茶花自救

Ⅰ 宋湘的故事

一、負笈遠游的窮學生
宋湘（1757～1826），作為清代中葉一位有名的詩人、書法家和教育家，他與惠州豐湖書院的關系，由於其詩集《豐湖漫草、續草》，及《西湖五別詩》題刻與書院石刻門聯「人文古鄒魯，山水小蓬瀛」的流傳，早已為人們熟知，但他與廣州尤其是與粵秀書院的密切關系，卻甚少為人提及。本文就從這里開始。宋湘是嘉應州（今梅縣）人，27歲時在廣州粵秀書院肄業。在書院，文思敏捷的宋湘很快在同學中嶄露頭角。「每課藝出粘堂壁，同舍皆驚訝，以為古人文」，並且獲得師生稱贊「文中騏驥」的美譽。但由於資用乏絕，宋湘還需在課余賣文自給同學，生意亦頗興隆，請他寫字作文的紙張常常堆滿了桌椅。不過，生性浪漫的宋湘並不以溫飽為滿足，其「風流才子」習氣時有顯露，經常出入於歌樓酒館，他在《憶少年七首》之三、之四的詩中曾言及：跌宕文壇十載強，中間頓挫一衿涼。家無儋石同劉毅，身有空拳似李陽。斬蛟射虎氣難囚，快事平生一馬周。命酒市樓常獨坐，出門一擲ht裘！
二、與詩書畫家的交遊宋湘在廣州時，結識的詩人墨客有黃丹書、黎簡（二樵）、鄭炳昌、李鳴盛、張思齊、張維屏、陰東林、陳曇、呂堅、呂翔、葉夢龍、馮敏昌等，其中與黃、鄭、李數人相交尤深。
黃丹書，字廷授，號虛舟，順德人，擅書、畫，尤工詩，與張錦芳、黎簡、呂堅稱「嶺南四家」，著《鴻雪齋詩抄》、《胡桃齋詩余》。鄭炳昌，字穎超，號曉園，香山人，廩貢生，後為澄海縣學訓導，工詩畫，著有《叢書閣遺草》。宋湘寓居鄭家兩年，與之同游共讀。宋離鄭家後，一度任廣東學政陳桂森的幕客。乾隆五十七年（1792）鄭炳昌特在廣州租房，與宋湘同住，准備一起應試。是年鄉試主考為初彭齡（號頤園），文題《梓匠輪輿章》，詩題《賦得鴻毛遇順風》，結果宋湘高中解元（全省第一名舉人）。一登龍門後，他寫了兩首詩述懷記事：「海日扶輪出，霞標百丈高。騰天皆虎氣，得路果鴻毛。十載圍燈火，來朝看錦袍。人聲潮水沸，何德忝稱豪。」「兩點龍門額，青衫十五年。只今三破的，敢詡不空弦。遠大男兒志，生成雨露天。一枝何足道，稍得慰堂前。」這是除試帖詩外現存有年月可考的宋湘最早詩作。見其親筆札中，不載於詩集。 宋湘中舉後，辭學政幕歸鄉，黎簡賦詩為他送行：「從容長揖駕短棹，擺落美游寧惡歸。竹雨池亭葯洲石，梅關蝴蝶麻姑衣。窗雞星盡汝先起，風o天長吾退飛。今日@堂南弟子，去年北雪到門稀。」（《寄懷宋孝廉芷灣》）宋湘對黎簡亦十分傾服。宋還結識了詩人李遐齡。李字芳健，一字菊水，香山人，時方授徒於鄭家。黃、宋兩人一見其詩，詫為異才，遂與之訂交。遐齡後為嘉慶貢生，著《勺園詩抄》、《容安堂全集》。宋湘後期在廣州結交的還有李鳴盛。李字佐廷，一字堯山，南海人，附貢生，工詩能文，擅畫竹，著有《春雨樓稿》。與宋湘交誼尤摯。鳴盛曾畫竹寄湘，附詩雲：「涼t動翠筠，雲煙回憶十年身。屋樑落月參差影，留得虛心待故人。」湘亦有「留贈」警句「世上葛藤需快劍，心中風雨有深卮」傳誦一時。
三、重返母校
嘉慶八年（1803），48歲的宋湘又回到粵秀書院，以堂堂院長的身份去執掌教席。本來院長一職另有人選――由廣東巡撫瑚圖禮聘江西學者湯藩（價人）擔任。但湯至廣州時，瑚已離任，而新督撫倭什布、孫玉庭與湯素無交情，故對之不大理會，湯一怒之下，拂袖而去。於是，當局便延請當時已賦閑的宋湘擔任此職。宋湘在粵秀書院講學兩載，至嘉慶九年（1804）冬，才北上赴京辭去教席。
兩年中，他夙興夜寐，為發展廣州地區的教育事業作出了貢獻。他深悉「寒窗」之苦，所以對窮學生特別關照，加之褒貶公正，故在學員中享有崇高威望。梅州鄉人更是聞風競起，從學者眾，院舍幾不能容。從此梅州文風漸振，學人輩出。人們公認：「程鄉先輩之所以得衣被士流，變轉風氣者，肇始先生，而後來李綉子太史（李黼平）繼之。」 宋湘主講粵秀書院時，適值馮敏昌亦掌越華書院教席，兩院相距不過一公里，於是兩人時相過從，論學談文。馮氏歿後，其門人梁炅攜馮詩冊稿本至京師，請在京的翁方綱、吳嵩梁、秦瀛、陳壽祺、宋湘等斟酌選定，得四百餘首，即傳世的《小羅浮草堂詩集》。 纂香書室位於東莞市鳳崗鎮鳳德嶺上村，約建於清乾隆五十二年（1786），由上村張姓十七世祖張超群用千金所建。抗日戰爭和解放戰爭時期，中共地下黨在纂香書室舉辦培訓班，並開辦「纂香女子學校」，是東莞市重點文物保護單位。 書室坐北向南，寬19.86米，進總深20.09米，建築面積399平方米。頭門面寬三間12米，進深二間，硬山頂，碌灰瓦，龍船灰塑正脊，門額為宋湘題「纂香書室」四字；中進大廳橫梁架「思敬堂」匾；後進廳設高1.25米長形供台。整個書室的檐欞。山牆都飾有花鳥圖室，或彩繪或灰塑。2004年東莞市人民政府公布為文物保護單位。
居民為客家人，主要由福建，廣東梅州地區遷入。書室的創辦人為鳳崗上村的張超群。清乾隆年間廣東才子宋湘在書室講學。書室周圍民居林立。
纂香書室與宋湘有密切的關系。追溯乾隆中期，約1782年，上村財主張應中(張應中，字時行，生於乾隆癸酉年，即1753年，儒林郎歷職布政司)到廣州經商，邂逅宋湘，發現他有博學之才，於是招之回鄉，後聘為書室教師。相傳宋湘在開館之初，出示廣告，上寫「即日開張」，鄉民見了無不掩口而笑，宋湘不惱不怒，揮筆寫成「即日開張擺出尼山雜貨，他人托賤館招天下英才」，這二十個大字筆走龍蛇，氣勢磅礴，灑脫古拙，夭矯不群，眾人見了無不嘆服。此後，纂香書室，學童莘莘。
宋湘被稱為對聯奇才，他曾為上村天後宮寫一對聯：「大廟廟神靈庇佑，尚村村老少平安」。此外，還有「福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行」等等對聯，在當地傳為佳話。
宋湘在上村任教多年，他一邊教書，一邊勤奮學習。張應中見他聰明穎悟，學問廣博，不願耽誤他的仕途，於是資助他到南澳深造，後來他高中廣東第一名舉人和第十一名進士，從此宋湘仕途坦盪。
纂香書室與宋湘有不解之緣，然而鮮為人知的張超羣胸懷遠志，熱心公益，崇尚文化，其孫張應中發揚祖德，慧眼識才，聘請名師，培育英才，以及他助人為樂的精神，永遠值得後人敬仰。 一、生平著述 東坡若解西湖樂 早解朝官住惠州
宋湘於嘉慶六年（1801）應惠州知府伊秉綬之邀，曾任惠州豐湖書院院長，在惠州生活了兩年，他對惠州西湖的湖光山色和風土人情十分熱愛，經常游覽西湖景點，訪問惠州市民，將所見所聞寫成詩歌。
豐湖書院是伊秉綬一手扶植起來的。惠州大學校內殘存的豐湖書院遺跡都是伊秉綬時代的。現存的楹聯「人文古鄒魯，山水小蓬瀛」，其實是宋湘為豐湖書院的二門所題。豐湖書院頭門上的楹聯是伊秉綬題寫的「學焉得其性之所近，覽者將有感於斯文」。豐湖書院修好後，伊秉綬請來當時的著名詩人宋湘主持豐湖書院。
他還與宋湘一起制訂了豐湖書院的規章制度。宋湘的詩集里有《豐湖草》和《豐湖後草》各一卷，都是在書院擔任山長的兩年時間里寫的。在豐湖書院期間，宋湘鍾情惠州山水，從他的詩歌里，可以看到一個非常迷人的豐湖和同樣迷人的書院：敞敞亮亮的一大片水，清清靜靜的一座院落，清風明月，春綠秋白的蘆葦，那是一幅令人神往的畫卷。
