源氏與櫻花

⑴ 日元上的圖案都是什麼

1，10000元，正面：肖像：福澤諭吉，反面：鳳凰像（平等院）。

2，5000元，正面：肖像：樋口一葉，反面：燕子花圖（尾形光琳）。

3，2000元，正面：景物：守禮門，反面：源氏物語繪卷與紫式部。

4，1000元，正面：肖像：野口英世，反面：富士山與櫻花。

(1)源氏與櫻花擴展閱讀

1871年日元誕生後至1984年新日幣發行前，紙幣上印製當政者的肖像，諸如1881年開始發行的紙幣上曾印著神功皇後的肖像，後來的一萬元和五千日元紙幣上是聖德太子像，千元紙幣上是伊藤博文像，以象徵皇權和政府權威。

自1984年以後流通的紙幣上，印製著明治維新時代的文學家，科學家等明治維新時期的維新志士，表達了日本對明治維新的懷念，這是日本告別中世紀，走向近現代的開端。

⑵ 源式物語的小結

綜上所述，《源氏物語》是一部深邃、雋永，具有多重主題的小說，經得起人們長久品味。
紫式部在《源氏物語》中精心塑造了源氏的形象。源氏才貌出眾、秉性仁慈、多情多愛、一生坎坷。他是整部作品的靈魂，是平安時期貴族的理想人物。源氏具有古代天子的姿色和才能。他一出世，便異常清秀可愛，「容華如玉，蓋世無雙」。稍後，「連見多識廣的人見了他都吃驚」：「這神仙似的人也會降臨到塵世間來！」桐壺天皇曾請高麗相士替源氏看過相。相士看了小皇子的相貌，不勝詫異。說道：「照這位公子的相貌看來，應該當一國之王，登至尊之位。」源氏求學期間，「聰明穎悟，絕世無雙」。規定學習的種種學問，自不必說，就是琴和笛，也都精通。源氏成年以後更加多才多藝。一次，朱雀帝舉行盛大宴會。源氏表演歌舞，「步態與表情異常優美，世無其比」，「歌詠尤為動聽，簡直像佛國里的仙鳥迦陵頻伽的鳴聲」。源氏不僅容光照人、才華出眾，而且秉性仁慈。弘徽殿太後曾把源氏流放須磨，是源氏的政敵。然而源氏對她不是「以牙還牙」，而是以德報怨。當弘徽殿太後時運不濟時，源氏「每有機會必關懷弘徽殿太後，對她表示敬意」。世人對此還憤憤不平，認為「這太後不該受到這善報」。源氏身居高位，然而「絕不盛氣凌人」。「他對世間一般人普施
恩惠，無求不應」。他「扶窮救弱，拯災濟危，善舉不可勝數」，「許多女人就仰仗著他的好意，悠遊度日」。源氏復官以後的第一件急務，就是舉辦佛事，為父皇超度亡靈。那盛大的法會，令人「幾疑此乃現世的極樂凈土」，「源氏公子正是佛菩薩化身！」因此，「世間一切臣民」，對源氏無不稱善。當他獲赦，從須磨歸來時，「普天之下，歡呼之聲載道」。
為官者，一般都爭名於朝，爭利於市。但源氏與一般官吏不同，他是一個不「愛名尚利」的「仁者」。作品多次寫到源氏不願擔任高官厚爵。他任內大臣時，「應兼任攝政」，但源氏再三推辭說：「此乃繁重之職，我實在不能勝任」，便把攝政的職務讓給年邁的左大臣。冷泉帝知道自己與源氏是父子關系以後，「想援用前例，以源氏內大臣賢能為理由，讓位與他」，源氏堅決不肯接受。還有一次，皇上要源氏擔任權力極大的「太政大臣」職務，「源氏亦暫不受命」。可見源氏是個秉性仁慈的君子，而不是沽名釣譽、權欲薰心的小人。
在愛情方面，源氏「任情而動」，對女子用情不專。他覺得空蟬風韻嫻雅，就半夜闖入她的閨房，強行非禮。源氏與六條妃子有私，「經常悄悄地到六條去訪問」。邂逅夕顏後，就與夕顏頻頻往來：「早晨分手不久，便已想念不置；晚間會面之前，早就焦灼盼待」。一次，皇上舉行櫻花宴會，源氏見朦朧月下站著一位美女，就把她抱進房裡，成其好事。在須磨，源氏常與明石道人的女兒幽會。盡管如此，源氏一生中最愛的只有兩個女人：藤壺和紫姬。藤壺死後，源氏仍念念不忘。「祈求往生極樂世界，與藤壺母後同坐蓮台」。源氏與紫姬的愛情「與日俱增，兩人之間絕無不快之事，也無一點隔閡」。源氏說：「其實我對她的愛情，絲毫不會變更」。紫姬死後，源氏覺得失去了存在的意義，不久便撒手西歸。
源氏貴為皇子，卻一生坎坷。他出生不久，母親便離開人世。小小年紀「在悲嘆哭泣之中度日」。源氏本是帝王之後，由於沒有外戚後援，降為臣籍。成年以後，源氏和葵姬結婚。婚後，兩人性情總不投合，因為那是政治聯姻。源氏愛的是藤壺，他心裡想：「我能和這樣的一個人結婚才好，這真是世間少有的美人啊！」然而，藤壺是他的父親桐壺天皇的寵妃，「源氏公子這秘密的戀愛真是苦不堪言」。不久，源氏的妻子葵姬、父親桐壺天皇相繼去世。源氏連遭不幸，頓感人世可厭。朱雀帝上台後，他凄涼地謫居海邊，常常夜不能眠：「今生永伴愁和淚，悵望須磨浦上雲。」直到冷泉帝即位，源氏才返回京都，然而好景不長，紫姬患病去世，這對源氏是一個沉重的打擊。他「曉起夜眠，淚無干時，兩眼模糊，昏沉度日」。不久便隱遁而去。源氏一生，無論婚事、家事、政事，諸事不順。他一生坎坷，是個悲劇人物。
