現代梅花易數

『壹』 梅花易數卜卦思維方法初探

「辰年十二月十七日申時，康節先生偶觀梅，見二雀爭枝墜地。先生曰：『不動不佔，不因事不佔。今二雀爭枝墜地，怪也。』因占之。辰年五數，十二月十二數，十七 日十七數，共三十四數，除四八三十二得二，屬兌，為上卦。加申時九數，總得四十三數，五八除四十零得三數，為離做下卦。又上下總四十三數，以六 除。六七除四十二，零一，為動爻。是為澤火革，初爻變咸，互見乾巽。
「先生據此斷之『明晚當有女子折花。園丁不知而逐之，女子失驚墜地，遂傷其股。』後果如此。」
這卦其實也就是著名的《梅花易數》的書名的由來。另有一說，《梅花易數》原名《康節梅花數》，蓋梅花者，先春而蓓蕾，生意之早動也。占與幾動之初，思慮方起而鬼神可知之時，故數以梅花名焉。
但無論如何，《梅花易數》卷首的玩法篇中，已將梅花易數的精髓寫了進去：其詩曰：
一物從來有一身，一身還有一乾坤。
能知萬物備於我，肯把三才別立根。
天向一中分造化，人於心上起經綸。
現人亦有兩般話，道不虛傳只在人。
按照劉光本和榮益先生所譯的〈梅花易數白話解〉，對此詩是如此解釋的：
「每一物體從來都有一個物自身，每一物自身都包含有一個乾坤。人只要知道「萬物備於我」的道理，就不要把天地人三才區別對立去追根求源。天地從混一的太極中分化出來創造和化育萬物，人從自己的心中產生管理社會、人事的才能。即使是出世的仙人也有兩般精神境界，〈易〉道不虛傳，知識相對於所傳授的人罷了。這首詩告訴人們天人合一、正傳正授、用心學習的道理。」
這段話翻譯得功夫也著實了得，翻譯族鉛所要求的「信達雅」至少佔到了信和雅，而達卻沒有。為什麼？這首詩雖稱玩法，卻引出了易占的最大的概念：體和用！這點沒有翻譯出來。
「天向一中分造化，人於心上起經綸」，如果按照現代的思維，這肯定是典型的唯心主義！意識怎襪尺么能夠決定物質呢？依我來說，真的不是這樣的！古人的表述方法不同，這首詩實際上是唯心和唯物的完美結合。第一句話是「一物從來有一身，一身還有一乾坤」，這個身，可以是意識，也可以是物質。而第二句話「能知萬物備於我，肯把三才別立根」又在說什麼呢？身的存在，必然要受到外物的影響，這樣結合起來看，物質的存在要受到意識的作用，意識的存在也要受到物質的作用！就好像同樣是水，從自來水管道里接出來，可以洗臉，也可以飲用，不是由我們的意識在支配嗎？而我們這個意識的形成，又是由當時是臉臟了，還是口渴了這樣一個客觀的物質存在所決定的。所以說「就不要把天地人三才區別對立去追根求源」。現代科學更講究的是唯物，往根里說，接近於眼前利益，接近於功利主義，只承認看得見摸得著的東西。但看見摸著的東西就一定是真實的嗎，讀者自明，也所以才有「道不虛傳只在人」的感嘆了！
所以，一切都是體，一切也都是用，就看處在什麼樣的時空條件下了！比如說我喝水，對於我來說，我是體，水是用，而對於水來說，則水是體，我是用。顛顛倒倒，自有深意。
在書中後面的一首著名的「諸事響應歌」里，是這樣寫的，也道出了梅花易名稱的由來和梅花易判斷的大法則：
「混沌開辟立人極，吉凶響應尤難避。
先賢遺下預知音，皇極觀梅出周易。
玄微浩瀚總無涯，各述繁言人莫記。
大抵體宜用卦生，旺相謀為終有益。
比和為吉克為凶，生用亦為凶兆矣。」
大致理解了上述的意思後，回過頭我們再看觀梅這卦，我其實從第一次讀到的時候，就一直心存疑慮。為何康節先生看兩只麻雀打架，就能知道第二天晚上有個女孩子從樹上掉下來？任誰去想，這樣的思維跨度也未免有些太大了吧！
現代混沌學有「蝴蝶效應」的說法——一隻在亞洲振翅的蝴蝶，很有可能引起北美的大風暴。但這只是現代科學的假設，我們如何能活生生地把麻雀和女孩子墜地聯系起來呢？在後文中兆好好，又有「體一百用」和「外應」，以及「用互」為兌的說法，在當時的時空下，一定只有女孩子墜地來與此卦聯系，如果換一個時空，也是見兩只麻雀打架，也得同樣的卦，也能推斷出相同的結果嗎，自然不是。這就引出我們什麼樣的思考呢？體是相同的，而用不同。在梅花易數的思維方法里，對體產生最大影響的用，有兩種，一個是衰旺，一個是外應，即使旺衰也同，外應不可能相同吧。體一百用，體決定了，身邊無數的用究竟取哪個呢，一般情況下是取最大的旺衰和外應，當然結合上別的用也更好，但只要抓住主要矛盾，一個預測結果一般不會太離譜。
我們必須明白，《梅花易數》是一部偉大的著作，是描述世間萬有聯系的觀點，是描述人與自然協調適應的觀點的，康節先生被稱做中國易學的巔峰，地位至今無人可比。雖然梅花易是其後人所輯，但提出的思想是易的「簡易不易變易」的靈魂，是易占的真正的高度，是更貼近於上古易的思維的。
《系辭》中有一段是這樣寫的：
「易與天地准，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故，原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。知周乎萬物而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。」
很明顯，這段話講了易經四個綱領性的思想：一：易是模擬闡釋天地運行規律的；二：易是通過仰觀俯察來得出天地運行規律的；三：天地運行的規律是能量流動的規律；四：易無思也無為也，簡易不易為體，變易為用。
而梅花易數靈動的思維、靈動的起卦和預測方式，是與此段話嚴絲合縫地吻合的。
其實，不只是梅花易數，任何一門周易預測方法也都必須與這四個綱領性思想來吻合。有悖於此的，則不是易占，或者，不是可靠的易占或完備的易占。
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『貳』 梅花易數時間起卦法余數為零意味著什麼

『叄』 梅花易數起卦

梅花易數如何起卦？ 卦以八除，爻以六除！可以時間起卦，年地支數、農歷月、日數、相加除八取上卦，年地支數、農歷月、日數、時辰數、相加除八取下卦、除六取動爻！物數起卦，見到可以計數的事物，以所數得的數字起作上卦，以當時的時辰數作下卦，上卦數字加時辰數除六取動爻！

