梅花三件套

A. 古代女子衣服顏色

介於綠色與藍色間 我們平時所說的水藍水粉都是在白色的基礎上稀釋的顏色

1．白色的搭配規則
白色可與任何臉色搭配，但要搭配得奧妙，也需費一番心計心情。

白色下安裝帶條紋的淡黃色上衣，是柔和色的最佳組合；下身著象牙白長褲，上身穿淡紫色西服，配以純白色襯衣，不失為一種獲勝的配色，可寬裕表示自我特性；象牙白長褲與淺色休閑衫配穿，亦然一種獲勝的組合；白色褶摺裙配淡粉血色毛衣，給人以溫柔蕭灑的感受。紅枉費配是斗膽的連系。

上身著白色休閑衫，下身穿血色窄裙，顯得親近超逸。在強烈對比下，白色的分量越重，看起來越柔和。

2．藍色的搭配規則
在所有臉色中，藍色裝束最便利與其他臉色搭配。不管是相似於玄色的藍色，還是深藍色，都對比便利搭配，而且，藍色具有緊縮形骸的惡果，極富魅力。

矯捷的藍色搭配血色，使人顯得嬌媚、俏麗，但應當心藍紅比例妥貼。
相似玄色的藍色合體外衣，配白襯衣，再繫上領結，參加一些正式景象，會使人顯得怪異且不失放恣。曲線顯明的藍色外衣和及膝的藍色裙子搭配，再以白襯衣、白襪子、白鞋裝點，會透出一種輕巧的嬌媚氣味。

上身穿藍色外衣和藍色背心，下身配細條紋灰色長褲，體現出一片素雅的風致。因為，大作的細條紋可柔和藍灰之間的強烈對比，擴張優雅的氣質。

藍色外衣配灰色褶裙，是一種略帶守舊的組合，但這種組合再配以葡萄酒色襯衫和花格襪，吐映現一種自我特性，從而變得明快起來。

藍色與淡紫色捂配，給人一種奧秘的感受。藍色長裙配白襯衫是一種額外平時的梳妝化妝。如能穿上一件高雅的淡紫色的小外衣，便會平添幾分成熟城市味兒。上身穿淡紫色毛衣，下身配深藍色窄裙，即使沒有花俏的圖案，也可在當然之中流映現成熟的風韻兒。

3．褐色搭配規則
與白色搭配，給人一種清純的感受。金褐色及膝圓裙與大領襯衫搭配，可體現短裙的魅力，擴張優雅氣味。採用守舊素雅的栗子色面料做外衣，配以血色毛衣、血色領巾，顯明矯捷，俏麗無比。

褐色毛衣配褐色格子長褲，可體現精細精美和成熟。褐色厚毛衣配褐色棉布裙，通過二者的質感區別，闡揚出穿戴者的特有特性。

4．玄色的搭配規則
玄色是個百搭百配的色彩，無論與什麼色彩放在一起，城市別有一番風情，和米色搭配也不例外！眼下，雙休日逛街時，上衣可以還是夏季的那件玄色的印花t恤，下裝就換上米色的純棉含萊卡的及膝a字裙，腳上穿戴白地彩色條紋的平底休閑鞋子，具體人看起來異常滿意，還足夠著陽光的氣味。

實在，不穿裙子也可以，換上一條米色純棉的休閑褲，最好是低腰微喇叭的褲型，腳上還是那雙休閑鞋，已經前衛，芳華逼人。

B. 哪些事讓你意識到「科技似乎並沒有想像中發展得那麼好」

近年來，相信大家都覺得科技很難直接從日常中割除，大家關於對這一無形力量的認識也不再模糊，更多的人認識到了它的重要作用。它也不再是人們覺得，很遙遠的事物，它開始一點點進入到我們日常中，從一件件的小事中讓人們了解和知道，它的不可缺少性。那麼接下來就讓我從平時使用最多的手機來最真切的感受科技所給人類改變的巨大變化！同時，那我們也可以，縱觀手機史的發展，來見證科技是如何一步步，發展起來的。