二、散步黃塘村 欣然寫下《黃塘村晚》宋湘游覽永福寺，寺僧慕他才華，向他索取墨寶，他欣然命筆，寫下《永福寺》；他散步於黃塘村，見炊煙初上，牧童回家，便用詩句繪出一幅惠州農家樂圖：「桐葉榕葉碧相映，竹雞水雞春共聲。貪看黃牛騎水過，不覺遠寺鍾齊鳴。」（見《黃塘村晚》）；宋湘居住在豐湖書院內，日日與湖水相伴，對西湖更是情有獨鍾。他寫下《湖居十首》，下面摘錄一首：「灑灑兩湖風，滿山開刺桐。木棉吹作絮，蝴蝶展如篷。野筍穿籬白，江魚出網紅。傾城人上冢，都在水西東。」本報曾介紹惠州才子江逢辰的《惠州西湖棹歌》九首（2008年3月29日《東江時報》5版《「得人勝獲百瓊瑰」》一文），而早在江逢辰寫西湖棹歌的前76年，宋湘就已寫下《西湖棹歌》十首，其中一首是：「盧橘楊梅爛不收，荔枝龍眼出城頭。東坡若解西湖樂，早解朝官住惠州。」宋湘在惠州生活兩年，成詩195首，平均每年成詩近百首，他把在惠州寫下的詩結為《豐湖漫草》及《豐湖續草》。是蘇軾、唐庚和今釋之外，可將寓惠作品結為專集的又一詩人。 一、為官清廉 任職雲南13年 最受尊敬稱贊
宋湘曾出任雲南省曲靖知府，在雲南任職13年，期間曾代理廣南、永昌、大理、順寧、楚雄等地知府及迤西、迤南道尹。他在雲南為官清正廉潔、勤政親民，常勉勵自己「要與民間驗辛苦」，鼓勵人民勤於耕牧，並把自己大部分薪俸用於興辦當地公益事業。
二、民無衣穿 購紡車讓妻教婦女紡織初至曲靖，正逢當地水患之後，災民遍地。宋湘積極帶領當地民眾修城治水，很快將水患制服，受災百姓得到了安置。後到馬龍州，見當地邊民不會紡紗織布、穿衣無著，便將自己的俸銀購新紡車500架和木棉一批，讓妻子王素雲教婦女紡織，所織之布為當地人民稱為「宋公布」。在廣南府時，見百姓用水困難，他捐款並親自勘測水源，鑿東、西兩塘引水至城，供百姓飲用。代迤西道尹時，所屬地域飢荒、瘟疫流行，他捐俸銀撫恤並組織百姓生產自救，還自購松籽三石，指導群眾植樹造林，使原來光禿禿的點蒼山成為一片翠綠。他本人也親自到翠峰山種了一片青松，人稱「太守林」。在雲南大理一中南花廳內，珍藏著一塊古雅莊重的大理石碑——宋湘手撰的「種松詩碑」，記載了他任職期間組織發動群眾植樹造林的歷史。碑中有「一粒丹砂一鼎封，一枚松子一株松。何時再買三千石，遍種雲中十九峰」之句。 在永昌府時，見郡中書院失修，又捐俸銀170兩，修復書院，使文教漸興。
三、文武皆能 生擒匪首安定一方秩序宋湘不但能文，而且能武。他任永昌府知府時，因府屬境內灣甸一位土司死後無嗣，土司族人景在東趁機篡位，欲聚眾千餘人揚言要攻打永昌城。宋湘獲悉後，在組織鄉民操練同時，派人秘密潛入灣甸。經精心策劃，宋湘率領鄉團突襲土司衙門，生擒匪首景在東，安定了一方秩序。
雲貴總督伯麟見宋湘業績顯赫，譽他為賢吏，並向朝廷極力推薦。道光五年（1825），宋湘升任湖北督糧道。第2年病終任上，時年71歲。由於宋湘大部分收入都捐贈給公益事業，以至他去世時家徒四壁、存銀無幾，惟詩文墨寶頗豐，這在清代官僚中實屬罕見。當地百姓極為感念宋湘恩德，為其塑像建祠，立碑奉祀。在《雲南大理圖書館記》中有這樣的評價：「明清兩代人至雲南的外省人當中，宋湘是最受人們尊敬和稱贊的一位。」
四、詩歌贊雲南 江山到處我題詩
宋湘不只是一位耿介奉公、勤政有為的清官，也是詩書俱佳的詩人和書法家。光緒《雲南通志》卷一百三十九《循吏·宋湘傳》記述：「湘才氣豪爽，工書能文，詩尤火速，每有所作，落筆立就，時稱為真才子。歷官皆著治績，而獎掖後進，成績尤多，至今士林傳其遺事覺得佳話。」他在公務之餘，頗好寫詩，所到之處，對當地的名山勝水或光景奇花，往往付之筆端。其後，宋湘把在滇詩作編成《滇蹄集》三卷計157首。這些詩作記述了宋湘在雲南的行蹤和心跡，以及他與當地人民之間的深情厚誼，表達了他對雲南的感情。
「馬蹄今日踏滇山」
嘉慶十八年（1813年）秋，宋湘出任雲南曲靖知府，一路南下，棄舟登車，過安順，出盤縣，風塵僕僕，終於在一天下午抵達黔滇交界的勝境關。宋湘一行人在界關木牌坊邊的山脊上稍事休息。當他抬頭遙望四周莽莽群山時，不禁心潮起伏，感慨萬千，在驛站牆壁上題寫了《滇南勝境題壁》七律一首：
馬蹄今日踏滇山，山在乾坤何處邊。
漢使石壇金碧氣，佛門鈴塔祖師禪。
封疆六詔開荒服，道里中原認斗躔。
回首十年香案直，退朝滿袖只爐煙。
詩中記述了宋湘路過勝境關時的感受。首二句筆力遒勁，氣勢壯闊，把視線一下子延伸到遙遠的群山，給蕭寂的荒野增添了無限的生機，令人心情為之振奮。接下來的頷聯和頸聯，高度概括了自漢唐以來，雲南與中原內地在政治、經濟、文化上的密切聯系。結句回憶在京任職時的心境。
據史料記載，宋湘到曲靖後，當地正遭受嚴重的洪澇災害。上任伊始，宋湘身先士卒，率士民百姓賑災救困，通過治水、築堤、修路、補城等舉措，治理了水患，並使當地經濟得到長足發展，在不太長的時間內取得了有口皆碑的成效：「……郡民走告我，今歲谷增萬，魚鱉化為禾，洪波消荒甸；荒荒馬龍州，男女骬不線，使君慈母心，女手扦扦勸，五百新紡車，織染茲亦遍。聞之豈不歡？百不了一願，邊荒多艱難，救民先救困。茲行復如何，區區心一寸。」（見宋湘《滇蹄集》卷一《之廣南道中述懷四首》之三）。宋湘在曲靖的業績，受到雲貴總督伯麟的嘉獎。
「江山到處我題詩」
嘉慶十九年（1814年）夏天，宋湘到昆明述職。其間，他先後游覽了大觀樓、黑龍潭、西山等名勝景點，被這些優美的自然風光所感動，即興揮筆題詩。且看《題昆明池大觀樓壁二首》：
江山到處我題詩，況是登樓放眼時。
此水自從聞漢帝，昔人誰實見滇池。
碧雞金馬今黃土，段詔蒙酋古復棋。
欲唱竹枝三百首，遍傳騎象戴花兒。
空翠波光入酒杯，大風環佩亦仙才。
杜陵眼老旌旗失，蠻徼雲深關塞開。
萬里星辰依北極，百年草木上春台。
君看一帶山河影，浩盪蓬壺月照來。
這兩首詩都是借景抒懷之作。作者面對眼前如畫江山，引發對歷史的回顧與懷想，意氣風發，神思飛揚，也流露出建功立業的抱負。傳說，其時宋湘游興未盡，又應邀在大觀樓寫下「千秋懷抱三杯酒；萬里雲山一水樓」的名聯。此聯與上述二詩，在立意上一脈相承，在意境上相得益彰，以懷古入題，以景抒情，以形象對格，以數詞量片語句，構成一副妙手天成的佳聯，抒發了作者曠達樂觀的襟懷。
五年後，嘉慶二十四年（1819年）春天，宋湘從京城返回昆明，重遊大觀樓，又題寫了《春日重題大觀樓二首》：
樓上春雲住又飛，樓前春水綠生肥。
舉頭莽盪身何處？驪酒蒼茫醉未非。
三島遊仙他日夢，五湖垂釣幾人歸。
球場牧馬將軍老，誰話天山雪打圍。
湖花湖柳此依依，天下春光兩燕飛。
好水自頭連尾看，諸山從古到今圍。
百年作客原如寄，竟日登樓只不歸。
此曲莫傳王粲和，怕教遊子淚沾衣。