關於梅花易數 數字起坦亂卦的方法 其實梅花易數起卦法非常靈活，但是有的起卦法並不準確。比如說你的上一個起卦法就不準確，因為梅花易數要結合自丹，結合易理，你的第三個數應該和第二個數加起來，梅花玩法里說，肯把三才別立根，天地人三才具備，算卦才准確，天清地濁，天輕地重，在上為天，在下成地，你不能把第三個數分開不用而又加時辰求動爻，那麼第三個數和時辰的作用一樣了，又何必要時辰呢。
還有一種起卦法是我比較喜歡用的，准確率比較高。三個數，第一個數用作上掛，第二個數用作下卦，第三個數為動爻數。同樣靈驗。
下一個起卦法比較准確，當然有時候可以加時辰，有時候可以不加，比如說來了兩個人求測，報的同樣數字，可以再加上他們的姓。總之要隨時把握簡易，不易，變易的宗旨。
所謂的准確不準確都是一個人的經驗，你自己多多體會，多多實踐才能發現。

梅花易數用什麼方式起卦最准確？ 實事求是的說，你的這個問題問的最好了，很多人搞了一輩膽預測，都不知道怎麼抓占機，這樣的結果就是靠蒙，蒙對了算，蒙不對了就牽強附會於卦象！
而占機是預測最重要的條件，試想卦都起錯了怎麼可能斷對呢，易分簡易，變易，不易！
怎麼抓占機呢？很多高手都不會教你的！直接的說就是你憑什麼堅信你取的象是正確的！
這就需要取出卦象後用不易之理來驗證，所謂的不易之理就是常理，不可改變的已知條件！比如你得到的卦象是雷地豫，震為王，對方恰好姓王，雷地豫四十歲，對方恰好四十歲……
那麼就可以回答你這個問題了，就是梅花易數或者奇門，六壬等任何預測術，只要能把你能知道（眼耳心三要）的（不是問出來的啊，都問出來了還用你算什麼呢）已知條件全部融合於象中，那麼起的這個卦或者課局就是最准確的，才可以用這個卦象或者課局來用變易之理去逆往知來！
一般初學者先用占時年月日時和心動的時間取象或者立奇門六壬的課局，並且堅持常常用一種方式取象，久而久之自然靈驗，慢慢的精熟象數理占再琢磨用別的外應耦合等取象吧。

梅花易數怎麼起卦？ 一、問題的提出 《梅花易數》相傳為宋朝易學大師邵康節的著作，該書對於易學思想的發展和應用有著劃時代的意義。在這本著作里，博學多才的邵康節先生窮天地之理，盡易學之造化，提出了一系列的起卦方法和斷卦方法。很多人都知道，在此之前易學應用時的起卦法是非常麻煩的。如筮草法須「四營而成易，十有八變而成卦」，過程很麻煩，也很費時間，跟不上時代的潮流，所以現在很少有人用這種方法來起卦了。後來出現的「火珠林」法即現在流行的「六爻法」，在一定程度上大大簡化了起卦步驟，但在某些方面還是表現其局限性，如須「搖」銅錢「六次」才能成一卦，也比較費時間。在有些情況下，「搖」銅錢也顯得不合時宜。讓賀檔《梅花易數》一書的出現，解決了這些問題。它以起卦的快速性與靈活性，斷卦的高效性，很高的准確率等優點，很快被很多易學研究者所青睞。國外很多易學研究者，對《梅花易數》也有著極高的評價。 概括的來說，《梅花易數》中創造性的提出了兩類起卦法，一種是「年月日時起卦法」，一種是「按數起卦法」 ( 包括物數占，聲音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信廣大易學愛好者對這兩類起卦法都不陌生。至於斷卦法，則主要是「體用」之法。 可以這么說，如果這種預測方法 ( 包括起卦到斷卦 ) 是正確的，那麼該書就揭示了宇宙運行的所有數學奧秘。恩格斯曾經說過：「一門科學只有當它用數學表示出來的時候，它才能被稱為真正的科學。」所以，只要《梅花易數》中提供的方法是正確的，我們就可以承認易學是科學的而非迷信的。 那麼，到底《梅花易數》提供的這種方法對不對呢？實踐表明，其具有很高的准確率。據易學大師張延生的實踐經驗，表明它有 95% 的准確率 ( 參見《易學入門》，張延生 著，團結出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。雖非 100% 的准確，但在可以接受的「誤差」范圍內拍旦，它還是值得我們信賴的。 很多研究易學預測學的書上，都講了前面提到的兩種起卦法。如邵偉華先生編著的《周易與預測學》 ( 花山文藝出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易數預測學》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，張延生先生所著《易學入門》 ( 團結出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。這幾本書中，都講到了《梅花易數》起卦的方法。張老師的書中，講的尤為詳細。但筆者仔細閱讀過這些著作後，發現雖然都是梅花易的「按數起卦」法，但介紹的具體方法不盡相同，而致使用同種方法起卦，最後得到的卦象不相同。這些不同點，主要表現為起卦過程中動爻的求法不一樣。到底哪種起法是符合《梅花易數》原著所說的呢？筆者對此問題進行了考證，在本文中給出了一個明確的答復。 下面先分別說說這兩種不同起卦法中動爻的求法，再考究《梅花易數》原著中的起卦法，從而給出一個符合原著的起卦方法來。由於在各種著作中，對於「年月日時起卦法」都是一致的，與原著也一樣，故再不作介紹。 二、兩種起卦法 《梅花易數》原著中的起卦方法可以概括為八個字――「卦以八除，爻以六除」。意思是要確定某數對應哪個卦，則用該數除以八取余數，該余數對應的先天卦即為原來的數對應的卦。要確定哪個爻發動，則「以重卦總數除以六，以余數作動爻」 ( 引號中內容，見《梅花易數》原著 ) 。關於為何要「卦以八除，爻以六除」，邵偉華先生的《周易與預測學》中有精當的論述――因卦有八個 ( 八經卦 ) ，每卦有六爻。在張延生老師的《易學入門》中也有精妙的論述。但是，在起卦過程中到底怎麼用「數」，在這兩本書上的論述是不一樣的。下面分別來看。 為方便起見，這里選用「按字起......>>

