櫻花和服

『壹』 求地獄少女第二季閻魔愛櫻花和服的背面圖

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『貳』 在櫻花下的白色頭發,穿白色和服的動漫少女的圖片(有白色眼睛的就更好了)

e...這張呢？我很喜歡哦.

(修改於8月七日早...好吧，lz你不要櫻花啦，呢呢就換一張白的吧，希望和你的意(>^ω^<)）

『叄』 中國人穿和服賞櫻花是什麼心態

看櫻花吧，是抄覺得櫻花美沒錯，但是穿著和服看，我就不能理解了，你說是中國的漢服什麼之類的不美么，為什麼要穿和服呢。

『肆』 武漢市櫻花和服作文

目前，一則來關於「和服」的新源聞引起了人們的高度關注。一對母女再武漢大學穿和服拍照招來眾人斥責，而那些作為背景的櫻花正是當年的日本侵略者種下的。我們的民族傷疤被揭開了。然而，除此之外呢？
我想起另外一個地方——防川碑，這是中朝俄三國交界處的一個小村莊。有人在此多以「望三國錦綉風光，聞異域雞鳴犬吠」為樂。然而，他們不知道的是，防川碑正式當年喪權辱國的《中俄瑗琿條約》所規定的中俄的界碑啊！——民族的傷疤，癒合了嗎？
我曾經去過一個日軍舊址，類似於「731」的。然而，如果不是當地人告訴我，我根本無法認出那個被拆得七零八落，四處民居，甚至連一塊紀念碑都沒有的地方，竟是侵略者的遺跡。當年日軍臨走前炸毀了它，不就是為了遺忘嗎？為什麼我們反而為虎作倀了。德國人留下了奧斯維辛，猶太人留下了哭牆，我們留下了什麼？
回到「和服」時間，我不知道他們關於什麼目的去做這件事。但是，我想說的是，你們錯了。在一個民族，不，在自己民族的傷疤上賣弄刀刃，這種行為，豈是一個有著民族自軍心的常人所為？無論時間怎麼過，環境怎麼遷，我們都不能好了傷疤忘了痛。

『伍』 奧比島的日本小櫻花和服。

你給啥

『陸』 海賊王索隆穿著和服在櫻花下高清的照片誰有，類似以下照片這種，不是要以下的這張圖，是要索隆的！！！！

『柒』 穿著日本和服走在櫻花下，為什麼那麼唯美優雅

那是日本人對美追求的意境。你知道為什麼日本自殺率是世界第一嗎？回在日本文化中答，人死並不可怕。他們把自己的生命比作櫻花。要像櫻花一樣壯烈的盛開，毅然的落下。還有日本一年裡有3個學期。4月份是一個新學期的開始，正是櫻花盛開的時候。也是很多少男少女夢想綻放的時候。還有傳說櫻花都是淡粉色的，有點發白，只有在櫻花樹下埋了死人，才會有紅色的櫻花出現。櫻花被日本國民譽為國花（其實日本皇室承認的國花是菊花），是日本民族的象徵。每年到櫻花盛開時，都要帶著便當去賞櫻。日本東京比較有名的賞櫻點是上野公園。對了說到自殺不能不提富士樹海了。那裡可是日本的自殺聖地。

『捌』 櫻花、和服、相撲、木屐、茶道、花道、藝伎，這些東西我很喜歡。

去日本吧

『玖』 對於中國人穿和服跟櫻花拍照的看法 高中議論文！！！急~~~

「不要穿和服在武大拍照！」「穿和服的日本人滾出去！」3月21日下午3時左右，一對母女在武大櫻園內穿和服拍照，引來眾多學子圍觀聲討。
欲在武大櫻園留影，卻因為穿了和服，便被以這種方式趕出，落得個「落荒而逃」的下場。如果不是有報道的圖片文字為證，實在有點難以想像。然而，這是個真實的「事件」，就發生在著名的武漢大學。
我毫不懷疑，那個率先發起聲討的武大學子和他的同伴們熱愛自己的祖國。但一個常識在於，愛國從來都不是有多麼漂亮的言辭口號，而是體現在實實在在的行動上。聲討「和服母女」的武大學子及其同伴的的行為，特別他們的言語——「雖然和服有美麗之處，但它畢竟是日本人特有的服飾，讓人看了很不舒服，有種異樣的感覺」，昭示出他們對愛國理解的偏差——這不是愛國，而只是一種模糊的情緒，一種貌似有理的宣洩。由這種情緒催化的行為，便是讓那對母女「滾出去」，讓人不寒而慄。
盡管，聲討者有表達的權利，並且可以藉助網上同樣的聲音來壯大自己的底氣——新浪網上一項調查顯示，有超過六成的網友認為「中國人穿和服拍照挑戰國人神經」。不過，在我看來，由眾人聲討而促使「和服母女」走開，並不能證明起部分同胞愛國主義和民族主義是如何的高明，如何能無往而不勝。相反，在本質上它與愛國無關。穿和服的母女所做的只是一次簡單的公民行為，被情緒化的批評介入，進而有媒體報道，放置在網路上，引發討論，愛國主義、民族主義等等宏大的詞句瞬時涌現，以至成為一個事件，一個景觀。這便是這個事件的生成過程。
這不是愛國的行徑。這也不是可資表達愛國的借口。這個一開始由幾個學子情緒化催生出來的事件，演變到現在，更像是一次行為藝術。它固然讓我們看到不少年輕一代內心潛藏的憤怒的力量，但這一回所依託的卻不是理性、務實的表達渠道。
愛國不需要理由，但理性表達愛國情感才是一種對民族、社會負責的態度，才是一種強大的精神力量。理性表達，實際上就是說要考慮到我們行為的後果，就是不沖動，剋制，冷靜。驅走這對照相的母女，在某種意義上看，恰是以情緒化的愛國為理由，裹挾冷暴力，傷害他們個人選擇、表達的權利與自由，亦是對愛國主義真正內涵的消解和破壞。
在一定程度上，這其實也是將日常生活政治化的體現。日常的消費和舉動，一旦被強行植入歷史場域，或將之與某個概念掛鉤，就可能出現某些偏向。比如，日常生活的消費，有國人願意到家樂福，或習慣用日本品牌，他去買去用就是了。不要以為到那買東西，就是漢奸，就要抵制，這個太嚴重了，會傷同胞的心，對自身也是一種戕害。
愛國不是行為藝術，不是吵嚷和吆喝。今天，對普通民眾而言，愛國，就是去努力做一個合格的公民，一個文明的人，懂得愛、恨，以及寬容。尤為關鍵的是，要能夠將民族主義情緒，特別是那種對外的亢奮心態，更多地轉移到解決好我們自己的事情上面來。

『拾』 日本,富士山,櫻花,和服 還有別的嗎

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