詩中除了贊嘆滇池的美景外，卻少了前時的意氣風發，多了懷舊的思緒，隱含著宋湘慨嘆暮年難酬昔日壯志的心情。這二首七律，首二句似信手拈來，語言清新流麗，為全詩增添了不少藝術魅力。宋湘兩次游大觀樓寫的4首七律，無論是詩的立意，詩藝特色，抑或是引典用詞的縝密，對仗的工整，以及音韻節律等方面，都達到了相當的高度，多年來一直被後人推崇。而且在同一景點上，同時保存一個詩人的三件作品，這在詩聯界尚屬少見，足見其具有不可低估的審美價值。
「何時泉邊見梅樹」
春城昆明四季如春，不僅有眾多的名勝古跡，亦有許多聞名遐邇的奇花異卉，是歷代文人騷客心儀的休閑之地。宋湘多次途經昆明，公幹之餘，曾慕名前往附近的景點遊玩，每有所感即題詩壁上，以抒懷記事。請看《初夏獨游龍泉觀訪古梅，題詩而返》：
何時泉邊見梅樹，傳聞封殖自唐年。風雷戰斗壯士老，煙霞騷屑將軍眠。高搴參天漢柏雨，低繞撲地秦松煙。白摧朽骨何盤盤，蒼皮遠出青可憐。春天花開大如盞，雲中之君下來翩。古香蓊勃遮遠天，蘭房蕙幕相新鮮。美人石腸青鐵肝，中有萬古相思魂。問君此情香何處？結子滿枝空掩關。吁嗟客心何可言？為官萬里紛憂煎。荒山野水走皮骨，蠻煙瘴雨沾衣褌。狂游豈少阮孚屐，清夢久隔羅浮村。角巾東第定何日？手版西山聊暮雲。青鞋布襪古篋存，心跡要與林逋論。舉頭萬丈青天月，題詩壁上花應聞。
這首七言古詩，前半部分敘述黑龍潭邊唐梅宋柏的來歷，突出了梅花經受風霜雨雪的侵襲和磨礪後，仍保持著非同尋常的風韻。作者以比喻誇張的表現手法，逼真地描繪出古梅虯曲高大，歷千年磨難而不屈不撓的風骨，以及春天到來時梅花璀璨動人的風姿，謳歌了古梅堅忍不拔的形象。後半部分抒發詩人昔日在廣東惠州羅浮山下無憂無慮賞花遊玩的日子，思鄉之情躍然紙上。最後兩句把全詩的立意推到了極致，耐人尋味，久讀不厭。
後來，宋湘的好友沙琛（字獻如，號雪湖，大理人，乾隆舉人，曾任知縣，著有《點蒼山人詩鈔》）游黑龍潭時，見宋湘的題壁詩，也步其韻寫了一首唱和詩《黑龍潭值老梅盛開，感懷舊游，用壁間芷灣太守韻次之》（見《點蒼山人詩鈔》卷七。詩略）。
「雲南茶花亦迷離」
雲南素有「茶花甲天下」的美譽，且看宋湘游昆明西山雲安寺時寫的賞茶花詩：
天下茶花無甚奇，雲南茶花亦迷離。入院突兀見此本，九州萬古空春姿！高火傘，低摩尼；紅者玉，紫者泥；十萬灶，一軍麾。日亦不敢出，月亦不敢窺；朱霞青天，雷電齊飛。何年所植何物為？花葉不到處，精焰猶交馳。才大有如此，獨立隘兩儀。世人紛紛說少態，蚍蜉撼樹真群兒。吁嗟乎！種花須種一千載，看花須看一千枝，飲酒須飲一千碗。君不見揮劉伶，斥李白，雲安寺里人題詩。
宋湘在這首詩中，運用誇張的表現手法，首二句就突出了「雲南茶花甲天下」的語境，使之達到美壓群芳的地位。接著，作者滿腔熱情地盛贊雲安寺里的茶樹高大，茶花美若雲霞、璀璨如火的絢麗多彩的形象。詩人在盡情贊美茶花壯觀、豐美、燦爛的景象時，沒有忘記為韓愈伸張正義，針對那些誣陷忠良的小人情不自禁地喊出「蚍蜉撼樹真群兒」的心聲。全詩筆墨酣暢淋漓，詩語形象生動，節奏明快跌宕，音韻鏗鏘有力，情感高昂激越，立意高峻拔卓。當時詩壇名家吳嵩梁（字子山，號雪蘭，1767年生，江西東鄉人，嘉慶時曾任內閣中書）看了宋湘這首詩後，發出由衷的稱贊：「定光寺（即雲安寺）里紅山茶，雷火燒空十丈花，看花君載千湖酒，醉膽輪囷大如斗。萬古茫茫兩謫仙，太白子瞻誰抗手？」（見《香蘇山館全集》卷十二）。
嘉慶二十四年（1819年）春，宋湘時隔五年再次重遊雲安寺，還想飽覽茶花盛開的美景。當他站在茶樹前，注目茶花，心馳神往，用神來之筆寫了《重題雲安寺茶花二首》，贊美茶花。其二為：
神仙無醉亦無醒，昨夜東皇觴百神。
來路豈真獅子國，番風長壓牡丹春。
夢中彩筆傳名士，天半朱霞立異人。
難怪外間桃李笑，此花肝膽大輪囷。
當時，有人說茶花是從海外傳到雲南的，宋湘對此提出質疑並否認。雲南茶花本來就是本土所產，何來外來之說？若以番風壓牡丹那樣貶低雲南茶花的存在，則太不應該了。這里的茶花鮮艷奪目，就像素有神來之筆的江淹那樣光彩照人，其品德是多麼高尚純潔啊！最後，作者在茶花如此熾烈的氛圍中，精神上得到了慰藉，從內心深處升起一種對美好事物無限依戀的深情。此詩最大的特點是善用擬人化的表現手法，引典用語似信手拈來卻自然嫻熟，毫無斧鑿痕跡，是一首藝術品位較高的七律佳作。難怪宋湘的同鄉好友黃釗在《讀向華堂詩集》中稱贊這首詩：「讀到千枝球放句，朱霞天半照雲安。」
「我是何人須是我」宋湘曾寫過這樣的詩句：「忘年十載此長安，閱盡榮華耐盡寒。我是何人須是我，真詩莫與外人看。」不論為官還是為文、為詩，他都用一顆真心去做；不論當多大的官，他都保持著一個「真我」，不被浮雲蔽眼。宋湘在雲南為官13年間，「要與民間驗辛苦」是他的格言。他所到之處都深入實際，調查研究，體恤民情，有的放矢地為當地解決首當其沖的問題，為當地百姓做了不少好事實事抗災害，尋富路，除惡徒，興文教，捐俸祿，綠荒山，題詩聯……他一心奉公不計個人得失，「得失千秋一片心」。《雲南大理圖書館記》《清史·列傳》《廣東通志》《嘉應州志》均記載宋湘始終如一地過著儉朴生活，把薪俸大部用於振興地方公益事業，百姓都真心感佩銘記他。
宋湘離開雲南時，送行的人群排成長龍。人們還在他任職過的地方，自發籌錢建祠立碑來懷念他。宋湘一生清廉，道光六年（1826年）十二月二十五日，他逝世於湖北任上時，竟然無錢安葬，是當地的百姓父老募捐幫其料理後事。 清代嘉慶年間，一幫廣東才子結伴北上赴京趕考，渡韓江，過梅嶺，一直來到長江南岸。
一日，他們正待渡江的時候，忽然有一艘官船順流而下，正好被渡船擋住去路。船上官兵大聲吆喝：「f渡船!渡船!別擋道!這是官船，你們擋道，該當何罪！」
過河的這批人全是秀才舉子，一來躊躇滿志，二來人多勢眾，三來怕誤時辰，再說又不知官船坐的是什麼官人，便不理睬官兵的吆喝。
卻說官船上坐的是新任兩廣總督。他見官船被擋，便走出船頭看個究竟，見是民船攔路，正待發作，忽見這些人全是赴考的才子，心裡就多了個心眼。他想：這幫秀才說不準哪個這次考中狀元，以後成了氣候，於自已不利。因而不敢貿然得罪。但官威被滅又不甘心，於是，他大聲喝道：「喂，你們要想先過河也不難，我出一副對子，你們當中誰能對得通，就讓你們先過。」
接著，他就信口出了上聯：「萬馬立青霜，將軍出朔方，東之廣，西之廣，總督兩廣！」他道出自己的身份，目的是嚇這幫秀才，使他們給自己讓路。
果然，秀才們一聽是新任兩廣總督，就有些怕了，誰也不敢應對。
這時，人群中突然閃出一個身穿薴麻衣的秀才。他分開眾人，喊道：「我能應對！」
大家都轉眼望著這個不知天高地厚的人，不知他能對出什麼對子。
只見秀才不緊不慢地說：「手持七寸管，揮成大文章，中解元，中狀元，連中三元！」他語出驚人，正中兩廣總督的要害和顧忌，總督大人只好贊此人才氣不凡，同時也為自己找了個下台台階 ，就讓他們的渡船先過。
這個秀才不是別人，正是後來一舉成名，被稱為廣東才子的宋湘。