算命你信嗎？梅花易數怎麼起卦，看不懂 如果是自學推薦閱讀《探本溯源-四柱命理學指南》，《還本歸宗-六爻預測指南》。作者王炳中。
目 錄

序…………………………………………………………丘亮輝
自序………………………………………………………

第一章 導論……………………………………………
第一節 什麼是四柱命理學
第二節 四柱命理學的起源與發展
第三節 學習研究四柱命理學的時代意義
第四節 學習四柱命理學的方法及注意事項
第二章 陰陽五行學說
第一節 陰陽學說
第二節 五行學說
第三章 八卦基礎論
第一節 太極論
第二節 八卦論
第四章 天乾地支基礎
第一節 天干基礎
第二節 地支基礎
第五章 排八字的基本方法
第一節 中國傳統文化的時間說
第二節 八字的排法
第三節 大運的起法
第四節 起小運
第五節 流年淺釋
第六章 四柱干支通論
第一節 六十甲子納音論
第二節 十天干生旺墓絕
第三節 地支藏干
第四節 四柱天干與地支的關系
第五節 旬空理論
第七章 八字預測基礎理論
第一節 十神論
第二節 宮位及大限
第三節 旺衰論
第四節 寒暖燥濕論
第五節 格局論
第六節 用神論
第七節 神煞論
第八章 大運流年的斷法
第一節 大運的斷法
第二節 流年的斷法
第三節 大運流年通論
第九章 人生論斷
第一節 總論
第二節 性情論
第三節 相貌論
第四節 健康論
第五節 學業論
第六節 事業論
第七節 婚姻感情論
第八節 六親論
第九節 命理論斷綜述
第十章 八字命理求真
自序

四柱命理學是周易實用體系的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映准確、不太受場態影響而成為了人生軌跡預測的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步，該學問卻長盛不衰。
在深入研究四柱命理之前，也曾懷疑過命理學的准確性。因為它與現代思維方式與理念格格不入。但是，求實的思維使我不盲目相信什麼，也不盲目否定什麼。因為一個簡單的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的。在二十餘年的深入研究與實踐後發現，四柱命理學是一門學問，在闡述人生軌跡方面具有相當的准確性。然而，因其思維方式的獨特性，機理與現代科技的嚴重不一致，致使四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的重視，視其為迷信者仍為數不少。於是，決定要寫一部能夠指引後來者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度重視的命理學著作。
筆者2008年台灣版的《六爻預測指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗――六爻預測指南》寫了六年，本書從起筆開始至今也絕不少於這個時間。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的局限性，寫作過程中不時有新的思想推翻了自己過去的觀點。時至今日，也不敢說自己針對命理論斷的每個觀點都絕對正確而經得住千萬例的檢驗，只能說是到目前為止筆者的觀點而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論不管是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的命理理論中的一部分，正所謂「書不盡言，言不盡意」。

近些年，現代科技出現了通過檢測人體基因而預知人體健康的技術。即只要嬰兒一出生，通過血液採集到他的基因，便可知道這個嬰兒未來的人生道路上會得什麼疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據資料介紹，最新成果准確率已達到85%。而且，正在向性情、智商、職業特點等方向的預測延伸。然而，很多世人忽視了，老祖宗......>>

用梅花易數起卦准確么？？ 當今周易預測最普遍的是六爻納甲和梅花易數兩種易占方法。六爻納甲是由西漢時期著名易學家京房發明的，當時起卦是用蓍草後經唐未宋初陳摶老祖發展到火珠林法就改用三枚銅錢代替蓍草，沿用至今。 梅花易數是宋代著名易學家邵康節發明的，梅花易數的起卦方法主要分兩類：一是先天起卦法，如以數起卦、按時間起卦、按字數起卦及以字的筆畫數起卦等等。總而言之，是先有數而後才有卦。另一種是後天起卦法，這種方法是上卦以萬物類象為准，例如見到老太太為坤卦，見到雞為巽卦等等；下卦以後天八卦方位來定，例西北方為干，如老太太從北方向來，後天卦是《地天泰》。動爻則按上下卦後天八卦序數再加當時時辰數之和除六之餘數為動爻，餘一為初爻動，餘五，則為五爻動。 由於起卦方法不同，預測推斷的主體思維方式及推斷規律必然有所差異。你是按梅花易起卦的，只有按梅花易的預測方式去判斷吉凶最准確。你若是搖卦，以六爻納甲法的推斷方法去判斷吉凶最正確，這是真言。很多易學愛好者不知此理，占卜時必有失偏，自己卻找不出理論根據來，很多時候就是預測者的起卦模式與推斷思維方式不統一所造成的。本是以梅花易方法起出的卦，偏要用梅花易方法去推斷。還大言不慚地說這是活學活用，是易之變通原理。其實易道的確是變為根本以靈活為根本，但也不是無道理無原則的胡亂通變，每種起卦模式都配備相應的推算機制，只有模式和推算機制相符合，才能最准確地推斷出預測結果。因此很有必要在開篇第一章予以呈清，使讀者先有一個正確的預測思維意識，才能在實際預測中少走彎路，免除一些不必要的錯誤。第一節 梅花易數預測思維 梅花易數以簡單、迅速、准確而廣泛流傳於世，梅花易由於起卦模式所定，它不受求測者思想意識干擾，沒有求測者主觀意識成份，所以，在重大事情決策時，往往利用梅花易數再起一卦，配合六爻卦共同決斷，利用兩卦參考事之吉凶成敗，往往准確率會更高。 梅花易占斷思維方式是成卦之後首先看爻辭；第二看成卦的體用關系；第三看卦名；第四根據自身的動靜定應期。 梅花易數斷事情的吉凶成敗注重卦氣，即注重時令(節氣)，不太注重日辰。喜體卦卦氣旺，例春佔得震與巽卦為體卦則體卦氣旺，夏佔得離、艮、坤卦是體卦時，為體卦卦氣旺。卦氣旺是成事的首要條件，體卦卦氣旺盛則不怕用卦、變卦克、泄、耗。若體卦衰逢用、變卦克、泄、耗必主不吉。 由於梅花易起卦是只有一個動爻，因此，反映事情的原象比較專一集中，所以在測行人走失時，其動爻往往是行人的去向和方向變化的主要標志。例測行人走失得《天風垢》卦。三爻動：下卦為巽是用卦是行人，巽動變坎，其人是先去東南(巽)而後又去北方(坎)。 用梅花易推斷事情吉凶，往往較直觀，不需象六爻那樣繁瑣，六爻用神不好取，爻間的各種規定、規則很多，有一個規則沒弄明白，此卦就很難有把握斷准。況且現代事物繁多，給六爻取用帶來很多麻煩，用神取不準也難以預測准確，而梅花易卻只有體用之分，用卦生助體則吉，克體則凶，這是個大原則。以此推斷無需象六爻那樣擔心用神找不準，擔心六爻復雜的規則上有漏洞，便可以迅速而較准確地推斷出事情吉凶。為什麼有的易學愛好考，剛開始學周易時覺得測事很准，後來又覺得越學越不如以。這可能有多種因素，但可能有一種就是，你原來斷卦用的是梅花易簡單明了，所以斷得准，後來覺得梅花易雖然結果測得准，但包含信息少，不象六爻那樣斷事情細致入微。為求更高技藝而學起六爻，結果六爻的復雜，六爻的變化無窮，要參考的因素太多，往往是吉凶難定，反而主要性結論卻拿不準，至使預測准確率下降。 任何一門預測術都有它的長處，也有它的短處，所以預測者可以多把握幾門預測技術，針對求測者欲求測之......>>

