雪景梅花國畫
1. 眼盲心不盲,清代著名畫家汪士慎畫的梅花暗香浮動!
汪士慎還善於做詩,他喜彈琴,特別在他目有痼疾,將成殘廢時,常常撫琴 *** 。汪士慎把嗜茶、愛梅及賦詩三者融匯一起,形成筆墨,構成了書畫藝術上的淡雅秀逸的風格。所以,在巢林詩中,詠茶的就有20 多首。「茶苦」而清,「梅清」則高,好友金農送他「茶仙」的雅號。
清朝康熙二十五年(1686),汪士慎出生在安徽休寧縣富溪鄉,這是個有名的產茶之地。有關汪士慎早年在家鄉的生活、求學等情況,至今仍是個謎,世人知之甚少。他是1723年離開徽州去揚州的的,這時他已經37歲。
據說,汪士慎平時寡言少語,與人交往時,從來不提他過去的事,也從來不提他家鄉的事。按常理分析,汪士慎對在家鄉時的際遇,一定有難以啟齒之處。是什麼原因人們無法斷定。在汪士慎留下的作品中也許可以找到他前半生的蛛絲馬跡。
首先是汪士慎的畫作。很多字畫作者,在自己作品的落款中都留下自己的籍貫。這是為家鄉「爭光」也好,純粹習慣也罷,但至少可以讓欣賞者知道作者是哪裡人。汪士慎在畫作中,常常寫著「富溪汪氏」,有時寫「溪東外史」。由此,人們就只好在休寧的富溪之東去尋找汪士慎的居住地了。
清 汪士慎 梅花圖 美國克利夫蘭美術館
其次是從汪士慎一生多次使用的「別號」上,後人能知道他在家可能排行老六,人們稱他為「汪六」或「汪六先生」。
再次是汪士慎的詩作。汪士慎留下了一本詩集,名叫《巢林集》。在這部詩集中,比較明顯透露出他的身世的有兩首,一為:
憶昔同少壯,懷抱多慷慨。
接納重義氣,談笑生悲涼。
從這首詩中,似乎看不出當年的少年,如今是個沉默寡言的人。當然,這自然就讓人想到這個當年胸懷壯志、慷慨大義、談笑風生的少年,可能是在後來的人生變故中遭受挫折、坎坷,而漸漸變處像一尊木偶。
另一首詩為:
身依故土家何有,鬢欲成翁事已非。
寄語故人應顫伍憐我,我憐無處對春暉。
清 汪士慎 花卉山水圖冊頁
身在「故士」卻沒山洞困有家,這是怎麼回事?是與同村族人有矛盾?是家庭其他成員不容他?不過,雖然已經離開了「故土」,但他還是希望「故人」能同情他,諒解他:他有報答父母養育之恩的心情,卻因身在異鄉而無法報答!這首詩,多少能讓人讀出汪士慎離開家鄉的無奈……一片無可奈何的慘境。
在汪士慎留下的這些作品中,人們無法尋覓他寫詩、作畫、練字、刻印的師承關系,好像他是個無師自通的怪才。
清 汪士慎 梅花圖
賣畫置新居
37歲時,汪士慎攜家帶口來到揚州,投奔老鄉馬曰琯、馬曰璐兄弟。馬氏兄弟是徽州祁門人,一直在揚州經營鹽業,當時已是名震揚州的大戶。馬氏兄弟具有典型的「賈而好儒」的品質,特別樂意結交文化人,對文化人也十分慷慨,只要有好字、好畫、好書,那可能就成了他倆的好朋友。他們刻的《小玲瓏山館叢書》是極有名的,其中有不少瀕臨消失的珍貴圖書,都是他兄弟倆高價購得,然後聘請一流的刻工,為他們精刻的,對文獻的傳承,起了很好的作用。