Ⅱ 戰士們高原地區的感人故事

高原的茶花

在祖國邊陲的昆侖山巔，常年積雪不化，積百年千年之雪。幾乎半個世紀以來，中國人民解放軍的上萬名官兵像鉚釘一樣駐扎在高原的永凍層上。他們都知道同一個故事，關於高原的茶花的故事。
那一年茶花四歲，第一次和媽媽出門走的就是遠路，在辭舊迎新的時節。
被冰雪覆蓋的高原依然以它千百年的沉靜和冷寂來對待人類任何一個火紅的節日。
高原恢宏的美麗是殘酷的。
長長的青藏公路上，車越來越少，偶爾有一輛，也是從雪線回格爾木過年的。
從山東來的賀嫂帶著四歲的茶花站在路口，焦急地盼望著能有一輛開往昆侖山深處不凍泉兵站的車，她要去那兒尋夫。此時此刻她只有一個願望：無論如何仨人要一起過年，那叫團圓。這也是老賀每封信里一定要說的話。賀嫂早已忘記兵站有條不讓大人帶小孩上雪線的規定，另外她怎麼也不相信高原的空氣真的就是什麼「冷麵殺手」。大家不是都活得好好的嗎？
賀嫂抱著小茶花，手腳都凍得麻木了。好不容易才攔住一輛進山的便車，但司機很不情願捎這個腳。
「別人都下山，你偏上山，還帶著個娃娃！」
「我從山東老家來探望丈夫，約好在格爾木過節，誰知他臨時有任務下不來，我這才往山裡趕。」
「你這是千里尋夫啊，丈夫在哪兒工作？」
「他在不凍泉兵站當兵。」
「那上車吧。」
司機再沒有說什麼，他啟動馬達，開車。
賀嫂抱著小茶花坐在駕駛室里。小茶花輕輕地從干澀的嘴裡擠出幾個字：「爸——爸——」
「她病啦？」司機問。
「我們坐了兩天兩夜的火車，又坐了兩天兩夜的汽車，可能太累，孩子受不住。」賀嫂說著緊摟了一下小茶花，小茶花的額上很燙。
看著昏昏沉沉的小茶花，司機知道是讓討厭的高原反應症給纏上了，他加快了速度，想盡快把賀嫂送到丈夫所在的兵站。
汽車在盤山道上行駛，雪依然下著，兩道剛剛出現的車轍，很快就被悄然無聲的落雪蓋住。
小茶花在賀嫂的懷里半醒半睡，不停地喊著：「爸——爸——」賀嫂一會兒抬頭看前面的路，一會兒低頭看女兒，兩行熱淚悄然而下⋯⋯
自從上次老賀回家探親，一別就是五年，女兒都四歲了，還沒有見過爸爸，只知道爸爸在很高很高的地方當兵，而賀嫂想到這些，終於未能抵擋得住揪心的企盼，帶著孩子奔昆侖山的不凍泉兵站來了。
老賀自從沂蒙山到昆侖山來當兵，一干就是十多年。這些年,他在天寒地凍的不凍泉兵站操持著家什，他是那兒的上尉指導員。他的所有柔情就是在寫給賀嫂的信中的那句話：無論如何，年要仨人一起過。看來這次能如願，賀嫂想。

修建青藏鐵路的資料與感人故事

人們曾說修建通往西藏的鐵路是不可能的，有5000米的高山要爬、12公里的山谷要架橋、數百公里的凍土區無法支撐鐵軌和火車。再說，誰又可能在稍動一下就要找氧氣瓶的情況下鋪鐵軌？這條鐵路是中國「敢為」精神的最佳例證。 鐵道兵十師有位叫鄧廣吉的連長，為修建青藏鐵路，他帶病上了高原。後來，他在高原得了白血病。在家鄉的醫院搶救他時，他對親人和戰友留下遺囑：「我若死去，把我的骨灰埋在青藏高原上，我生前沒有把鐵路修通，死後也要看到鐵路修到世界屋脊上。」 原總公司黨委書記孫有禮是青藏鐵路建設中的一名指揮員，他的兒子孫勝很小的時候就隨他一起上了高原，兒子到了8歲的時候，還不知鴨子是長腿還是不長腿。 還有許多人的孩子是在高原出生的，只吃過蘋果，沒見到過樹木，下山時，到了西寧，見到楊樹，大吵大鬧要上樹摘蘋果。他們只知道蘋果生長在樹上，但他們不知道，世界上竟有許許多多的樹木。 王漢東是中鐵十七局的施工處長，修青藏鐵路時，勇猛得如下山的猛虎，但是，就在他不知什麼是苦是累的時候，他不知不覺地得了病，後來死在了太原的一間病房裡。醫生說：「他得的是高原病。」死前，他對局領導說：「當了鐵道兵不悔，死了，讓女兒也去當不穿軍裝的鐵道兵，修路去。」他傳給女兒的，不僅是創業的意識，還有江山的豁達和崇高，一種高山意識折射出的人生也當有如此的精神，滲給自己，也滲給了女兒 1974年，時為鐵道兵四十七團副團長的王連清是第一批進入關角隧道的戰士之一。 50年代，青藏鐵路的修建第一次下馬。經過14年頭後，關角隧道由於風蝕水浸，隧道內積滿了水。戰士們打開封口，坐著林筏開始了初探。第一次初探，木伐就翻了。這似乎意味著部隊在關角隧道會有一次惡戰。 1975年4月5日10時40分，關角隧道出口30米長的邊牆倒塌引起拱架倒塌，1600立方米的岩石落了下來，將正在施工的127名指戰員捂在了隧道里。洞中的同志為了搶險突圍，關鍵崗位全部是幹部、是黨員，而讓群眾和新兵待在一旁。 新兵問：「為什麼？」黨員答：「這里有死亡。」 新兵們哭了，他們哭著求那些幹部和黨員們：「你讓我們上吧，大家都在死亡的威脅中，虎口狼牙中，你們把一點生的希望留給我們，我們心裡難受……」接著是一陣哭聲…… 副營長吳德安在在氧氣極其稀薄的絕境中，讓大家不要驚慌，少說話，組織大家自救。 終於，洞內的同志在洞外同志的營救下，從死亡的黑洞中爬了出來。他們一見太陽，全部昏倒在地，隧道口躺倒了一大片……