梅花易數什麼方法起卦最准確？謝謝 5分 當有求測者來問卦時，你立刻看下手機上的鍾點，比如9：30，那就以9除8得余數為上卦，30除8得余數為下卦，39除六得動爻，這個方法經常許多梅花易數卦師的檢難是最方便而且准確的。我的QQ359654351，願意交流可以找我。

梅花易數起卦為什麼有六個卦象 主變互錯綜，要繼續細分的話還有很多，半象，連互，等等等，原理懶得解釋，和天文有關系，還得畫圖麻煩，反正當公式記住就行

具體來說說易經梅花易數數字起卦，自己占方面怎麼看？ 哦，看來你讀過《梅花易數》，易學包括易象易數易理易占，梅花易數只講了七種易數中的先天數這一種佔法，易象和易理並未提及，是感覺看不太清楚，但任何一門學問從不知道到熟悉靠的是後天的努力學習，從熟悉再到精深靠的就是先天的天賦和靈感了！
就梅易來說，預測事體有紛紛萬象，不靠靈感如何能精確的確定萬象中的一象！所以易學的精髓須結合自己的天賦親自去領悟，別人是無法說清楚的！熟悉梅易後能達到那個層次就聽天由命了。
呵呵……每看到誠心相問的易友，必盡我所知去解答一下，就你的問題我試著回答一下吧。

1，如果是占卜之人為自己而占，體用哪個代表自己，哪個代表對方？是看體，還是看用？
以體卦代表自己，以用卦代表對方，也可以以體卦代表所測之事體，以用卦代表影響所測之事體的各種外部條件，所謂一體百用，體卦就一個！用卦是除了體卦的所有卦（互變卦也是用卦）再包括年月日時外應等對體卦的影響，是以體為主線，逐步分析所有的用卦，全看。

2，看對方職業、相貌、身高、品格看體卦還是用卦？怎麼看？
呵呵……看的挺細的，梅花易數一般以一事一斷最為精確，其餘只是參看，你所列任何一項都需要變換體卦為分析對象，這個就是現在流行的所謂的轉太極，比如看對方職業，那就以用卦為分析主體，以卦名，爻辭，爻位的承乘應是否得中和卦氣的旺衰來綜合分析，才能比較精確的確定。
比如坤為地上爻，對方預測完婚姻後，又預測母親怎麼看？那�有卦中除了艮就是坤，那就把離卦構建出來作為分析主體按以上所寫來分析。

3，只要講從梅花易數的數字起卦怎麼看（包括時間起卦、號碼起卦等等數字相關的），其他金錢起卦、抓米起卦等方法不用講了。

你這個是說起卦方法的，卦怎麼起並不重要，分析梅花易數的方法有四個程序，分別是取象-驗象和換象-融象-斷象（其中驗象和換象是一個程序），首先要分析你取的象是否能把易理全部融合於所預測的事體中，如果能融合則說明你取的卦象可以用於預測這個事體，如不能則以所取之象根據易理再換象！不然卦都錯了怎麼能斷對？如此則金錢，抓米，寫字，服飾，說話，五音，奇門八門，方位……等起卦方法就不重要了。

我說的只是梅易的基礎，可能有人覺得梅花易數簡單，其實梅易可以融合所有預測術於一象中，包括八字斗數奇門六壬都可融於梅花易數中，這就是我上面說的第三步融象。
給你舉個梅花易數融合八字的例子？
比如預測者生於壬辰年，壬納乾卦，辰納巽卦，如果預測者是陰男陽女那就是風天小畜卦加當時占時就可以分析他父母的情況，呵呵……簡單的往往亦是最難的！
多看看周易原文和梅花易數的萬物類象吧，今天說多了，到此為止！

『肆』 梅花易數卦數總數小於6怎麼取動爻

梅花易數重卦數加時辰取動爻，是指把上下二卦的卦數加起來，再加時辰數除6，余數就是幾爻動。比如地天泰卦，地為坤為8，天為乾為1，辰時起的卦，辰為5，這樣8+1十5=14÷6餘數2，就是地天泰卦2爻發動，，，僅供參考

『伍』 想學梅花易數。需要看些什麼

可以先從基礎學習，建議使用領悟學堂，這樣才能有扎實的基礎

『陸』 梅花易數排盤

梅花易數排盤是怎麼回事 1、起卦用的是時間起卦法。5（辰年）+6（月）+18（日）＝29÷8＝3餘5為巽（上卦）
2、29+8（未時）＝37÷8＝4餘5為巽（下卦）。
3、這就組成了本卦巽為風。
4、互卦：本卦去掉初爻和頂爻。五、四、三爻組成上卦離，四三二爻組成下卦兌，即火澤睽。
5、變卦：37÷6＝6餘1，初爻陰變陽，即為變卦風天小畜。
6、錯卦：將本卦陽爻變陰，陰爻變陽。即為震為雷。
7、綜卦：即將本卦旋轉（180），巽即變為兌。
不知能明白嗎？

梅花易數排盤 是什麼意思 首先 你要明確幾件事 一：什麼是梅花易數 是占卜的一種方式 二 占卜步驟 起卦 解卦 三 起卦 分為 兩個部分 1 網路 起卦 又稱為排盤 2實際起卦 又分為多種 如聲音起卦 數量起卦 顏色起卦 方位起卦。。。

梅花易數解卦 上坤下乾，變爻為一，變上坤下巽
坤為本，乾用，巽變。坤為土，土生金，乾坤互感，怕是已經有感情了，巽為木，木入土則必有交集，只是位置有些不當，土上木下，木未入土，故判斷沒有上床。

朋友，這點事情至於需要用占卦來確定么？能否勇敢點？對於這種完全可以在實際生活中解決的事情何必有求於他人?若是自己真在意的事情，卻吧此事的命脈放在天數手中，只能說是太傻，或者說你開始這樣做的時候就註定你與他無緣。勇敢點，該問則問，何必留有遺憾？