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20年前的中國人們並沒有普遍有手機以及通信的意識，直到第一個電話局成立，出現在廣州的時候，才有了模擬移動手機用戶。中國的通信時代才慢慢拉開序幕。也許我並不知道國內，第一個使用手機的人是誰，但是他使用的並不是手機，而是我們中國，信息時代的開始。那個時代的號碼也不是11位，而是只有六位數字的短號碼，因為沒有全國覆蓋的通信網路，所以那時候，真正的漫遊才第一次出現。等到手機開始被大眾普遍認識到以後，還是大哥大的流行，大哥大的外形正如它的名字，怪形很大，甚至機型沉重，使用起來很不簡潔，然而，就那個時代的水平來說，大哥大代表的不是手機，更是代表了一種誰比誰高貴的參考物。因為一部大哥大手機甚至可以賣到兩三萬元的價格，對於中國廣大的貧困民眾來說，那是一個想都不敢想的的天價。但即使大哥大能夠賣到兩到三萬元，那樣貴的價格，在市場上也是供給沒有需要的人多，甚至在很多地下市場大哥大的價格已經炒到了五六萬元就像很多影視劇和小品里演的一樣，凡是在外打工賺了大錢的人，回家都會拿出自己的大哥大。在很多民眾看來，大哥大是一種稀奇而且充滿科技化的東西。盡管大哥大有時使用起來很不方便，甚至在稍微信號不好的地方根本沒有信號，但是，對於當時的中國來說，那是我們開啟一個全新未來的開始！

後來隨著大哥大的普及，人們開始解決通信難的問題。在開通了全方面的網路後，按鍵式手機開始被更多的人認識到。不得不說按鍵式手機是很多人的青春記憶。他沒有大哥大的體型和笨重的外形。因為小巧方便而被很多人使用，況且按鍵式手機打著摔不爛的口號，受到了很多人一致的追捧。所以按鍵式手機，占據了中國手機發展史很長的一段時間。但是正因為按鍵式手機摔不爛質量好。導致人們使用按鍵式手機很長時間沒有更換，但在相同的時間里也導致了中國通信史的發展速度變慢。直到現在還是有很多人使用著按鍵式品牌的老式手機。

而現代化智能手機的出現

C. 春節風俗的變遷-要全面（從古到今）

春節歷史悠久，由上古時代歲首祭祀活動演變來，其起源蘊含著豐厚深邃的人文與自然文化內涵。

1、遠古時代

已有干支歷法（陽歷）及歲時的雛形。文獻《盤古王表》與《三命通會》均載：「天皇氏始制干支之名以定歲之所在」。十天干曰：閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。

十二地支曰：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。天皇氏的這一發明影響深遠，後世用於歷法、術數、計算、命名等各方面（北宋時編撰的官方正史著作《資治通鑒》就以這套干支術語紀年）。干支的發明標志著最原始的歷法出現，配合數字用來計算年歲。

2、周代

《詩·豳風·七月》：「十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。…十月滌場，…曰殺羔羊，…萬壽無疆。」文獻中記載了人們在十月收獲後釀酒宰羊的歡聚場景，此場景不是歲首節俗活動，周代以十一月為歲首。先秦時期，南北風俗各異，各地風俗尚未融合、傳播、普及，歲首的節俗活動鮮見於中原文獻記載。

3、漢代

漢代是中國統一後第一個大發展時期，南北的經濟文化交流使風俗習慣也互相融合，這對節日習俗的傳播普及提供了良好的社會條件，此後在文獻上出現了歲首祭祖的記載。

如東漢崔寔《四月民令》中提到，「正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰。」過新年的習俗活動在全國民間也越來越豐富。