《源氏物語》是近千年前的小說。然而其藝術魅力經久不衰，至今仍熠熠生輝。
《源氏物語》規模宏大，內容豐富，猶如美妙的多聲部交響樂曲。從縱向看，作品寫了4代人的愛情悲劇：桐壺天皇獨寵更衣，可是這更衣不久病逝，桐壺覺得「此恨綿綿無絕期」。源氏一生坎坷。後來看破紅塵，出家當了和尚，在無聲無息中死去；柏木對三公主有情，可是在「政治聯姻」的貴族社會里，有情人難成眷屬；薰君愛大女公子，可是大女公子卻無意成親。作品以纏綿、哀怨的樂曲，奏出了4代人相同的主旋律：悲劇性戀愛。從橫向看，作品寫了一個又一個婦女的不幸遭遇：藤壺自從與源氏發生了不該發生的事情之後，一生在不安中度過；空蟬雖有閉月羞花之貌，卻嫁給了又老又丑的地方官，且不斷有人對她非禮，只得削發為尼；六條妃子被源氏「始亂終棄」，痛苦萬分，精神失常；未摘花父母雙亡，孤苦伶仃，且容貌醜陋，遭人取笑；葵姬是「政治聯姻」的犧牲品，婚後常空房獨守、珠淚暗彈。此外，還有紫姬、三公主、明石女、浮舟等人生聚死散、悲歡離合的故事，似一曲曲低沉、哀傷的歌，令人潸然淚下。
作品對人物復雜隱微的心理活動，作了細膩而又深刻的描繪。如藤壺與源氏私通之後，藤壺分娩前後的心態極其復雜：過了分娩的日期，但胎兒毫無動靜。這時「藤壺妃子憂心忡忡，生怕因此泄露隱事，以致身敗名裂，心中痛苦萬狀」。幸而不久平安地產下一個男孩。然而這嬰兒相貌酷肖源氏，她又受良心苛責，心想：「別人只消一看這小皇子的相貌，便會察知我那荒誕的過失，豈有不加譴責者？」她反復思量，「但覺自身乃世間最不幸之人」。藤壺的擔憂、恐懼、羞愧、負罪感等心態，一一展現在讀者面前，使人彷彿能觸摸到藤壺的思想流程。再如作者對紫姬表面上裝作若無其事、內心裡愁嘆不已的心態也刻畫得惟妙惟肖。源氏與三公主結婚後，怕紫姬不高興，告訴她：「我愛你的心決不改變，請你不要介意」。紫姬滿不在乎地說：「我哪裡會介意呢！」可是當她見到三公主「姿色既艷，年紀又輕」時，她便不能放心了：「紫姬多年以來不曾嘗過獨眠滋味，如今雖然竭力忍受，還是不勝孤寂之感」。又如柏木的夢，可以說作者借夢巧妙地表現了柏木的潛意識。柏木「夢見他所養馴的那隻中國貓，嬌聲地叫著向他走來。……忽然驚醒。」貓是柏木與三公主相識的信物。柏木夢見貓，既是他對過去的甜蜜回憶，又是對未來的一種預感。他預感到三公主已經妊娠了。這個夢把柏木一瞬間的深層思想活動表現得活靈活現。
《源氏物語》中，景物描寫如詩如畫，且常常因風花雪月，引起人物感情波動。情景交融，出神入化。如更衣死後，桐壺天皇經常望著明月，緬懷往事：「往日每逢花晨月夕，也有絲竹管弦之興，那時這更衣有時彈琴，清脆之音，沁人肺腑；有時吟詩，婉轉悠揚，迥非凡響。她的聲音笑貌，現在成了幻影。」「深秋有一天黃昏，朔風乍起，頓感寒風侵膚。皇上追思往事，倍覺傷心」。觸景生情，情景相映。桐壺天皇死後，源氏赴北山拜謁父皇陵墓時，寫道：「墓道上蔓草繁茂。踏草而行，曉露沾衣。雲遮月暗，樹影陰森，有凄涼慘栗之感。」景中見情，情寓於景，輝映成趣。夕顏暴亡時，作品著力渲染荒涼山莊的陰森怪異氛圍：「四壁發出回聲，光景異常凄慘」，「時候已過夜半，風漸漸緊起來。茂密的松林發出凄慘的嘯聲，怪鳥發出枯嘎的叫聲。」源氏流放須磨時，作品以蕭瑟秋風、驚濤駭浪、冷月、冬雪來襯托源氏悲涼心情：「須磨浦風吹來的波濤聲，夜夜近在耳邊，凄涼無比」，「但聞四面秋風猛厲，那波濤聲越來越高，彷彿就在枕邊。眼淚不知不覺地湧出，幾乎教枕頭浮了起來」。《源氏物語》中，此類融情入景、情景契合的描寫，俯拾?皆是。?
《源氏物語》詩文合璧，交相映輝。《源氏物語》卷首，作者用《長恨歌》詩句，突出桐壺天皇與更衣的真摯愛情，以及失去這種愛情的悲哀：「以前晨夕相處，慣說『在天願作比翼鳥，在地願為連理枝』之句，共交盟誓。如今都變成了空花泡影。天命如此，抱恨無窮！」源氏被貶謫須磨，與紫姬依依惜別。他傷心而又深情地吟道：「此身遠戍須磨浦，鏡影隨君永不離。」紫姬邊流淚邊答道；「鏡中倩影若長在，對此菱花即慰心。」到了須磨，源氏每念及故鄉與親人，眼淚就像漿水一般滴下來，難於抑止。他情不自禁地吟詩道：「故鄉雖有雲山隔，仰望長空共此天。」這些詩歌，把主人公纏綿悱惻的情態，表現得淋漓盡致。《源氏物語》融入了數百首詩歌。詩文合璧，增強了藝術感染力，並擴大了作品容量，給讀者留下無限想像的餘地。
總之，《源氏物語》是一部內涵豐富、人物栩栩如生、藝術技巧高超的不朽名著。尤其是出色的心理描寫和自然描寫，成為後世日本文學的楷模。