天行健，君子以自強不息
地勢坤，君子以厚德載物

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用梅花易數起卦准確么？？ 當今周易預測最普遍的是六爻納甲和梅花易數兩種易占方法。六爻納甲是由西漢時期著名易學家京房發明的，當時起卦是用蓍草後經唐未宋初陳摶老祖發展到火珠林法就改用三枚銅錢代替蓍草，沿用至今。 梅花易數是宋代著名易學家邵康節發明的，梅花易數的起卦方法主要分兩類：一是先天起卦法，如以數起卦、按時間起卦、按字數起卦及以字的筆畫數起卦等等。總而言之，是先有數而後才有卦。另一種是後天起卦法，這種方法是上卦以萬物類象為准，例如見到老太太為坤卦，見到雞為巽卦等等；下卦以後天八卦方位來定，例西北方為干，如老太太從北方向來，後天卦是《地天泰》。動爻則按上下卦後天八卦序數再加當時時辰數之和除六之餘數為動爻，餘一為初爻動，餘五，則為五爻動。 由於起卦方法不同，預測推斷的主體思維方式及推斷規律必然有所差異。你是按梅花易起卦的，只有按梅花易的預測方式去判斷吉凶最准確。你若是搖卦，以六爻納甲法的推斷方法去判斷吉凶最正確，這是真言。很多易學愛好者不知此理，占卜時必有失偏，自己卻找不出理論根據來，很多時候就是預測者的起卦模式與推斷思維方式不統一所造成的。本是以梅花易方法起出的卦，偏要用梅花易方法去推斷。還大言不慚地說這是活學活用，是易之變通原理。其實易道的確是變為根本以靈活為根本，但也不是無道理無原則的胡亂通變，每種起卦模式都配備相應的推算機制，只有模式和推算機制相符合，才能最准確地推斷出預測結果。因此很有必要在開篇第一章予以呈清，使讀者先有一個正確的預測思維意識，才能在實際預測中少走彎路，免除一些不必要的錯誤。第一節 梅花易數預測思維 梅花易數以簡單、迅速、准確而廣泛流傳於世，梅花易由於起卦模式所定，它不受求測者思想意識干擾，沒有求測者主觀意識成份，所以，在重大事情決策時，往往利用梅花易數再起一卦，配合六爻卦共同決斷，利用兩卦參考事之吉凶成敗，往往准確率會更高。 梅花易占斷思維方式是成卦之後首先看爻辭；第二看成卦的體用關系；第三看卦名；第四根據自身的動靜定應期。 梅花易數斷事情的吉凶成敗注重卦氣，即注重時令(節氣)，不太注重日辰。喜體卦卦氣旺，例春佔得震與巽卦為體卦則體卦氣旺，夏佔得離、艮、坤卦是體卦時，為體卦卦氣旺。卦氣旺是成事的首要條件，體卦卦氣旺盛則不怕用卦、變卦克、泄、耗。若體卦衰逢用、變卦克、泄、耗必主不吉。 由於梅花易起卦是只有一個動爻，因此，反映事情的原象比較專一集中，所以在測行人走失時，其動爻往往是行人的去向和方向變化的主要標志。例測行人走失得《天風垢》卦。三爻動：下卦為巽是用卦是行人，巽動變坎，其人是先去東南(巽)而後又去北方(坎)。 用梅花易推斷事情吉凶，往往較直觀，不需象六爻那樣繁瑣，六爻用神不好取，爻間的各種規定、規則很多，有一個規則沒弄明白，此卦就很難有把握斷准。況且現代事物繁多，給六爻取用帶來很多麻煩，用神取不準也難以預測准確，而梅花易卻只有體用之分，用卦生助體則吉，克體則凶，這是個大原則。以此推斷無需象六爻那樣擔心用神找不準，擔心六爻復雜的規則上有漏洞，便可以迅速而較准確地推斷出事情吉凶。為什麼有的易學愛好考，剛開始學周易時覺得測事很准，後來又覺得越學越不如以。這可能有多種因素，但可能有一種就是，你原來斷卦用的是梅花易簡單明了，所以斷得准，後來覺得梅花易雖然結果測得准，但包含信息少，不象六爻那樣斷事情細致入微。為求更高技藝而學起六爻，結果六爻的復雜，六爻的變化無窮，要參考的因素太多，往往是吉凶難定，反而主要性結論卻拿不準，至使預測准確率下降。 任何一門預測術都有它的長處，也有它的短處，所以預測者可以多把握幾門預測技術，針對求測者欲求測之......>>

梅花易數該怎麼起卦？？？ 時間起卦法是：比如今年壬辰年，數字是5，這個月是4，今天是初八，數字是8，5+4+8＝17再除於8，余數是1，乾1，上卦是乾。再求下卦：，5+4+8＝17再加上時辰，如果現在是辰時，則加上5，等於22，再除於8，余數是6，坎6，下卦是坎。求動爻就22除於6，余數是4，動爻就是4.

起卦方式：報數起卦 (4,6) 動爻加時辰 周易天地梅花易數排盤 公歷時間：2011年4月24日19時28分 農歷時間： 不明白你的問題是什麼 無法回答 隱主任

八字排盤，五行沖克，梅花易數 什麼意思 1，八字，是，人的，生辰八字，年月日時，天乾地支，一共8個字。
2，排盤，是一個「卦象」，用來判斷吉凶，其中，每個法門，用的排盤方法，不一樣，有用「八字」的，就叫「八字排盤」，就是用八字，組成一個卦象，來判斷吉凶。其他的，有「六爻排盤」，「奇門遁甲排盤」，「大六壬排盤」，「梅花排盤」「太乙排盤」等。
3，五行：金木水火土。這五種，自然界，最基本的，物質組成成分。
4，五行相生相剋
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
5，干相合
甲與己合，福與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。,
6，地支相合相沖
子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。
子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。
7，梅花易數，是一種預測方法。起卦隨意，方便快捷。

梅花易數排盤。請求高人指點解卦給個詳解。幫忙幫忙 前面的「益」卦為易經中的第四十二卦。此卦的含義是：利有攸往。利涉大川。也就是利於有所往，利於涉水渡河，你的出行會比較順利。從卦象來看，本卦上卦為巽，巽為風；下卦為震，震為雷，風雷激盪。君子觀此卦象，驚恐於風雷的威力，從而見善則從之，有過則改之。如果你做事敢於作為而心懷謙遜，事業必定與日俱進，不可 *** 。

後面的「中孚」卦是易經中的第六十一卦。此卦的含義是：豚魚吉。利涉大川。利貞。也就是說用豚魚獻祭，雖物薄但心誠，涉水過河不會有大的險阻，你的出行會吉祥順利。中孚這一卦的基本結構是陰柔之爻居於內，陽剛之爻居於外；其基本品質是和悅而謙遜。只要你內心誠信，利人利物，堅持正道，你要做的事會順利達成的。

以上僅供參考！

『柒』 什麼是新梅花易

「新梅花易」是我在宋·邵雍《梅花易數》的基礎上，經過二十餘年的研究所創建起來的易學新體系。這個新體系主要由拙作《新梅花易數》、《新梅花易數集論》和《新梅花易實踐錄》三部分構成，三者有機結合，構成了新梅花易的「三部曲」。
中國周易網路學院院長華東師范大學張志哲教授和南京大學李書友教授對新梅花易進行了推薦，下面是推薦文章：