老鄉兼畫家的汪士慎的到來,受到馬氏兄弟的厚待。馬氏兄弟把他安排在自家的「七峰亭」。這個亭子,原來是馬氏逗念兄弟在家接待文人墨客的一座「沙龍」。汪士慎來後,馬氏兄弟請人來將這座亭子整理成住房,讓汪士慎一家住在這里。由於這座亭子的四周散布著七塊巨石,像七座山峰,因此,汪士慎將這一新居命名為「七峰草堂」,並自名「七峰居士」。
清 汪士慎 花卉山水圖冊頁
汪士慎來揚州的一個重要外部原因,就是揚州當時是江南著名的繁華之地。這里經濟繁榮,而且文氣暢達,字畫都有很好的市場。汪士慎來了之後,就開始賣畫。但這個來自皖南深山的畫家,顯然不太適應這個環境。馬曰琯曾寫詩說他「嗜茶頂有茶經讀,能畫羞來畫直酬」。這是說汪士慎在賣畫時,不好意思和買畫人討價還價。
汪士慎的畫,到底好不好賣呢?賣的價錢怎麼樣呢?沒有直接的依據能讓現代人回答這個問題,但實際的狀況表明,汪士慎以畫為生的日子並不好過。在汪士慎所處的年代,社會上比較風行的師古之風,臨摹的古畫在市場上比走俏,而汪士慎的畫則有濃厚的文人畫氣息,有「師心」「師自然」的風格,即不受拘束的發揮較多。由於這一矛盾的存在,汪士慎的畫作自然不會有很好的銷路,就像他自己說的:「自笑成孤調。難堪入塵世。」清高自笑,但絕不隨波逐流。
既然「不好意思」去賣畫,那就把畫交給一些書畫販子吧。
一個名叫邊壽民的淮安人,一把從汪士慎這里帶走了10冊畫。不久,捎信來說已經賣了4冊,得了「三兩八錢銀子」,這在當時是很低的價格。接著,一名既賣畫又畫畫的人,叫方可村,來幫汪士慎賣畫。由於方可村對書畫市場的行情很清楚,所以,生活拮據的汪士慎很願意聽他的意見。有一次,方可村約著汪士慎,兩人一道乘船去寧波賣畫。這一趟,汪士慎興奮不已,不僅賣畫掙了錢,還因為走江過海而大開眼界。
清 汪士慎 花卉山水圖冊頁
自己賣畫,加上叫朋友們代賣,汪士慎艱難地有了點積蓄。48歲那年,他委託馬氏兄弟為他在揚州城物色到一處老房子。在當時,48歲已算步入老年了,汪士慎在這個時候終於有了自己的「家」、自己的畫室。
山茶水仙
汪士慎的新居周邊,植有各種花卉,種植最多的是梅花,其次是山茶,這些花經常可見他的畫作中。他的門前窗下,還有茉莉、梔子、牽牛、牡丹及梨花等,還有一棵高大的杉樹。這些花卉,在汪士慎的畫作中,大多顯得冷艷、慘淡,並帶有憔悴之狀。後人認為這是汪士慎實際生活的寫照。 汪士慎的新房,被濃密的樹陰嚴嚴地罩著,因此,汪士慎給自己的新居起名為「青杉書屋」。此後,汪士慎在這個房子里創作的字畫,都自豪地書上「寫於青杉書屋」。
盲人書畫家
作為揚州八怪「第一怪」的汪士慎,其書畫造詣之深,是舉世公認的,但他的苦難卻是很多人不知道的。
清 汪士慎 春風香國圖 北京故宮博物院藏
就在喬遷青杉書屋的那一年,汪士慎患了眼疾。他的眼睛又熱又痛,尤其是左眼,眼底布滿血絲,紅腫流淚。眼睛,對於一個普通人來說,其重要性已不言而喻,而更何況對於一個要靠眼睛來觀察世界的畫家呢?但汪士慎沒有錢去求醫問葯,他只能忍受著眼疾的煎熬。
在汪士慎一生中,有個現象值得人們關註:在患了眼疾之後,他一反常態地經常出門旅遊了。有人認為,這是汪士慎對自己眼疾後果有充分的預料――他想在失明之前,盡情地把世界看遍。
