櫻花秘抄

Ⅰ 網上兼職櫻花揭秘可信嗎

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Ⅱ 京都府的經濟建設

1990年，京都府工廠總數為16.7萬家，其中99.1%是中小企業，占日本全國總數的2.5%，列第11位。工業總產值為57795億日元，其中電氣機械業佔18.3%，纖維紡織業佔12.6%，運輸機械業佔10.8%，飲料、飼料業佔9.0%，一般機械業佔7.1%。現代工業，已形成了高科技企業群。如：島津製作所主要生產先進的醫療設備和航空設備；京都精密陶瓷從事開發應用陶瓷新材料，生產高級照相機等科技尖端產品；立石電機開發生產多種先進電氣機械，例如，自動檢票機，電腦自動門、電子醫療器械等；瓦考魯（音譯）公司是日本服裝工業中的姣姣者，該企業生產的高級婦女內衣居世界一流水平，遠銷國際海外市場。位於福知山市的長田野工業區集中有42家企業，如神戶制鋼所（焊條）、綠十字（醫葯）、武田葯品（醫葯）、湯淺電池（蓄電池）等產品在日本享有一定聲譽。另外，京都市的紡織、印刷業、宇治與績部的纖維製造業、舞鶴的造船、平板玻璃、化學製品等在京都府的工業中佔有重要地位。
與現代工業相比，傳統精細工業顯得樸素無華，但傳統工業歷史悠久，分布廣大，深深根植於京都府各地。和服生產曾盛極一時，京都平安時代的西陣紡織、京都友禪印染和丹後地方的縐綢等均在和服產業中起了重要作用。丹後縐綢據說源自江戶時代，京都西陳紡織技術傳入丹後地方之後，當時的峰山藩採取獎勵生產的政策，從而使丹後縐綢很快發展成為當地的主要產業。由於現代日本人生活方式的變化，和服穿著已限於婚喪大事、隆重節慶的場合，說服距現代生活愈來愈遠，和服產業嚴重衰退。其它傳統工業有清水陶瓷、栗田陶瓷、刺綉、竹製品、漆器、日本扇子等。特別值得一提的是京都府伏見自古便是日本全國屈指可數的日本酒產地，產量居全國前列，名酒有月桂冠、松竹梅等。無論是傳統產業還是現代產業，京都府的政策是鼓勵發展高附加值的產品，同時，保護支援傳統產業和中小型企業。 京都作為日本文化的發祥地。以學問之都而聞名，與東京並列為學術和藝術的兩大中心地。京都府的重要職責之一是保證人人接受教育的機會均等。為此，努力在所有地區，維護高質量的教育。對身心殘疾人的教育，1978年開設了日本第一所盲聾學校。京都有不少特殊教育設施。
京都府主要大學有：京都教育大學（國立）、京都工藝纖維大學（國立）、京都大學（國立，2013QS世界大學最新排名第35位）、京都市立藝術大學（公立）、京都府立醫科大學（公立）、京都府立大學（公立）、大谷大學（私立、短大）、京都醫療科學大學（私立、短大）、京都外國語大學（私立、短大）、京都學園大學（私立）、京都光華女子大學（私立、短大）、京都情報大學院大學（私立）、京都嵯峨藝術大學（私立、短大）、京都產業大學（私立）、京都女子大學（私立、短大）、京都精華大學（私立）、京都造形藝術大學（私立）、京都華頂大學（私立、短大）、京都橘大學（私立）、京都聖母女子大學（私立）、京都文教大學（私立、短大）、京都葯科大學（私立）、種智院大學（私立）、同志社女子大學（私立）、同志社大學（私立）、花園大學（私立）、佛教大學（私立）、平安女學院大學（私立、短大）、成美大學（私立、短大）、明治國際醫療大學（私立）、立命館大學（私立）、龍谷大學（私立、短大）、池坊短期大學（短大）、華頂短期大學（短大）、京都経済短期大學（短大）、京都西山短期大學（短大）、聖母女學院短期大學（短大）。職業訓練設施，函授課程不僅對學齡期的人開放，也對已走向社會重新學習的人開放。專業學校種類繁多，涉及有花道、茶道、商業設計、電子計算機程序設計等各行各業。 京都府的地勢多種變化，極適合於室外體育娛樂活動。為了讓人們接近山嶽和大海而設有野營地、徒步旅行路線、滑雪場、自行車旅行等。北部丹波高原有京都府立丹波自然運動公園里有田徑場、網球場、排球場、棒球場、推桿高爾夫球場、兒童樂園及其他不破壞山嶽大自然的娛樂設施和休養設施。府南部有京都府立山城綜合運動公園以及備受人們歡迎的田徑場、網球場、賽球場、游泳池和別具一格的娛樂之林。
室內體育設施有京都市體育館和府立體育館。府立體育館里有適合國內和國際比賽的設備，比賽場館能容納一萬名觀眾。老人及殘疾人也能利用特殊體育設備進行體育活動。
柔道和劍道是日本的傳統體育項目，項目的設備由政府的各種體育中心提供。伏見運動公園里的體育館設有太陽能溫水游泳池。京都府曾兩次承辦日本全國國民體育大會。 京都府為了進一步提高生活水平，與國家、市町村合作，共同推進公共事業、教育、社會福利及其他各種為府民服務的事業。截至2002年7月，在府內設有13個窗口，聽取市民對行政的意見和要求。還另設有專門窗口處理住宅、交通事故、消費者問題。
京都府民的福利行政有對低收入者給以財政援助，專為老年人設立的設施，老人院、老人講座，對殘疾人進行救濟和職業訓練。還開設中心舉辦消費者學習會，接受對商品的意見和咨詢。
報紙電台全國版、地方版的報紙和廣播媒介遍及府內各處。除全國性報刊之外，還有《京都新聞》等許多地方報刊。有日本廣播協會（NHK）電視台、KBS京都電視台和幾家民辦電視台，對日本全國和京都地區播出節目。 1990年，京都府醫療設施數為564所，平均每10萬人為136.9所，高於日本全國平均數。醫生人數為6008人，平均每10萬人為231.8人，超出日本全國平均數，在日本僅次於東京。
健康管理包括治療和預防兩個方面。京都府建設並管理許多公立醫院、醫科大學與護士學校。對65歲以上的老人實行醫療費補助。防病計劃包括幼兒注射預防針，癌症檢查車在府內各地巡迴等。京都府內的12個保健所（京都市除外），在市町村的合作下，進行健康咨詢和健康診斷，確保醫療儀器的安全和環境衛生事業發展進行指導，檢查防止公害，水質和病源菌，預防傳染病。
健康管理方面取得的進步是集中管理和緊急處理電子計算機化。控制中心的電子計算機，可向在最 近位置的急救車發出信號，能更有效地利用急救車。 東寺：世界文化遺產。在興建平安京之時，於京城正門羅城門東西各營造了東寺、西寺，以鎮護國家。823年，嵯峨天皇將東寺下賜空海大師，成為「東寺真言宗」的總本山，本尊為葯師如來。寺內有講堂、御影堂、南大門、金堂、五重塔、灌頂院等。其標志性建築為56米的五重塔，是日本最大的佛塔。
西本願寺：是日本凈土真宗本願寺派的大本山。西本願寺的開山祖師——親鸞聖人圓寂後，其女覺信尼於1272年在東山大谷營建廟堂，安置親鸞聖人的遺骨，是西本願寺的發源。1591年，豐臣秀吉捐款移至京都府京都市下京區堀川花屋町下。凈土真宗在日本佛教最大的派別之一，之所以能吸收如此之多的信徒，其主要原因是親鸞聖人主張和尚吃葷娶妻。西本願寺內收藏有許多古代文物，包括許多中國古畫。2011年4月9日將在本願寺御影堂舉行「親鸞聖人750回大遠祭」。
東本願寺：是日本凈土宗真宗大谷派的大本營。德川家康為分化凈土宗的勢力，於本願寺（即西本願寺）之東再建東本願寺，扶植凈土宗的另一門派。寺內的御影堂是世界最大級的木結構建築物。
京都御所：市民休閑的廣場，始建於781年，是日本的舊皇宮，後因遷都移至東京。御所南北長1300米、東西寬700米，共有四門——賢春門（東）、宜秋門（西）、建禮門（南）、朔平門（北）；御所正殿是紫宸殿，是天皇加冕即位大典之地。紫宸殿中央設有「御帳台」，是天皇和皇後的寶座；殿左右側有百宮上朝休憩之地。
