梅花粘
1. 梅花易數「觀梅占」看不懂主要預測事情發生的時間，人物怎麼來的求解
梅花占，首先在於感應，第二才是理論依據。
理論服從於感覺，應機而取專。也就是說，屬佔在於隨機取「應」，可取外應，也可取內應。
解卦，就是按自己的感覺，發揮想像力，充分挖掘卦中卦象爻象包含的意思，再合理地組合成一個故事。感覺好的，就是一見卦就能說出故事，不需思考，這叫直讀卦象。（有時，想得多反而亂了）。
他人之感應，只能猜測如下：
兌為第二，離變艮太陽落山，兌為酉時，合為第二日傍晚，或者直接說：（兌）第二（離）日（兌）酉（離）時（或，離太陽落山時）。兌少女兌折離花，艮（少男、下人、工人、職員）園丁咸（感，交感，卦象相背）逐兌少女，革有火克凶，（可以猜測：是艮園丁看到了艮（藏）偷偷走過去然後大聲[兌 ,說]嚇兌她）兌少女從艮（山、高）高處跌落兌傷，互姤卦傷其巽股。
後事，兌少女兌哭訴，艮園丁兌損失了巽5兩乾銀子，用於賠付損失（艮生兌）。
2. 冰雪裡的梅花呵! 你佔了春先了 看遍地的小花 隨著你零星開放 感悟 摘自《繁星春水》
誦讀冰心的那些小詩，慢慢的，能夠使個人修養得到提高，在她那輕輕的「描畫」中到處充滿了「愛的哲學」。盡管她曾經懷疑過以「愛」戰勝「憎」的現實可能性，但她卻未曾想到，她的那些零散的思維能夠在青少年的內心世界產生那麼強烈的反響。她崇尚自然，以母性的溫情感化著我們的心靈，甚至能夠使我們在新舊的斗爭中獲得一種意外的力量。《春水》共182篇，簡短的詩行便於誦讀，使我們能在時間縫隙中隨時讀之、悟之。小詩或描寫自然景象，或捕捉瞬間意念，或凝聚人生哲理，皆顯得清新、溫婉，甚至不乏哀思，這些皆真實地感染著我們。她在《冰心小說集〈遺書〉》中說：「我自己的意思是如有含蓄不盡的意思，聲調再婉轉些，便可以叫做詩了，長短是無關系的，但我個人看去，似乎短的比長的好，容易聚精凝神的說一兩句話。」簡約的哲理，這似乎成了她傳達詩情的技巧。自然景象的描寫並不刻意，只是信手拈來，且經常被作者賦予特定的情意。當詩人開篇問及春水可否「再照一個影兒」，便得到了溫靜的答謝「我的朋友/我從來未曾留下一個影子/不但對你是如此」，這一篇僅僅通過兩小節，一問一答，藉助於自然意象的抒寫，表達出詩人對時間流逝的嘆惋，從而使我們更好地珍惜眼前的生活。「冰雪裡的梅花呵/你佔了春先了/看遍地的小花/隨著你零星開放」，讀著這樣的位元組，只要閉上眼睛，彷彿可見那梅花漸次開放的姿態，讓我們在冬日裡感受到春意融融。瞬間意念的捕捉渾然天成，不著痕跡，卻能給我們以深刻的啟發。「心呵/什麼時候值得煩亂呢/為著宇宙/為著眾生」，煩惱與苦悶不曾離開過我們，然而，只要我們具有公共意識，能夠為著一個高遠的人生目標而矢志奮斗，那煩悶便不戰而退，快樂便不請自來，這是何等寫意！面對艱辛的生活處境，惟有金剛的信念方能自救，「聰明人/在這漠漠的世界上/只能提著『自信』的燈兒/進行在黑暗裡」，當這樣富有力量的詩節不斷浮現於腦際，我們所獲得的便是黑夜裡不斷前進的勇力。人生哲理的獲得在於厚積薄發，情理相生，而詩人已幻化為先驅者的形象在前面指引著我們。「詩人/不要委屈了自然罷/『美』的圖畫/要淡淡的描呵」，作者對大自然有著與生俱來的情感依託，她的美學觀如此淡約，幾乎不沾染世俗的惡濁，卻能給人以凈美之感。正是這樣的手法，還原了哲理的「簡單之美」，使我們的眼睛「恢復」發現美的功能。在冰心眼裡，詩人必須以筆為武器，來療救「眾生的煩悶」，這成了她抒寫自然與人生的動力，「先驅者/你要為眾生開辟前途呵/束緊了你的心帶罷」，這一先驅形象成了暗夜裡一盞微弱的燈，燭照著每個需要幫助的人。沒有蘸滿愛意的哲思，她寫不出如此深情的短句；沒有反復的誦讀，我們無法體會其內心情感之豐厚。這些小詩的價值因人而異，浮躁者自然覺得淺陋，而真誠者卻能讀懂其意。惟有以虔誠的態度加以品讀，才能慢慢讀出其酸甜苦辣，以「愛的藝術」生活在精彩的空間里。
在寒風凜冽的冰雪世界裡，幾支梅花孤傲的開放了，隨之遍地的小花。也漸次綻放出美麗的笑臉。詩給人們呈現出一幅初春時的風景圖。至於詩人所賦予的意義，人們給予了不同的理解：有的認為是人贊美了梅花敢於在風雪中傲然獨放的精神，有人認為是批評梅花占盡春光、出盡風頭的做法，或許還可以有另外的解釋，這正體現了象徵手法的多義性特徵。
3. 繁於桃李盛於梅——唐代詠海棠詩賞析（二）
宋代大詩人蘇軾《海棠》詩「只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝」，使海棠花得「燒燭照」之別稱。而海棠一名「貯金屋」，卻出自唐代詩人何希堯的《海棠》：
著雨胭脂點點消，半開時節最妖嬈。
誰家更有黃金屋，深鎖東風貯阿嬌?
