梅花贊歌
1. 瓊枝只合在瑤台——明代詠梅詩賞析
瓊枝只合在瑤台
——明代詠梅詩賞析
王傳學
詠梅詩經過宋代的輝煌以後，到明代趨於平常。不過由於一些詩人的努力，仍出現了一些詠梅佳作。
在明代詠梅詩中，首推高啟的《梅花詩》：
瓊枝只合在瑤台，
誰向江南處處栽。
雪滿山中高士卧，
月明林下美人來。
寒依疏影蕭蕭竹，
春掩殘香漠漠苔。
自去何郎無好詠，
東風愁絕幾回開。
高啟是元末明初的著名詩人，詠梅是他詩歌中的一個重要題材。此詩寫梅花有著仙風道骨，來到人間，棲居在大雪鋪滿的深山裡，只有到那清風明月的林泉之下，才能見到它清秀動人的姿容。月下梅花之狀又何其高潔絕塵！詩中將雪與梅當作是匹配的高士美人，塑造出一個孤高、隱逸的梅花形象。梅伴雪生，正生出梅的堅強與高潔；雪為梅襯，又襯出梅的美麗與多情。 「寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔」，詩人將自己的人生經歷與心態變化融入梅花形象，賦予梅花嶄新的情感內涵，具體表現為孤高中的激憤之情、亂離驚懼之感和故友摯交之情。他打破了兩宋以來重復單調的詠梅模式，為詠梅詩的發展開辟出一片新天地。高啟的梅花詩對傳統的新變主要表現為其濃厚的主體色彩、復雜化的意象和深刻的哲理思悟。
與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」的 劉基也寫有一首《題墨梅》：
夭桃能紫杏能紅，
滿面塵埃怯晚風。
爭似羅浮山澗底，
一枝清冷月明中。
劉基是元末明初的軍事家、政治家、文學家，明朝的開國元勛。他在詩中將梅花與桃花杏花對比，諷刺桃花杏花的軟弱無骨，突出梅花的高潔雅緻，表現了對梅花的贊美之情。
再看明代詩人方孝孺的《畫梅》：
微雪初消月半池，
籬邊遙見兩三枝。
清香傳得天心在，
未話尋常草木知。
明成祖朱棣的「黑衣宰相」姚廣孝說，「殺孝孺，天下讀書種子絕矣」。可朱棣不管這些，連最信任的軍師的話也不聽了，還是殺了方孝孺，並誅「十族」。讀明史讀到這里，常常讓人動容落淚。方孝孺的《畫梅》，描寫了微雪初消時的美麗梅花，寫出梅花的清幽純美，清香宜人。 「清香傳得天心在」，極寫梅花的清香溢滿人間，表達了詩人對梅花的喜愛與贊美，寄寓了自己的高潔情致。
再看明代詩人唐寅《題畫二十四首》之二十三：
雪壓江村陣作寒，
園林俱是玉英攢。
急須沽酒澆清凍，
亦有疏梅喚客看。
江南才子唐伯虎，詩、書、畫俱佳。他的這首題畫詩，寫雪壓江村、寒氣逼人的嚴冬，園林里的梅花凌寒怒放，晶瑩剔透如滿樹美玉。詩人突發奇想：這些被凍的美玉須要美酒才能把它們澆開吧！其中也有一些梅花沒被凍著，好像在呼喚客人前來觀看。詩人把天寒地凍中的梅花寫得很有生氣，給人以晶瑩潔凈之美感。
明代詩人陳繼儒的《早春》，充滿生活氣息：
春風無力柳條斜，
新草微分一抹沙。
欲向主人借鋤插，
掃開殘雪種梅花。
詩人先寫早春的景物：春風無力，柳條斜依，新草微綠，一抹荒沙，似乎還缺乏必要的生機活力。接著筆鋒一轉，寫自己想向主人借鋤頭，掃開殘雪種植梅花，迎接春天的到來。詩中表現的清新的生活氣息令人嚮往。
明代詩人陳道復的《畫梅二首》之二，讀詩如見畫：
梅花得意佔群芳，
雪後追尋笑我忙。
折取一技懸竹杖，
歸來隨路有清香。
詩人筆下的梅花，先於群芳得意而開，人們看我雪後追尋梅花，不禁笑我太忙。我折取一枝梅花懸掛在竹杖上，歸來的路上一路有梅香相伴。讀此詩，想像畫家的梅畫，如在眼前，似聞梅香。
明代詩人薛暄的《梅花落》，情趣盎然：
檐外雙梅樹，庭前昨夜風。
不知何處笛，並起一聲中。
薛暄是明代理學大師。他將梅花的開放和笛聲聯系在一起，好像那梅花就是這笛聲同風聲一起催開的。詩寫得新穎別致，很有情趣。
再看明代詩人王鏊的《真適園梅花盛放》：