他的眼疾越來越嚴重,但為了生計,他還得不停地畫。54歲時,他在畫完一幅《梅花圖》後,左眼終於失明。可能是早有思想准備,所以他並不沒有表現得如何消沉,而是樂觀豁達,繼續作畫,並稱自己的創作是「獨目著寒花」。他這時的畫,當時揚州八怪之一的鄭板橋就評價說「清品極高」。在他左眼失明的第二年,創作了一幅《乞水圖》,畫的是一個老翁,抱著一個瓮在「收藏」積雪;這是為了用雪水煎茶。鄭板橋在這幅畫上有題詩,稱此畫為「抱瓮柴門四曉煙,畫圖清趣入神仙」。畫如其人,透過這幅畫,人們能感悟到汪士慎品質之高潔。
清 汪士慎 花卉山水圖冊頁
然而,汪士慎的不幸並沒有就此打住。左眼已經失明,右眼的疼痛也在不斷加劇。對此,汪士慎表現得十分鎮靜,他似乎感覺右眼失明是遲早的事,因此,在失去觀察能力之前,他是盡情地多看,多看花卉風景;二是抓緊整理自己的詩集。「揚州八怪」的一個共同特點是畫兼詩,詩畫相兼被後人認為是「揚州八怪」文人畫的一個重要特點。人們普遍認為,汪士慎的詩寫得很好,他在左眼失明後的第四年,將自己的詩作收集為四卷,名為《巢林集》。加上後來的詩,他的《巢林集》一共收集詩歌七卷。當然,汪士慎非常想把自己的詩集刻印出來,但就他的財力,顯然是心有餘而力不足。還是老鄉馬氏兄弟理解汪士慎,他的七卷詩集《巢林集》最後是由馬氏兄弟資助他刻印的。汪士慎在雙目失明之前能見到自己的詩集刊刻付印,當然是最令他快意的事。
66歲時,不幸再次降臨在汪士慎的頭上,他的雙目失明了。對於一個畫家來說,這該是何等痛苦,自然是不言而喻的。這個時候,他只有靠自己的「心」來觀察世界和人生了,因此,他給自己取了個有趣的名字——心觀道人。
清 汪士慎 花卉山水圖冊頁
兩年之後的初春,突然降了一場大雪,天地間白茫茫一片。「揚州八怪」之一的金農,坐在家門口,情趣盎然地欣賞著眼前的雪景。看得興奮處,他關上門,回到屋內,揮毫作畫。
不一會兒,有人敲門。門外的狗也叫了起來。金農放下筆,去開門。
啊!是汪士慎!是一個小童領著他走來的,汪士慎已經失明好幾年了,居然在這個天氣里來到金農家。
清 汪士慎 花卉山水圖冊頁
兩人喝著熱茶,談著書畫。說到興致高時,汪士慎興奮地用手摸索著去尋找筆,他要寫字,還是作畫?金農也激動起來。他趕緊為汪士慎鋪開紙,研好墨,將筆遞在汪士慎手中。汪士慎全憑著自己的感覺,揮筆在紙上創作了一幅狂草書法!金農看著看著,淚水止不住流下來。誰敢相信,眼前的這幅狂草作品出自一個雙目失明的盲人之手?金農忍不住在這幅作品的邊上留下自己的一首長詩:
雙扉久不聞人聲,
忽驚射門聲丁丁。
黃犬吠客披衣迎,
咄哉盲翁無世情。
袖中大字大如斗、
自言寫時頓運肘。
心光頓發空諸有,
當前多少美少年,
有眼有手徒紛然,
但見滿紙丑惡筆倒起顛。
叟兮又言小弟目盲非不祥,
老兄軟腳叉又何妨?
木棉裘暖飽飯日,
復日明日還來荒寺話斜陽。
清 汪士慎 花卉山水圖冊頁
在金農看來,那些青年(「美少年」)有眼有手又怎樣?只會寫些「丑惡」而已!而眼前的盲人汪士慎卻是那樣高潔、不染世俗之情(「無世情」)。眼睛瞎了,並不是不祥啊,「腳軟」也照樣能走能跑,改日還來與老兄「話斜陽」——這是多麼超脫的一個盲人藝術家?