二條城：1603年，由德川家康所建造，後經德川家光擴建，是京都最有名的歷史建築之一，仿唐朝長安城而建，周圍有東西長500米，南北長300米的高大圍牆。城的中心是「二之丸」御殿，曾是德川將軍的寓所。1867年，幕府「大政奉還」於皇室之時，奉還儀式即在「二之丸」御殿內舉行。走廊鋪設了「鶯鳴地板」（鶯張り），當敵人侵入之時，奔走在地板上，地板就會發出黃鶯鳴叫之聲。
三十三間堂：是日本最寬的殿堂，因為堂內被立柱間隔成三十三間，故名「三十三間堂」。堂內以九面千手觀音坐像為中心，置有1001座千手觀音立像。兩側有28座護法神、風神、雷神立像。每年成人節時舉行騎射儀式——「通矢」。
北野天滿宮：京都北野天滿宮，是日本全國各地天滿宮神社的總社。祭祀著日本的學問與文藝之神——菅原道真，每逢考試升學之時，便有許多學生前來祈願。
下鴨神社：是京都最古老的神社之一，原為豪族賀茂氏所蓋的家庭神社，故名「賀茂御祖神社」。該社每年有兩個熱鬧非凡的大祭，一次是5月3日的「流鏑馬祭」，一次是5月15日「葵祭」（京都三大祭之一），七月還有「御手洗會」。 平安神宮：1895年，為紀念遷都平安京1100周年而建，曾是桓武天皇和孝明天皇祭神之地。其造型按平安京八分之五的縮圖設計。院內林木茂盛，是明治時代園林建築的代表。每年10月22日，還在這里舉辦「時代祭」的遊行。
清水寺：是世界文化遺產，地處京都東山上，由延鎮上人所建造。尚存的大部分建築始建於1633年，由德川家光重建。有正殿、鍾樓、三重塔、經堂、地方神、成就園等。被定為國寶的主堂由139根立柱支撐，宛如一個碩大的舞台，被稱為「清水舞台」。清水寺還出現在《源氏物語》、《枕草子》、《更級日記》、《梁塵秘抄》等古典文學作品中。
銀閣寺：原為幕府將軍足利義政的山莊，名為「東山殿」，仿金閣寺而建。寺內有外部全都貼上了銀箔的銀閣。寺內還有東求閣，是日本最古老的四疊半茶室之一。
南禪寺：是由龜山天皇的離宮改建而成，是臨濟宗南禪寺派的總寺院。寺院內有著名畫家狩野探幽的門畫和飲水虎。還有出自小堀遠州之手的「枯山水」名庭——「虎子渡」。禪寺的山門稱為「石川五衛門」，人稱「絕景」。 詩仙堂：建於1636年。曾是江戶時期的詩人石川丈山隱居之地。在其正堂的「詩仙之間」，四壁有江戶時期著名畫家狩野探幽作畫、石川丈題詞的肖像畫。庭園清雅幽靜。
曼殊院：採用枯山水造型，以白沙象徵噴泉，巧妙地引入洛北的名勝，寺內收藏著一千多件寺寶，被定為日本國家級名勝。
修學院離宮：日本京都三大宮殿建築之一，地處京都市北部，原為江戶時代後水尾上皇修建的離宮，後成為巡幸天皇的茶室。公元1884年又成為離宮。宮內亭台樓閣，小橋流水，十分美麗。宮分為上茶屋、中茶屋、下茶屋三部分。
寶池公園：京都市最大的公園，以寶池為中心，草坪埔地，自然林茂盛，並設有散步小徑和廣場。池畔建有國立京都國際會館，其設計採用日本傳統建築和現代風格相融合的獨特造型。 金閣寺：與二條城、清水寺、嵐山並稱為京都四大名勝。金閣寺正名是「鹿苑寺」，原為室町時代幕府將軍足利義滿的山莊，後改為禪寺。因建築物外麵包有金箔，故名金閣寺。1950年毀於大火，1955年重建。金閣是京都的代表性景觀。
龍安寺：以「枯山水庭院」聞名全日本。在東西走向的長方形庭院里，鋪著白沙，配著15塊大小不一的石頭，石頭放置怪異，不管是從任何角度觀賞，都有一塊石頭隱身不見。這就是日本著名的「枯山水庭院」。
仁和寺：是真言宗御室派總本山。山名大內山，寺院本尊為阿彌陀如來、開基者是宇多天皇。仁和寺有高達二米左右的御室櫻200多棵，4月下旬是賞花的季節。在古代隨筆《徒然草》里開場的一句「仁和寺有一個法師」的句子也非常有名。
妙心寺：曾經是花園上皇的離宮，長500米，寬400米，寺內有47座塔，其中僅有3座對外開放。內有狩野探幽繪畫作品《雲龍圖》也非常有名。
天龍寺：是足利尊氏為供養後醍醐天皇，於公元1339年創建的禪地。天龍寺是臨濟宗天龍派總寺院，地處京都嵐山渡月橋畔。寺內的庭院曾逃過八次火災之難，是第一號國家特別史跡。
嵐山：有「京都第一名勝」之稱，是春季看櫻花，冬季看紅葉的好地方。山下有周恩來總理「雨中嵐山」的詩碑。
嵯峨野：位於優美的小倉山東麓，曾經是皇室的別墅所在地。在日本古代和歌中，它經常被人們吟頌。竹林和楓葉，最為文人所喜歡。山中有許多智者隱居修行的小屋；內中有清涼寺和大覺寺。 初蹴鞠：日語名稱「蹴鞠始め（けまりはじめ）」。由8位表演者互踢鹿皮製作的球使其不落地。「蹴鞠」來自於中國，唐宋之際十分流行，杜甫有詩曰：「十年瞰鞠將雛遠，萬里鞦韆風俗同」。7月7日在京都上京區的白峰神社也舉行同樣的「蹴鞠」表演。初惠美須：惠美須被日本人奉為商神。16世紀初，京都的商人去江戶做生意，取得巨大成功，為此崇祀惠美須大神以示感謝，慶典時間為1月8日至12日，京都高奏惠美須贊曲，祈求生意興隆，家運繁榮。
梅花節：日本的「學問之神」菅原道真去世於2月25日。唐初，中國的梅花樹、烏梅等傳入日本。和歌名人菅原道真酷愛紅梅，把書齋命名為「紅梅殿」。後人稱他為「梅神」。以後，日本全國有10500多個神社祭祀菅原，稱他為「天神」，並將他去世的2月25日定為梅花節。舉辦梅花節的時候，人們在北野天滿宮菅原道真的靈前供奉紅白梅花。在2000多株梅樹上，上七軒的舞妓和藝妓們舉辦茶會。
春舞：日語名稱為「都をどり」，是日本的一種傳統藝術形式，慶典時間是每年的4月1日至30日。舞妓、藝妓在各處會場表演「都舞」、「京舞」和「北野舞」等，以歌舞來慶祝春日喜慶。其中，「都舞」的歷史最長，始於1872年的第一屆京都博覽會，「都舞盛會」將延續多天。
流鏑馬神事：「流鏑馬」，就是騎著馬射箭，又稱「矢馳馬」。流鏑馬活動起於「鐮倉時代」，是用以祈求天下太平、五穀豐登的祭神活動,身著古代衣甲的武士在飛馳的駿馬上，高呼著對准三處菱形靶發放箭矢，以此占卜早稻、中稻、晚稻的收成好壞。日本人將射箭分為弓道和流鏑馬，前者為站射靜射，後者為走射動射。
鴨川納涼床：是從5月1日起4個半月之間在鴨川河岸上的納涼平台，在三條和四條之間的鴨川西岸上，先斗町的各家餐館搭起了2至3米高的納涼床，點起古式的提燈，人們在涼風中一邊品嘗美食，一邊眺望東山，享受愜意的人生樂趣。
京都薪能：薪能就是在篝火映照之下，表演日本傳統能劇、狂言劇。1950年，京都市和京都能樂會共同舉辦薪能儀式，後由平安神宮接管。歷史雖短，但模仿的奈良福寺的薪能卻源遠流長。此外還有東京增上寺及其它地方的薪能。舉行時間：6月1至2日，雨天順延。 葵節：古意盎然、典雅恢弘的古老節日，是「流鏑馬神事」之後又一盛大節日，是京都的三大祭之一，且是其中最為悠久的。起源於6世紀。原名賀茂祭，但因舉行儀式時，會在牛馬或貴族所乘坐的車子、信奉者的衣服上，以葵葉裝飾，漸漸就稱為「葵祭」。在古時代提到祭典，就是指葵祭典。由500多名身著古代貴族服飾的人們組成的全長700米的遊行隊伍，牽著馬和牛車，抬著神轎，從京都御所出發，經過下鴨神社，奔向上賀茂神社，確實是重現古風的最好的方式。葵節的舉辦是為祈禱農作物的好收成。
三船節：時間為5月的第三個星期日，舉行「三船祭」時，會將三十隻龍頭船、鷁首船、公主船、侍兒船、今樣船等放於嵐山大堰川，追憶王朝公卿以詩、歌、管弦等三船游樂的雅興。
