梅花美化包
Ⅰ 「寒梅傲雪」用哪種書體寫出來好看為什麼
「寒梅傲雪」是一個成語,意思是北方的冬天萬物凋零,大雪紛飛之時唯有梅花傲立雪中,與眾不同,梅花的鮮艷和雪花的潔白相應,景色宜人,也表現出了梅花孤傲不群的品行。歷代都有很多的詩歌來形容梅花的品質,歌頌梅花的傲骨。
「傲雪寒梅獨自開,唯有伊人踏香來.懂得寒梅通徹骨,梅花香自苦寒來。」
「已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。俏也不爭春,只把春來報。待到山花爛漫時,她在叢中笑。」
像這樣的詩句歷代還有很多,這也說明梅花是詩人非常喜歡的一種花,實際上很多詩人的性格也和美化一樣,孤傲、高冷。那麼以梅花的這種品質我覺得這四個字用書法來表現的話,行書和楷書都比較好。
楷書的話當然是選擇柳公權的楷書,柳公權本人也是一個剛正不阿的人,皇帝問他怎樣才能寫好書法,他回答說「心正則筆正」,他的字也以骨力著稱,被稱為「顏筋柳骨」,筆力強勁,用筆方整和梅花的品質很像。
行書的話,我覺得用米芾的行書風格還是比較好的,米芾的行書用筆跌宕起伏,就像寒風中的梅花,雖然跌宕,但是它的根扎的很深,十分穩健,米芾的性格也是桀驁不群,它本身有潔癖,性格也十分孤傲。
草書更能表達「寒梅傲雪」。
我搶答問題了!
先抄一首關於「寒梅傲雪」的詩:
傲雪寒梅獨自開,
唯有伊人踏香來。
懂得寒梅通徹骨,
梅花香自苦寒來。
對於書法「寒梅傲雪」用哪種書體寫出來才好看這個問題,我談一下自己的觀點,如果各位網友對此有不同看法,歡迎討論。
我認為,「寒梅傲雪」四個字可以用隸書和行書創作一幅高雅的書法作品,作品形式可為橫幅、斗方和條幅。
上圖為行書「寒」字,取法晉人王羲之的字。這個寒字寫的線條豐富,韻味十足,很好看!
上圖中的行書「梅」字,亦是取法古人的字。這個梅字寫的非常微妙,真的像傲雪綻放的「梅花」!這個「梅」字出自哪位書法大家之手筆呢?
上圖中的行書「傲」字,法度謹嚴,線條圓潤,有晉字之元素,右部帶篆意,且「傲骨」凸顯。
上圖中的行書「雪」字,大家一看就知道是出自王羲之的手筆。這個雪上部「雨」的用筆和點畫處理,王羲之是費盡了心思的。
最後,用宋人的一首詩——《梅花》結束本答題。
牆角數枝梅,凌寒獨自開。
遙知不是雪,為有暗香來。
大雪節氣,寒潮來襲,部分地區遭遇雨雪,朋友圈內有一些零星的雪景。
麓風軒端坐南窗,臨了一陣古帖,忽覺寒意襲人。煮一壺熱水,品幾口清茶,暖意湧上心頭。窗外似乎有雪悄悄落下來,想起鄉下園子里的幾枝梅花,不知幾時綻放......
「寒梅傲雪」很是應景。這幾個字怎麼寫出來好看呢?翻開古帖,選幾種風格,聊以自娛:
先是翻開了東坡居士的墨跡,這位雖然達觀但又屢屢被放逐的文壇領袖,寒風中又顛簸在那一條被貶的道路上呢?從京城到海南,一路風雪彌漫。冉冉獨行的老人啊,是否還記得在黃州,多年前您親手栽種的梅花,也許已經含苞待放了吧?!
與蘇軾同時代的米芾米老頭,麓風軒也好久沒有向您請安了!一世張狂,風雪中會在何處癲狂?是否已從「天竺歸隱溪之南岡」?翻開您的墨跡,似乎才剛剛一揮而就,墨痕未乾,寒風中透出一股倔強......
風雪中最放心不下的還是仁兄趙孟頫,大宋江山風雨飄搖,你一介書生,舉家顛沛流離在南方,頭上那一頂皇室後裔的草帽已經抵擋不了任何風寒。你的錚錚傲骨融進了甜媚的書法,棉里裹鐵,外柔內剛......好樣的,記得喝下嫂子管道升給你熬好的那一碗姜湯!