《推薦具有創新內容的＜新梅花易＞》
中國周易網路學院副院長李冒海的《新梅花易》，是在（宋）邵雍《梅花易數》的基礎上發展而來的，具有以下十大特徵：
1、摒棄了五行生剋制化，純用陰陽體系
新梅花易從周易最本質的東西——卦象——入手，只用陰陽，不用五行。它是以陰陽為基礎，以八經卦為核心，建立起來的。這不僅與京房六爻易經體系截然不同，也和邵氏梅花易數雜揉陰陽、五行的做法大相徑庭。
2、重建了八卦之間的相互關系
為了認識八卦之間的相互關系，新梅花易建立了兩套系統：
第一，以先天八卦圖為基礎，創立了生、舒、奮、旺、衰、萎、囚、絕的生扶與耗泄關系。
第二，以八卦的幾何結構模型為基礎，建立了八種相互關系，這八種關系是：相合、相親、相感、相沖、相刑、相害、相斥、相並。
這兩套系統既分工又合作，從而建立了一套完整的八卦相互關系的系統。
這套相互關系系統建立起來之後，就不必像邵氏梅花易數那樣，先把八卦納入五行，然後才能間接推斷八卦之間的關系，而是從卦象出發，直接得出八卦之間的關系。
3、發現了六十四別卦的雙層結構
新梅花易發現，在每一個別卦中，都存在著「雙層結構」，下層是固定不變的「位卦」，上層是隨別卦的變化而變化的「列卦」。
A、位卦
新梅花易發現，每個別卦的六個爻位，都有自己固定不變的特性，這種特性，可以用相應的經卦來描述。用來描述爻位特性的經卦，稱為位卦。
具體地說，初爻位上的位卦為震；二爻位上的位卦為艮、坤；三爻位上的位卦為離；四爻位上的位卦為坎；五爻位上的位卦為兌、乾；上爻位上的位卦為巽。
B、列卦
在新梅花易中，每個別卦的六個爻位上，除了下層固定不變的位卦之外，還各有一個列卦（用經卦來表示）。列卦是隨別卦的變化而變化的。
C、位卦和列卦的相互關系
位卦和列卦的相互關系，可以下面的比喻來形容：位卦好像是停車場上的停車位，列卦好像是停在車位上的汽車。停車位是固定不變的，但停在上面的汽車則是隨著時段而變化的。
「雙層結構」的發現，使得每個別卦的內容都得到了極大擴充（每個別卦中共有八個位卦和六個列卦，共有十四個），同時，上下層之間相互轉換，交互作用，這就極大地豐富了六十四別卦的理論內涵和實踐價值，因為這個原因，新梅花易不再採取沿襲了兩千多年的「變卦」的做法，而是只用一個別卦來解決所有問題。
4、創立了干支與別卦的對應關系
新梅花易建立了六十四別卦與六十干支之間的對應關系，以及相應的時間序數和先天序數系列，並在此基礎上建立了一整套佔得卦象和推算應期的方法。
這就使得推斷應期的時間范圍有了極大的擴充，同時也使應期的推算有了扎實的理論根據。
5、創立了一系列占卦和斷卦實用新法
A、佔法
新梅花易創立的一步到位占卦法，比如數字占卦法、動作占卦法等，能夠直接得出別卦卦象，一步到位，不需要上下卦相疊，更不需要六爻逐個累計，這種創新也非常獨到。
B、斷法
新梅花易在實踐過程中，只用一個「主卦」解決所有相關問題，不取動爻、不需變卦、不用互卦，一律「一卦多斷」，隨意所之，自在靈活。子曰「吾道一以貫之」，蓋此之謂也。
6、創立了新梅花易「四柱預測體系」
在上述理論體系的基礎上，新梅花易在用出生時間進行四柱預測時，採取把年、月、日、時辰四組干支序數相加的方法，直接轉換成卦象，然後，通過分析卦象，來推算人生的演變，豐富了傳統四柱預測學的理論和實踐體系。
7、創立了「新河洛八卦圖」
新梅花易根據自己的理論體系，創立了自己的八卦圖，這就是「新河洛八卦圖」，這是繼連山八卦圖、歸藏八卦圖、後天八卦圖、先天八卦圖之後出現的第五種八卦圖（如果把清朝出現的中天八卦圖也算上，這是第六種八卦圖）。然後，以新河洛八卦圖為基礎，初步建立起了「新梅花易風水學」。
8、創立了新子午流注針法
在新梅花易理論體系下，對中醫領域中的傳統子午流注針法進行重大改革，創立了「新子午流注針法」，徹底糾正了傳統子午流注針法中的「閉穴」這個不合理現象，並發現了「終生養生、保健、治療穴位」，這對於中醫針灸界和養生界來說，都是一個不小的發展。
9、創立了新的八卦與十進制數之間的對應關系
關於八卦與數的對應關系，邵雍推出了「先天數」，它屬於八進制數，而新梅花易則將八卦與十進制數對應起來，從而建立起一個新的「新梅花易數」。
10、指出易經的本質是「設定」
在哲學層面上，新梅花易在領悟《楞嚴經》「隨眾生心，應所知量，循業發現」的基礎上，指出，周易的一切幾何符號和文字元號都是一種人為的設定，既可以是有理設定，也可以是無理設定，一切設定都有其合理性，新梅花易其實也是一種設定。
李冒海先生，順應二十一世紀時代需要，經過以上的繼承和創新，把梅花易簡化成快、捷、準的新易經體系，是現代易學研究與利用的方向，值得學習和推廣。

周易學界前輩，中國周易網路學院領導：張志哲教授、李書友教授推薦

『捌』 梅花易數口訣

梅花易數 第一步，先買一本《梅花易數》，就看原文（裡面的第一章象數五行就是基礎），能領悟多少算多少。不要看別人的註解，那是別人的思維，因為梅易斷象隨意性大，不要束縛自己的思維模式。
第二步，學會象數五行，學會體用，先學會用五行辯證思維分析事體的大概成敗，然後逐步用卦象分析細節。
第三步，精熟萬物類象，不拘於梅易中寫的萬物類象，參看模擬融入現代事物的萬物類象，需要看一些別的書了，比如《周易古筮考》，《周易集解》……
第四步，多實踐總結卦象尤其是預測錯誤的卦象要再分析一下，久而久之就越來越准確了，積累完善八卦類象，此時斷象就不會拘泥於謀一個點了。
第五步，隨心所欲，善易者不卜。
梅花易數有的人認為簡單，實際易本簡易，最簡單的東西也是最直接有效的。記得幾年前易友一起預測一朋友考研結果，有用奇門的，有用六壬的，有用金口訣的……我用梅花易數，直接一分不差的測准考研分數。呵呵……
初學需要注意的是就用一種方法取卦象（比如問時），久之自然精確。學到一定層度也就可以隨意了。
還有梅易取的卦象可以用納甲分析，也可以參看一些納甲的書籍（但銅錢搖的卦不能用梅花易數分析啊！）。
就這么多，好好學習吧。