4、魏晉

已形成除夕守歲的習俗。晉朝周處所著的《風土記》中記載：除夕之夜大家各相與贈送，稱「饋歲」。長幼聚歡，祝頌完備，稱「分歲」，終歲不眠，以待天明，稱「守歲」。

唐代時，人們除登門拜年，還發明一種「拜年帖」。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡，御書「普天同慶」，賜予大臣。這一形式迅速在民間普及，改用梅花箋紙。當時這種「拜年帖」被稱為「飛帖」。

5、宋代

宋代時民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火葯編成串做成「編炮」（即鞭炮）。除夕、春節放爆竹之俗便逐漸盛行。《東京夢華錄》說：「是夜，禁中爆竹山呼，聞聲於外。」到了明朝，接灶神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會都已經盛行。

《萬曆嘉興府志》中記載：「除夕，易門神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲。」

6、清代

清代非常重視過年，宮廷過年十分奢華，皇帝有寫福字下賜群臣的習俗。過年要一直延續至元宵佳節才算結束，猜燈謎是甚為流行的取樂方式。

7、辛亥革命

辛亥革命帶來了全新的時代，政府提倡新歷。禮儀上，把以前跪拜或者作揖等禮節全部廢除，改成脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮節，逐漸成為中國人際交往的「文明儀式」。

8、上世紀七十年代

改革開放帶來了國外的新奇商品，時髦的年貨是半導體收音機，還有磁帶錄音機。那個年代年飯能湊齊12道菜了，孩子為能穿上新衣服去走親訪友討紅包而興奮不已。

9、上世紀八十年代

當時流行的「三件套」是縫紉機、洗衣機和彩電，擁有任意一件都足夠去顯擺。人們住進了單元房，逢年過節開始貼春聯。票證開始淡出市場，平時想吃的東西市場上都能買到，於是過年反倒不知道吃什麼了。在娛樂活動方面，有了現場直播的春節晚會，似乎因此也形成了節前「搶購」彩電的熱鬧景象。

10、上世紀九十年代

這一年代的社會變遷巨大，首先，較之傳統的「宅」過年，開始有人選擇出門旅遊；其次，年飯中雞鴨魚肉已然成為配角，往往沒人動筷子，反而是一些清淡果蔬最先被「清盤」；最後，開始有了「春運」一詞，那個年代的綠皮車和趕在節前返鄉的打工仔成為春節期間的一道特有風景。

11、21世紀前10年

互聯網的快速發展，讓網購走入了大眾視野。年輕人不再進商場排隊買年貨，選擇輕點滑鼠的方式。人們對於食品的要求也更高了，開始注重年夜飯是否講究健康養生，是否進行了營養搭配。過年的樂趣除了一家人湊在一桌打牌聊天，還有不少大媽選擇在戶外來上一場集體舞，廣場舞已悄然出現。

D. 天龍八部2中慕容卡69應弄一身什麼裝備

武器：62的神器或60的JP自製手工，具體寶石：玄攻 減抗 紫玉。
暗器：梅花鏢，把力量和定力全洗成身法、靈氣和體力，具體寶石：體力 減抗 玄攻。
武魂：合成到5或6，成長率洗成700左右，具體寶石：體力 貓眼 玄攻。
護符：用55或65的手工，6星左右，屬性：屬性攻擊+內功攻擊+命中+靈氣+體力（或身法），具體寶石：玄攻 貓眼 紫玉。
戒指：用55或65的手工，6星左右，屬性：屬性攻擊+內功攻擊+命中+靈氣+體力（或身法），具體寶石：玄攻 貓眼 紫玉。
護腕：用66的手工或60的六傅，手工6星左右，六傅合成到6星，手工屬性：內功攻擊+命中+會心+體力+定力+身法，具體寶石：玄攻 紫玉 會心。
項鏈：用58或68的手工，4星左右，屬性：血上限+屬性攻擊+內功攻擊+靈氣（或體力或身法），具體寶石：體力 減抗 玄攻。
衣服：用68的手工，3星左右，屬性：血上限+內外防的一種或兩種+閃避+靈氣+所有屬性，具體寶石：體力 閃避 抗性
帽子：用60的燕侯或62的手工，手工3星左右，手工屬性：內外防的一種或兩種+閃避+靈氣（或體力或身法），具體寶石：體力 閃避 抗性
護肩、腰帶：用60的六傅，合成到6星，具體寶石：體力 閃避 抗性
鞋子。手套：用60+的手工，5星左右，屬性：內外防的一種或兩種+閃避+靈氣+體力+身法+會心防禦，具體寶石：體力 閃避 抗性