當然,雙目失明後的汪士慎繼續走訪知音的事,肯定還有,但這之後還提筆「狂草」,就沒聽說過了。他後來的幾年是如何度過的,沒人知道。人們知道的只是這位傑出的藝術家死於1759年,即74歲時離世。
清 汪士慎 花卉山水圖冊頁
2. 一棵梅花樹怎麼畫
以下是一種簡單的畫梅花樹的方法:
1、確定畫布大小和梅花樹的位置。
需要注意的是,在畫梅花樹時,一定要注意首悄梅花的比例、形狀和位置的准確性,以確保整體畫面的美觀者信渣和平衡。同時,還要注意使用鉛筆和彩色材料的規范使用,避免錯誤的操作導致畫面失真或變形。
以下是一些畫畫的注意事項:
1、選擇合適的畫材,如鉛筆、彩色鉛筆、水彩、油畫等。
2、確立畫面的主題和構圖,避免隨意塗畫而影響畫面效果。
3、保持畫筆、顏料以及畫布、紙張等工具的清坦閉潔。
4、了解重點、明暗、透視、比例和色彩等畫畫基礎知識。
5、用不同的線條、色彩和色調表現畫面的深淺和變化。
6、隨時進行自我檢查和修正,確保畫面完成程度、比例准確。
7、多觀察、多練習,不斷積累畫畫技巧和心得體會。
8、如果使用顏料,需要特別注意顏料的稠度,以免弄臟衣服或地面。
總之,畫畫是一門細致的藝術,需要藝術家認真對待,從基礎開始學習,不斷追求完美,只有付出足夠的時間和精力,才能達到理想的效果。
3. 雪中梅竹圖卷的藝術賞析
中國古代的畫梅之風興於「兩宋」。《宣和畫譜》中雖然也有唐人畫梅的記載,但無作品傳世,難測端倪。宋代專擅畫梅的畫家很多,其中當以楊無咎(公元1097—1169年)為一時翹楚。他所畫的墨梅,在繼承北宋中期華光寺僧釋仲仁「墨暈花瓣」的技法基礎上加以創新,用墨筆單線直接勾出花瓣,顯現出一種清瑩爽潔、高雅脫俗的特殊韻味,逐漸形成流派。
這件《雪中梅竹圖》的作者徐禹功,就是楊無咎最為得意的弟子,筆墨技藝深得其心法三昧。畫圖中,一株老梅自左向右,以不可阻擋的氣勢橫空掠出,凌厲恢弘的筆勢大有橫掃千軍般的豪邁,凝重的墨色如同鋼澆鐵鑄一般,表現出雪中梅花的堅挺與剛毅。晶瑩的花朵宛如白玉雕成,有著一種月色照耀下的靜謐光華。許多的新枝沖破層層的積雪,俏然而立,繁星般的花蕾如同一串串的音符點綴在梅枝之上,帶給觀者雪後寒山月上時一派生機勃勃的雪中奇觀。幾竿修竹穿插於梅枝之間,頂天立地的構圖方式為原本狹長的畫卷增添出縱向的高聳之感,令人品味出作者細膩而又獨到的匠心。梅與竹雖然枝葉交雜,卻是避讓有序,疏密得法,絲毫不顯凌亂。交相映襯之中有著一種自然之美,細細品讀,便可感知作者在下筆之初已經是深思熟慮、成竹在胸的自信
徐禹功駕馭筆墨的功力相當精到。梅花的花瓣用筆謹嚴整肅,一絲不苟,准確的造型刻畫出逼真的質感。梅干與竹枝的用筆極具書法意趣,婆娑的枝葉既不囿於古法又不悖於常規,顯現出作者對於大自然觀察的透徹領悟。細長的梅枝,用筆干凈利落,自始至終勁力充沛,沒有絲毫的猶豫與凝滯。看似信手拈來,毫不費力,實則如果沒有深厚的書法功力作為底蘊是難以為之的
中國畫一貫深受傳統哲學的影響,講求虛實相生,其中「實處」易而「虛處」難。這件作品意在表現雪景,卻沒有把對於雪的描繪放在首位。而是將其烘托而出,以實襯虛,通過對於竹葉、梅干以及梅枝的細微刻畫,顯現出積雪的厚度與層次。雖無筆墨渲染,卻是意境清幽,有著一派素麵朝天般的從容與自在。這正是中國畫當中難得的超然境界。