前兩句「著雨胭脂點點消，半開時節最妖嬈」，詩人直接把艷麗嬌媚的半開海棠展現在讀者面前。她，宛如一位亭亭玉立的嬌羞少女，在春天的和風細雨里，顯得更加楚楚動人。海棠花蕾呈朱赤色，詩稱「絳萼」。稍開後呈粉紅色，比之花蕾的穠艷則更具豐姿。著雨的海棠，胭脂消盡，花色格外清新光潔，遠遠看去有如少女含羞的紅暈。
面對如此嬌美嫵媚的海棠，詩人流連忘返，僅僅賦詩猶不能盡情，進而生發奇想：「誰家更有黃金屋，深鎖東風貯阿嬌。」這里詩人運用《漢武故事》中的一則典故。漢武帝為太子時，長公主欲以女配帝，問曰：阿嬌好否？帝曰：好，若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。詩人用此典，意在抒發自己對海棠的愛惜之意。半開海棠雖美輪美奐，但「大多好物不長久。」紅顏命薄，好景不再。有誰能用黃金屋宇，深鎖東風，讓海棠花長盛不衰呢？這突如其來的一問，既反映了詩人對美好事物的摯愛，又隱含著詩人對美之幻滅的深深的優慮。從而更有力地深化了主題。
素以嬌艷著稱的海棠花，引得無數詩人對之吟詠。以詠鷓鴣著名的晚唐詩人鄭谷也為之銷魂，寫下了這首頗有新意的《海棠》詩：
春風用意勻顏色，銷得攜觴與賦詩。
穠麗最宜新著雨，嬌嬈全在欲開時。
莫愁粉黛臨窗懶，梁廣丹青點筆遲。
朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝。
首聯「春風用意勻顏色，銷得攜觴與賦詩」，是全詩的總領。「勻」，即調勻。在和煦春風細心地吹拂下，海棠的花色顯得格外鮮艷奪目，詩人為之銷魂，忍不住要攜酒對賞，揮毫賦詩了。「用」字，看似隨意，實則甚見功力，把春風寫活了，似乎春風也偏愛海棠，著力打扮她。
頷聯較為集中地寫了海棠花的特點。「穠麗最宜新著雨，嬌嬈全在欲開時」，剛剛經受雨水洗濯的海棠最為光艷動人，而她在欲放未放之際色彩最為鮮紅艷麗。海棠未開時呈深紅色，開後則現淡紅色，而它含苞待放之時最美最動人。「新著雨」與「欲開時」對舉，既突出地表現了海棠花的特點，也增加了全詩的詩情畫意。
頸聯緊承頷聯，又從側面對海棠著力進行烘托。「莫愁粉黛臨窗懶，梁廣丹青點筆遲」，面對嬌艷奪目的海棠，美麗多情的莫愁女因耽於觀賞海棠毅然連妝也懶得梳了；以畫海棠而聞名的畫家梁廣也迷戀海棠的艷麗而遲遲不肯輕易下筆。「懶」字和「遲」字，形象深刻地表現了美女莫愁、畫家梁廣對海棠的沉迷態度，有力地襯託了海棠的美麗和神韻。
尾聯轉而寫詩人自己對海棠的沉迷。「朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝」，詩人為海棠的嬌美而深深陶醉，早晨飲酒對賞，晚間賦詩吟詠，流連忘返。即便如此，詩人仍感不足，他甚至羨慕起在花枝間過夜的蝴蝶來了。可以想見，如果詩人能化作蝴蝶，那麼，他必將日夜不離海棠花了。這兩句淋漓盡致地抒發了詩人對海棠的傾慕之情。
這首詩主要寫海棠之美及詩人對海棠的無限眷戀之情。全詩採用了層層深入的寫法，而且詩中虛實相生，以虛襯實，空靈蘊藉。全詩不僅生動地寫出了海棠之美，也成功地表現了詩人對美好事物摯著追求的心態。
《全唐詩》收錄詩作800餘首，數量僅次於白居易、杜甫、李白、元稹而居第五的晚唐詩僧齊己，以詠《早梅》詩聞名，其詠《海棠花》也很有特色：