祗園節：日語名稱為「只園祭」，讀作「Gion Matsuri」。公元869年，京都發生瘟疫，人們從祗園社抬出神輿，立起來自日本各地的66支鉾，送至神泉苑，祈願消除災病，由此形成繁盛的節日。節日從7月初到7月末，其間14至16日的「宵山」和17日的「山巡行」為其高潮。在祗園節時，人們在豪華裝飾的彩車上用笛子、鑼鼓和大鼓演奏著祗園音樂，從街上通過，每年有100多萬人前去觀看。在川端的小說《古都》中的千重子和自己的孿生妹妹苗子就是在祗園節里相遇的。
陶器節：被譽為「京都夏日風情詩」。節日時間為8月7日至10日。節日期間，有陶器展銷會，在五條大街上擺滿了日本全國各地500多家陶器商店的攤位，有陶藝家的作品展，有陶器製作表演會等，8日那天，將抬出陶器神輿進行遊行。
五山送火節：日語名稱「五山送り火」（ござんのおくりび）。活動時間是：8月16日；主要活動是：用松木燒出75座火床，形成一個輝煌的「大」字。「大」字的第一筆畫73米，第二筆146米，第三筆124米。「大」字篝火的75個火叢必須同時在晚上八點時同時點燃。送火節屬於「盂蘭盆節」活動的一個組成部分，傳說從前如意岳的寺院失火時，該寺院主佛阿彌陀如來佛升至山巔發出光芒，照亮四方。從此便每年舉行「送火節」，紀念阿彌陀如來的靈驗。
觀月黃昏：日語名稱「観月の夕べ」（かんげつのゆうべ），即在大覺寺的大澤池上，乘坐龍頭船、鷁首船飲茶、吹笛、賞月，游吟作樂。大覺寺是由嵯峨天皇的離宮改建而成的，又名嵯峨御所，是歷代法親王住持的寺院。寺內有大澤池，是模仿中國洞庭湖的池泉船式庭園建造而成的，是賞月的好地方。
時代祭：就是各朝各代風俗大遊行。為了保護平安神宮的大祭、建造物、神苑，市民們組織了一個平安講社，並開始了時代祭的活動。時代祭包含神幸祭、行在所祭、還幸祭這些神儀活動，但是最精彩的是「時代風俗行列」。遊行隊伍從京都御所建禮門前出發，沿烏丸通、御池通、河原町通、三條通到達平安神宮，全程長4.6公里。
鞍馬火祭：日語名稱「鞍馬の火祭（くらまのひまつり）」。為京都的三大奇祭之一，940年（天慶三年）從京都御所將祭神迎出北遷，人民沿途舉火把迎送，後來則演變為各家在自家門口點起篝火，並手舉燃燒的松明，沿街行走，最後在神社廣場前抬出兩座神輿。鞍馬火節意味著送走了秋天，迎來了冬天。嵐山紅葉節：日語名稱為「嵐山もみじ祭」（あらしやまもみじまつり）。節日時間：11月的第2個星期日。節日里，五彩繽紛的船隻聚集在大堰川，鑼鼓喧天、絲竹繞耳，進行各種各樣的歌舞表演。在大堰川的河岸上，還設有大舞台表演「嵯峨大念佛狂言」的藝能。
獻茶節：時間為：12月1日。起於豐臣秀吉召開的北野大茶會。1587年，由千利休主持，秀吉在京都北野天滿宮舉行了大茶會，遠近諸國的愛茶者和町人、百姓蜂擁而至，成為茶道史上的盛事。此後，形成為一種傳統節慶活動，以此祈願茶道的興旺。在「御茶壺奉獻節」上向神獻完茶後，在「明日舍」、「上七軒」的歌舞排練場所進行茶水出售，民眾一起享受品茶和節慶的樂趣。 清水燒：京都地區最有代表性的傳統陶器，用於家庭餐具和茶道、花道、香道的用具等。
友禪染：所謂「友禪染」是元祿時代扇繪師-宮崎友禪齋設計的染色方法。「友禪染」的印染法與織造法（最有名的就是「西陣織」）相對應。友禪染，主要有京都的京友禪和石川縣的加賀友禪。在京都有「友禪美術館」。它在絹織白布上作畫，染制好之後，再在水流里漂洗，使之顯現出鮮艷的色彩。
西陣織：是產於京都西陣地區的一種華麗的絲綿織物。使用各種顏色的絲線，織出有花紋的面料。大部分用作和服的腰帶和掛毯。
京佛壇、京佛具：作為佛教文化中心的京都，已形成很高超的佛壇、佛具生產工藝。
日本酒：京都也是日本的酒鄉。洛南伏見的「月桂冠」清酒廠，創建於1637年。
湯豆腐：是京都料理中的名物，就是將切好的豆腐塊下在鍋里，邊煮邊吃，調料很簡單，如醬油廱花、生薑泥而已，是一種清淡有味的素食。
懷石料理：日本極為講究的「懷石料理」傳自於京都。相傳古時京都寺院里的禪僧由於吃得很簡單清淡，還沒到下一次吃飯時，肚子就餓了，於是僧人將溫暖的石塊抱在懷中，用以驅除飢餓感，因此而留下了「懷石」的名稱。後來，懷石料理就指傳承這種簡單清淡、追求食材原味精神的料理。另外，懷石料理的餐具和擺放方法都很講求禪意。
宇治茶：日本三大名茶之一，是日本綠茶的高級品牌，產於以宇治市為中心的京都南部地區。其中最為有名的是「玉露」。
千枚漬：京都最有名的特產之一。屬於腌制類食物，由蕪菁切成薄片後腌制而成，口感清脆，是大多日本人到京都後選擇購買的土產之一。
八橋：又稱八橋餅，是用米粉，砂糖，肉桂等製作而成的日式點心。是日本京都最具代表性的名點特產。 前原誠司，1962年4月30日生於日本京都。中學二年級時，父親去世，靠獎學金一直堅持學業。京都大學國際政治學專業畢業後，前原誠司1987年進入有「政治家搖籃」之稱的松下政經塾深造。1993年，他作為日本新黨成員當選眾院議員，次年脫離新黨。前原2005年曾在黨內選舉中擊敗菅直人，成為民主黨歷史上最年輕黨首。2010年9月17日出任菅直人政府外交大臣，2011年3月6日辭職。
幸田來未：本名神田來未子，日本流行音樂女歌手，1982年11月13日出生於日本京都府宇治市，畢業於京都精華女子高等學校。所屬唱片公司為日本艾回公司旗下品牌rhythmzone。
七緒香（ななおかおり）：女，日本創作型歌手，京都府出生，血型AB型，1997年短大畢業。
田村亮：出生於京都府京都市右京區，畢業於成城大學經濟學部。他是演員阪東妻三郎（本名：田村傳吉）的兒子，還在小學一年級的時候就失去父親。而他的兄弟包括演員田村高廣（長男）、田村正和（三男），他們被合稱為「田村三兄弟」，長期在影劇圈內活躍。1966年他以電影《狂暴豪右衛門》出道，之後出演不少時代劇與現代劇。他的特色是擁有一種獨特魅力的聲音。
神田喜一郎，號鬯盦，1897年（明治30年）10月16日生於日本京都市，著述頗豐，主要著作有《支那學說林》、《東洋學說林》、《日本書記古訓考證》、《敦煌學五十年》等。
宮本茂：1952年11月16日出生於日本京都的鄉間，世界著名的游戲商，任天堂的情報開發本部（Entertainment Analysis and Development）總監兼總經理，被稱為馬里奧（Mario）之父。
石原立也：1966年7月31日出生於日本京都府舞鶴市，日本男性動畫演出家及導演，京都動畫董事。在大阪設計專門學校畢業後進入京都動畫工作室（京都動畫的前身）。在2005年時第一次擔任電視動畫《AIR》的導演，由於高品質的作畫及演出而廣受好評。
佐佐木藏之介：1968年2月4日出生於京都府上京區，畢業於洛南高校，東京農業大學退學，神戶大學卒業。1990年加入惑星劇團，1999年主演短劇《愛麗絲漫遊仙境》，2005年主演電影《間宮兄弟》，2008年主演電視劇《王牌男公關》，是日本著名俳優。
橫山由依：1992年12月8日出生於日本京都府，日本女子偶像團體akb48Team A 成員，團體現任總監督，2009年，參加AKB48第九期生甄選並合格。2010年10月10日，發表升格到Team K。2011年6月9日，在AKB48第22張單曲選拔總選舉中取得第19名，入選選拔組。2013年7月23日，在東京AKB48劇場公演中正式就任橫山Team A隊長，並發表就任宣言[3]。2014年6月7日，在「AKB48第37張單曲選拔總選舉」中以40232票，再次得到第13名[4]。2014年12月8日高橋南宣布畢業的同時指名橫山由依為AKB48下一任總監督，akb劇場十周年公演後正式就任團體總監督職務。