⑶ 《源氏物語》讀後感

當品味完一本著作後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀後感了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是我收集整理的《源氏物語》讀後感（精選10篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《源氏物語》讀後感 篇1

《源氏物語》這本書，是別人介紹給我的。那天我去書店，正巧看到一本，大大的，厚厚的。封面是幾個穿著和服的漂亮女子。寒假，我滿懷好奇心的讀完這本書，以下是我的讀後感。

《源氏物語》的作者是一位日本女作家，紫式部。她幼年時與父親學習中國詩文和歌曲，熟讀中國典籍，大約22歲時寫下這本書，一舉成名。這本書被稱為日本的《紅樓夢》，講述的是一個平安王朝貴族盛極而衰的轉折時期，顯現了貴族內部爾虞我詐的權力斗爭和令人無奈的愛情生活。這跟我媽媽愛看的後宮大戰戲頗有幾分相似，只是環境變成了貴族的內部。它揭露了貴族統治階級的腐朽和罪惡以及必然崩潰的趨勢，見證了歷史的發展。它反映了當時婦女的無權地位和苦難生活。

我這些天在想物語里那些母女兩代承恩的故事。夕顏和玉鬘，六條和秋好。都是非常有意思的對比。夕顏出場時已是一女之母，但卻讓人覺得是書中女子中最為天真爛漫的一個。而她的女兒玉鬘，確是書中少有的意志堅定的女子，更是罕有的對源氏的美貌無動於衷。六條和秋好也是有趣的對比，六條感情最為熾烈，秋好皇後卻是人如其名--像秋水一樣幽冷。她好象從來未成愛過任何人，大概是年少的時候看了太多的母親和源氏之間的糾纏。。

我粗略看了這本書，草草寫了讀後感，但若細細品味，應該會給我很多的感悟，如今它給我的感悟就是：美麗的人或事總不能長久，而人們最想得到的往往總得不到。在這世上有多少人能擁有真正的幸福呢？