掩卷長思,似有所悟。
蘇軾、米芾、趙孟頫,他們筆下的「寒梅傲雪」,都包含著個人的生命體驗,它書寫在大地上,書寫在寒風中,書寫在蒼生里......透出一股人格力量,這就是好看的字!
抬頭看窗外。忽覺寒風中的樹木,經冬不凋,愈發蒼翠了。
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【寒梅傲雪】四字是非常有大的人文境界的詞語,可以說具有一種非常值得倡導的一種大精神大境界。如果從古代經典書法中集字的話,能夠和文詞內容匹配的集字作品非常多,也是書法家和藝術家比較喜歡題寫的一個詞語。就我個人的欣賞水平,我更喜歡毛澤東書法集字而成的作品。原因在於,毛澤東的人格魅力和波瀾壯闊的人生經歷、書法與中國革命相得益彰的精神氣度,因此用毛澤東主席的書法集字最能夠體現這樣一種精神。看到用毛澤東主席的書法集字作品,僅僅能夠聯想到的毛澤東主席的革命經歷和個人的心路歷程就足夠我們敬仰了,何況還有毛澤東主席那具有獨體個性的書法境界。這里特附毛澤東詩詞《詠梅》集字作品兩幅,並釋文如下:風雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。 俏也不爭春,只把春來報。待到山花爛漫時,她在叢中笑。 亦或許毛澤東主席的集字書法作品中的點畫線條太過於有強烈的個性,但就其中包含的文化或人文精神確是最無可比擬的。特別是那種詩書雄豪,兩相輝映的磅礴氣韻。
梅花,天生傲骨,不畏嚴寒,臨雪盛開,暗香浮動。
要寫出「寒梅傲雪」這幾個藝術效果,要表現出「已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏」的傲骨,只有蒼澀遒勁的草書線條才能做到。
要表現出「俏也不爭春,一任群芳妒」平和、無爭的心態,非圓潤中和的圓筆草書不可。
所以,我按這一思路,集了幾個字,大家覺得如何?
個人認為,(寒梅傲雪)四個字用草書法,表示梅花在冬日的冰天雪地一種傲氣和奔放。
寒梅傲雪。我覺得用劉炳森先生的隸書會相得益彰。隸書本柔,劉先生的隸書古拙,唯美,柔中有剛。
Ⅱ 茉莉跟梅花像嗎
當然不像。前者是白色,後者以粉紅色為主。
梅花是我國十大名花之首,與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子。
梅花香味別具神韻、清逸幽雅,被歷代文人墨客稱為暗香。「著意尋香不肯香,香在無尋處」讓人難以捕捉卻又時時沁人肺腑、催人慾醉。探梅時節,徜徉在花叢之中,微風陣陣掠過梅林,猶如浸身香海,通體蘊香。
1、象徵意義:梅花象徵堅韌不拔,百折不撓,奮勇當先,自強不息的精神品質。別的花都是春天才開,它卻不一樣,愈是寒冷,愈是風欺雪壓,花開得愈精神叢尺正,愈秀氣。
梅花高風亮節。二十四番花信之首的梅花,冰枝嫩綠,疏困坦影清雅,花色美秀,幽香宜人花期獨早,「萬花敢向雪中出,一樹獨先天下春。」被譽為花魁。「遙知不是雪,唯有暗香來」的崇高品格和堅貞氣節,象徵我們龍的傳人之精神。松,竹,梅花被稱為「歲寒三友」。滲悔
2、食用價值:梅花果為核果,味酸,可食用,可用來做梅干、梅醬、話梅、酸梅湯、梅酒等,亦可入葯。梅花酒其味甘甜,有順氣的功能,是優良的果酒。話梅在我國是很受歡迎的食品。話梅是將梅子與糖、鹽、甘草在一起腌制後曬干而成的。話梅還可以用來做成話梅糖等食品。
3、觀賞價值:梅花的總品種達300多種。適宜觀賞的梅花種類包括大紅梅、台閣梅、照水梅、綠萼梅、龍游梅等品種。觀賞類梅花多為白色、粉色、紅色、紫色、淺綠色。