Ⅲ 紫劉輝的人物經歷

《彩雲國物語》中男主角，現任彩雲國國王，喜歡秀麗，是茈靜蘭（紫清苑）同父異母的弟弟。10月12日生。初登場時為19歲。大秀麗3歲。
因為是先王最小的六王子，因此被母親嫌棄，被兄弟欺凌。母親為先王的第六妾妃，原為貴陽妓女。後因使用有毒的化妝品導致毀容而自殺身亡。哥哥們因爭奪王位去世，以及一個流放。紫劉輝於先王紫戩華逝世後半年即位。唯一對他溫柔的兄長 - 清苑皇子在他6歲時遭到流放。為了等待王兄回來，讓他取代自己登上王位，假裝為好男色的昏君。學問由邵可傳授，劍術則由宋太傅指導，文武皆擅長，才華出眾。為了等待唯一對他溫柔的二王兄紫清苑回來，所以即位後的半年一直扮演昏君，目的是為了讓大家召回有才能的王兄紫清苑，也就是茈靜蘭。其實是個劍藝高超，才華出眾的人。非常疼愛他的哥哥如今一直在他身旁。遇見秀麗後開始改變，喜歡紅秀麗。在愛情方面天真的近乎白痴。前任君王最小的兒子，本來無論如何都輪不到他做君王，在登基半年後仍天真的想找回清苑回來做君王，所以在後宮玩起扮昏君的游戲，在秀麗的調教下終於願意認真做一個真正的君王。正在謀劃一件與秀麗有密切關系的「陰謀」，堅持不懈地追求秀麗，雖然在旁人眼裡他的追求讓秀麗離他越來越遠，標準的白痴君王。 但其智商聰明過人。
最喜歡吃秀麗做的包子；最喜歡聽秀麗拉的二胡；最喜歡秀麗叫他的名字；最不願意秀麗在非公共場合以君臣之禮對待他；最孩子氣，比紅黎深還孩子氣。喜歡四處亂串，喜歡清苑王兄，經常被霄太師騙，以及最想跟秀麗永遠在一起。
與秀麗邂逅之後，立意成為明君，整頓朝政。受到秀麗影響，非常喜愛童話故事「薔薇公主」。劉輝經常造訪府庫找邵可談心，是少數能忍受邵可極苦「父茶」的人。因為兒時經歷害怕寂寞、怕黑，但和秀麗相遇後改善了不少。那是十九歲時的劉輝，剛剛懂得如何做一個稱職的君王。自從櫻花樹下那次邂逅紅秀麗之後，劉輝的改變是所有人有目共睹的。從一個不理朝政的昏庸君王到一個明君，劉輝所做的一切都是因為兩個人的期待——茈靜蘭和紅秀麗——他最最愛的唯一真心疼愛他讓他不再孤獨的皇兄，以及第一個改變了他並令他覺得要守護的重要的女生。為了得到他們的回應，為了有一天能被再度被「他」擁入懷中，單純而執著的他，踏上了一條默默努力、默默付出、默默等待的道路。
個性溫柔，喜歡聽從他人意見。然而當王的經驗不足，導致自己沒有強力的派系支持。
秀麗離宮後，為了接近秀麗，開放女性參加國試。希望能成為童話故事中既愛著「薔薇姬」也被其所愛的平凡男子，能等就等，不使用王的權利硬將秀麗娶進後宮。同時為了不讓任何人送姑娘進後宮，宣言「只娶一妃」。
被後世稱為最盛世的名君，年號「上治」。

在小說十二集，經過縹瑠花和藍家事件，喚起了「國王」的自覺，自己希望成為真正的國王，而非紅邵可、秀麗、李絳攸和藍楸瑛心中所期待的王，以國王的身分要楸瑛回來。同時體認自己身為國王，自己不能永遠等待秀麗，兩人立下有期限的約定—「待到櫻花綻放之時」，若期限來臨秀麗仍不願嫁給自己，就會迎娶藍十三姬。
在小說十四集，在紅家和朝廷的壓力下，劉輝要求秀麗忘掉之前的約定，以王的身分命令秀麗以「紅家直系長女」的身分入後宮，同時因為秀麗不能生育，為了留下子嗣也迎娶十三姬。劉輝發現自己奪走秀麗的夢想，剝奪她的自由，將她鎖入籠中，而且娶秀麗並非是想要她的心，而是要利用她身上「紅家的力量」，察覺自己的行為就如同童話故事中囚禁「薔薇姬」的一家之主。同時劉輝自己放棄了自己在秀麗面前是只是個「平凡男子」的夢想，選擇成為了「王」。
最終卷中在32歲時與秀麗結婚，兩人之間育有一女，女兒生於冬天12月20日， 秀麗在女兒兩個月後去世。上治五年認縹璃櫻為兒子傳位於他，但後來璃櫻沒有繼任王位，把王位還給了劉輝和秀麗的孩子。 自己則成為了宰相。（見乞骸骨秘抄）

Ⅳ 描寫櫻花的句子

櫻花啊櫻花，你是天使的翅膀，拂過寂寞的季節；
櫻花啊櫻花，你是天上的星星，照亮無邊的自然。
櫻花，猶如仙子，在人間揮灑自己的愛；
櫻花，猶如陽光，在世界放飛自己的夢。

