梅花天地新
『壹』 找一首詩詞，其中幾句是：「數點梅花天地心，只要梅心未碎，百花便有領隊的風骨」
我好像找到了。作者是不是黎娉兒？
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數點梅花天地心
·黎娉兒·
昏昏的燈光下，靠在枕頭上，一書在手，伴著輕柔的音樂，悠悠哉哉，悠哉悠哉，想來神仙也不過如此。難怪朱熹曾作詩曰：讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。
無論世界如何進步，沒有任何娛樂可以和細細品味一本好書相比。不用是名著，也不一定是名人所著，內容，題材都無關緊要，只要書好看。
書的好處是只有讀了書才能體會的。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。書中的文字，本是靜態的，沒有畫面，沒有聲音，用無生息的文字表達作者想要傳遞的信息。打開書時，每個讀者便成為一部獨一無二的感受器。書中的人物，情節，在讀者心中形成特有的配音畫面，有聲有色，用自己獨特的方式，將每個單獨存在的文字化為連續動態的生動映像，演繹出來。書，和無題音樂一樣，是只能由讀者與作者共同完成的藝術品。
如果將每個人讀書時的影象放映出來，我相信，同一本書，沒有一個人的影像是與另一個人相同的，同一個人，同一本書，在不同時期時的影像也絕對是不同的。
電影，電視和戲劇等娛樂，觀眾是被動的參與，幾乎沒給觀眾留下任何想像和創造發揮的空間。人物形象，故事情節撲面而出，不同的只是水流湍急的江河或細水潺潺的小溪。觀眾需要的是被動地接受製作好的畫面，找到與演員的共鳴，而創造性的工作只留給了演員和編導。
而書，讀者的參與卻是主動的，必須的。書中的形象，是由每位讀者來勾畫的，他／她的聲音，是由讀書人聽到的，他／她的樣子，是由讀書人看到的，他／她的衣服，是由讀書人穿上的。讀書的樂趣就在於，你參與創作，書中的人物由你賦予生命。
從前，普通人家沒有電腦，沒有電視，知識和信息都是通過寫下來的文字傳遞。那時書是很金貴的，受人尊敬的。每個學期開始，學校發的課本都被用最好的畫報或報紙包得好好的，平平整整地放在書包里，不折頁，不亂塗，不弄臟。每個學期結束時，都把課本保存起來。小學五年的課本，加上作業本，畢業時，一大摞，乾乾凈凈，收藏在抽屜里。
小時候可看的書不是太多，家裡的藏書有限，能從圖書館借來的也有限。大人對書的挑選很嚴格，他們認為不健康的，對兒童不宜的都不讓我們看。
父母對看書的場所和姿勢也都有嚴格的規定。走路，吃飯，睡覺，坐車，上廁所，都是絕對不可以看的。看書的時間一般是做完作業，結幫拉活瘋玩前後，陰天下雨或冬天不能出去瘋玩的時候。家裡有個塗成黃色的八仙桌，一桌多用，吃飯，做作業，游戲，看書，都在上面。
八仙桌一面靠窗，三面坐人。下雨的時候，雨打在窗上，我們姐妹一人一面，正襟危坐，人手一書，挑自己喜歡的先看，有好的三人再輪流。窗外是院子和白楊樹，窗內可以聽到同學或同院的孩子在樓下召喚我們聲音。隨時可以推開窗子大聲和他們搭話，也可隨時放下書，奔下五樓加入他們的游戲。
晚上的時候，一盞黃黃的電燈，吊在八仙桌中間，花貓兒卧在窗檯下的暖氣片上，眯著眼睛，打著呼嚕，小黑貓鑽在胳膊彎兒里，小聲哼哼著。把書攤在桌上，靜靜讀著，直到大人叫著：老大，老二，小三兒，睡覺了！
小學低年級時看過很多童話故事，《中國民間故事》，《格林童話》，《一千零一夜》，《希臘的神與英雄》，《寶石花》，……還有不少中國當代的童話。
中國民間的童話多是善與惡，美與丑，因果報應的故事，文字簡明優美，通俗流暢，易於傳播復述。故事裡有簡單的老百姓信仰的做人的道理，佛教的因果報應也很明顯，歷來所歌頌所推崇的，在那個時代很難實現的兩情相悅的愛情主題也是不可少的。主人公多半為貧苦而品格高尚的男子，遇見了美麗善良的仙女，天上的，水中的，山裡的，與之相愛，歷盡磨難，成就美滿姻緣。
外國的童話（安徒生除外），往往詼諧有趣，輕松幽默，用淺近的語言，頌揚快樂和果敢的精神。主人公變成了公主或王子，也有貧窮的姑娘和小夥子，故事的結局不但有情人終成眷屬，還往往伴有財富上的豐收。仙女在故事中一般不是主角，但起著揚善抑惡的決定性作用。
中國的故事代表了老百姓，應該主要是男性老百姓的樸素的願望。而外國的故事反應了普通男女貧民的幻想，更接近現實，更容易實現。歐洲眾多小國林立的時代，遇到一位城堡里的公主的幾率到底大大高於遇到一名仙女的機會。