這條神奇「天路」承載幾多感人故事

應自治區政協的邀請，鐵道部原副部長、中國工程院院士孫永福作了題為《神秘的青藏鐵路》專場演講。 孫永福曾擔任青藏鐵路建設領導小組副組長，主持青藏鐵路建設工作。作為青藏鐵路建設的領導者和參與者，孫永福在演講中，除了向聽眾講述青藏鐵路工程建設和開通運營的全過程之外，還提到了一些鮮為人知的故事。 百人血書請戰修「天路」 孫永福欣慰地說，廣大建設者在青藏鐵路建設中努力地說，打造著「精神高原」。 當年提出修建青藏鐵路的方案時，曾經有人勸孫永福，青藏施工環境這么艱苦，就不要做了。還有人擔憂，在「世界屋脊」上修「天路」會使人卻步。然而令他感動的是，青藏鐵路修建進行招投標時，很多建設單位表現踴躍。中鐵十七局，曾經在上世紀50年代的青藏鐵路西寧－格爾木段鐵路建設工程中擔任重任。這次，中鐵十七局來投標時落選了。沒有中標，職工們很失望：「我們曾為老青藏鐵路灑下汗水，現在新一段鐵路要修建，怎能沒有我們的身影？」參加投標的局長背負眾望，回到局裡竟無法面對職工。後來，這位局長找到孫永福，再三請纓青藏鐵路修建，並帶來100多人咬破手指寫的請戰血書，表達要上高原、要為青藏鐵路修建做貢獻的決心。 風火山觀測站，海拔4700多米。40多年來，三代技術人員守望著這個觀測站，收集了1200多萬個資料數據，為修建青藏鐵路解決多年凍土問題提供了非常珍貴的資料。守望觀測站的第一代人是該站的黨委書記，他幹了10多年後病倒了。臨死前，他留言：「我死了之後請將我的骨灰埋在風火山，我要看著青藏鐵路的火車通過。」後來，他兒子參加了這個工作。現在守在風火山檢測站的第三代人已經幹了30多年。 對付缺氧指揮長搞發明 在高原上，青藏鐵路工程建設人員的日常生活、施工都受到自然條件的制約，甚至稍稍不注意，都有可能喪命。但工程建設者們靠自己出謀劃策，破解了一個又一個困難。 當時，施工人員晚上起來解手都要走一段路。幾萬人在高原上工作，條件有限，多數工地基本都在荒山野外，工程人員們都住帳篷，如果不注意，就有可能造成晚上起夜解手的時候引起感冒，由感冒轉為腦水腫、肺水腫。怎麼辦？中鐵十二局的指揮長琢磨出一個解決辦法——造活動廁所。晚上將活動廁所推到營地和營地的門對接起來，讓大家不經過露天就可到廁所解手，白天則把廁所移走，這樣一來，就避免大家感冒、著涼。 四五千米的海拔，正常人尚覺得呼吸困難，更何況還要進行打隧道這樣的體力運動。怎麼保障工人們順利施工？中鐵二十局的指揮長想出辦法，研製出高原制氧機在現場制氧，把氧氣直接送到工地上去。眾人拾柴火焰高，當時，全線做了17台高原制氧機，使得沿線高海拔地區施工隊伍的工作得到保障。 凍土路段正經受考驗 令孫永福感到驕傲的是，截至11月，青藏鐵路運送旅客95.3萬人次。進藏27萬人次，出藏31萬人次。煤炭、石油、化肥、糧食等重點物資發送量逐步增長，有力促進了青、藏兩省區經濟社會發展。 多年凍土、高寒缺氧、生態脆弱是高原鐵路建設的三大世界性難題。青藏鐵路已經運行了半年。今年進入第一個冬天後，曾有媒體報道，凍土路段有部分發生輕微變形，這些情況對青藏鐵路正常運行有什麼影響？針對人們的疑問，9月份孫永福到西藏開會時，他特地從西寧坐車進西藏，感受鐵路運行效果。「據鐵路沿線最近的監測結果來看，我們發現路基的變形程度很小，青藏鐵路凍土路段只有很小部分發生輕微變形，路基有細微沉降。」孫永福斬釘截鐵地回答，「總體上路基是穩定可靠的，並基本上達到了設計要求，目前正在經受寒冬的考驗。」

Ⅲ 詞作家田漢

【田漢簡介】

田漢（1898年3月12日—1968年12月10日），原名壽昌，曾用筆名伯鴻、陳瑜、漱人、漢仙等。1898年3月12日生於湖南省長沙縣。話劇作家，戲曲作家，電影劇本作家，小說家，詩人，歌詞作家，文藝批評家，社會活動家，文藝工作領導者。中國現代戲劇的奠基人。多才多藝，著作等身。原籍湖南長沙。早年留學日本，1920年代開始戲劇活動，寫過多部著名話劇，成功地改編過一些傳統戲曲。他還是中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》詞作者。文化大革命中，被左的社會勢力迫害致死。

【生平和創作】

田漢出身貧民家庭，多才多藝，著作等身。早年留學日本，1920年代開始戲劇活動，寫過多部著名話劇，成功地改編過一些傳統戲曲。少年時代受到譚嗣同、陳天華、黃興等人和南社詩人、舅父易象的影響，具有反帝愛國志向。1912年就讀於長沙師范學校。1930年加入中國共產黨。

1916年得易象之助，東渡日本，考入東京高等師范學校。1919年，在東京加入李大釗等組織的少年中國學會，開始發表詩歌和評論。翌年，創作了劇本《環珴璘與薔薇》、《咖啡店之一夜》。1921年，與郭沫若、成仿吾等組織創造社，倡導新文學。1922年回國，受聘於上海中華書局編輯所。1924年，田漢與妻子易漱諭創辦《南國半月刊》，發表獨幕悲劇《獲虎之夜》，上海各學校競相上演。此後，先後在長沙第一師范學校、上海大學、大復大學任教。1926年，在上海與唐槐秋等創辦南國電影劇社，編導拍攝《到民間去》，未竟。1927年秋，任上海藝術大學文學科主任，不久被推舉為校長，編寫了話劇《蘇州夜話》、《名優之死》等。年底，會同歐陽予倩、唐槐秋、周信芳，高百歲等舉行「魚龍會」演出，影響頗廣。1928年，與徐悲鴻、歐陽予倩組建南國藝術學院，田漢任院長兼文學科主任。同年秋，成立南國社，確定「團結與時代共痛癢之有為青年，作藝術上之革命運動」的宗旨。南國社青年走向社會，以狂飆精神推進新戲劇運動，曾多次到南京、杭州、廣州等地演出。同一時期，田漢主蝙了《南國月刊》，寫作了《古潭的聲音》、《顫栗》、《南歸》、《第五號病室》、《火之跳舞》、《孫中山之死》、《一致》等劇本和一系列關於戲劇運動的文章。