Ⅳ 了解日本園林的歷史沿革

一、日本古代的苑園
1、《前漢書》載「夫樂浪海中有倭人分為百全國，歲時來獻見玄」。這是我國關於日本列島的最古的比較可靠的記載。
2、從日本人在第八世紀用文字寫出的包括日本太古傳說、神話和皇室古祭、歷代王名和宮殿所在等的《古事記》（成書於公元112年）、《日本書記》（成書於公元720年）有關歷代皇居中宮苑的零星記載中，可以大概了解到日本古代苑園的概況。
（1）第3－4世紀日本孝照天皇建有掖上池心宮、崇神天皇建有磯城瑞籬宮等。
這些皇宮外饒有壕溝、或土城圍繞，有列植的灌木，用植物材料編制的牆籬等。宮苑裡有賞樂性的池泉。
（2）《日本書記》卷七載「宮之池放養鯉魚」；卷七載「穿城起苑，以盛禽獸，而好田獵，走狗試馬，出入不時」；《日本書記》卷十五載「顯宗天皇跳提到仿漢土曲水宴」（即曲水流杯飲）
總之，猶如中國周代的靈池、靈囿一般。
二、奈良時代（公元645年——780年）的庭苑
日本文化革新後，日本古代律令天皇制國家的形式已經成型。建立起以天皇為中心的中央集權國家。從文化革新到奈良時代末期（由於都城在平城京即奈良，故稱奈良時代）出現了較為發達的文化，史稱奈良時代。其最盛期的年號成為「天平文化（公元729年——780年）」。（在日本美術史上通常分為「飛鳥時代」、「白風時代」、「白風時代」。相當於我國唐朝的開元、天寶、聖德年間）。
此階段在庭園方面，推古天皇時期（（公元593年——618年）因為受佛教影響，在宮苑的河畔、池畔和寺院境內，布置石造、須彌山，作為庭園主體。
日本從「奈良時代」到「平安時代」，日本深受漢唐文化的影響，喜作漢詩和漢文，漢代的「一池三山」神仙境界也影響到日本的文學和造園領域。從史書上了解奈良時代時代後期聖武天皇喜愛自然景物，平城宮內的南苑、西池宮、松林苑、鳥池塘等庭院中多泉石之美。同時受海洋景觀的影響，池中堆島興起，及瀑布、細流的表現。庭園建築有了發展，如位於湖畔的「濱台／濱樓」為後代「釣殿」建築的雛形。
三、平安時代（公元794年——1192年）庭園和造庭秘傳書
1、公元794年遷都平安京，據載恆武天皇時期主要建築都仿唐制，苑園多利用天然的湖池和起伏地形，有模仿漢上林苑「甘泉苑」的「神泉苑」。其遺址現尚存。
2、平安時代前期對庭園中石組細流、草木的經營十分重視，而且要求表現自然，並逐漸形成以池和島為主題的「水石庭」風格。
3、這個時期有日本最古的造庭法秘傳書的寫作，名《前庭秘抄》/《作庭記》。
橘俊綱（1028-1094年）著《作庭記》，是一部關於日本早期園林的造園技術的著作。用漢文體寫作。該書分上下兩卷，主要內容：上卷先論庭院形態、造庭立石方法、自然縮景的表現。題材主為海洋、瀑布、溪流自然景觀，並就海池、河山島瀑布的意匠著論。下卷主要為立石口傳，立石禁忌，一樹事，一泉事、一雜事等；還有寢殿造，庭園意匠輪。
四、鐮倉時代（公元1192年——年）庭園
1、公元十二世紀末，鐮倉幕府建立以後，日本進入封建時代，武士文化有了顯著發展。由於武士出身多為下層，與實際生活密切聯系，故在建築方面，武士造住宅時的形式與貴族的華麗樣式不同，樸素而實用。也影響到庭園的觀賞利用。到了鐮倉時代後期，從大宋傳入的禪宗思想對庭園樣式產生了深刻的影響，這時期的庭園已由從象徵的形式發展到把大地風景在小塊園內「縮景園」的表現形式中。
五、吉野—室町時代庭園和造庭書
1、吉野時代初了日本庭園史上最著名的夢窗國師。他設計了日本許多名園，曾設計構築京都西芳寺（苔寺）、天龍寺、永保寺、吸江寺、瑞泉寺、惠林寺等庭園。他所創造的庭園特色是廣大的水池，池岸線曲折多變，在置石方面中發展了石組的技法和瀧口(瀑布)的構造，猶如南宋山水畫「殘山剩水」的風格。後來這種風格發展成「枯山水庭園」。
（1）夢窗國師/夢窗疏石（1275～1351），又稱「禪僧疏石」、「夢窗國師」等。伊勢人，俗姓源，字夢窗。日本鐮倉時代末期著名佛教臨濟宗僧人，號稱「七朝帝師」，其法系形成「夢窗派」，是當時最負盛名的造園家，也是日本枯山水式庭園的先驅之一。
（2）京都西芳寺/苔寺：因為這里的青苔最出色，故又名「苔寺」。 苔庭立於苔寺川畔，嵐山與松尾山之麓，地形富於高低自然之變化。園中除枯山水外，其餘皆為池泉式庭園，以心形的「黃金池」為中心，有石徑、小橋及花木竹林。而無論枯山水與池泉，皆沒於厚厚的青苔里。據雲，苔寺之苔種類多達四十餘種。6世紀來，這些形狀各異、色澤不同的青苔，任其自然衍生，故無論池沼之邊、台級之上、橋畔、徑間，還是石塊上、樹枝上，都蔓衍著青苔，茸茸密密，如氈似錦。苔寺就因這一片片蔥郁的青苔而聞名遐邇。又由於作庭歷史悠久，園中古木參天，花卉豐富，故四季皆可觀。尤其當楓葉轉紅之秋與白雪覆地之冬，景緻最堪欣賞，是遊客最多的時節。
2、室町時代是日本庭園在意匠方面最具特色的時代。造園技術發達，著名的庭園師輩出。
中任和尚受夢窗國師的影響，也築有名園多處。他還創造了一種新型庭園形式即茶庭（茶庭在桃山時代大興）。早在南宋時期，日本禪僧榮西再度來華4年，帶回啜茗習尚，為室町時期(明代)茶道、茶庭樹立了基礎。
3、此時期的造園著作有《山水奔野形圖》和「嵯峨流」（當時造園的一種流派）庭古法秘傳之書等。
「嵯峨流」 庭：中心為心形水池，水池後正面為守護石、水池前左為客人島，水池前右為主人島，池中心為中島，水池前為禮拜石和平濱。
4、此時期的著名的造園實例有鹿苑寺金閣庭園和慈照寺銀閣庭園；
（1）鹿苑寺金閣庭園：因寺院內金箔貼制的舍利殿——金閣非常有名，故被叫作金閣寺。金閣寺是1397年足利家族第三代將軍足利義滿（《聰明的一休》）作為別墅而修建的，足利義滿死後被改為禪寺「菩提所」。據說以金閣為中心的庭園表示極樂凈土。
5、枯山水庭園的代表作有龍安寺方丈南庭，大仙院方丈北庭。
（1）枯山水庭園和龍安寺方丈南庭
枯山水庭園源於日本本土的縮微式園林景觀，多見於小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。顧名思義，枯山水並沒有水，是乾枯的庭院山水景觀，在一些地方，枯山水庭院內甚至排除了草木。其主要特點，是用山石和白砂為主體，用以象徵自然界的各種景觀。如白砂可以代表大川、海洋，甚至雲霧，石頭則可寓意大山、瀑布等等。在其特有的環境氣氛中，細細耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，就能對人的心境產生神奇的力量。它同音樂、繪畫、文學一樣，可表達深沉的哲理，而其中的許多理念便來自禪宗道義。