《源氏物語》讀後感 篇2

前日讀完紫式部的《源氏物語》，感覺並不是很特別，但就當時的年代來說，還是有其一定的積極意義的。有人稱之為世界上最長的長篇寫實小說。更有人譽之為日本的紅樓夢。

它通過描寫900多年前上層社會的政治與淫逸生活來體現歷史發展的特徵，在感性上面頗多詞彙堆砌之感。寫法上倒與紅樓夢有些相似，只是其中的詩句文縐縐的厲害。源氏物語故名思義是源氏的故事，全篇描寫了源氏大將的情感生活，及至其死亡。重點描寫了紫姬的成長夭逝；下半部又續寫了源氏兒子的故事，但沒有結尾，很是突兀的就結束了。

雖然於我是粗粗一閱，從中卻也不難體會到作者的敏捷才思。作者對中國漢字及文化頗有研究，從中引用了白居易等人的詩詞便可知曉一二。小說從不同故事中隱射出的古代日本女子的命運悲慘以及其行動所受到的束縛，逼真的再現了日本社會發展史的一面。但文中似乎肯定了源氏的高貴品質，又確乎顯得消極了些。當然，迫於時代局限性，自不必太過苟責。

匆匆一閱，感慨不算多。日後有空當再細讀。掩卷告慰紫氏部。

《源氏物語》讀後感 篇3

歷時將近半年終於把《源氏物語》看完了，也就是睡覺前的半個或一個小時看看，所以拖得的這么久。很久沒有看專業外的書，上一本看得是哪一本，是昆德拉的《玩笑》還是《偷書賊》？記不得了。那也沒寫讀後感很久了。

看《源氏物語》的前半段基本上沒有什麼印象。整天就是那個美女這個美女，都是美麗超群，性格溫柔，十全十美；都是見了源氏就感嘆其長得如何英俊帥氣，香氣是如何讓人沉醉，態度是如何風流倜儻，才華是如何讓所有人暗淡無光；都是跟了源氏以後不管他如何移情別戀都是無怨無悔，真是就如天上的牛郎織女一年見一次都很心滿意足。這樣的書在賈母的眼裡就是十足垃圾，所以前半段基本上沒有什麼印象。唯有當源氏被後輩柏木戴綠帽子的時候我才感覺有點意思，不過很失望的是作者把柏木生生的給寫死了，真是可惜了這么一個好後生啊。看得我心裡挖挖的涼啊！

任何事情不能總是十全十美，順順利利，那樣生活也就缺乏精彩，整本書看下來就索然無味。本來形容好的詞彙就那麼多，估計還占不到全部的三分之一吧。人們對痛苦理解的都比較深，也有很多詞來描述。所以就那麼多詞彙，一個勁的用，不膩了才怪呢。像《紅樓夢》就深諳此道，人人都不是完美的，事情都不是每次有*的。

不過源氏死後的故事寫的還是十分精彩的。尤其是「總角」這一張，簡直棒極了。單獨剝離這一章節出來，絕對是一個十分凄美完美的的故事，我想足可以與《愛有來生》相媲美了。兩個奇異的人被愛情折磨，最後一個竟被活活折磨死，另一個也不移情別戀。不過單獨抽出這一章來理解的話，與全書的風格就相差很遠。

《源氏物語》讀後感 篇4

《源氏物語》是日本的一部古典名著，它選擇了男女之間的感情作為題材，而非戰爭或者政治等。渡邊純一說過：「男女之間的情感交流方式，無論是過去還是現在，都沒有絲毫改變，永遠在同一個圓上旋轉，沒有絲毫進步。」而《源氏物語》之所以如此成功，就在於其情感觀符合日本獨特的「好色」情感觀，同時又具有人類「哀傷」情感這一共同點。這也正是該作品得以流傳至今的原因之一。

與其他僅僅是男女主人公兩人之間愛情故事的作品不同，《源氏物語》描述的是光源公子與多位女子的愛情故事，其中甚至包括光源氏與自己父親的妃子、與嬸嬸之間的情感糾纏。若以中國的道德規范來衡量的話，光源公子就是一個典型的「色情狂」，但在作品中，對光源公子是持肯定和贊揚態度的，認為這是一種美德，因為這種「好色」正符合了日本的傳統文化。

古今中外，只要有愛情，就會有痛苦和哀傷，而《源氏物語》完全符合這一特徵。無論是前太子妃、空蟬、夕顏、源內侍等等都與源氏有著愛欲關系，都是對源氏滿懷痴情，但最後或被冷落、或死亡、或出家，愛情破滅，命運悲慘，無不隱藏著愛情的痛苦與哀傷。

《源氏物語》通過對自然景物的描繪，烘託人物內在的哀傷與悲喜情緒，開啟了日本文學的「物哀」時代。

若以我國的道德規范來衡量《源氏物語》，這部作品就應該列入禁看的行列，但若從當時的時代背景，從審美、情感、影響力方面加以研究，即可明白此部著作的文學價值和偉大之處。正如川端康成在獲得諾貝爾獎文學獎後發言中所說：「《源氏物語》是深深地滲透到我的內心底里的。」可見其對日本影響之深遠。