在園林、綠地、庭園、風景區,可孤植、叢植、群植等;也可屋前、坡上、石際、路邊自然配植。若用常綠喬木或深色建築作背景,更可襯托出梅花玉潔冰清之美。如松、竹、梅相搭配,蒼松是背景,修竹是客景,梅花是主景。古代強調"梅花繞屋"、"登樓觀梅"等,均是為了獲得最佳的觀賞效果。另外,梅花可布置成梅嶺、梅峰、梅園、梅溪、梅徑、梅塢等。梅花冰清玉潔,純貞高雅,是冬春之季觀賞的重要花卉。它可成片叢植也可作盆景和切花,以美化庭院等環境。
Ⅲ 梅花的資料或特點
梅花的資料、特點如下:
梅花是中國十大名花之首,與蘭花、竹子、菊花一起列為四君子,與松、竹並稱為「歲寒三友」。在中國傳統文化中,梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格,給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中,梅開百花之先,獨天下而春。
梅花單生或有時2朵同生於1芽內,直徑2-2.5厘米,香味濃,先於葉開放;花梗短,長約1-3毫米,常無毛;花萼通常紅褐色,但有些品種的花萼為綠色或綠紫色;
萼筒寬鍾形,無毛或有時被短柔毛;萼片卵形或近圓形,先端圓鈍;花瓣倒卵形,白色至粉紅色;雄蕊短或稍長於花瓣;子房密被柔毛,花柱短或稍長於雄蕊。
(3)梅花美化包擴展閱讀:
早期詠梅畫梅:
早期,人們對梅花的認識主要局限在梅子的實用性上。如殷商文獻《書經·說命》中有「若做和羹,爾惟鹽梅」。
春秋時期的《詩經》中出現了「山有嘉卉,候栗候梅」的描述,人們稱梅為「嘉卉」已反映出對梅花的欣賞態度。
晉代的清商曲辭《梅花落》中,開始描述「梅花落已盡,柳花隨風散。嘆我當春年,無人相要喚」,感嘆春光易逝。進入南北朝後,曾出現壽陽公主「梅花妝」的故事和陸凱折梅贈友人報春傳情的詠梅名句「折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無所有,聊寄一枝春」。
唐以前,詠梅詩數量不是很多,但可見人們已從物質的實用性上升到精神層面的感受了。唐五代時期,由於當時的自然氣候和社會的安定民生發展,梅花的栽培技藝得到了極大的發展。
這一時期種梅詠梅活動逐漸升溫,上至帝王、名臣,下至布衣百姓詠梅作品大量涌現。如唐王李世民的「送寒余雪盡,迎歲早梅新」詠梅絕句,以及杜甫、白居易、杜牧、李商隱等一大批詠梅詩人,以不同的心態和審美觀寫下了流芳千古的詠梅佳句。
參考資料來源:網路-梅花
Ⅳ 梅花恣逞春情性——朱淑真詠梅詩詞賞析!
梅花恣逞春情性
——朱淑真詠梅詩詞賞析
朱淑真號幽棲居士,是宋代著名的女詩人和詞人。現存詩三百多首,南宋魏仲恭輯其詩命名為《斷腸集》;朱淑真另有《斷腸詞》一卷,約三十幾首。其作品題材頗為廣泛,詠物、寫景、閨閣、詠史等都有涉獵。其以花木立題的詠物詩詞最多,超過五十首。其中又以詠花詩為最,詠花詩中尤以詠梅為冠,有三十多首。梅花那高潔、頑強的精神與其自身的性格不謀而合,最好地體現了她的內心世界。
宋時隱居於杭州西湖孤山的林逋,對朱淑真的影響十分深刻。林逋一生不仕不娶,以種梅養鶴為樂。時人說他「以梅為妻,以鶴為子」,「梅妻鶴子」的佳話因而留傳千載。他平時的生活除了養鶴,就是種梅、賞梅、詠梅,沉浸在自己創造的幽然世界裡,世人所謂「梅妻鶴子」真是實至如歸。林逋愛梅成癖和遺世獨立的品性成為梅苑中的佳話,同時也受到愛梅者的一再歌詠。朱淑真曾作詩 《吊林和靖二首其一》 感慨道:
不見孤山處士星,西湖風月為誰清。
當時寂寞冰霜下,兩句詩成萬古名。
這首詩從詠梅到詠愛梅之人,在詠人中婆娑著梅的英姿,梅與人已經交相輝映,融為一體。有著孤傲性格的林逋卻受「寂寞冰霜」之苦,與傲霜鬥雪清神遠韻之寒梅交相輝映,畫中梅、梅中人、人中花交織為一體。詩人對林逋不為世俗牽絆,高潔孤傲的精神十分贊賞,表現出自身要以梅花傲雪獨立的品格鞭策自己,做一個像林逋那樣的品德高尚的人。
梅花是我國十大名花之一,具有形神兼備,色香俱佳,獨領天下春的風姿;玉骨冰心,聖潔高雅,俏也不爭春的品格;不畏嚴寒,堅韌頑強,爭報人間春的精神。當天寒地凍、萬物凋零的冬季來臨之時,唯有梅花仍然傲雪怒放。梅花孤高清潔,堅韌頑強的精神與朱淑真自身的性格不謀而合,梅花成了她常常歌詠的對象。梅花這個意象在朱淑真的詩詞中,一方面以真實的梅花存在,作裝飾、觀賞之用;另一方面以抽象的精神存在,作寄情、抒懷之用。詩人藉助這客觀之像,融進自身的主觀之意,賦予梅花各種美好的品格,體現其獨特的人格魅力。
享有「花之魁」美譽的梅花,尤以風韻美著稱。每當冬末春初,疏花點點,清香遠溢,與松、竹並稱為「歲寒三友」。朱淑真《除夜》有「爭先何物早?唯有後園梅」之句,她認為梅是春的使者,最先將春的信息帶給人間,寄託了她對美好生活的希冀。 「梅花枝上雪初融,一夜高風急轉東。」(《立春前一日》) 這首詩寫出了春雪初融後映日梅花的清秀、頑強之態,生動地再現了梅花在「高風急轉東」中挺立的風姿。在春天這個充滿生機的季節里,跳躍著讓人欣喜的音符,再現了詩人對於未來美好生活的渴望和自信。
作裝飾、觀賞之用的梅花,有貼於眉心或插於發髻之上,用來修飾容顏;亦有插於瓶中或植於庭院中,作觀賞之用。愛美之心,人皆有之,更何況像朱淑真這樣的才女,對於自己的容貌肯定十分的在意。「就朱淑真的興趣而言,她在意自己的美貌,具有明顯的自戀傾向。」(鄧紅梅《女性詞史》)正所謂「女為悅己者容」,說明了古代社會封建女性美容化妝的目的。「梅花成為裝飾女性容顏的飾物,可見於《太平御覽·時序部》引《雜五行書》:『宋武帝女壽陽公主日卧於含章殿檐下,梅花落公主額上,拂之不去。……宮女奇其異,競效之。今梅花妝是也。』從此,梅花妝便成了女性美化自己的一種方式,在宋代梅花文化中也佔有不容忽視的一席之地。」[4]朱淑真作品中也多次出現描寫用梅來修飾容顏的詩句。 「只有宮娃無一事,每將施額斗妝勻。」(《梅花二首》其一) 詩人將梅花貼於額上,更增添了一分清幽之美。 「酷愛清香折一枝,故簪香髻驀思維」(《秋夜牽情六首》其五) 、 「自折梅花插鬢端,韭黃蘭茁簇春盤」(《又絕句二首》其一) 將新鮮的梅花插於發鬢之上,更顯幽美。清香的梅花為朱淑真增添了幾分雅緻,幾分清秀,但她作品中所描繪的梅花妝不僅只是宋代女性容顏的一種外在修飾形式,而是與她內在的情感相關聯的。她在 《睡起二首其二》 寫道:
懶對妝台拂黛眉,任他雙鬢像煙垂。
侍兒全不知人意,猶把梅花插一枝。
這是詩人寫自己的懶妝,「任他雙鬢像煙垂」:無拘無束,自然而可愛,露出了天然本色。她在懶妝中追求的是一種超脫了世俗約束、返回到自然的灑脫和自由的境界。詩人的個性在此得到了充分的表現,但是「不知人意」的侍兒卻「猶把梅花插一枝」,與其願望相違背的。在不喜梅妝的反常行為中,顯示了詩人追求自然的人性之品格。
又如 《探梅》 :
溫溫天氣似春和,試探寒梅已滿坡。
笑折一枝插雲鬢,問人瀟灑似誰么?