15世紀建於京都龍安寺方丈南庭是日本枯山水庭園最有名的園林精品。它佔地面積僅330平方米，平面形狀呈矩形，庭園地形平坦，由15尊大小不一之石及大片灰色細卵石鋪地所構成。石以二、三或五為一組，共分五組（據說石組按照5－2－3－2－3排列，但無論從哪個角度，總有一塊看不到，意蘊人生之不完美）。石組以苔鑲邊，往外即是耙制而成的同心波紋。同心波紋可喻雨水濺落池中或魚兒出水。看是白砂、綠苔、褐石，但三者均非純色，從此物的色系深淺變化中可找到此物與彼物的交相調諧之處。而砂石的細小與主石的粗獷、植物的「軟」與石的「硬」、卧石與立石的不同形態等，又往往於對比中顯其呼應。因其屬眺望園，故除耙制細石之人以外，無人可以邁進此園。而各方遊客則會坐在庭園邊的深色走廊上——有時會滯留數小時，以在砂、石的形式之外思索龍安寺佈道者的深刻涵義。
六、桃山—江戶時代庭園
1、公元16世紀，茶庭勃興。茶庭順應自然，面積不大，單設或與庭園其他部分隔開。四周圍以竹籬，有庭門和小徑通到最主要的建築即茶湯儀式的茶屋。茶庭面積雖小，但要表現自然的片斷，寸地而有深山野谷幽美的意境，更要和茶的精神協調，能使人默思沉想，一旦進入茶庭好似遠離塵凡一般。庭中栽植主要為常綠樹，潔凈是首要的，庭地和石上都要長有青苔，使茶庭形成「靜寂」的氛圍。忌用花木，一方面是出於對水墨畫的模仿，另一方面，在用無色表現幽靜、古雅感情方面也有其積極意義。茶庭中對石燈、水缽的布置，尤其是飛石敷石有了進一步發展。
茶庭(tea ceremony)也叫露地或露路。是將茶道禮儀與園林相結合而形成的一種園林風格。
茶庭是指在進入茶室之前的一段空間里所布置的各種景觀。比較典型的布局是以中門劃分出外庭和內庭的二重露地。園林氛圍是講究茶道的「和、寂、清、靜」。
象徵的手法：中門象徵與塵世的隔離；步石象徵山間小徑；松葉象徵森林；蹲踞象徵山泉；圍籬、石燈籠象徵寺廟的靜穆。
茶道最早起源於中國。唐代劉貞亮在《飲茶十德》中也明確提出：「以茶可行道，以茶可雅志。」中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養性之道，在唐宋年間人們對飲茶的環境、禮節、操作方式等飲茶儀程都已很講究，有了一些約定俗稱的規矩和儀式，當時社會上茶宴已很流行，賓主在以茶代酒、文明高雅的社交活動中，品茗賞景，各抒胸襟。在唐朝寺院僧眾念經坐禪，皆以茶為飲，清心養神。
南宋紹熙二年（公元1191年）日本僧人榮西首次將茶種從中國帶回日本，從此日本才開始遍種茶葉。在南宋末期（公元1259年）日本南浦昭明禪師來到我國浙江省餘杭縣的經山寺求學取經，學習了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進日本，成為中國茶道在日本的最早傳播者。
2、這時期著名的造園家有小掘遠洲（1579——1647年），後來人稱這一流派為「遠洲派」。
高台寺：位於京都東山靈山之麓。日本戰國時代名將豐臣秀吉病逝後，豐臣秀吉妻子北政所出家為尼。為悼念丈夫，1606年建高台寺。高台寺庭院為日本著名園藝巨匠小掘遠洲的傳世之作，採用借景、大和疊石法及中華蓬萊山水園藝建築風格，巧奪天工。寺內的主建築開山堂、靈屋、卧龍廊、觀月台全為仿唐建築，和我國寺院建築不同的是他們不在同一條中軸線上，而是象棋子一樣散布開來。
傘亭正式名字為安閑窟，是根據日本茶道始祖千利休意匠建造的茶室。原來建在豐臣秀古舊居伏見城內，後遷至高台寺。亭頂竹木傘狀結構，像一把撐起來的傘，故稱傘亭。時雨亭是與傘亭平行相隔不足10米的全日本唯一的二層建築茶室。
數百年來，寺內經歷過多次火災，寺內的佛像、建築大多付之一炬，僅留下開山堂、靈屋、茶室的傘亭與時雨亭等還可以一窺高台寺初建時的建築之美。
3、公元17～19世紀，江戶時代初期日本庭園完成了自己獨特風格的民族形式並且確立起來。最著名的代表作是桂離宮庭園。
桂離宮庭園：庭園中心為水池，池心有三島，島間有橋相連，池苑周圍主要苑路環回導引到茶庭窪地以及亭軒院屋建築。全園主要建築是古書院、中書院、新書院相錯落的建築組合。池岸曲折，橋梁、石燈、蹲配等別具意匠，庭石和植物材料種類豐富，配合多彩。
修學院離宮庭園，以能充分利用地形特點，有文人趣味的特徵，與桂離宮並稱為江戶時代初期雙璧。
此時園林不僅集中於幾個大城市，也遍及全國。在意匠上和桂離宮類似的有蓬萊園、小石川後樂園、紀洲公西園／赤坂離宮、大久保侯樂壽園／芝離宮濱御殿等。
4、有關造庭方面的著作有江戶中期相阿彌《築山山水造庭傳》，本書最大特色在於論述了岩石和樹木的配置，不僅列舉了樹種及實際掘運技術而且移植時的實地經驗，還有取石方面關於石燈籠置樣、手洗缽、飛石等的論述，及關於茶庭種種極其築造法的論述。
明治維新後，日本庭園開始歐化。但歐洲的影響只限於城市公園和一些「洋風」住宅的庭園，私家園林仍以傳統風格為主。而且，日本園林作為一種獨特的風格傳播到歐美各地。
總的來說，日本庭園的意匠是再現自然，由於國土被海水環繞，尤愛好海洋島嶼海濱景觀，瀑布和溪流的再現及置石的意匠。
日本庭園的主要形式：築山庭（真山真水；枯山水）、平庭、茶庭。從造園手法上有「真之築」「行之築」、「草之築」三種模式。三者的主要區別是山水處理精緻的程度的不同。「真之築」要求處理最嚴格、最富之；「行之築」比較簡單；「草之築」最簡單。
日本庭園的理水形式主要有瀑布（瀧）、溪、泉和湖池。古代庭園中習慣堆島，有主人島、客人島和中島之分。置石講究位置、形態特點和群組布置。
日本園林植物配置的一個突出特點是:同一園中的植物品種不多,常常是以一二種植物作為主景植物,再選用另一二種植物作為點景植物,層次清楚,形式簡潔,但十分美觀。選材以常綠樹木為主,花卉較少,且多有特別的含義,如松樹代表長壽,櫻花代表完美,鳶尾代表純潔等等。