另外，《源氏物語》塑造的兩個人物，光源氏和紫姬，即使以現在的標准衡量，也是眾多男男女女的理想情人。

《源氏物語》讀後感 篇5

這本書寫於一千年前，日本一個女貴族寫得讓皇家消遣的書，類似上官婉兒寫了一部書給武則天看的意思，作者名叫紫式部，號稱日本的《紅樓夢》，但比《紅》早七八百年，主要以貴族源氏家族三代的感情故事為主線，間或有家族興衰。這本書我看得一唱三嘆，迂迴曲折，看著看著著急明白結局，就一目十行的翻著往前看，越過看了，又覺得文筆實在優美，後悔沒有好好欣賞，就折回去重新細細看來，如此反反復復，復復反反。此書頗有日本那種細膩唯美的風格，閱讀本身就很怡人。有審美的愉悅感。

我花了一個月才看完，真是害苦我了，這把年紀，睡之前看小說類比較吸引人的書，就會腦電波興奮度加強，要好一陣子才能入睡，但從另一個角度來看更說明了的確是一本有閱讀趣味的術。前一段買了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲學類的，有點費腦子，那對我來說就是通往睡眠之路，一看就困，我准備老了，放本高數在枕邊。

在看的過程中，我思考了一下，不是出於愛國情結，客觀的說源氏物語的確比紅樓夢要差一點的，首先從筆力而談，高下力見，源是細膩婉約，紅卻是深郁秀美兼具，就資料來說，源書主要是三代男主人公的感情史，中間的知識點就是寫情詩時的詩詞，大部分就是那種什麼排句，(沒有這方面的專業知識，所以可能說的不對)類似中國的對聯，兩句兩句，真的比咱們的唐詩宋詞元曲是萬萬不及的，裡面涉及的知識點也多是衣服薰薰香，宴會時的樂評舞評，出家的習俗，佛具的知識，日本貴族我感覺 。出家的個性多，當年看一休哥的時候，感覺他出家完全是被黑惡勢力迫害的，可憐死了，看了這本書才明白，日本當年出家蔚然成風，皇帝一退位，出家，皇後妃子(日本叫女御，更衣，尚伺什麼的)皇帝一不行，也出家，貴族家的夫人啊什麼的也是死了一半，出家了一半。可我感覺咱們紅樓夢，醫葯，飲食，詩詞，服裝，建築，宗教無一不包。看了一部書，就學了一堆東西。還是中國人實在啊。

我想了一下，這就如同日本人的料理，半天上來，咱們一看，幾片魚，兩片菜，一小碗湯，但是日本人就那麼切一切。擺一擺，實在是清爽好看，日本飲食建築服飾都給人一種靜物感，線條清晰明麗，讓人感覺生命的優美與詩意，咱們的紅樓夢就是滿漢全席，美侖美煥。讓人感覺到生命的華美與滄桑。

這的確是一本好書，在閱讀的過程中，一向讓我體會到一個字」美」，能把文章寫得如此之美，讓人感覺如在初春細雨蒙蒙中，漫步在綴滿淡紫色花朵的花徑之間，真是不錯。

《源氏物語》讀後感 篇6

從同事手中借閱豐子愷譯本的《源氏物語》已久，讀後，一副惘惘然的樣貌。雖說它屬於經典的日本古典文學，卻因中國有了絕世的《紅樓夢》，所以總覺得它份屬小兒科。加上書中語言的重復，事件的堆砌及結構的鬆散，讀後竟有大失所望之感。唯獨書中那天生容貌?麗，才華蓋世的皇子光源氏，以其風流多情的性格，在心中留下了稍可回味的東西，像甜醬一樣，能滲出一絲柔和而膩人的味道。至於書中所映射的日本思想，因自身潛力問題，加上本身對日本歷史文化不甚了解，能看出的實在不多。如果說是為了解當時日本的人文地理，風俗民情的話，單單一本《源氏物語》也是遠遠不夠的。

在物哀時代的日本，一生光鮮的源氏公子終因無法脫離慾望橫流的丑惡環境，竟沒能活出真正的自我。在皇宮貴族權利相互傾軋下，他也有過和寶玉一樣的迷惘和大起大落，但權利和諂媚的魔力，讓他只能以任性的姿態，任憑無際的黑暗吞噬自我黑夜的靈魂。而寶玉不是，寶玉能始終持續至純至美的心靈，決不容許有令人惡心的骯臟來玷污心中那份聖潔的情感，哪怕厭世出家也要維持心中這份信念!