問下大師們金口訣和梅花易數這兩門術數該選擇哪個學好！ 各有千秋，我學的是梅花，而且好多人都感覺梅花才是最高深的，看你自己選擇了！

怎樣記梅花易數的萬物類象 方式有很多 ： 萬物屬類看似繁多 其實沒那麼復雜 主要從以下幾點著手 各卦的特性 顏色 方位 人體部位 。。。 打個比方 乾卦 基本屬性 寒冷 硬 天 貴重 金錢 白色 聯想內容 貴重 車 手機 大樓 頭部 公檢法 。。。

請問：那位大師學習過奇門13宮金口訣？？ 要說的很多你就看這個吧:

真傳一句話。金口訣的這 句話是啥，請指教！ 抵押合同自簽訂之日起生效，產生的債權的法律關系，抵押權屬於物權。抵押權是否成立要交付（動產）或者登記（不動產）。就像一個買賣合同，合同生效了就產生一個債權關系。如果這個東西（動產）還沒有交付，所有權就還是賣方的，只有交付後物權才發生轉移。抵押權屬於物權。

六壬，六爻，梅花易數斷事有什麼區別 六爻和梅花易數都源於埂經，是易經演變出的兩種術數。六爻是取用神，根據日月把握旺衰，用地支的五行生剋泄耗刑沖合空墓對所問的事情進行分析預測

十食神四柱上論斷口訣 推薦閱讀《探本溯源-四柱命理預測學指南》，作者王炳中，中國傳統文化出版社出版。
自序

四柱命理學是周易實用體系的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映准確、不太受場態影響而成為了人生軌跡預測的大宗之法。以致王朝更迭、世事變遷、文明進步，該學問卻長盛不衰。
在深入研究四柱命理之前，也曾懷疑過命理學的准確性。因為它與現代思維方式與理念格格不入。但是，求實的思維使我不盲目相信什麼，也不盲目否定什麼。因為一個簡單的道理明擺著：在我們沒有掌握某一原理、技術與方法之前，是沒有資格對其進行評頭品足的，更沒有資格對其下是與非的結論的。在二十餘年的深入研究與實踐後發現，四柱命理學是一門學問，在闡述人生軌跡方面具有相當的准確性。然而，因其思維方式的獨特性，機理與現代科技的嚴重不一致，致使四柱命理的當代價值與群體價值遠遠沒有引起應有的重視，視其為迷信者仍為數不少。於是，決定要寫一部能夠指引後來者步入這座神秘殿堂的書籍，能夠引起科技工作者等社會各界人士高度重視的命理學著作。
筆者2008年台灣版的《六爻預測指迷》、2010年中國商業出版社出版的《還本歸宗――六爻預測指南》寫了六年，本書從起筆開始至今也絕不少於這個時間。但因四柱命理學的博大精深及研究實踐的局限性，寫作過程中不時有新的思想推翻了自己過去的觀點。時至今日，也不敢說自己針對命理論斷的每個觀點都絕對正確而經得住千萬例的檢驗，只能說是到目前為止筆者的觀點而已。再者，人生信息十分廣泛，本書所論不管是應用基礎理論還是分斷理論都是博大精深的命理理論中的一部分，正所謂「書不盡言，言不盡意」。

近些年，現代科技出現了通過檢測人體基因而預知人體健康的技術。即只要嬰兒一出生，通過血液採集到他的基因，便可知道這個嬰兒未來的人生道路上會得什麼疾病。這一方向吸引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據資料介紹，最新成果准確率已達到85%。而且，正在向性情、智商、職業特點等方向的預測延伸。然而，很多世人忽視了，老祖宗給我們留下來的四柱命理學，一千多年前便做到了這些，而且很客觀地說還不止這些。
從某些角度來看，四柱命理學其實就是全息學，即通過人出生的時間全息出人生的生命軌跡。然需強調的是，我們老祖宗的全息學，是精神對物質和精神整個人生的全息，而現代全息學只能做到物質對物質的全息。因此，四柱命理學當是更高層次的全息學。
四柱命理學可以說又是遺傳學的祖宗，因通過一個人的四柱命局，可以知道其父輩乃至祖輩物質及精神方面的很多信息。因其存在於一個命局中，因此，父輩的信息和自己的人生信息是不能完全割裂開的，這就是所謂的遺傳。
四柱命理的當代價值還可由個體價值引發到社會群體價值。2009年的時候，筆者便依據四柱命理學等原理預言，2010年車禍將頻發，並且提前在多個場合發布。2010年後得到相關部門統計數據，2010年的車禍率高於往年35.9%。試想一下，如果把類似的周易預測納入社會管理體系，其價值不言而喻。

四柱命理體系博大精深，再加上前人傳承的局限性，更重要的是每個人的閱歷有限，生命中的有效時間有限，因此要想達到一個高境界便難上加難。試想，沒見過多例當代高官的命局，怎能知道什麼樣的命局叫貴？沒見過多位億萬富翁的命局，怎能知道什麼樣的命局叫富？沒見過一定量的各種疾病案例，怎能會斷疾病？沒見過多例命犯刑獄之人的命局怎能知道牢獄之災的論斷之法？所以，四柱命理成為了周易應用體系中最難攻破的堡壘，以致很多人徜徉於四柱命理體系多年還沒有找到有效的門徑就不足為怪了。
也正因於此，一些人才搞出了所謂的新理論，甚至稱其為「捷......>>

奇門遁甲,六爻梅花易數,四柱預測有什麼區別 奇門遁甲是中華古代三大秘寶（太乙神數、大六壬、奇門遁甲）之一，地位較高。從名稱上就給人神秘感。奇門遁甲運用式盤預測，式盤是一個九宮格，由九星、八門、天干填充，形成各種奇門格局為人們預測決策提供判斷依據。奇門遁甲還涉及法術之類有爭議、有待驗證的部分。惜門派眾多，爭議較大。後學難以抉擇。
六爻是六爻，梅花易數是梅花易數，二者不可混為一談。六爻運用64卦預測。每卦由六個「爻」組成，因而得名。又由動爻變出一卦，名「變卦」預測。六爻重生克、旺衰，古法還重卦氣、卦象。容易入門，起卦容易。有眾多古代資料，群眾基礎較好。
梅花易數相傳由邵庸發明，起卦方法極其靈活多變且簡易。梅花易數重體用、類象等。貌似簡單，實則很難精通，不知何時才會再次出現邵庸這么厲害的人。也有人質疑梅花易數的真實性。
八字運用人的出生年、月、日、時，轉換成干支。重旺衰(月令)、格局、十神關系、神煞等。擁有很好群眾基礎，社會上研究的人很多，從古至今，未曾中斷。但由於不能解決同年同月同日同時同性別的人八字相同，命運差異的問題，一直受批判。雖有今人說過諸多「不同」，造成命運不同，但刨根問底也是等於沒說一樣閥因為他還是沒講多個相同八字怎麼個演算法。例如十個相同八字的人同時找他，命師一定毫無辦法。雖然這么特殊的情況很難出現，但不等於不會出現。這也成了八字的致命缺陷。
我說的很清楚了，希望能幫到你。