畫家於圖左寫修竹三枝,枝葉紛披,由下向上直沖畫外,盡顯竹之挺拔;自左向右取勢畫野梅一枝橫空而出,若干虯枝與點點疏梅皆半壓積雪,綻放的梅花冷香撲鼻,欲開的蓓蕾蘊涵著旺盛的生命力。畫家在此畫的雖是一枝梅,但它代表一株梅樹。在雪地里,梅樹與挺立的修竹似兩君子同傲寒雪、共迎春歸。畫家在絹地上輕染淡墨,以襯托梅花的潔白和梅枝、竹子上的積雪。畫家沒有用過多的色彩敷染梅、竹,只用水墨便將它們傲霜凌雪之姿及清逸淡雅之趣很好地表現出來,足見其繪畫功力之高。在繪畫手法上,他用粗細不一的濃墨線條來界定梅枝的輪廓,並通過渲染淡墨來強調墨線上方的「留白」是有雪的。圖中,錯落有致的朵朵梅花上的雪,則是通過周圍烘染的「留白」反襯出來。此圖充分展現出雪後梅、竹傲然挺立的風神英姿。
細觀此圖,會發現徐禹功將款落於竹節之上,這是他繪畫的一大特點。圖上還有乾隆皇帝及董邦達、梁詩正等人的多首題詩,並鈐有乾隆皇帝的多方印章。
徐禹功的《雪中梅竹圖》卷與其師揚無咎的《雪梅圖》相比,除了結構不同外,形態、筆法基本是一樣的。揚無咎在《雪梅圖》中用的是方筆。徐禹功《雪中梅竹圖》卷中的筆勢也是方的。細梅枝、竹干、竹葉都用一筆勾勒或用撇法畫成。除了在最粗的梅樹枝的個別地方補畫一兩筆外,其他地方基本上是一筆即成,並未多做修飾,以體現筆墨的書寫性。因為絹具有不洇墨的特性,所以用飽含水分的筆墨畫時,有幾筆痕跡會出現一些「染出」的效果。徐禹功用淡墨勾畫的梅花花頭,筆力則不如揚無咎勁健。在表現梅花凌寒傲雪的精神方面,他用筆略顯柔弱,但那最粗、最長的梅枝,用筆還是很剛挺的。由於他在絹地上的淡墨染得不夠重,所以沒有很好地襯托出花的清香與雪的潔白。對積雪的描繪,他主要不是通過絹地上的墨烘染,而是通過組織筆墨,將一些相互穿插的枝幹、枝節、枝葉處理得稍微脫節,讓人感覺那脫節的空白處就是雪。而且,這樣還能體現出梅枝的前後關系。
徐禹功在《雪中梅竹圖》卷的創作上與揚無咎一樣,都運用了書寫性筆法,但徐更注重對物象的真實刻畫。他畫中的物象真實、生動,筆墨有粗細、枯濕、輕重、疾徐的變化。或許可以這樣說,正因為他用筆具有節奏、韻律的變化,所以才能恰到好處地表現出物象的真實效果。徐禹功講究寫意,但沒有與寫實拉開太大的距離。相比於當時「翰墨游戲」的文人畫,他的這幅畫是富有繪畫性的;而相比於當時刻畫精微的院體畫,這幅畫又是富有書法性的。而且,這幅畫稱得上是高格調的畫作。之所以這樣說,不僅是因為畫中所繪梅、竹的高雅,而更在於其筆墨的清高脫俗。
4. 好聽的雪景和梅花畫名字有關
一些好聽的雪景和梅花畫名字如下:
1. 梅花獨舞:寓意梅花在雪中獨舞的美好畫面,充滿了優美的情調和詩意。
2. 雪滿山林:表現了冬日雪景的神韻,充滿了靜謐和溫馨。
3. 寒梅傲雪:意味著在冬日中,寒梅依然能夠獨立傲然生長,不服輸不屈服的精神。
4. 梅花雪韻:寓意中冬梅花在雪中獨特的風姿,充滿了高雅,細膩之美。
5. 冰雪梅花:表達了寒梅在冰雪中的迎難而上的不屈精神,也展示出冰雪中梅花的幽雅和傲氣。
6. 瑞雪豐年握攜:表達了大雪覆蓋之下一片欣欣向榮的場景,含義寓意著人們在寒冬之中,感恩自然歲月的神奇,透露腔皮豎出生命力之強,希望之大。
7. 幸福盛放:這里梅花是幸福和美好的象徵,白雪和伍大梅花的組合,表示著美好幸福之寶藏的雙重寶藏。
5. 「雪」與「畫」的融合,古人如何通過「雪景」來傳遞內心情感的呢
我國古代繪畫的發展具有悠久的歷史,且關於繪畫的題材更是數不勝數。在眾多的題材中,古人對於“雪”這一意象卻情有獨鍾,為歷代畫家所青睞。