花間小坐夕陽遲，
香雪千枝與萬枝。
自入春來無好句，
杖藜到此忽成詩。
王鏊是明代名相，博學有識鑒，經學通明，制行修謹，文章修潔。善書法，多藏書 。為弘治、正德間文體變革的先行者和楷模。因不滿宦官劉謹專權，辭官還鄉。此詩是詩人在隱居地真適園，見梅花盛開而作。詩人在花間小坐，夕陽里看到千枝萬枝梅花盛開，一片花海中清香四溢，頓時詩興大發，遂成此詩。表現了詩人愛梅、詠梅的高雅情趣。
明代詩人李日華的《丁卯新正三日寫梅》，充滿了節日的歡樂：
檀口粉肋含笑語，
春風拂拂為開懷。
酒人得此添狂興，
詩句從天潑下來。
李日華官至太僕少卿，性淡泊，與人無忤，工書畫，精善鑒賞，世稱博物君子。此詩寫於春節後三日。梅花在春風的吹拂下含笑盛開，飲酒的人見此美景增添了狂放的興致，提筆寫詩，詩句好似從天而降。詩寫得春意盎然，充滿了節日的喜慶氣氛。
再看明代畫家徐渭的《題畫梅》：
從來不見梅花譜，
信手拈來自有神。
不信試看千萬樹，
東風吹著便成春。
徐渭是畫家，又是詩人，可謂詩、書、畫俱佳。這首詩，是詩人為自己的「墨梅」畫題詩。詩人畫梅，從來沒有參照，或者說沒見過「梅花譜」，所畫的梅花，都是信手拈來，但又神形兼備、自有風韻。如果不信，就請看千千萬萬條樹，冬天還是光溜溜的，東風一來，就染上了春綠。
灑脫不羈，率意而為，妙趣天成，這就是徐渭寫詩、畫畫乃至做人的信條，這就造就了他崇尚自由的性格特徵，以致後來造成性格扭曲，自殘自辱的現象出現。
從這首詩來看，似乎告訴人們，不要拘泥於一些條條框框，而是要勤於實踐，大膽創新。「東風吹著便成春」一句，本來是形容「不拘一格」，崇尚自然法則的創作方法，但現在，也用來形容春天生機勃勃、生動活潑的景象，是一曲春的贊歌。
2. 《疏影》翻譯及賞析
導語：《疏影》是一首梅花的贊歌，又是一首梅花的詠嘆調。下面就由我為大家帶來《疏影》翻譯及賞析，歡迎閱讀！
疏影
辛亥之冬，予載雪詣石湖，止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習之，音節諧婉，乃名之曰《暗香》、《疏影》。
苔枝綴玉①，有翠禽小小，枝上同宿②。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹③。昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨④。
猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠⑤。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋⑥。還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲⑦。等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅⑧。
注釋
①苔枝綴玉： 范成大 《梅譜》說紹興、吳興一帶的古梅「苔須垂於枝間，或長數寸，風至，綠絲飄飄可玩。」 周密 《乾淳起居住》：「苔梅有二種，宜興張公洞者，苔蘚甚厚，花極香。一種出越土，苔如綠絲，長尺余。」
②有翠禽二句：用羅浮之夢典故。舊題 柳宗元 《龍城錄》載，隋代趙師雄游羅浮山，夜夢與一素妝女子共飯，女子芳香襲人。又有一綠衣童子，笑歌歡舞。趙醒來，發現自己躺在一株大梅樹下，樹上有翠鳥歡鳴，見「月落參橫，但惆悵而已。」 殷堯藩 《友人山中梅花》詩：「好風吹醒羅浮夢，莫聽空林翠羽聲。」 吳潛 《疏影》詞：「閑想羅浮舊恨，有人正醉里，姝翠蛾綠。」
③無言句： 杜甫 《佳人》詩：「天寒翠袖薄，日暮倚修竹。」