兒時讀書，是因為書里的故事有趣，好壞善惡分明，道理不點也清，結果也大都令人滿意。書里有另一個世界，讀完書後，想像力大大豐富，按書中的模式編故事，主線主題不變，但更復雜，更生動，更曲折，在心裡編完就互相用玩具演來看，或臨時發揮，邊編邊演，邊演邊編。
兒時似懂非懂看的紅樓夢，只覺得那林黛玉除了作詩的時候，經常很討人嫌，不容人，小心眼。也奇怪王熙鳳有什麼不好，她對公婆小叔小姑都好，還能幹會理家，又幽默樂觀。
到了「年少不識愁滋味」，真正該看書的時候，卻到了書籍匱乏的時代。好不容易瞞天過海弄來的「資產階級上升時期的名著」，讓人捧著讀得捨不得睡覺。大時代背景下的悲歡離合，愛恨情仇，讓人流淚，也讓人感嘆。可惜那時不通讀通解古詩，也賦不出什麼「強說愁」的新詞。
再讀紅樓夢，就很沉醉曹雪芹對眾多女性活靈活現的描繪，和她們之間錯綜復雜的故事細膩入微的展開。對薛蟠，賈瑞等醜陋言談行為的描寫，基本一帶而過，也沒太看明白。
年輕時看書注重故事，情節，情感，愛要愛得海枯石爛，恨要恨得地老天荒。悲劇往往是最能打動人的和最易於流傳百世的。那時各類的書都願意讀，讀悲劇最容易感動，讀完後為往往那些書中人物的悲慘結局不甘，總是在心裡用各種方式把故事改成好人好報，皆大歡喜的結尾。
逐漸走入了成熟，可以看的書多了，時間卻少了。不知不覺，進入了後成熟時代，發覺時間似乎又多起來。時間和生命一樣，螺旋式的循環上升，有時會與起點落在同一軸上，當然永遠不是原點了。
後成熟時代，就像一塊玉已經雕琢成形，僅能再做的，也無非磨光，上色。仍舊讀書，只是對小兒小女悲悲切切的愛情故事，已不再感興趣，也許是不允許自己再感動。幾十年經歷的風風雨雨太多，作家們筆下的悲情只是生活中的縮影，遠不如生活本身中的讓人動容，動情。
此時有閑，不再希望附加的悲哀，一書在手，即使屋外夜黑無星，也希望床頭滿手滿眼陽光。喜歡幽默的喜劇，偵探推理懸疑，細說人物和歷史。
開始喜歡那些落筆渾厚的文字，那些後成熟時代的人愛看的文字。喜歡作者的著筆有功，不慌，不晃，不恍。雖然也可能寫的是悲劇，人間真正的，真實的悲劇，但筆下卻從容流暢，歷盡滄桑後的從容與流暢。靜下心來欣賞這些文字，會覺得有醇香從字間飄出，暖暖地罩在燈上。
感謝那些製造笑話的大師，他們一點不比文學巨匠遜色。笑話實在是生活的好朋友，它們讓平淡甚至枯燥的生活充滿幽默與樂趣，讓人心情愉快開朗。
再看紅樓夢，已不再會陷入人物復雜糾葛的情感中，橫看縱看，才知曹公的博大精深，尤其是對如此眾多人物的刻畫與把握，古今中外，無人能敵。
寫書有兩種，有人用心寫，有人用腦寫。年輕的時候會被那些用心寫的書感動，比如巴金的家，春，秋和他的散文。後來更喜歡用腦寫的書，尤其是離現實有一定距離的書，比如倪匡的科幻系列，作者淵博的知識滲入書中，故事精靈巧思，情節匪夷所思。還有克里斯蒂的推理偵探，人物觀察出神入化，心裡刻畫細膩，構思獨到，筆法輕松有趣。也喜歡目前的快節奏，情節離奇的暢銷書，如哈利波特，達芬奇密碼等。
開始把身邊的故事，心裡的故事也試嘗著變成文字。曾將遇見過的形形色色女子寫成《世間女子》，才知落筆容易收筆難，一氣便寫了十幾篇。有看過的人說，《世間女子》系列有點汪曾祺的風格筆調，這才意識到我對文字的孤陋寡聞，居然從來沒聽說過這位大氣晚成的江蘇作家。我趕緊把他的文章找來讀，掩卷不久便不再記得具體的故事，只覺口中含有荷葉的清香，淡淡的霧色中，一個粉衣妙齡女子泛舟菱中。
這就是文字的力量，它留下的可能不是語言，或不僅僅是語言，它還留下映像，還有稱之為感受的東西。它激活大腦主管文字的區域，如果你的閱讀方式是默讀，那大腦將文字迅速化為語言，在某些情形下，再轉化為影像，如你的閱讀方式是掃描，尤其是在讀故事的時侯，大腦就迅速滑過語言區，快速轉化為影像。
讀書的領悟，和宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界有異曲同工之妙，讀書之初，讀的是書，讀書有悟時，讀的不是書，讀書徹悟後，讀的仍然是書。
古人早就發現，流水之聲可以養耳，青禾綠草可以養目，觀書譯理可以養心。現代人也發現，古典音樂可以健腦，讀書也一樣。大腦在讀一本它所喜愛的書時，拋開世間煩雜，進入輕松愉快的境界，這是最完美的動態的修生養息。
古人將腦的功能歸於心，朱熹對讀書的見解是：可養心，養心情，心性，心力。現代人更進一步認為，讀書可獲知，明德，怡心，養氣，增壽。
一花一世界，一草一天堂。每一篇文，每一本書，都展示了一個獨立的空間，我們探索的過程，就是一種無法取代的享受過程。