E. 唐朝女子是怎樣穿衣的

著名文物考古專家、古代服飾研究者孫機在接受采訪時說：唐代女裝的基本穿著是三件套：裙、衫、帔。而《武媚娘》劇中主角衣服
「和唐朝一點關系也沒有，只有宮女之類的服飾，稍許有些唐朝服飾的影子在。此外，初唐服飾較為緊致，形象也以清瘦為主，中晚唐開始往豐滿寬大的風格發展。」
孫機說，電視劇中常常設置的酥胸半露領口低開的情況，並非初唐就已出現。到武周開元前後，衫子的領口才開得較低，出現一些「淡紅衫子掩酥胸」的畫面。此外，酥胸半露的裝束一般只在特定場合穿著，如在宮廷、閨房中。
裙、衫、帔，這是唐時女裝的三要素，無論地位尊卑、服飾豐儉，這基本的3件是必不可少的。「衫」是唐代女性日常穿用的長袖上衣，式樣為窄袖短身。唐代各種文獻中，但凡提及日常女裝，上衣多稱作「衫子」「衫」，如「藕絲衫子柳花裙」「紅衫窄裹小擷臂」「香衫窄袖裁」等。在新疆吐魯番的阿斯塔那206墓出土的
《唐質庫帳歷》中，登記了大量普通百姓典當贖取記錄，其中涉及女衣者，幾乎全數是「衫子」。衫子一般指單衣，到了冬天，則改用夾衣，也成為「夾衫子」。
另外，初唐時期衫子袖窄，詩詞中也常有描述，中晚唐衫子則略微寬松一些。衫子的領子形式則較為多樣，根據陶俑、壁畫等文物，有直領對襟、交領、圓領對襟、圓領斜襟等多種形式。
孫機單鄲廁肝丿菲搽十敞姜考證，由於古代布帛幅面較窄，縫制裙子要用好幾幅布帛拼接在一起。唐代一般用六幅布帛製成，《新唐書·車服志》記載，唐文宗在提倡節儉的前提下，曾要求「婦人裙不過五幅」。華貴一些的裙子則用到七幅到八幅。根據《舊唐書·食貨志》中關於布帛寬窄尺寸的記錄，每幅布帛約等於現在的0.53米寬，那麼文宗所提倡的五幅之裙約合2.65米寬。
唐朝婦女大多喜愛色彩濃艷的裙子，在文獻中常將紅裙稱為「石榴裙」。如《開元天寶遺事》說長安仕女游春時，用「紅裙遞相插掛，以為宴帷」。許多詩人的詩句也反映了這種喜好，如白居易寫的「山石榴花染舞裙」、唐人萬楚在《五月觀妓》中說：「眉黛奪將萱草色，紅裙妒殺石榴花。」
在裙、衫之外，唐朝婦女都穿戴「帔」。唐代的帔像一條長圍巾，還可以稱為「帔帛」或「帔子」，常用輕透的紗、羅製成，披搭在肩上，旋繞於手臂間。帔帛往往印有花紋或加泥金銀繪畫，十分美觀，在唐朝的一些小說文獻總常有
「帔服鮮澤」「紫銀泥羅帔子」等描繪帔帛華麗色彩的記錄。中晚唐的帔子裝飾越發華麗，除了印花、泥金外，還有刺綉、彩繪、夾纈、暈襇等多種裝飾工藝。