1920～1929年田漢的早期戲劇活動，對中國新興話劇的奠基和發展起到了重要作用。在戲劇文學方面，他的創作徹底擺脫了「文明戲」的影響，吸取了中國戲曲和歐美戲劇的精華，使中國話劇作品作為一種獨立的文學形式走向新的高度。《獲虎之夜》和《名優之死》就是這個時期的高峰之作。他創建的南國社，是最早具有專業性質的話劇團體之一，它把話劇由校園推向了社會，對話劇的普及和戲劇運動的開展起到了積極的推動和帶頭作用。南國社的創作和演出，不僅產生了進步的社會影響，而且培養了一批藝術骨幹，對話劇事業的開拓有不可磨滅的貢獻。

從1929年冬開始，田漢在從事文藝活動的同時，積極參加政治活動。1930年3月，他以發起人之一的身份參加了中國左翼作家聯盟成立大會，並被選為以魯迅為首的7人執行委員之一，接著參加了中國自由運動大同盟。同年4月田漢發表了著名的《我們的自己批判》，公開宣告向無產階級轉向。6月，南國社繼藝術劇社之後被反動派查封。為了進一步加強左翼劇人的團結，左翼劇團聯盟改組為左翼戲劇家聯盟，田漢是發起、組織者之一。1932年他參加中國共產黨，從此參與了黨對文藝的領導工作，先後擔任過「劇聯」的黨團書記和中共上海中央局文化工作委員會委員。這期間，他創作了話劇《梅雨》、《亂鍾》、《暴風雨中的七個女性》、《回春之曲》等大量作品；同時又和夏衍、陽翰笙等打入電影陣地，為「藝華」、「聯華」等影片公司寫了《三個摩登的女性》、《青年進行曲》、《風雲兒女》等一批進步電影文學劇本，使電影文學從思想到藝術出現了新面貌。此外他還創作了由聶耳譜曲的《畢業歌》、《義勇軍進行曲》等著名歌曲。這個時期是田漢政治熱情和藝術才能全面發展的時期，他對左翼文化活動的開展，起了領導和推動作用。

1935年2月，中共江蘇省委和上海文委被破壞，田漢與陽翰笙、杜國庠等被捕入獄，後保釋出獄，被軟禁於南京。同年秋，華北事件發生，田漢與應雲衛、馬彥祥組織中國舞台協會。12月，邀集上海、北平、天津等地演員，在南京舉行了為期18天的公演，演出了田漢創作的《回春之曲》、《械鬥》(與馬彥祥合作)、《黎明之前》、《洪水》。期間曾拒絕國民黨政府參與其事和給予經濟補助。翌年，改編並演出了6幕話劇《復活》，創作了獨幕話劇《阿必西尼亞母親》、《女記者》和戲曲劇本《土橋之戰》。1937年春，據魯迅小說改編5幕話劇《阿Q正傳》，由中國旅行劇團首演。

「七七」事變後，創作了5幕話劇《蘆溝橋》，並舉行勞軍演出。不久，中共代表團到達南京，審查了田漢被捕後的表現，恢復了他的組織關系。8月，田漢赴上海，參加文化界救亡工作。上海淪陷後，田漢南下長沙，旋返武漢從事戲劇界抗日統一戰線工作。12月武漢聯合公演《最後的勝利》，接著成立了中華全國戲劇界抗敵協會，田漢是主要組織者之一，並起草了成立宣言。1938年初，據抗敵劇協「決議」，田漢與馬彥祥、廖沫沙等編輯出版了《抗戰戲劇》半月刊。後去長沙，又籌辦了長沙《抗戰日報》，並著文明確提出，「現階段的劇運路線是戲劇游擊戰」，號召戲劇工作者為民族解放而斗爭。1938年 2月，田漢應周恩來之邀，到武漢參加國共合作的軍委會政治部第三廳，任第六處處長，負責藝術宣傳工作，同洪深等組建了10個抗敵演劇隊、 4個抗敵宣傳隊和一個孩子劇團。1938年 11月，撤離武漢到長沙，團結湖南廣大戲曲藝人進行抗日救國之演出，並親自寫作了《新雁門關》、《江漢漁歌》、《岳飛》等戲曲劇本。1940年應三廳召赴重慶，期間與歐陽予倩、杜宣、許之喬等創辦《戲劇春秋》，在桂林出版；田漢曾先後主持「戲劇的民族形式問題座談會」和「歷史劇問題座談會」，產生了很大影響。「皖南事變」後，田漢離開重慶到湖南南嶽住了近半年，隨後到桂林從事抗戰戲劇活動，在極端艱苦的條件下領導組建了新中國劇社和京劇、湘劇等民間抗日演劇團體。同時寫作了話劇《秋聲賦》、《黃金時代》，與洪深、夏衍合編了《再會吧，香港》。1944年春，田漢與歐陽予倩等在桂林主持了西南第一屆戲劇展覽會，檢閱了國民黨統治區抗日進步戲劇隊伍和大批優秀劇作的演出，對加強戲劇隊伍的團結和堅持進步戲劇運動起了很大推動作用。

抗戰勝利後，田漢於1946年春回到上海，投入了反對國民黨反動統治的民主運動，寫作了《麗人行》、《憶江南》、《梨園春秋》等戲劇和電影。

這個時期，田漢主要是以公開身份組織領導演劇活動。除了新文藝工作者組成的演劇團體之外，田漢更注意戲曲藝人的團結和民族傳統形式的運用和改造，廣泛動員戲劇界各種力量，投入抗日救亡和爭取民主反對內戰的運動。

中華人民共和國成立後，田漢任文化部戲曲改進局局長、藝術事業管理局局長。他緊密團結廣大戲劇工作者，為壯大戲劇隊伍、繁榮戲劇創作做了大量工作。他積極推動戲曲改革，促進了傳統戲曲藝術的發展。與此同時，還寫出了話劇《關漢卿》、《文成公主》，改編了戲曲《白蛇傳》、《謝瑤環》等作品。1964年，先後受到張春橋、康生的攻擊和陷害。在「文化大革命」中，於1968年12月10日受迫害致死。

田漢畢生從事文藝事業，創作了話劇、歌劇60餘部，電影劇本20餘部，戲曲劇本 24部，歌詞和新舊體詩歌近2000首。他寫的《義勇軍進行曲》，經聶耳譜曲傳唱全國，被定為中華人民共和國國歌。他不僅是中國革命戲劇運動的奠基人和戲曲改革事業的先驅者，同時也是中國早期革命音樂、電影事業的卓越組織者和創造者。

田漢是中華全國文學藝術界聯合會副主席、中國戲劇家協會主席；並被選為第一、第二屆中國人民代表大會代表、第四屆中國政治協商會議委員。

1949年後田漢任職文化部戲曲改進局、藝術局局長。文化大革命中被迫害致死。1979年4月平反，在北京召開了隆重的追悼大會。

【主要代表作】

獨幕話劇《獲虎之夜》是田漢早期最優秀的獨幕話劇之一，故事以辛亥革命後湖南山村為背景，描寫富裕獵戶魏某嫌貧愛富，強迫女兒蓮姑中斷與表兄黃大傻的戀情，另許他人。黃大傻思念表妹，每晚登山眺望蓮姑的燈滅。一夜魏某在山上放置了抬槍欲獵取虎皮為女添置嫁妝。黃大傻誤中抬槍，在黃生命垂危之際蓮姑堅守不離。魏某強行拆散二人，並毒打其女。黃大傻憤而自戕。田漢通過這一婚姻悲劇，表達出當時青年的痛苦和追求，揭露了黑暗專制的封建勢力，體現了激進的民主主義精神。劇本通過蓮姑和黃大傻兩個形象的塑造，熱情歌頌了青年男女追求自由的反抗精神和至死不渝的愛情。

3幕話劇《名優之死》是田漢在南國時期的代表作，劇本描寫著名京劇演員劉振聲對待藝術嚴肅認真，注重戲德、戲品，他的徒弟劉鳳仙在小有名氣之後被流氓惡霸楊大爺所腐蝕，劉振聲堅持正義、起而抗爭，在惡勢力壓迫下，憤懣病發，倒斃於舞台之上。劉振聲這一藝術形象以民國初年著名藝人劉鴻聲之死為素材，概括了舊社會戲曲藝人的苦難遭遇，是一個真實生動的藝術典型。劇中旦角劉鳳仙、丑角左寶奎等人物形象也都寫得血肉豐滿，是劇作家藝術創造臻於成熟的體現。田漢以這些藝術形象揭露令人窒息的黑暗勢力，批判的鋒芒不停留於金錢勢利的丑惡，而著眼於流氓、惡霸、官僚得以橫行的整個社會制度。雖然是悲劇結局，但不是孤獨的追求和個人的毀滅，而寫出了人們的抗爭和逐步覺醒。《名優之死》的語言自然、深沉，於1927年冬在上海梨園公所首演，由洪深飾劉振聲，楊聞鶯飾鳳仙，左明飾左寶奎，歐小鳳飾肖玉蘭，唐槐秋飾楊大爺，陳白塵飾記者。