源氏公子對女人傲慢和輕蔑的態度，並不能給他自認為完美已極的外表增添光彩，卻使一顆原本善良的心蒙上一層厚厚的塵垢，讓他在眾多情人面前根本看不懂「弱水三千隻取一瓢飲」的真正感情，只能隨波逐流地追尋所謂的'歡樂與幸福，到頭來卻成了他一生的空虛和痛苦。好在還有個例外的未摘花，人家用她那至誠至忠之堅持讓他在那虛假的繁華中享受一絲清新的芳香。

《源氏物語》給自我帶來的還有一絲細細的悲涼。在那樣的時代，女人總會自我給自我釀造杯具，不是屈從，便是脫離塵世，這真的很殘酷。或許作者紫式部也以前是緣於這份心緒，才會讓《源氏物語》在濫情博愛中折射出時代的杯具。

一種說不出的心結，一股寂寥悵惘之情自然也就裊繞於四周，久久散之不開……

《源氏物語》讀後感 篇7

現在很多文藝小清新喜歡用「物語」這個詞，可是很少有人知道這個詞其實是日本的舶來品，而且跟日本的古典文學有很大關系。

在日本文學史上，有著這樣一部據說足以和我國《紅樓夢》相比肩的書，號稱是日本的《紅樓夢》。這本書對日本的文學發展產生了巨大影響，是日本古典文學高峰，它就是傳說中的《源氏物語》。

這部85萬字的大部頭小說，描寫了日本平安時代的風貌，反映了當時的宮廷生活。不過，具體反映了什麼樣的宮廷生活呢？這可真是不看不知道，一看嚇一跳！沒想到竟然是這么污，污的辣眼睛！

小說的一開始講的是一個老皇帝，跟自己的嬪妃啪，生了一個叫光君的白胖小子，這小子就是故事的主角。生完孩子不久嬪妃就死掉了。後來這光君越長越大，越長越漂亮，真是人見人愛花見花開！是個像賈寶玉那樣的俊美可愛，風流倜儻的人物。不過人家賈寶玉再風流，也不過是「意淫」，然而這個光君可就不得了了！

話說這光君年幼喪母，可能極度缺乏母愛，因此有著戀母情結。但是再有戀母情結，也總不至於做出這種事呀！他竟然同自己的後媽發生了說不清道不明的關系，而且還生了個寶寶，成功給自己老爹戴上綠帽子。後來浪子回頭，娶了當時權傾朝野的大臣的女兒。兩人關系不太好，而且生完孩子這大臣的女兒就又死掉了。

從此主角光君一發不可收拾，所做的禽獸之事包括但不限於：勾引大寡婦，野戰小姑娘，追求老太婆，養成萌蘿莉，推倒死對頭的妹妹，撲向尼姑庵里的修女……當然，也有一些清奇女子，不為他俊美的外表和甜蜜的言辭所感動，寧死不從。於是，在整本的小說內容之中，搞定這些姑娘就成了光君活下去的唯一動力，而搞不定這些姑娘也就成了光君活下去唯一的痛苦。

所謂善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到！那些跟光君瞎搞的女人，沒一個有好的下場，就連光君自己，在年老色衰之後，也被後起之帥哥給戴了個大大的綠帽子，真是大快人心！

當然，這些事情的發生，跟當時日本的社會氛圍不無關系，而且《源氏物語》這本書的意義也不止於此。想要詳細了解日本平安時代的文化，或者仔細考察光君是如何在宮廷之中獵艷美女的同學，不妨捧起這本大部頭的名著讀上一讀，相信你一定會收獲滿滿的喲！

《源氏物語》讀後感 篇8

終於啃完《源氏物語》，所以就上豆瓣看了一下有關於這本書的書評。大家關注最多的是翻譯、結構以及倫理，我也來說說讀後感。

先說翻譯。我看的是豐子愷譯的，非常棒，要按林文月的風格，我是沒有辦法以這種高度的熱情快速地看完這本書的。口語化、生活化，帶著輕口味的閱讀感觸，一路輕松下來，毫無障礙。這種上千頁的大部頭，太過細膩、典雅的話，反而沒有辦法持續保持HiGH，落到我這種人手裡，多半是半途而棄。林文月的譯文從女性的角度來看，也許是更符合紫式部作為女性作家的行文風格，但是，再從這部書的成書時代來看，作為日本乃至全世界最早的小說之一，更多的質地還是會停留在質朴的層面上，可能故事的結構、情節設置相對來得更為成熟一點，而語言的運用，成熟度還是有待於商洽的，細膩、典雅的用詞尺度，在那個時代，是達不到林文月現有譯文的那個程度的。所以，豐版的更為接近原書。當然，豐版也被周作人等嘲諷過，但是，從大基調上來講，我更傾向於豐版。中間也有疑問，就是有許多的小詩，這個粗鄙啊，我都不忍讀之，是翻譯故意而為還是紫式部本來就這水平？如果是後者，那麼，基本可以映照關於語言成熟度的問題。（可恨的是看不懂原版，只能作若乾的猜想和推測）