F. 隋朝的服飾和唐朝的差距大不大

強秦統一了中國,被漢接管了,暴隋富甲天下,被唐享用了.歷史的規律是武統,文治.只有武就霸道.會容被無法承受的人民推翻.就像秦和隋,只有文就懦弱,會被外幫欺辱

G. 古代女子出嫁的洞房"八件套"都有什麼壓箱底寶貝

古代女子陪嫁的洞房「八件套」：

1、小腳瓷鞋。

古人對小腳女人歷來情有獨鍾。這個小鞋就是三寸金蓮造型。小瓷鞋燒制的繁縟奢華，包銀又匠心獨到。作為洞房花燭夜的擺件，據說可以刺激推動新郎新娘的愛之初體驗。

2、白手帕或者白綾。

古代及其重視女性的貞潔。在新婚之夜，除了和新郎共赴巫山雲雨之外，新娘還額外有一項必須完成的重要任務：拿到自己種出的紅桃花，以證明自己婚前是完璧之身。新娘出嫁時娘家的陪嫁品中就有一件作這種用途的白綾！

新婚之夜後必須要出示沾有落紅點點的白綾給婆家看，這非常重要！新娘如果拿不出，就是不貞潔，婆家有權休了她；就算留下，以後都會被婆家歧視虐待。

3、放置性葯物的器具銅盒。

這個盒子就是個葯盒，專門放置男女雙方在房事中使用的性葯物。根據古典書籍和現代小說中的描述，裡面的葯物很有可能是用來給男方壯陽的春葯、金槍不倒大力丸之類。另外也有可能是一種催 情葯粉，方便新姑爺和新娘更快進入狀態，促進雙方「交流」。

4、銀托子。

這是娘家人送給新姑爺的「大禮」，說的通俗點就是女方送的男性自慰器。女人每個月總有那麼幾天不能房市，女人懷胎後更要休戰十月，他那血氣方剛的男人該咋辦呢。為了避免男人們憋不住出去沾花惹草，用銀托子先幫他解決一下性飢渴吧。

銀托子據說還是整部金瓶梅中戲份最重的工具,也是西門慶最長使用的工具。在小說中它的使用方法是銀托子目前沒有什麼好爭議的,因為現在還存有實物。可見銀托子作為一種性工具流傳既為廣泛而且長遠。

5、開襠褲。

不是給學齡前小孩子用的，其實就是一件情趣內衣，是古代新娘的洞房之夜穿在下身的。由於古代大多是父母之命媒妁之言，新郎新娘在洞房前根本不認識對方，沒說過話，所以第一次見面時就要脫光衣服實在有些尷尬。

新娘的父母讓女兒在第一次性生活時穿上，既可以減少女生的心理障礙，也可以讓沒有性經驗的新郎，因為第一次看到女性裸體過度太興奮而早泄，或者因過於害羞而陽痿。

6、「春宮」瓷器。

俗稱「壓箱底」，這是娘親在女子出嫁時放在陪嫁箱子最深處的，這是用來讓女子學會夫妻之間的床第之事。這些瓷器外表看都是些盒子，但打開後，裡面都是一對男女小人偶造型，赤裸裸的在做羞羞的事情，還有好幾種經典的體位，動作露骨，表情銷魂。

7、藏有春宮畫的新鞋。

隨嫁物品當中總會有幾雙新鞋，看似是普通常見，娘家人親手縫制的。這個鞋子其實在鞋底里暗藏玄機。只要摳開鞋面，就能看到鞋底上畫著的春宮圖，清晰性交姿勢圖可以用來指導性愛。

古人性觀念保守，洞房花燭夜的兩人沒有性經驗會很尷尬的，或不得其門而入，或吃螃蟹無處下口。到時候就可以拿出春宮鞋現學現用，相當於在考試時帶本教科書。

8、神秘盒子。

其實是古代女子的梳妝首飾盒，裡面的珠寶都是娘家的陪嫁；陪嫁少了，女子在婆家會沒有地位。神秘暗盒內部通常分為兩層。上層是化妝品，撲面用的白色鉛粉、畫眉用的黛黑眉筆、相當於口紅的紅色咬紙，還有腮紅香粉等。下層是首飾盒，耳環、項鏈、步搖、發簪子、手鐲等。