金口訣，感情絕望，想自立自強求富貴 獅子座
出生於2011年7月23日至8月23日的守護星太陽屬性：火象星座

夏天生辰星位或太陽在獅子座的特點：
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獅子座是夏天的第二個星座中的。炎熱的夏天賦予獅子座的一個大膽的，大膽的。嚴於律已亦嚴於律，有時過於相信自己的實力和優勢。這是一個成就事業乾的。獅子座的主要特點是持開放的態度，並盡一切努力突破自己能量的極限，克服的困難和障礙，創造一個輝煌的新形勢。座風度翩翩，引人注目。你有雄心壯志，堅韌不拔，不可戰勝的競爭力。非凡的勇氣，他的胸懷坦盪，大方，熱情洋溢。你的想法常常閃耀的英雄主義和理想主義的火花。

你的弱點是傲慢，過於敏感和坦誠。國王描繪成童話故事，獅子座的尊嚴，慷慨，善良和驕傲。你的心沸騰，強烈的 *** ，渾身充滿的生機和活力。你做的事情，要考慮的問題有時缺乏謹慎，我不知道過於激進或過於簡單化。容易被表面現象所迷惑，所以犯教條主義的錯誤。獅子座的人特別需要愉快的心情。消遣和娛樂，參加各種社會活動的朋友，在這些活動中表現出其舉足輕重的地位。否則，你就會變得憂郁，失去你的魅力和光芒（重要精神支柱）你的成功和有吸引力的。其餘的將讓你覺得累了，最好的辦法是在頻繁的活動來放鬆。

獅子座的人不願意置身於一個平庸的生活，通常你很快就會擺脫這種情況，因為這個秘密，你很蕭仁生和事業上的成功。崇高的理想，所以，你不希望下沉歡快的在狹窄的家庭圈子，和想施展才華更大的范圍內。有時你會表??現得隨從專橫拉，但齊頭並進的善良，你是願意工作，為他人的幸福奔波。過人的天賦可以讓你輕鬆了久負盛名的職位。尊嚴和慷慨是你的性格的一個組成部分。你善於發現工作的優勢，為自己，你的成就，及時表揚，激勵的工作熱情和奉獻精神。你常常揮金如土，以滿足自己對奢華生活的需求。你喜歡自己的房間裝飾得富麗堂皇。自己的家是一個充滿了藝術作品的世界。一旦你取決於你的成功的原因是真誠的保護。如果沒有，那麼你會覺得苦不堪言，最終會被抑制傲慢的性質復雜的心理，而且會直接影響你的精神和身體狀況。然而，一般來說，無論是在社區，社會或職業生涯中，獅子座有一個輝煌的未來。尤其是當除了太陽外，還有一個或幾個行星在獅子座的情況下，這種不尋常的前景，更重要的。這個星座是財政，不僅為自己，也給他人。

獅子座的男性

這是恩典，你的熱情和威望，這樣就可以成功的事業和理想。沒有忠誠，沒有輝煌和宏偉的計劃，你將無法生存下去。你心胸開闊，高瞻遠矚，克服一切困難，並進行管理的局面。因此，它很容易讓你產生敬意和欽佩。你的性格驕傲的顯著特點。

您慷慨的人，強烈的感情。在愛情方面，願意的無限真誠贏得異性的愛，從底部的肺部腹部和毫無保留的。你愛的人，你會盡一切努力使各方面的保護，照顧，照顧你。你喜歡堅如磐石的忠誠度，沐浴在你的身體和心靈的快樂和舒適豪華的生活。此外，你還喜歡的豪華飾品來裝扮你的妻子，你的心中的夢想成為偶像。因此，刀遇到獅子座的人熱愛生活，並已成為中最快樂，最光榮和輝煌的婦女。你的婚姻會是成功的愛情生活就會充滿快樂和幸福的很長一段時間。

獅子座從來沒有讓他的妻子不檢點的行為，讓你絕不會容忍的威信，愛情，背叛。

家庭是快樂的王國，和愛自己的孩子。歡迎朋友之間的相互交流。所有的東西，小心，總是願意把一切都做到了完美無，並希望通過你的努力，你周圍的人的快樂和幸福的可以。

生辰星位水瓶座結和他的妻子，而你將是事業的共同心願，錠此相互協助，追求優雅和舒適的生活。

白羊座和射手女愛上一個人，因為你有同樣的熱情和共同關心的生活。
獅子座的女性
獅子座的......>>

梅花易數中的方位起卦法的一些問題 第一：《老人有憂色占》里的老人為何為乾卦。。。。因為，乾為父，又可以稱為老人。所以，直接取乾卦。這是八卦萬物類象裡面說了的。可以仔細看一看。
第二：如果是一個少年的男人，可以取作艮卦。如果年輕的男子可以取作坎卦。如果是少女可以用兌卦，年經的女人可以用離卦。。這些也在八卦萬物類象裡面講的有。
第三：飢澤歸妹卦，九四爻動。除了看本卦，還要看互卦，變卦。然後綜合來斷。本卦一般代表現在的情況，同時在看本卦的時候，還要看體用的相生與相剋。變卦代表事情發展的終點。 這只是簡單的斷法，具體還需要多研究卦象當中的五行的生克變化來定。
第四：測字起卦，與數字起卦，所用的方法都是差不多。只不過測字起卦，是直接用漢字的筆畫數來起卦的。數字起卦就不用說了，就是直接起卦法。至於什麼等式數，你得仔細看看梅花易數中所講的起卦方法（體卦，用卦，以及求動爻的方法）這些在書中都有詳細的內容。
第五：測明天的運勢的方法，可以看本，互，變的具體生克。同時還結合當日的天乾的五行來斷。
第六，方位起卦法，可以從來人的方法來起卦。當然這個方位是用的後天八卦中的方位，但是起的卦卻是先天八卦。比如有人從南方而來，可以取作離卦。離卦的方位代表南方。也就是說在八卦中所用的方位均是後天八卦中的方位。記住這一點就行了。但是，現在一般人不知道自己所處的方位，只要知道一個大概的方位也行。 還有，除了方位起卦。還可以根據來人所穿的衣物或者顏色來起卦，還有周圍所經過的一些人與物都可以用來斷卦的。記住一點遠取諸物，近取諸身的原則。這些都差不多屬於梅花易數的外應預測方法中。梅花易數起卦的方法很多，斷卦的方法也有很多。慢慢來。