天氣溫暖如春,梅花已經開滿了山坡,蕭條的嚴冬呈現出一片春的爛漫生機。那探梅的人禁不住春情盪漾,折一枝插在雲鬢,瀟灑自然。梅裝飾著人,生動美麗而嫵媚妖嬈。那閃現在人臉上的笑和詢問時的自信,將內心深處洋溢的青春朝氣和魅力盡情地釋放出來。
梅以其花色雅潔、香味清幽,枝幹挺拔俊秀,富有與眾不同的審美觀賞的獨特風韻和魅力,很早就成為觀賞性花木,被廣為種植。觀梅、賞梅成為文人雅客的重要生活內容。朱淑真詩詞中提及梅花的意象,都是在通過觀賞梅花的形態之後,有感而發所成的。
先看 《卜運算元﹒詠梅》 :
竹里一枝斜,映帶林逾靜。雨後清奇畫不成,淺水橫疏影。
吹徹小單於,心事思重省。拂拂風前度暗香,月色侵花冷。
「竹里一枝梅,映帶林逾靜」,一枝梅花從竹林里伸出來,讓人覺得喧鬧的竹林在梅花的映襯下似乎安靜了下來。這一景緻的描繪,突出了梅花的清幽雅緻。「淺水橫疏影」,取意於林逋的「疏影橫斜水清淺」,寫梅花的清幽疏枝映在水中,在清亮柔緩的溪水映照下,梅花更加卓然孤高、清麗韻致。
下片寫梅花的孤寂清冷。吹奏小單於樂曲的嗚咽悲涼的聲音響徹夜空,讓人不由得心事重重。夜風吹來梅花的一陣陣清香,月色照在梅花上,梅花更顯得孤寂清冷。
「斷腸才女」朱淑真以一種寂寞、凄涼的心境,融情於景、緣情布景,她的豐富情感、她的遭遇與心聲在婉麗清幽的意境里融合得蘊藉自然。
作寄情、抒懷之用的梅花意象,主要是以梅花自喻。梅花傲雪耐寒,孤高絕俗,有著高潔自愛的君子情操,這正是詩人所要追求的理想境界。作為封建社會的女子,被禁錮在男權的世界裡,失去了屬於自己的自由和獨立。在理學盛行,貞節觀念極強的宋代,朱淑真敢於以自己的實際行動來反抗封建禮教的壓迫,並發出了那個時代的最強音: 「寧可抱香枝上老,不隨黃葉舞秋風。」(《黃花》)
朱淑真之所以喜愛梅花,一方面是因為梅花有「獨爾花開」的「雪精神」,同時因為它表裡如一,不偽飾,不矯情。她在 《雪二首》 其一中寫道:
一夜青山換玉尖,了無塵翳半痕兼。
寒鴉打食圍沙渚,凍雀藏身宿畫檐。
野外易尋東郭履,月中難認塞翁髯。
梅花恣逞春情性,不管風姨號令嚴。
一夜大雪,青山變白,大地了無別的痕跡。寒鴉圍著沙洲尋找食物,鳥雀凍得躲在屋檐下不敢出來。野外難見人的活動蹤跡,大自然的威力強大無比。然而「梅花恣逞春情性,不管風姨號令嚴」,詩人以贊賞的眼光歌頌了梅花那種不畏外界壓迫,仍然恣意開放的精神。從這首詩里我們可以看出,詩人借梅花向我們傳達了她不畏封建勢力,勇敢追求自己幸福的梅花精神。
再如 「鬆鬆麗日約余寒,春向梅邊柳上添」(《春日雜書十首》)、「秀色暗添梅富裕,綠梢明報竹平安」(《雪晴》)、「雪從庾嶺梅中盡,春向陏堤柳上來。多少園林正蕭條,紛紛爭逐趁時開」(《新春二絕》其一) ,這些詩句中用「添」、「暗添」、「爭逐」的擬人化手法來描寫梅花生機勃勃的狀態,體現了大自然勃勃的生命力,也表現了詩人內心對於自由生活的嚮往。
又如 《梅花二首》 其二:
消得騷人幾許時,疏離淡月著橫枝。
破荒的皪香隨馬,春信先教驛使知。
詩人在一個淡淡的月光之夜,來到稀疏的籬笆之前,欣賞那橫枝伸出的梅花,驚嘆古往今來多少文人墨客,都為梅花的幽香與高潔所折服。梅花使驛站上的信使,最先得到春的消息。詩人在此寫梅,不在形似,而重神似,側重表現梅花橫枝的神韻,盛贊了梅花的幽香沖破冰雪,最先向人間報春的精神。詩人在此慰藉自己,雖然身處不幸的婚姻當中,但是只要心存對美好生活的希冀,總有一天也會沖破世俗的偏見而獲得新的生活。