再說結構。可以分成A、B兩部分來看。A與B，都是可以穿插安排。這樣就可以解釋為什麼我閱讀時關於篇幅長短的疑問了。特別是源氏部分，中間的篇幅都不是很長，基本十頁之內，而到了講述薰部分，篇幅很長，段落也很長，二十幾頁，或是一個段落一整頁都講不完。而如果是B部由紫式部女兒完成的話，兩人的文風應該會有差異，但這是譯文本，沒有辦法體現出來。可惜了！

講到倫理，這是一部讓人要錯亂的小說。表姐弟、堂姐弟、叔父與侄女、兒子與繼母、loli戀。按今人的眼光來看，不瘋才怪！從一開始我就對此疑問頗多，但看到那個時代的特點，這些是可以被理解的，時代再往後到武士時期，那種倫理的禁痼才是最為悲慘的。無論是開放時期還是封閉時期，中間的受害者永遠是女性。女性的出路只有兩條，要不就是認同並屈服於社會倫理觀念，要不選擇遠離，但這種遠離，不是死亡就是出家，沒有更多的出路可走。比如空蟬，她有勇氣拒絕源氏，但是，她唯一可選的只能以出家來保護自己。再比如浮舟，擺脫niou（文字無法打出來）皇子和薰兩人之間的糾纏，她只能選死亡，而當她被救之後，也沒有辦法獲得新的生活，最終也只能也出家苟活於世，本來她可以有更好的選擇，但是，似乎那個人際圈子就那個大，兜兜轉轉之間，還是被發現她的存在。那個六條妃子，怨念只能以極端的方式來消解，這個女人是一個愛情的悲劇。

中途，我還特意去看了《源氏物語》的電影，因為看書時，特別是服裝與發式、居住環境等都無法對應起來，引不起共鳴。有了影象的印證之後，漸漸可以對版起來了，膝行、便服、前驅。宮廷斗爭、政治事件等只是略微談到，那個時代總體來說應該是一個平安的朝代，所以貴族們有時間開發房地產、促進休閑娛樂、推動潮流指向，建設二奶三奶等等。

匆匆看完，也沒來得及細嚼，大概就如此，有新的體悟，再來談。

《源氏物語》讀後感 篇9

人生不如意之事真多。

終於看完《源氏物語》。因為看得仔細，所以長久了才看完。作者神神叨叨了一千多頁，看到最後我只記得紫夫人之死和浮舟之死。特別浮舟之投水自盡，讓人心情壓抑，幾乎透不過氣來。真個是滿紙荒唐言，一紙心酸淚了。

人說，《源氏物語》是日本的紅樓夢，信夫。

人寄生於天地之間，猶如蜉蝣之短促微茫，誠如杜甫所嘆「艱難苦恨繁霜鬢」，這樣想來，人生真沒意思啊。

看源氏物語的時候，曾跟老公講過讀後感，無非是一些悲觀厭世的情緒吧。之後，見我還是常常捧了這書讀得仔細，他常常不以為然，苦口婆心的勸我不要讀這使人精神萎靡之文字。確實，對於我，它應該是一劑毒葯吧。所不同的是，文中一大堆人物的出家，特別是源氏和薰君的厭世，對我的影響，卻是深感人生之短促無聊，但人生也是深可留戀。我看見一些人，特別是自己親近的親戚，為了生活忙忙碌碌，艱苦度日，就沒完沒了的替他們難過，卻又無能為力，唉，真是何苦來啊。

小人物就是這樣，命運掌握在別人的手裡。然而，哭，還是笑，應該是掌握在自己的手裡。總是要人去適應環境，而壞境永遠不可能遷就某人。世上應該沒有十全十美的事情。

記得以前很喜歡打牌。有一個人，他特別喜歡怨天尤人。只要上手的牌很臭，他就沒完沒了的唉聲嘆氣，大呼小叫，有時甚至破罐破摔，胡亂出牌。和他搭檔的年輕人說，上手的牌，那肯定是不可能改變了，現在要潛心考慮的是如何最大限度地用好出好手上的牌，心浮氣躁又有何益呢，那畢竟是於事無補的呀。我不知道別人是否留意了，但我卻常常記得這話，甚而把它奉若真理。

世事紛繁，不如意者常八。一個人也要扮演多種角色。最重要的，是要盡量帶給身邊的人，特別是親愛的人舒心的笑臉。要能如此，首先自己就要先開心的笑起來啊。

現在我沒笑。沒能笑起來。但是相信我，拿起電話的時候，首先我肯定能給媽媽一串笑聲；老公回來的時候，我肯定能高興的喊道開飯開飯；孩子回來的時候，我肯定飛一般的下去開門。