獨幕話劇《亂鍾》寫於1932年初，由大道劇社首演於上海。劇本反映1931年「九·一八」之夜，東北大學的學生們聽到日軍進攻沈陽、炮轟北大營的消息後，鳴鍾集合，慷慨赴戰的事跡，無情地鞭笞了國民黨政府「不抵抗主義」的投降行徑。這是一部群眾劇，作者通過青年學生們思想認識的一步步提高，巧妙地從側面表現反動當局的投降主義和全國人民堅決抗戰的尖銳對立。作家以澎湃的氣勢、熾烈的熱情表現了人民群眾的反帝反封建斗爭，提出了「與廣大工人、農民和市民們聯合起來武裝自救」的口號，這是田漢創作新階段的特色。由於作家迅速及時地表達了全國人民的斗爭意志，《亂鍾》發揮了巨大的宣傳鼓動作用。

3幕話劇《回春之曲》寫於1934年底，1935年1月上海舞台協會首演。劇中塑造了愛國青年高維漢和梅娘的動人形象。原在南洋教書的高維漢，在「九·一八事變」後告別熱戀的華僑學生梅娘，回國投入抗日戰爭。他在上海「一·二八」戰役中英勇作戰身負重傷。梅娘掙脫封建家庭的束縛，回國參加了救護工作。劇本把青年忠貞的愛情和民族解放的崇高愛國之情結合起來，把主人公悲歡離合的遭遇和群眾斗爭的熱烈場面結合起來，開拓了新的境界。劇本的情節和人物性格描寫都比較單純，但作者擅長抒寫感情場面、設置情境，使愛國之情和純潔的愛情分外激動人心。

多幕劇《麗人行》寫於1946年底至1947年春。劇本寫女工劉金妹遭受日本兵的侮辱，加上工廠倒閉，家庭生活無著，被迫淪落，幾乎被逼到了絕路。她的遭遇體現了半殖民地半封建社會中下層婦女的苦難。知識婦女梁若英既嚮往革命、有一定的正義感，又經不住痛苦的折磨，軟弱苟安。她離開從事革命的丈夫章玉良後，與銀行家王仲原同居，直至被王遺棄才逐步覺醒。新女性李新群不僅有革命者的勇敢、機智，還以深切同情幫助女工劉金妹，引導梁若英。生活現實又使得3個女性走到了一起，迎接斗爭，爭取抗戰勝利的到來。劇本雖是寫抗戰時期的上海，而實際反映的是美帝國主義的暴行和國民黨特務統治的黑暗。作者將3個女性的命運有機地交織起來，藉此廣泛而深刻地揭示了「慘勝」之後的社會現實。《麗人行》在藝術結構上吸收戲曲、電影的手法，以前後連貫的 21場的形式，使得時空轉換有很大的自由，藉以反映豐富復雜的情節內容。1947年3月由演劇九隊首演此劇於無錫，朱琳飾梁若英，於因飾李新群，田野飾劉金妹，江俊飾章玉良，刁光覃飾王仲原，趙元擔任報告員。

1958年，為紀念世界文化名人關漢卿，田漢寫作了 12場話劇《關漢卿》，全劇以《竇娥冤》的寫作和上演為線索來展開矛盾沖突，塑造了元代戰斗的戲劇家關漢卿的藝術形象。單純善良的少女朱小蘭抗拒惡奴凌辱，被贓官誣陷處斬。關漢卿激於義憤，在歌妓朱簾秀等人的支持下寫成了悲劇《竇娥冤》。權貴阿合馬看出了關漢卿借戲劇鞭答時政的意圖，強令修改劇本，否則不許上演。關漢卿寧折不彎，拒絕修改。朱簾秀深明大義，以自我犧牲的精神承擔了演出的責任。劇本還寫了嫉惡如仇的賽簾秀，詼諧風趣而又愛憎分明的王和卿，仗義而剛烈的王著等人物來映襯主要人物，也寫了狠毒卑鄙的郝禎和投機取巧的無恥文人葉和甫來作為對照。現存歷史文獻中關於關漢卿生平的資料極少，田漢全面分析了元代社會的政治經濟情況和人民生活，通過研究作品的思想感情來把握關漢卿的思想性格，從而寫出了他和人民群眾息息相通的關系，寫出了他憎惡黑暗、蔑視權勢，堅貞不屈的斗爭精神。劇本不拘泥於歷史事實，又切合於歷史真實，在階級斗爭、民族斗爭的背景上表現了關漢卿的戲劇藝術活動，寫出了他最可貴的斗爭品格。關漢卿的藝術形象，概括了中國歷史上進步文人的斗爭傳統，也融注了田漢一生為我國戲劇事業奮斗的生活體驗。劇本體現了田漢創作的一貫特色：豐富的想像、熾熱的詩情，執著的歷史正義感。全劇結構完整，描寫細密，語言精煉，被公認為是田漢戲劇創作的高峰，也是中國話劇史上的一座豐碑。《關漢卿》於 1958年由北京人民藝術劇院首演。導演歐陽山尊等，刁光覃飾關漢卿，舒綉文飾朱簾秀。

《文成公主》寫於1960年，目的是通過歌頌歷史上的民族友好關系，促進社會主義社會中各民族的團結合作。公元7世紀，吐蕃英主松贊干布多次遣使求婚，唐太宗採納了魏徵的和親政策，決定以宗室女文成公主許配松贊干布。在吐蕃內部，松贊干布和請親使祿東贊主和聯姻，大臣俄梅勒贊和恭頓則主戰抗婚。全劇在尖銳復雜的矛盾沖突中展開。從長安出發，文成公主一行戰勝路途的艱難苦寒，戰勝了恭頓等人的陰謀破壞，最後，唐蕃和好，文成公主與松贊干布終成大婚。文成公主精通文史，兼擅武藝，有「利樂邊民」的抱負，同時她又是生長於宮廷缺乏歷練的年輕女子，對復雜的矛盾缺乏應付的經驗，對離去的義母和故土充滿了依戀的心情。劇本以生動的細節寫出了文成公主性格成熟發展的過程，也充分表達了漢族人民堅定不移地謀求民族和好的精神。松贊干布雄才大略，決意和唐朝聯姻，他不為佞臣所惑，冷靜持重，終於查明了真相，取得了勝利。這是戲劇作品中不可多得的兄弟民族領袖形象。劇本富於傳奇色彩，在跌宕起伏的情節中刻畫人物性格。該劇於1960年由中國青年藝術劇院在北京首演。導演金山，吳雪飾松贊干布，鄭振瑤飾文成公主。由於思想上藝術上的巨大成就，《文成公主》和《關漢卿》被人們稱為田漢晚年藝術創作的雙璧。

田漢一貫重視傳統戲曲藝術的歷史成就和社會作用。1943年，田漢曾將傳統神話劇《白蛇傳》改編為25場京劇《金缽記》；1958年再度修改劇本，恢復原劇名《白蛇傳》，突出了反對封建主義的主題，發展了故事的神話色彩，唱詞流暢優美，達到了新的境界。1961年，，根據碗碗腔《女巡按》劇本改編的京劇《謝瑤環》，描寫唐代武則天執政時期，謝瑤環奉命喬裝巡撫江南，與地方豪強及他們依恃的權奸來俊臣、武三思作堅決斗爭的故事，反映了人民群眾的疾苦與抗爭，這一歷史悲劇所體現的美學思想和話劇《關漢卿》相一致，是田漢戲劇創作的絕筆。《復活》