大多數人賞花只能領略其自然美,為花的外在絢麗的色彩、誘人的香氣所吸引,卻不能發現花的內在之美。朱淑真卻將花的外在之美與內在之美看得十分透徹,於花中感悟人生,抒發性情。
再看她的 《菩薩蠻·詠梅》 :
濕雲不渡溪橋冷,蛾寒初破東風影。溪下水聲長,一枝和月香。
人憐花似舊,花不知人瘦。獨自倚欄桿,夜深花正寒。
這首詞贊美了梅花不畏嚴寒的高潔品質。詞人在詞中以梅花自況,直接和間接地表達了自己對梅花的喜愛,以及對美與生活的熱愛。
上片,先為「梅花」出場刻畫了一個特定的典型環境。在冬末春初的一個夜晚,詞人情思悠悠地漫步郊野,抬頭高瞻,只見幾朵帶雨的烏雲一時凝聚在天空;低首近觀,小橋下溪水潺湲,又給人增添了陰冷的感覺。就在這時,一陣輕寒恍如幽影沖破了東風乍暖的氣氛,使人更感到寒意森森。橋下綿延不斷的嘩嘩溪流聲送來一片幽香,這幽香彌漫在朦朧的月光之中,沁人心脾,滌人魂魄,令人流連,催人升華,使人意緒翩翩,不能自已……。此詞本為詠梅而作,但卻正如人們所贊賞的──它竟全篇不直言「梅」字,而著意挑出幽柔之「香」以涵蓋梅花的獨特氣韻。妙就妙在著一「香」字,既突現了梅花芳馨幽艷的卓異風標,連同「和月」一起又給人以嗅覺、視覺、味覺、觸覺並生的通感聯想。強調梅的「一枝」獨秀,不僅有如林和靖贊梅名句「眾芳搖落獨暄妍」的高妙,展現了梅樹凌寒傲骨的幽姿逸韻,而且跟詞作的抒情主人於下片「獨自倚欄桿」也暗相扣合而發人深思。
下片,由梅花轉至詞人,著重寫詞人對梅花──藉以抒發對人世的執著情懷和幽怨心緒。詞人於春寒料峭時,面對這疏影中流溢暗香的花枝直抒心意:梅花啊,我對你深深愛念的滿腔熱忱一如過去而始終未變;可是你哪裡知道我卻日益腰肢瘦損而身心憔悴了!李清照有過傳響人口的名句「簾卷西風,人比黃花瘦」。從修辭學上評析,它是一般的比喻句,是個明比修辭格。朱淑真這「花不知人瘦」則是別出心裁的擬人句,在賦予「花」以人性的同時,又巧妙地滲透了詞人對花的情愫。透過字面上似乎埋怨「花自無情,人自多感」的形態,折射著抒情主人寄意於花、期盼於花、渴望人間理解、希求人世溫馨等等多重意象。在詞人這看似哀怨、悲凄、惆悵乃至「情緒偏於低沉」的表象下,不正流盪著一個女人赤誠而熱烈的心潮嗎?果然,結句寫道:夜深了,連不畏苦寒的梅花尚且因寒氣包圍似乎瑟瑟有聲,而本已瘦弱伶仃的女詞人竟思緒聯翩無法擁衾入睡,還在「獨自倚欄桿」。獨倚無眠是在搏擊寒風,是在思索人生,是在追尋世間的「知人」者!詞人確實跟梅花早已情深意摯,其「人憐花似舊」絕非虛語;而埋怨「花不知人瘦」,乃責備梅花不該忘卻自己這鍾情於人世生活的忠實伴侶。
詞人的愛梅詠梅正是她熱愛美、熱愛生活、熱愛現實人生的藝術體現。這種外「冷」而內熱的感人形象,是女詞人對宋詞、對中國文化的可貴貢獻。所以她贏得了在宋詞史上與李清照齊名的崇高地位。
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Ⅳ 花的種類大全
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