④昭君四句：杜甫《詠懷古跡》五首其三：「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風雨，環佩空歸夜月魂。」 王建 《塞上詠梅》詩：「天山路邊在株梅，年年花發黃雲下。昭君已沒漢使回，前後徵人誰系馬？」
⑤猶記三名：用壽陽公主事。
⑥安排金屋：《漢武故事》載武帝小時對姑母說：「若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。」
⑦玉龍哀曲：馬融《長笛賦》：「龍鳴水中不見己，截竹吹之聲相似。」玉龍，即玉笛。 李白 《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》詩：「黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。」哀曲，指笛曲《梅花落》。
⑧小窗橫幅：晚唐 崔櫓 《梅花詩》：「初開已入雕梁畫，未落先愁玉笛吹。」 陳與義 《水墨梅》詩：「睛窗畫出橫斜枝，絕勝前村夜雪時。」此翻用其意。
譯文
苔梅的枝梢綴著梅花，如玉晶瑩，兩只小小的翠鳥兒，棲宿在梅花叢。在客旅他鄉時見到她的倩影，像佳人在夕陽斜映籬笆的'黃昏中，默默孤獨，倚著修長的翠竹。就像王昭君遠嫁匈奴，不習慣北方的荒漠，史是暗暗地懷念著江南江北的故土。我想她戴著叮咚環佩，趁著月夜歸來，化作了梅花的一縷幽魂，縹緲、孤獨。
我還記得壽陽宮中的舊事，壽陽公主正在春夢里，飛下的一朵梅花正落在她的眉際。不要像無情的春風，不管梅花如此美麗清香，依舊將她風吹雨打去。應該早早給她安排金屋，讓她有一個好的歸宿。但這只是白費心意，她還是一片片地隨波流去。又要進而釕玉笛吹奏出哀怨的樂曲。等那時，想要再去尋找梅的幽香，所見到的是一枝梅花，獨立飄香。
題解
作於宋光宗紹熙二年（1191）。是年冬，作者造訪范成大，應主人之請而譜新聲。夔自度《暗香》與《疏影》以詠梅花，實系感傷身世，抒發鬱郁不平之情。
賞析
這是一首梅花的贊歌，又是一首梅花的詠嘆調。詞中先繪出梅花不同凡俗的形貌，又表現了她那孤芳自賞的清姿和高潔情懷，再化用杜甫、王建詩意，把遠稼異域不能生還漢邦的昭君故事神話化，將眷戀故國的昭君之魂和寒梅的幽獨之魂合而為一，帶有極深的悲劇意味，境界又極凄美。下片則眼前梅花盛開推想其飄落之時，用壽陽公主及陳阿嬌事，寓無限憐香惜玉之意，又借笛里梅花哀怨的樂曲，加深悵惋的感情，末二句想到梅花凋盡，唯余空枝幻影映上小窗，語意沉痛。全詞用事雖多，但熔鑄絕妙，運氣空靈，變化虛實，十分自如。篇中善用虛字，曲折動盪，搖曳多姿。 張炎 極口稱道本詞及《暗香》：「前無古人，後無來者，自立新意，真為絕唱」（《詞源》）。許多詞評家認為此篇寄託了徽、欽二帝北狩之悲但卻很難指實。力主抗敵的愛國大臣吳潛與 姜夔 曾有交誼，姜去世後，吳潛曾次韻《暗香》、《疏影》二詞，卻並無一字明寫或暗寓感傷二帝之意，亦或佐證。
3. 待到山花爛漫時,她在叢中笑!這是誰為誰寫的詞全詞內容是什麼
出自《卜運算元·詠梅》，是現代思想家、文學家毛澤東於1961年創作的一首詞。1961年12月，面對困難和壓力，毛澤東想要表明共產黨人的態度和鬥志，便醞釀寫一首詞。全詩如下：
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
譯文如下：
風雨將春天送走了，飛雪又把春光迎來。正是懸崖結下百丈冰柱的時節，但仍然有花枝俏麗競放。
俏麗但不掠春光之美，只是把春天的消息來報告。等到滿山遍野開滿鮮花之時，梅花卻在花叢中歡笑。
注釋如下：
冰：形容極度寒冷。
叢中笑：百花盛開時，感到欣慰和高興。
(3)梅花贊歌擴展閱讀：
