梅花詩畫
Ⅰ 陳繼儒原文_翻譯及賞析
陳繼儒（1558～1639）明代文學家、書畫家。字仲醇，號眉公、麋公。華亭（今上海松江）人。諸生，年二十九，隱居小崑山，後居東佘山，杜門著述，工詩善文，書法蘇、米，兼能繪事，屢奉詔徵用，皆以疾辭。擅墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態蕭疏。論畫倡導文人畫，持南北宗論，重視畫家的修養，贊同書畫同源。有《梅花冊》、《雲山卷》等傳世。著有《妮古錄》、《陳眉公全集》、《小窗幽記》。 陳繼儒生平
陳繼儒，幼穎異，工詩文、書畫，書法師法蘇軾、米芾，書風蕭散秀雅。擅墨梅、山水，畫梅多冊頁小幅，自然隨意，意態蕭疏。其山水多水墨雲山，筆墨濕潤松秀，頗具情趣。論畫倡導文人畫，持南北宗論，重視畫家的修養，贊同書畫同源。嗜弈棋，得同郡徐階器重。有《梅花冊》、《雲山卷》等傳世。著有《妮古錄》、《陳眉公全集》，《小窗幽記》。其生於1558年十一月七日（12月14日），卒於1639年九月二十日（10月16日）。長為諸生，與同郡引齊名，三吳名士爭相與他結為師友。年二十九，焚儒衣冠，隱居小崑山之南，絕意科舉仕進。建廟祀二陸（陸機、陸雲），乞取四方名花，廣植堂前，言：「我貧，以此娛二先生。」因名「乞花場」。父亡後，他移居東佘山，在山上築「東佘山居」，有頑仙廬、來儀堂、晚香堂、一拂軒等。自此之後，他閉門讀書，但仍與三吳名士來往，其中亦有高官豪紳，時人頗有譏評。無錫顧憲成講學東林書院，招他前去，辭謝勿往。黃道周給崇禎帝上疏曾提到：「志向高雅，博學多通，不如繼儒」。陳繼儒歿後，葬於東佘山。爭議
陳繼儒曾隱居小崑山，得了隱士之名，卻又經常周鏇於官紳間，遂為一些人所詬病。詬病者認為隱士就要聲聞不彰，息影山林，而不應身在江海之上而心居魏闕（指朝廷）之下。直到清乾隆間，蔣士銓作傳奇《臨川夢·隱奸》的出場詩，不少人就認為是刺陳眉公的。全詩是：「妝點山林大架子，附庸風雅小名家。終南捷徑無心走，處士虛聲盡力誇。獺祭詩書充著作，蠅營鍾鼎潤煙霞。翩然一隻雲間鶴，飛去飛來宰相衙。」松江古稱雲間，故有刺陳之說。
而陳眉公中庭書一聯雲：
天為補貧偏與健
人因見懶誤稱高
此聯系集陸放翁詩聯，名雖謙抑，實則簡傲。「誤稱高」三字，其中包涵了復雜的心情：是真「高」還是假「高」，是應該稱謂還是「誤稱」了，當然，其中也有辯解的成分。辯解歸辯解，然而巧言豈能無本意？
對於陳眉公的「飛去飛來宰相衙」之行為，就連其同時代的人也當面譏斥的。梁章鉅的兒子梁恭辰所撰的《巧對續錄》記載，陳眉公在王荊石家遇一顯宦，顯宦問王荊石：「此位何人？」荊石回答說：「山人」。顯宦曰：「既是山人，何不到山裡去？」譏諷陳眉公在門下也。在吃飯時，顯宦出令曰：「首要鳥名，中要《四書》，末要曲一句承上意。令曰：「十姊妹嫁了衫友八哥，八口之家，可以無飢矣。只是二女將靠誰？」眾客寂然，搖頭莫能對，顯宦喜形於色，眾人都將目光落在陳眉公身上。陳眉公對之曰：「畫眉兒嫁了白頭翁，吾老矣，無能為也矣，辜負了青春年少。」
成就
收藏
陳繼儒學識廣博，詩文、書法、繪畫均所擅長，並喜愛戲曲、小說。所藏碑石、法帖、古畫、、印章甚豐。在東佘山居內，樹立的碑刻，有蘇東坡《風雨竹碑》、米芾《甘露一品石碑》、黃山谷《此君軒碑》、朱熹《耕雲釣月碑》等。得唐顏真卿《朱巨川告身》真跡卷，遂將住處命名《寶顏堂》。收藏書畫有倪雲林《鴻雁柏舟圖》、王蒙《阜齋圖》、梅道人《竹筿圖》、趙孟頫《高逸圖》，以蔽腔及同時代的文徵明、沈周、董其昌等人字畫；印章收藏有蘇東坡雪堂印、陳季常印等。他還摹刻《晚香堂蘇帖》、《來儀堂米帖》，刻《寶顏堂秘笈》6集。對古玩、書畫撰述有《妮古錄》四卷、《珍珠船》四卷、《皇明書畫史》、《書畫金湯》、《墨畦》等。