【田漢主要著作書目】

薔薇之路（日記） 1922年5月，上海，泰東圖書局

咖啡店之夜（戲劇集） 1924年12月，中華書局

翠艷親王（無聲電影劇本） 1925年，光華書局

銀色的夢（隨筆） 1928年，中華書局

續銀色的夢（隨筆） 1928年， 中華書局

南國的戲劇（論文集） 1929年7月，上海，萌芽書店

愛爾蘭近代劇概論（論著） 1929年7月，上海，東南書店

田漢戲劇集 1934年，現代書局

回春之曲（劇集） 1935年5月，普通書店

田漢選集（戲劇詩歌集） 1936年，萬象書店

田漢散文集 1936年8月，上海，今代書店

田漢劇作選 1936年10月，上海，仿古書店

黎明之前（劇集） 1937年3月，北新書局

抗戰與戲劇（論文集） 1937年月日2月，長沙商務印書館

岳飛（四十四場新平劇） 1940年，桂林白虹書店

田漢代表作（戲劇散文詩歌集） 1941年，三通書局

秋聲賦（五幕話劇） 1944年1月，桂林文人出版社

田漢選集（戲劇詩歌集） 1947年9月，中央書店

白蛇傳（十五集京劇） 1955年，作家出版社

田漢劇作選 1955年2月，人民文學出版社

名優之死（三幕話劇） 1957年8月，中國戲劇出版社

西廂記（六場京劇） 1959年5月，中國戲劇出版社

關漢卿（十三場話劇） 1959年6月，中國戲劇出版社

月光曲（劇集） 1959年9月，人民文學出版社

田漢選集（戲劇集） 1959年月11月，人民文學出版社

田漢戲曲選（二卷本） 1981年1月，湖南人民出版社

田漢文集（16卷本） 1983年，中國戲劇出版社

【回眸田漢】

田漢，原名田壽昌，湖南長沙人。他出生在「戊戌變法」的1 8 9 8 年，而在「文革」1 0 年中的1968 年被迫害致死，可謂生於亂世，死於亂時。他幼而聰敏好學，長而刻苦奮進，由一個山鄉農民之子成長為一位在中國現代文化史上留下了足跡，發生了重大影響，在國外也贏得了聲譽的詩人和劇作家。他是偉大的愛國者，中華民族一百多年來由於外強侵略所受的苦難沉重地壓在他的心頭，化作民族自救的怒吼，所以他寫的《義勇軍進行曲》能成為時代的最強音，成為新中國的國歌。

田漢浪漫多情，才華橫溢，他追求藝術，追求愛情，追求這兩者的完美結合。但是，為了前者他常常要走在長滿荊棘的路上；為了後者他也總免不了要飲下一杯杯苦酒。南京大學教授董健先生撰寫了5 0 余萬言的《田漢傳》，由北京十月文藝出版社出版。為使海內外讀者先睹為快，我們特請作者重新改寫，作為連載發表。

出身農家

在長沙縣城以東，有一個歷史悠久的村鎮叫花果園，鎮子附近山山嶺嶺的起伏中有一片方圓數里的「平陽之地」，叫田家（土段），（土段）里又星星點點地散 居著農家，其中有一個叫茅坪的小村落，就是田漢出生的舊家。田漢的家，祖孫三代近三十口子人。這是一個朴實、勤勞而又貧苦的農民大家庭。祖上曾是大地主，但到了祖父田桂泉手上敗落了下來。家裡有出無進，已經扯得很空，就像一個爛燈籠快要破了。全家靠種田為生，兼做一點織絹的手藝。要沖出這個貧苦、封閉的舊家庭，需要教育、文化的助力。田漢的父親田禹卿是第一個想通過文化學習而沖出這個家的人，1 5 歲結婚後還堅持在私塾上學。但是他失敗了，終因家貧而廢學。當田禹卿3 4 歲病死的時候，他把自己未能實現的希望留在了兒子田漢身上，把一副生活的重擔留給了妻子。

對田漢未來的成長，有兩個人物至關重要。一個是他的母親，一個是他的舅舅易梅園。如果說田漢是田氏家庭這個「雞窩」里飛出的一隻「鳳凰」，那麼他的母親易克勤便是雛鳳的保護神。她小時候曾陪弟弟易梅園 讀書，深知文化的重要，極力支持兒子讀書。易梅園補廩生，進縣學，文化日高，講學南湘，旋出外謀事；後又投身孫中山領導的民主革命運動，成為少年田漢思想上的引路人和經濟上的資助者。田漢在家鄉讀了幾年私塾，成績頗佳，很得老師的欣賞。

不久田漢因家貧輟學，暫時在家自學。這時他在槐 樹屋的棲鳳廬認識了梁三娭（母也）。這位梁三娭（母也）是一位5 0 歲不到的寡婦，田漢母親的知心朋友。因為她名字中有一個「鳳」字，丈夫梁三公在世時把她的住處取名為「棲鳳廬」。那是一個很幽雅的地方，在山坡上的小宅院里種著茶花和天竹，像個「世外桃源」。特別是在下雨的時候，聽著屋瓦上的雨聲和仙姑殿山上傳來的鍾聲，望著那飄墜的茶花瓣和給新雨洗得更加紅艷的天竹子，燒著山林間扒來的松葉，喝著山裡人家自製的清茶，談經說史，實在別有風味。田漢在這里學到了不少在私塾里學不到的東西。最有趣的是聽梁三娭（母也）講《西廂記》。純潔美麗的愛情故事和「碧雲天， 黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚」這樣優美動聽的文詞，在田漢簡直如飲甘露，如浴清泉，只覺得一絲輕柔溫馨的春風吹進了心田。

田漢與聶耳的交往

聶耳與我國現代著名的戲劇家田漢有過不同尋常的交往，他們曾為了共的理想而在一起奮斗。聶耳結識田漢是在1931 年聶耳在明月歌舞團的時，當時聶耳只有二十歲左右，而田漢也是一個思想進步的熱血青年。之後，他們的關系逐漸密切起來，田漢介紹聶耳參加了「蘇聯之友社」的音樂組。在這里，聶耳又認識了呂驥、張曙、任光、安娥等進步的作家、音樂家。聶耳與田漢的第一次合作是在1932 年秋天，當時聯華影片公司正在拍田漢創作的《母性之光》，聶耳為影片譜寫了《開礦歌》，聶耳自己扮演劇中的一個礦工，把臉上、身上塗得漆黑領唱那支《開礦歌》，這可以說是他創作的描寫工人階級的呻吟和吶喊的第一首歌曲。

在1934 年，田漢的劇作《揚子江暴風雨》公演，聶耳為劇中的主題歌配了曲，這就是有名的《前進歌》，他自己並扮演劇中的碼頭工人老王，當老王的孫子被帝國主義者開槍打死時，老王抱起他的孫子唱：

同胞們，大家一條心，
掙扎我們的天明。
我們不怕死
（白）不用拿死來嚇唬我們！
我們不做亡國奴，
我們要做中國的主人！
讓我們結成一座鐵的長城，
把強盜們都趕盡；
讓我們結成一座鐵的長城，
向著自由的路，前進！

聶耳唱得慷慨悲壯，使觀劇的人無不熱淚盈眶，從而激起了極大的抗日熱情。

後來，白色恐怖日益嚴重，田漢這樣進步的劇作家，不得不轉入地下。他只能通過間接的關系與田漢聯絡。此時田漢又寫成了話劇《回春之曲》，其中的《告別南洋》一曲就是由聶耳譜曲的。這支曲子在卅年代是作為舞台藝術歌曲經常演唱的。

《回春之曲》在上海大戲院演出時，田漢忍不住想去看看，但他此時被敵人通緝已不能公開露面了。左思右想，他想出了一個主意，穿起長袍、馬褂、毛線衫、皮帽子，扮成一個有身份的闊人，而另一位女同志則扮作他的女兒，攙扶著他走進戲院觀劇，但仍然被守候著的密探抓獲。幸而這身行頭救了他，敵人並未識破他的真實身份。

而此時的聶耳也將赴日轉赴歐洲留學，田漢在獄中寫下了《義勇軍進行曲》的歌詞，交由聶耳譜曲，這大約是他們的最後一次合作了。不久，年輕的聶耳就死在了異國他鄉。