Ⅵ 有關櫻花的動畫片

【喜劇】
《 CLANNAD 》
《戀戀7》
《花右京女傭隊》
《我的主人愛作怪》
《怪盜聖少女》
《魔力女僕》內
《請別憂傷了二之宮容同學》
《我的女神》
《瀨戶的花嫁》
《櫻蘭高校男公部》
《初音島》、《初音島II》
《零之使魔》
《處女愛上姐》
《君吻》
《愛的魔法》
《水果籃子》
《藍蘭島漂流記》
《女孩萬歲》

【悲劇】
《School Days》
《雪之少女》
《最終兵器少女》

【動作喜劇】
《強吻》
《魔力女僕》
《零之使魔》
《地球上最強新娘》
《史上最強弟子兼一》

【悲喜劇】
《魔力女僕》
《Myself Yourself》

【動作】
《零之使魔》
《灼眼的夏娜》

【魔法】
《魔法留學生》
《魔法少女》
《暗夜魔法使
《戀之魔法波波糖》
《魔力女傭》
《魔力女管家》 （又叫魔力女僕）

Ⅶ 日本京都府有什麼有名的景觀

洛中
京都府觀光地圖[15]
東寺：世界文化遺產。在興建平安京之時，於京城正門羅城門東西各營造了東寺、西寺，以鎮護國家。823年，嵯峨天皇將東寺下賜空海大師，成為「東寺真言宗」的總本山，本尊為葯師如來。寺內有講堂、御影堂、南大門、金堂、五重塔、灌頂院等。其標志性建築為56米的五重塔，是日本最大的佛塔。