陳繼儒藏書頗富，廣搜博採奇書逸冊，或手自抄校。他曾說：讀未見書，如得良友；見已讀書，如逢故人。對經、史、諸子、術伎、稗官與釋、道等書，無不研習，博聞強識。喜抄校舊籍，因得顏魯公書，乃名其藏書堂為「寶顏堂」等。又有「玩仙廬」、「來儀堂」等精於校讎之學，自稱：凡得古書，校過即付抄，抄後復校，校後復刻，刻後復校，校後即印，印後再復校。 萬曆中或並槐，曾延請一些窮老書生，尋章摘句，按部分類；而後摘取其中瑣言僻事，所刻《寶顏堂秘籍》6集457卷，收書226種（又記為229種），多地方掌故、軼聞瑣言、書畫藝術、譜錄等，其中多罕見秘籍，保存了明及明以前的小說雜記。清乾隆間，大興文字獄，因刻《剿奴議撮》，被清視為禁書，該書版被禁毀。每天有人前來征請詩文，客常滿座，片言應酬，都滿意而去。閑時與僧道等游，盡峰柳泖跡，吟唱忘返。董其昌特築「來仲樓」，請他去居住。先後多次被推薦，朝廷下詔徵召，都以病辭。於是「眉公」之名，傾動全國，遠及少數民族土司等，皆求其詞章；近而酒樓茶館，悉懸其畫像。以「隱士」高名，周鏇於大官僚間，時人頗多譏評。但他對地方利弊，人民疾苦，多有建言，如阻止當局勿搞擴建郡城的大工程和免除縣民繳解王府祿米的徭役等。陳繼儒與董其昌的故交睢陽袁氏父子（袁可立、袁樞）交往頗密，今在其著作《陳眉公全集》中仍可見其所作的《大司馬節寰袁公家廟記》、《袁伯應詩集序》等作品可考其交遊種種。又輯有《國朝名公詩選》，上自高啟、王冕，下到李贄、屠隆等，每人之下附有小傳。
書畫
陳繼儒書法學蘇軾、米芾，對蘇、米墨跡，最為喜愛，雖殘碑斷簡，也必搜采，手自摹刻，成《晚香堂帖》及《來儀堂帖》。所畫山水，空遠清逸，松江博物館藏有《瀟湘煙雨圖》1幅。所畫梅竹，點染精妙，名重當時。用水墨畫梅，乃其首創，曾編《陳眉公梅花詩畫冊》，為後世所法。傳世作品有《梅花》、《梅竹雙清圖》等，（現藏故宮博物院）。另有《梅花圖》8頁（藏於日本東京國立博物館）。書法傳世作品有《行書半研齋詩》、《行書李白詩》等（現藏故宮博物院）。曾評批《西廂記》、《琵琶記》、《綉襦記》等。並善鼓琴，訂正琴譜，名重一時。
浣溪沙·初夏夜飲歸
桐樹花香月半明，棹歌歸去蟪蛄鳴。曲曲柳灣茅屋矮，掛魚罾。笑指吾廬何處是？一池荷葉小橋橫。燈火紙窗修竹里，讀書聲。 婉約 ， 紀游寫景熟睡孤峰最上台，雪深埋卻醉形骸。一枝竹杖雖然瘦，曾解山中斗虎來。——明代·陳繼儒《贈麻衣僧》
贈麻衣僧
熟睡孤峰最上台，雪深埋卻醉形骸。一枝竹杖雖然瘦，曾解山中斗虎來。解帶入幽叢，微涼下井桐。誰為起予者，取次得君同。雀乳槐花雨，魚皦稻葉風。琴尊不覺暮，歸路月華東。山鑱汲冢書千笈，雨甲煙芽菜一筐。羨汝半生真可了，滿鞋紅葉看斜陽。——明代·陳繼儒《同辰玉過澹圃》
同辰玉過澹圃
解帶入幽叢，微涼下井桐。誰為起予者，取次得君同。
雀乳槐花雨，魚皦稻葉風。
琴尊不覺暮，歸路月華東。
山鑱汲冢書千笈，雨甲煙芽菜一筐。
羨汝半生真可了，滿鞋紅葉看斜陽。查看更多陳繼儒的詩文>>
Ⅱ 梅花古詩配畫。
梅 花
宋·王安石
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