『貳』 讀書之樂何處尋，數點梅花天地心 解釋這段話得意思
春
山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風香。
好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生惟有讀書好。
讀書之樂樂何如，綠滿窗前草不除。
譯文：陽光照在堂外的欄桿，流水淙淙繞著長廊流過，乘涼歸來的人們，沐浴著春風送來花香，一邊走一邊吟唱著詩歌。停在枝頭的鳥兒，那是伴我讀書的朋友；漂在水上的落花，可以啟發我作出美妙的文章。不要蹉跎歲月，人生只有讀書是最好的事。讀書的樂趣是怎樣的？好比綠草長到窗前而不剪除，放眼望去，一派欣欣向榮的景象。
夏
新竹壓檐桑四圍，小齋幽敞明朱曦。
晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃。
北窗高卧羲皇侶，只因素稔讀書趣。
讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。
譯文：新長出來的竹子垂壓著屋檐，屋子四周種滿桑樹。我的小書齋安靜敞亮，射入燦爛的陽光。白天變長了，讀完書以後，聽聽蟬兒在樹上的鳴叫；夜晚讀書時，燈花一節節落下，還有螢火蟲飛入帷帳。只因為向來深知讀書的樂趣，我在北面的窗戶下閑適地躺著，就像遠古時候羲皇時代的人一樣逍遙自在。讀書的樂趣是無窮的，好比沐浴著煦暖的南風，用瑤琴來彈奏一曲。
秋
昨夜庭前葉有聲，籬豆花開蟋蟀鳴。
不覺商意滿林薄，蕭然萬籟涵虛清。
近床賴有短檠在，對此讀書功更倍。
讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。
譯文：昨天夜裡，我聽到了庭前樹葉落下的聲音，籬笆上的紫豆花開了，蟋蟀在鳴叫。不知不覺，原野里已到處是秋天的氣息，大自然的各種聲音都含著冷清的意味，一片蕭瑟的景象。床旁多虧有一盞矮燈，就著它讀書的效果加倍地好。讀書的樂趣很令人愉悅，好比在高遠的秋夜裡，起身來賞玩明月。
冬
木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。
坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。
地爐茶鼎烹活火，四壁圖書中有我。
讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。
譯文：樹木凋零，江河乾涸，群山枯槁；在這遼闊的天地間，我正可以看清"真我"的本質。我坐在那兒，展開書卷而讀，燈光搖曳，映射在牆上，牆壁好像也跟著在晃動；我高聲朗讀著圖書，外面雪得很大，半夜裡，我的房頂全被積雪覆蓋了。地上的火爐里，炭在燃燒，鍋里正在煮著茶，我就在四壁放滿了圖書的空間里讀書。讀書之樂到哪裡去尋找？就在這寒天雪地，且看那幾朵盛開的梅花，從中我們可以體會天地孕育萬物之心。
(不知道你要哪個，全發了。)
『叄』 和平仁壽與天地同意是誰人所題寫的
應該是和平仁厚與天地同意，這是慈禧太後三方印璽中的其中一方，所以應該是慈禧太後所題。
慈禧御覽或御筆題寫的匾額都鈐蓋三方印璽，稱「三方佛爺寶」。慈禧太後御筆匾額常用印：「數點梅花天地心」、「慈禧太後御筆之寶」、「和平仁厚與天地同意」，三方一組，並排而用。
其中「數點梅花天地心」出自宋元之_人翁森的《四時讀書樂》之《冬》句「讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。」意_看那_朵盛_在冬日的梅花，就能__天地孕育_物之心。「和平仁厚與天地同意」—句出宋黃干《復李貫之兵部》句「使此心和平仁厚，真與天地同意」，即心與天地同一意志。
『肆』 「讀書之樂何處，尋數點梅花天地心。」這句詩的含義
或是朱熹說的更妙：「讀書之樂樂何如，綠滿窗前草不除；讀書之樂樂無窮，撥琴一弄來熏風；讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高；讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。」
踏雪尋梅，本是一種意境，更需一種心境。天地之間，銀裝素裹，梅花點點，妖嬈似火，清香陣陣，撫手之間，香沁心脾，人亦生輝。不經一番尋徹苦，那得梅花幾點香，讀書亦是如此!
胸無城府心似玉，腹有詩書氣自華。一顆玉心，兼容天下；幾分才情，書中找尋。