此詞通過對梅花俊美而堅韌不拔形象的塑造，寄託了中華民族和中國共產黨人英勇無畏，謙虛磊落，藐視各種困難的情懷，激勵全黨和全國人民堅持馬克思主義真理，同修正主義和一切反動勢力作不屈不撓的斗爭，堅定理想的共產主義社會必然會實現的信心。
現代詩人臧克家《讀〈卜運算元·詠梅〉》：毛主席所詠的梅花，格調完全不同。在風雪連天、冷冰百丈的環境中；她花枝俏麗，十分精神，最先向人間報告春天的消息。等到大地春回，百花齊發，她在花從中發笑，歡樂地和大家一道共同享受這風和日麗的大好春光。
詠梅，是梅花的贊歌。梅花的形象和風格，可以使我們想像到堅持真理、英勇卓絕的革命者的高貴品質。這首詞，寫得很蘊藉，句子極俏麗，使人一讀再讀，越咀嚼，越有味。
4. 清香傳得天心在——詠梅花古詩詞賞析（下）
清香傳得天心在
——詠梅花古詩詞賞析（下）
王傳學
元、明、清三代，詠梅之風歷久不衰，各朝著名詩人，皆有詠梅佳作。特別是這一時期涌現了大量的題畫詩，許多畫家在熱心畫梅的同時，也在畫卷上留下了詠梅佳作。
在題畫詩中，當首推元代畫家王冕的《墨梅》：
我家洗硯池邊樹， 朵朵花開淡墨痕。 不要人誇好顏色， 只留清氣滿乾坤。
王冕是元代著名的詩人、畫家。《墨梅》是一首題畫詩 ，是詩人為自己所畫的墨梅而題寫的。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
清代朱方藹曾說：「宋人畫梅，大都疏枝淺蕊。至元煮石山農（王冕）始易以繁花，千叢萬簇，倍覺風神綽約，珠胎隱現，為此花別開生面。」這一幅「墨梅圖」即是繁花的代表作。此圖作倒掛梅，枝條茂密，前後錯落。枝頭綴滿繁密的梅花，或含苞欲放，或綻瓣盛開，或殘英點點。正側偃仰，千姿百態，猶如萬斛玉珠撒落在銀枝上。白潔的花朵與鐵骨錚錚的干枝相映照，清氣襲人，深得梅花清韻。干枝描繪得如彎弓秋月，挺勁有力。梅花的分布富有韻律感。長枝處疏，短枝處密，交枝處尤其花蕊累累，勾瓣點蕊簡潔灑脫。
開頭兩句「我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕」，直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。「洗硯池」，化用王羲之「臨池學書，池水盡黑」的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說「我家」。
三、四兩句盛贊墨梅的高風亮節。它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。詩人自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，不求功名的品格。
這首詩題為「墨梅」，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體，字面上在贊譽梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。「畫梅須具梅氣骨，人與梅花一樣清」，人們是這樣稱贊王冕的。現實中的王冕與他筆下的梅花一樣，堅貞不屈、孤芳自賞。相傳由於王冕的畫畫得特別的好，當地的縣官和一個有權勢的大財主慕他之名，幾次想見他都遭到了拒絕，最後，當縣官親自下鄉見他時，他聽到消息後趕緊躲了起來，又讓縣官吃了閉門羹。因而《墨梅》這首詩不僅反映了他所畫的梅花的風格，也反映了詩人的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。
再看王冕的《白梅》：
冰雪林中著此身， 不同桃李混芳塵。 忽然一夜清香發， 散作乾坤萬里春。
這首詩歌詠了白梅的高潔品格。她生長在冰天雪地的嚴冬，傲然開放，不與桃李凡花相混同。忽然一夜花開，芳香便傳遍天下。詩人既是詠物，也是歌詠人的精神品格。