譯文
那牆角的幾枝梅花，冒著嚴寒獨自盛開。
為什麼遠望就知道潔白的梅花不是雪呢？因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。
注釋
凌寒：冒著嚴寒。
遙：遠遠的。知：知道。
為：因為。暗香：指梅花的幽香。
賞析
詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用「暗香」點出梅勝於雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。
Ⅲ 墨梅古詩原文
吾家洗硯池頭樹，抄個個襲花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只流清氣滿乾坤。(版本一) ——元代王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。(版本二) ——元代王冕
譯文：
我家洗硯池邊有一棵梅樹，朵朵開放的梅花都顯出淡淡的墨痕。
不需要別人誇它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。
(3)梅花詩畫擴展閱讀
此詩約作於元順帝至正九年至十年（1349—1350）期間。王冕在長途漫遊以後回到了紹興，在會稽九里山買地造屋，名為梅花屋，自號梅花屋主。
此詩就作於梅花屋內。此時正值元末農民大起義爆發前夕，作者面對現實生活中無法解決的矛盾，感慨之下作此詩。
此詩贊美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
Ⅳ 梅花最簡單的詩配畫
雪梅詩配畫的畫法如下：
1、首先在左上角畫一枝梅花，可以把梅花畫的大一點，把梅花枝也畫出來，花瓣可以畫一些小的在上面。
2、頂部畫上房檐，在房檐上畫上一層厚厚的積雪，中間畫一些飄飛的花瓣，可以把花瓣畫的多一點。
雪梅是小喬木，稀灌備源寬木，高4-10米，樹皮灰色，較為平滑，小枝綠色，無毛，葉片呈橢圓形、卵形，先端漸尖，基部楔形至近圓形，邊緣有鋸齒狀，灰綠色，兩面覆白色短柔毛，成長裂擾時會脫落。
雪梅又名：蠟梅，別名金梅、蠟花，臘梅科、蠟梅屬植物，落葉叢生灌木，具有很高的觀賞價值，種植歷史十分悠久，因為它在寒冷的冬季獨自綻放，還被稱為冬梅。
Ⅳ 梅花古詩怎麼畫
梅花
牆角數枝梅，凌寒獨自開
小朋友，你能把它畫下來嗎？
梅花
視頻專
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本篇是【畫一筆】第 166 段視頻
工具紙筆
水彩筆、丙烯顏料、水粉紙
多種規格水彩筆
顏料使用丙烯顏料
也開始使用水粉
丙烯顏料色彩鮮明鮮艷
丙烯可以溶於水
畫面層次感好
直接用丙烯作畫
直接用丙烯作畫
首先，用淺藍色從塗抹背景
由上至下，由左至右
然後用黑色繪制牆角
接著用深黑色畫樹枝
最後，畫上白色的梅花
小朋友，今天我們畫的這幅畫
是北宋王安石《梅花》的配圖
讓我們回顧一下吧：
牆角數枝梅，凌寒獨自開
遙知不是雪，為有暗香來
好了，《梅花》畫好了
小朋友，你學會了嗎？
精彩回顧
還記得我們畫過的丙烯畫嗎
一起來回顧一下吧
八達嶺長城
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