據史書記載,東晉時期便出現了最早表現雪景的畫作,唐代開始雪景成為一些畫家的主要表現對象,此後歷代出現了更多的以描寫雪景為主的中國畫,雪景畫逐漸成為了畫家們抒發內心情感的媒介。
描繪普通百姓生活場景的題材很豐富,有些是所謂“村田樂”的場景,例如漁村湖鄉百姓在雪中日常的捕魚、賣魚、買魚、漁歸等活動,展現了漁民勞動時的繁忙、熱鬧的場面。有些是表現勞動人民不畏嚴寒在雪中勞作的堅韌意志的,例如雪中運輸、雪中打獵、雪中放牧、雪中放掉等活動。這些都是畫家在親身的生活中觀察體驗出來的場景,從一個側面表現了嚴寒天氣下平民百姓的世俗生活。
6. 梅花畫法
梅花入畫歷史悠久,觀賞梅花之風的興起,是從漢朝時期開始的,根據《西京雜記》裡面的記載,在漢朝初期修建上林苑的時候,有來自遠方各個國家所進獻的名果異樹,這些名果異樹裡面有朱梅和胭脂梅兩種。
梅花是花鳥畫常見的題材,代表了堅強和高潔,象徵著不屈不撓,堅韌不拔,自強不息,有吉祥如意、不趨榮利的寓意。
[愛心]梅花五瓣,便是象徵五福。梅花的第一瓣象徵著人類最渴望的和平,第二瓣象徵快樂,第三瓣象徵順利,第四瓣象徵長壽,第五瓣象徵幸運。它的存在是一種精神,它身體的任何一個部分都有著自己獨特的象徵意義,真正的做到「為自己代言」。
枝乾的刻畫:先用筆蘸調淡墨,在盤子邊上括幹些,再蘸深墨,以中鋒畫出最前面的枝條。起筆時用中鋒,畫至枝條下端漸轉側鋒,務必注意行筆過程中,枝條留白斷開,以便填花。
花頭的刻畫:注意花朵的聚散和正側偃仰背的表現。花朵與枝幹需反復交替進行。畫好主要枝幹,決定畫面大局,畫好一部分旁枝後開始畫花,花畫得差不多時,再在花中穿插枝梢,而後再補些花,或再添些細枝梢,這樣交替進行,逐步完善,不可各步驟之間截然分開。
今晚梅花作品用色:
枝幹:濃墨、淡墨
花頭:硃砂、曙紅、胭脂、濃墨
背景:淡墨
雪景:鈦白
小寫意梅花花鳥畫,梅花,自古就是文人畫家們吟詠歌頌的對象,代表了堅強和高潔,象徵著不屈不撓,堅韌不拔,自強不息,有吉祥如意、不趨榮利的寓意。
畫梅順序
老乾-枝幹-花頭
一、確定老乾位置(中間線左下方往右下方延伸,有彎曲弧度)
老乾墨色以干、枯墨為主
二、枝幹(上方延伸兩枝,一粗一細、一長一短)次要小枝伸向四方 ,主枝墨色重,次枝淡。
[慶祝]梅花花頭調色細節
一、朱膘+藤黃調底色,筆尖調曙紅色(大概筆尖1/3曙紅色)
二、藏鋒點出花瓣,根據花頭姿態花瓣有大小、寬窄變化。
三、主枝交錯處花頭比較密,顏色較重。往上下次要部分延伸花逐漸變疏變淡。
四、濃墨勾花絲、點花托。
最後是表達雪景的關鍵步驟
中國畫特色表達雪景的借地為雪法
一、調淡墨(過程可以反復嘗試,可以多調色,保證畫面背景墨色的統一性)
二、大號毛筆鋪染背景(枝幹、花頭上方留白),毛筆中水分不要太多
三、調濃鈦白點撒雪點,營造生動的雪景氛圍
[禮物]勾皴法這可是我們枝幹刻畫的重點了
一、畫外輪廓
中側鋒用筆、墨色較乾枯
下方輪廓(顏色重,線條粗)
上方輪廓(顏色淡,線條細)
二、皴擦
把毛筆鋪開,干筆枯墨皴擦,下濃上淡
小枝乾的四面出枝法
1、中鋒行筆畫枝幹,越往尖端線條越細(提按用筆)
2、小枝方向變化豐富(主體往上)
3、「女」字穿插
雪花,拿調色盤擠上鈦白色,毛筆蘸水份將鈦白色調成酸牛奶狀,水份不要太多哈,拿一隻毛筆作為支撐點,另外一支調好鈦白色的毛筆在支撐點的毛筆上面去敲就可以了哈,雪花就撒落下來啦[呲牙]