西本願寺：是日本凈土真宗本願寺派的大本山。西本願寺的開山祖師——親鸞聖人圓寂後，其女覺信尼於1272年在東山大谷營建廟堂，安置親鸞聖人的遺骨，是西本願寺的發源。1591年，豐臣秀吉捐款移至京都府京都市下京區堀川花屋町下。凈土真宗在日本佛教最大的派別之一，之所以能吸收如此之多的信徒，其主要原因是親鸞聖人主張和尚吃葷娶妻。西本願寺內收藏有許多古代文物，包括許多中國古畫。2011年4月9日將在本願寺御影堂舉行「親鸞聖人750回大遠祭」。

東本願寺：是日本凈土宗真宗大谷派的大本營。德川家康為分化凈土宗的勢力，於本願寺（即西本願寺）之東再建東本願寺，扶植凈土宗的另一門派。寺內的御影堂是世界最大級的木結構建築物。

京都御所：市民休閑的廣場，始建於781年，是日本的舊皇宮，後因遷都移至東京。御所南北長1300米、東西寬700米，共有四門——賢春門（東）、宜秋門（西）、建禮門（南）、朔平門（北）；御所正殿是紫宸殿，是天皇加冕即位大典之地。紫宸殿中央設有「御帳台」，是天皇和皇後的寶座；殿左右側有百宮上朝休憩之地。

二條城：1603年，由德川家康所建造，後經德川家光擴建，是京都最有名的歷史建築之一，仿唐朝長安城而建，周圍有東西長500米，南北長300米的高大圍牆。城的中心是「二之丸」御殿，曾是德川將軍的寓所。1867年，幕府「大政奉還」於皇室之時，奉還儀式即在「二之丸」御殿內舉行。走廊鋪設了「鶯鳴地板」（鶯張り），當敵人侵入之時，奔走在地板上，地板就會發出黃鶯鳴叫之聲。

三十三間堂：是日本最寬的殿堂，因為堂內被立柱間隔成三十三間，故名「三十三間堂」。堂內以九面千手觀音坐像為中心，置有1001座千手觀音立像。兩側有28座護法神、風神、雷神立像。每年成人節時舉行騎射儀式——「通矢」。

北野天滿宮：京都北野天滿宮，是日本全國各地天滿宮神社的總社。祭祀著日本的學問與文藝之神——菅原道真，每逢考試升學之時，便有許多學生前來祈願。

下鴨神社：是京都最古老的神社之一，原為豪族賀茂氏所蓋的家庭神社，故名「賀茂御祖神社」。該社每年有兩個熱鬧非凡的大祭，一次是5月3日的「流鏑馬祭」，一次是5月15日「葵祭」（京都三大祭之一），七月還有「御手洗會」。
洛東
名勝古跡圖冊1(20張)
平安神宮：1895年，為紀念遷都平安京1100周年而建，曾是桓武天皇和孝明天皇祭神之地。其造型按平安京八分之五的縮圖設計。院內林木茂盛，是明治時代園林建築的代表。每年10月22日，還在這里舉辦「時代祭」的遊行。

清水寺：是世界文化遺產，地處京都東山上，由延鎮上人所建造。尚存的大部分建築始建於1633年，由德川家光重建。有正殿、鍾樓、三重塔、經堂、地方神、成就園等。被定為國寶的主堂由139根立柱支撐，宛如一個碩大的舞台，被稱為「清水舞台」。清水寺還出現在《源氏物語》、《枕草子》、《更級日記》、《梁塵秘抄》等古典文學作品中。

銀閣寺：原為幕府將軍足利義政的山莊，名為「東山殿」，仿金閣寺而建。寺內有外部全都貼上了銀箔的銀閣。寺內還有東求閣，是日本最古老的四疊半茶室之一。

南禪寺：是由龜山天皇的離宮改建而成，是臨濟宗南禪寺派的總寺院。寺院內有著名畫家狩野探幽的門畫和飲水虎。還有出自小堀遠州之手的「枯山水」名庭——「虎子渡」。禪寺的山門稱為「石川五衛門」，人稱「絕景」。
洛北詩仙堂：建於1636年。曾是江戶時期的詩人石川丈山隱居之地。在其正堂的「詩仙之間」，四壁有江戶時期著名畫家狩野探幽作畫、石川丈題詞的肖像畫。庭園清雅幽靜。

曼殊院：採用枯山水造型，以白沙象徵噴泉，巧妙地引入洛北的名勝，寺內收藏著一千多件寺寶，被定為日本國家級名勝。

修學院離宮：日本京都三大宮殿建築之一，地處京都市北部，原為江戶時代後水尾上皇修建的離宮，後成為巡幸天皇的茶室。公元1884年又成為離宮。宮內亭台樓閣，小橋流水，十分美麗。宮分為上茶屋、中茶屋、下茶屋三部分。

寶池公園：京都市最大的公園，以寶池為中心，草坪埔地，自然林茂盛，並設有散步小徑和廣場。池畔建有國立京都國際會館，其設計採用日本傳統建築和現代風格相融合的獨特造型。
洛西
名勝古跡圖冊2(20張)
金閣寺：與二條城、清水寺、嵐山並稱為京都四大名勝。金閣寺正名是「鹿苑寺」，原為室町時代幕府將軍足利義滿的山莊，後改為禪寺。因建築物外麵包有金箔，故名金閣寺。1950年毀於大火，1955年重建。金閣是京都的代表性景觀。

龍安寺：以「枯山水庭院」聞名全日本。在東西走向的長方形庭院里，鋪著白沙，配著15塊大小不一的石頭，石頭放置怪異，不管是從任何角度觀賞，都有一塊石頭隱身不見。這就是日本著名的「枯山水庭院」。

仁和寺：是真言宗御室派總本山。山名大內山，寺院本尊為阿彌陀如來、開基者是宇多天皇。仁和寺有高達二米左右的御室櫻200多棵，4月下旬是賞花的季節。在古代隨筆《徒然草》里開場的一句「仁和寺有一個法師」的句子也非常有名。

妙心寺：曾經是花園上皇的離宮，長500米，寬400米，寺內有47座塔，其中僅有3座對外開放。內有狩野探幽繪畫作品《雲龍圖》也非常有名。

天龍寺：是足利尊氏為供養後醍醐天皇，於公元1339年創建的禪地。天龍寺是臨濟宗天龍派總寺院，地處京都嵐山渡月橋畔。寺內的庭院曾逃過八次火災之難，是第一號國家特別史跡。

嵐山：有「京都第一名勝」之稱，是春季看櫻花，冬季看紅葉的好地方。山下有周恩來總理「雨中嵐山」的詩碑。

嵯峨野：位於優美的小倉山東麓，曾經是皇室的別墅所在地。在日本古代和歌中，它經常被人們吟頌。竹林和楓葉，最為文人所喜歡。山中有許多智者隱居修行的小屋；內中有清涼寺和大覺寺。[