(7)梅花三件套擴展閱讀：

古代女子婚前性教育

古代的女子在出家門之前。會有一個經驗豐富的老人把她領進房間。對她一對一傳授房中秘術。大家不要想歪，這位老人基本上就是他媽媽或者奶奶，絕對不會是男性。而且必要時候還會拿出專門的道具給他們示範，這就不必多說了，大家都懂。

不僅有專人指導，在女子出嫁時還會，附贈一副類似於春宮圖的東西。這都是為了增加新婚男女的生活情趣的。不僅於此，古代的皇帝也是十分重視的。特別是東漢的皇帝，親自由皇帝主持出版了一本叫《白虎通德論》，這裡面詳細的記載了性的問題，也是當時民間最好的教科書。

H. 舉例隋唐時期典型服裝款式

唐時以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。

唐代官吏的主要服飾為圓領窄袖袍衫。另在袍下施一道橫襕，也是當時男子服飾的一大特點。從眾這種圓領袍衫在非正式場合下流行一種「瀟灑穿法」：不合頸下胸上的一段，讓袍子前面的一層襟自然松開垂下，形成一個翻領的樣子。這也算向胡服中的翻領靠近，也確實達到了與胡服相仿的效果。

唐女襦裙裝在接受外來服飾影響下，取其神而保留了自我的原形。
襦，一般只長到腰，很短，是唐代女服的特點。與此相近的衫，卻長至胯或更長。唐女的襦、衫等上衣是各個階層的常服。唐代女子著襦、衫已非常普遍，而且喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，並加上的金銀彩綉為飾，外觀更是美不可言。襦的領口常有變化，襦衫領型有：圓領、方領、直領和雞心領等。盛唐時代有袒領，即領口開得很低，早期只在宮廷嬪妃、歌舞伎者間流行，後來連豪門貴婦也予以垂青，從唐墓門石刻畫和大量陶制女俑來看，袒領流行開來，或許已經遍及黎庶，因而當時藝術形象中出現的袒領女裝形象為數實在不少。
裙，唐代婦女下裳為裙。這是當時女子非常重視的下裳形式。制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。裙腰上提高度，有些可以掩胸，下身僅著抹胸，外披紗羅衫，致使上身肌膚隱隱顯露。這是中國古代女裝中最大膽的一種，足以想見當時思想開放的程度。唐代裙的質料、色彩和樣式均大大超過前代，可謂群芳爭艷，瑰麗多姿。唐代裙色多彩，可以盡如人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、青綠。其中尤以石榴色流行時間最長。

I. 什麼是黑話

黑話，本指舊時江湖幫會人物的暗語、暗號，往往見於小說，後指流行於某一特回殊行業中，非局外答人所能了解的語言。在互聯網時代，網路流行語是網民間的黑話。

江湖上的黑話，又稱作切口，也叫春點、寸點、唇點、唇典。許多的幫派都創作出一套復雜的切口體系，有些是方言。

頭寸：銀元。現指金錢。

(9)梅花三件套擴展閱讀：

常見黑話

1、「居米」：銀幣，賭博用語。

2、「三兩三」：中醫認為膽囊約重三兩三錢，而後被代指為「勇氣」，黑道、賭博用語。

3、「一塊」：古董界隱語，可指一百、一千、一萬等，各地不相同。古玩商人收購時往往會問價格，以此問價試探賣家是否內行。

4、「米米」：錢，長沙隱語。

5、北京、天津黑話：「炮兒」為「流氓」，「佛爺」為「竊賊」，「狗肉」為「牌九」，「柯郎馬」為「農夫」或「鄉下人」。