這也是一首托物言志之作。詩人以梅自況，借梅花的高潔來表達自己堅守情操，不與世俗同流合污的高格遠志。詩將混世芳塵的普通桃李與冰雪林中的白梅對比，從而襯托出梅花的素雅高潔。
元代詩人陶宗儀也有一首《題畫墨梅》：
明月孤山處士家， 湖光寒浸玉橫斜。 似將篆籀縱橫筆， 鐵線圈成個個花。
詩人描寫畫中的梅花似鐵線圈成，突出了梅花不畏嚴寒、凌寒怒放的英姿。
元代詩人馮子振寫有一首《西湖梅》：
蘇老堤邊玉一林， 六橋風月是知音。 任他桃李爭歡賞， 不為繁華易素心。
全詩描寫了西子湖畔的美麗梅花，與清風明月為知音，不與桃李爭歡賞的清幽純美，不為繁華改變素心的素雅高潔的品質，表達了詩人對梅花的喜愛與贊美。
馮子振還寫有一首《鴛鴦梅》：
並蒂連技朵朵雙， 偏宜照影傍寒塘。 只愁畫角驚吹散， 片影分飛最可傷。
詩中描寫了寒塘邊的並蒂梅花，成雙成對、恰似鴛鴦的美麗形狀。 「只愁畫角驚吹散，片影分飛最可傷」，只可惜軍營的號角吹散了並蒂梅花的花瓣，最讓人傷心。隱喻動亂戰爭給人們帶來的災難，表達了詩人對時事的憂傷。
明代詠梅詩中，首推高啟的《梅花詩》：
瓊枝只合在瑤台， 誰向江南處處栽。 雪滿山中高士卧， 月明林下美人來。 寒依疏影蕭蕭竹， 春掩殘香漠漠苔。 自去何郎無好詠， 東風愁絕幾回開。
高啟是元末明初的著名詩人，詠梅是他詩歌中的一個重要題材。此詩寫梅花有著仙風道骨，來到人間，棲居在大雪鋪滿的深山裡，只有到那清風明月的林泉之下，才能見到它清秀動人的姿容。月下梅花之狀又何其高潔絕塵！詩中將雪與梅當作是匹配的高士美人，塑造出一個孤高、隱逸的梅花形象。梅伴雪生，正生出梅的堅強與高潔；雪為梅襯，又襯出梅的美麗與多情。 「寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔」，詩人將自己的人生經歷與心態變化融入梅花形象，賦予梅花嶄新的情感內涵，具體表現為孤高中的激憤之情、亂離驚懼之感和故友摯交之情。他打破了兩宋以來重復單調的詠梅模式，為詠梅詩的發展開辟出一片新天地。高啟的梅花詩對傳統的新變主要表現為其濃厚的主體色彩、復雜化的意象和深刻的哲理思悟。
與宋濂、高啟並稱「明初詩文三大家」的劉基也寫有一首《題墨梅》：
夭桃能紫杏能紅， 滿面塵埃怯晚風。 爭似羅浮山澗底， 一枝清冷月明中。
劉基是元末明初的軍事家、政治家、文學家，明朝的開國元勛。他在詩中將梅花與桃花杏花對比，突出梅花的高潔雅緻，表現了對梅花的贊美之情。
再看明代詩人方孝孺的《畫梅》：
微雪初消月半池， 籬邊遙見兩三枝。 清香傳得天心在， 未話尋常草木知。
方孝孺的《畫梅》描寫了微雪初消時的美麗梅花，寫出梅花的清幽純美，清香宜人。「清香傳得天心在」，極寫梅花的清香溢滿人間，表達了詩人對梅花的喜愛與贊美。
再看明代畫家徐渭的《題畫梅》：
從來不見梅花譜， 信手拈來自有神。 不信試看千萬樹， 東風吹著便成春。
徐渭是畫家，又是詩人，可謂詩、書、畫俱佳。這首詩，是詩人為自己的「墨梅」畫題詩。詩人畫梅，從來沒有參照，或者說沒見過「梅花譜」，所畫的梅花，都是信手拈來，但又神形兼備、自有風韻。如果不信，就請看千千萬萬條樹，冬天還是光溜溜的，東風一來，就染上了春綠。
灑脫不羈，率意而為，妙趣天成，這就是徐渭寫詩、畫畫乃至做人的信條，這就造就了他崇尚自由的性格特徵，以致後來造成性格扭曲，自殘自辱的現象出現。
從這首詩來看，似乎告訴人們，不要拘泥於一些條條框框，而是要勤於實踐，大膽創新。「東風吹著便成春」一句，本來是形容「不拘一格」，崇尚自然法則的創作方法，但現在，也用來形容春天生機勃勃、生動活潑的景象，是一曲春的贊歌。
清代詠梅詩詞也有不少佳作。先看清代詩人袁枚的兩首詠梅詩：
一般玉露總無私， 山北山南分早遲。 恰使人心憐舊雨， 最開多是隔年枝。