我希望，真能如此。

《源氏物語》讀後感 篇10

《源氏物語》是日本平安時期女作家紫式部唯一的一部長篇小說，它對於日本文學產生過重大的影響，同時，它是世界文學史上最早的長篇寫實小說，在世界文學史上也佔有重要地位。《源氏物語》通過主人公光源氏的生活經歷和愛情故事，展現了日本平安時期廣大的生活畫卷，深刻地反映了當時的社會現實。

在《源氏物語》中，紫式部塑造了眾多典型的女性形象，有天真溫馴的夕顏、熱情率真的朧月夜、熱情執著的六條妃子……其中，紫式部最精心刻畫的要數賢淑溫良、寬容忍讓的紫姬。出身高貴、姿容艷麗、多才多藝、溫柔敦厚、寬容忍讓紫姬成為日本封建貴族男子心目中的理想女性，但就其自身命運而言，她卻是一個沒有自我的悲劇形象。在以光源氏為代表的日本封建貴族男子的眼裡，紫姬是完美無缺的。她出身高貴，擁有皇室血統。日本封建時代的婚姻較為看重女子的出身，當時人們認為出身可以決定一個人的教養、氣質。左馬頭在雨夜品評時就說：「家世高貴、聲望隆重之家，教養出來的女兒才貌雙全，是當然的事。」因此紫姬的皇族血統也是她成為封建貴族男子眼中「完美女人」的一個重要條件。紫姬是個美人，而且是個舉世無雙的美人。不論古今中外，完美的女性形象都具有艷麗的姿容。在第二十八回《朔風》中，紫式部借夕霧的眼光來形容紫姬，她「氣度高雅，容顏清麗，似有幽香逼人。教人看了，聯想起春晨亂開在雲霞之間的美麗的山櫻。嬌艷之色四散洋溢……」。作者將她比作日本的百花之首櫻花，足見其國色天姿。紫姬的多才多藝也是她成為完美女性的條件之一。紫姬的詩作尤為出色，而且擅長琴藝。

在第七回《紅葉賀》中對於紫姬有這樣一段描述「無論何等困難的曲調，只要教過一遍，便自會彈」。在第三十四回《新菜》中，紫姬充分展示了其精湛的琴藝，夕霧也驚嘆紫姬的琴藝，「覺得爪音親切可愛，反撥之音也異常新穎悅耳。其繁華熱鬧，並不亞於以此為正業的專家的大規模表演，想不到和琴也有這等美妙的彈法」。紫姬的才能不僅僅體現在琴和詩上面，在理家方面，紫姬同樣具有卓越的才能。源氏在被貶至須磨時，「自侍從人等以至萬端事務，都託付紫姬掌管，領地內庄園、牧場以及各處領地的契券，亦皆交與紫姬保藏」（第十二回《須磨》），由此可見，紫姬具有很強的理家才能，否則源氏不可能如此放心地將這么多重要的事務交與紫姬管理。源氏在迎娶三公主時，紫姬盡心幫源氏料理，十分妥當。源氏公子也曾贊嘆紫姬說：「此人事事擅長，使我稱心如意。」對於源氏來說，紫姬最吸引他的則是溫柔敦厚、溫馴賢淑，以及寬容忍讓。紫姬對源氏是無條件的順從。源氏因與朧夜月戀情暴露而被貶至須磨，紫姬不但不去計較，還為他掌管家中大小事務。源氏給紫姬寫信坦承自己與明石姬的私情，紫姬在回信中卻表現大方，不予介懷。面對源氏和明石姬的女兒，紫姬承擔起撫養義務，竭盡全力地照顧明石小女公，後來明石小女公對紫姬竟然比生母明石姬還要信任、依賴。面對源氏迎娶三公主，紫姬雖不高興卻不形於色，和源氏公子一起准備迎接，事無巨細，都料理得十分周到，並親切地對待三公主，使外面流傳的關於源氏家中將不得安寧的謠言逐漸熄滅。

正是這樣一個完美的女性形象，促使我想要不斷地完善自己，提高自己，使自己成為一個各方面都優異的現代女性。我相信，通過我自己的不斷努力學習，我會取得這樣優異的成果！

⑷ 【只為易零落，櫻花越可珍。君看浮世上，何物得長生】出自哪裡

只為易零落，櫻花越可珍。君看浮世上，何物得長生？
憶昔春芳日，曾窺兩樹櫻。秋專來零落盡，屬寂寥不勝情。
春至群花放，秋來紅葉翔。山櫻開又落，告我世無常。
我命本無常，修短不可知。但願在世時，憂患莫頻催。
雪花飄泊春風里，轉瞬消融碧宇中。
但願前塵如一夢，殘軀消失曙光中。
月影當空終不變，蓬門秋色已全非。
萬載常新花橘色，千年不變杜鵑聲。
——出自紫式部《源氏物語》