（《看梅四首》 選一）
為惜繁枝手自分， 剪刀搖動萬重雲。 折來細想無人贈， 還供書窗我伴君。
（《折梅二首》 選一）
詩中贊美梅花無私開放，裝點江山，怡人心情的風范，表現自己愛花、惜花、賞花的情致。
袁枚是清代著名詩人，乾隆進士。曾任江寧等地知縣，辭官後僑居江寧，築園林於小倉山，號隨園。袁枚主張作詩應直抒胸臆，師法自然，強調獨創，重視從民間語言中汲取營養。他有兩聯詠梅佳句： 「月映竹成千個字，霜高梅孕一身花。」「只憐香雪梅千樹，不得隨身帶上船。'都是受百姓語言的啟發而成的。
清代畫家李方膺也有一首《題畫梅》：
揮毫落紙墨痕新， 幾點梅花最可人。 願借天風吹得遠， 家家門巷盡成春。
揮毫縱橫，水墨淋漓，那紙上儼然是幾朵綻開的梅花，美麗的梅花呵，但願天風把你吹到千家萬戶，門前屋後都能見到你報春的身影，讓家家戶戶都能享受到你的清香，感受到春天的溫暖。
李方膺所畫梅花「以難見工」，「為天下先」，用筆倔強放縱，不拘成法，而蒼勁有致。畫梅時以不剪裁為剪裁，不刻劃為刻劃，順乎梅之天性，不見人工雕琢的藝術經驗。
李方膺也喜愛畫風。他「自笑一身渾是膽」，蔑視傳統，蔑視權威，愛畫狂風，以此寄託自己與惡劣環境堅決斗爭的不屈精神。
李方膺的筆下，狂風固然是不屈精神的象徵，但這僅是畫家性格的一個方面，體現了他跟惡勢力斗爭的一面；他的性格的另一方面，即對下層人民的關懷和同情，《題畫梅》中的天風便是與狂風完全不同的暖風、和風，體現出他對勞苦百姓的體恤之情。
清代詩人寧調元寫有一首《早梅》：
奼紫嫣紅恥效顰， 獨從末路見精神。 溪山深處蒼崖下， 數點開來不借春。
這首詩從「早」字入手，含蓄蘊藉，寄託深遠。 梅花恥於像百花那樣在春風艷陽下競相開放，而是早於百花在寒冬的溪山深處蒼崖之下傲然開放， 贊美了梅花不懼嚴寒的大無畏精神。
清代著名書畫家、揚州八怪之首的金農寫有一首《畫梅》：
老梅愈老愈精神， 水店山樓若有人。 清到十分寒滿把， 如知明月是前身。
金農的《畫梅》描繪了梅花的傲霜挺拔和清麗脫俗，贊美了梅花如明月般純潔的美麗，抒發了詩人對梅花的喜愛之情。
再看清代著名詞人納蘭性德的《眼兒媚·詠梅》：
莫把瓊花比澹妝，誰似白霓裳。別樣清幽，自然標格，莫近東牆。 冰肌玉骨天分付，兼付與凄涼。 可憐遙夜，冷煙和月，疏影橫窗。
梅花冰肌玉骨，斗寒開放，清幽高潔，自然標格，不與凡花為伍，向來受到詩人的賞愛。故詩詞中詩人每以梅花之品格喻人之品格。本篇亦是花品、人品合一的詠嘆之作。在這首詠白梅的詞中，通過對白梅雅淡孤高品格的贊賞和對它孤獨凄清處境的同情，表現了詞人一種自足，一種孤往的性格與情懷；但也不乏孤高自賞，清凄自適的孤傲之情，寄託了詩人的心志，產生了「高遠有味」的藝術效果。
5. 關於梅花發朋友圈的說說有什麼
1、融入梅花，感悟梅花的品格;我贊美貞堅的松柏，我欣賞蓮花的出淤泥而不染!可我更愛梅花的傲雪怒放，任你數九隆冬，地凍天寒，梅花依然開的那麼艷麗，遙知不是雪，唯有暗香來。
2、梅花，雖不及月季之梅，也不比牡丹之傲氣，卻成為古今文人墨客贊美的對象，為什麼呢?是梅花艷麗多彩嗎?不!是梅花的精神!
3、梅花芬芳濃郁，暄香遠溢。若去賞梅，尚未近其樹，未見其花，便先有浮動的暗香陣陣襲來，為你引路。待徜徉在梅花叢中，則香氣盈懷，你若深深地吸上一口氣，更是清香滿口，沁心入脾，頓覺心曠神怡。梅香還能持久，賞梅歸家，那梅香仍沾襟染袖，縈身繞體，數日不絕。
4、她不怕天寒地凍，不畏冰襲雪侵，不懼霜刀風險，不屈不撓，昂首怒放，獨具風采。人們見到梅花，便會受到堅強、剛正和高潔氣質的熏陶和激勵。
5、梅花香自苦寒來，正是經歷餓無數的艱難困苦，梅花才有被世人稱頌的嬌艷和芬芳。關於梅花的詩句唯美驚艷，看得人心都醉了，賞梅朋友圈心情說說，都是梅花的贊歌啊!