繁於桃李盛於梅，寒食旬前社後開。
半月暄和留艷態，兩時風雨免傷摧。
人憐格異詩重賦，蝶戀香多夜更來。
猶得殘紅向春暮，牡丹相繼發池台。
首聯「繁於桃李盛於梅，寒食旬前社後開」，詩一開始將海棠花與桃李和梅花相比，突出了海棠花的繁榮、茂盛，並交代了其開花時間是在社日之後到寒食節前。頷聯「半月暄和留艷態，兩時風雨免傷摧」，寫天氣暖和，海棠花開留下嬌艷的美態，此時風雨祥和，避免摧傷那嬌艷的花朵。說明大自然對海棠花格外照顧，為它提供了優越的生長環境。
頸聯「人憐格異詩重賦，蝶戀香多夜更來」，詩人喜愛海棠花的品格奇特，多謝詩賦贊美，蝴蝶貪念它的香氣濃郁，夜裡又飛回花間來。表現了對海棠花極度的喜愛之情。尾聯「猶得殘紅向春暮，牡丹相繼發池台」，寫暮春時節，還有未凋殘的海棠花在開放，與牡丹花相繼綻放在池台邊。將海棠花與花王牡丹相提並論，突出了海棠花的美麗高雅。
宋人陳思在《海棠譜序》雲：「梅花占於春前，牡丹殿於春後，騷人墨客注意焉。獨海棠一種，豐姿艷質，固不在二花之下。」此詩正是道出了海棠花艷冠仲春的獨特魅力。
晚唐著名詩人顧況之子顧非熊的《斜谷郵亭玩海棠花》，寫出了對海棠花的痴迷：
忽識海棠花，令人只嘆嗟。
艷繁惟共笑，香近試堪誇。
駐騎忘山險，持杯任日斜。
何川是多處，應繞羽人家。
顧非熊少小聰明，一覽成誦。卻困舉場三十年，穆宗長慶中登進士第。做過盱眙尉。顧「不樂奉迎，更厭鞭撻」，所以棄官隱居茅山。
從這首詩的整個格調看，大概是詩人過隱居生活時所寫。標題「斜谷郵亭玩海棠花」中一個「玩」字，便活脫出詩人心境的閑適與安逸。正因為心境的閑適與安逸，因此，「玩」得仔細，「玩」得盡興。
首聯「忽識海棠花，令人只嘆嗟」，意思是說，在斜谷郵亭，詩人忽然間看到了海棠花，首先是心有所動，便情不自禁地為之贊嘆。接著是仔細觀賞。頷聯「艷繁惟共笑，香近試堪誇」，寫詩人看到海棠花色艷花繁，感到十分賞心悅目。他想，凡是見到這樣艷麗繁富的花朵的人都會喜歡。「艷繁」，形容花艷麗而繁富。海棠花的特點是「有艷無香」，詩人在觀賞之際意識到了這一點，但詩人並沒有直接寫海棠花的這一「缺點」，而仍然是以贊揚的筆調寫道「香近試堪誇」。意思是說，如果海棠花能夠香氣襲人，那大概會更令人誇贊。可見，詩人對海棠花的偏愛。
頸聯「駐騎忘山險，持杯任日斜」，寫詩人下馬觀花全然忘卻了山路的險峻，花前把酒任憑夕陽西下。詩人迷戀海棠花已經到了如痴如醉，樂不思歸、樂而忘歸的地步了。斜谷郵亭旁的海棠花似乎還不夠詩人欣賞，因此，詩人在尾聯猜想，哪裡是海棠花最多的地方呢？「何川是多處，應繞羽人家」，大概應圍繞著道士的居處去尋它。「羽人」，是指神話中的飛仙。舊時稱道人為羽人。說不定詩人以後又尋訪更多海棠花呢! 事實上，道士居處海棠花也不一定就多，詩人之所以一下子會聯想到道士居處恐怕是和他本人過著隱居生活有關吧。
這首詩在寫法上猶如剝筍，層層遞進。面對斜谷郵亭旁的海棠花，先是「嘆嗟」，繼之是「觀賞」，由「觀賞」到「入迷」，最後是決心「再尋」。詩中，海棠花姿可見，詩人心情可感，不知不覺的，我們也被帶到斜谷郵亭旁，同詩人共賞海棠花。
五代詩人劉兼的《海棠花》，描寫了一株幽居獨處的海棠，以花喻人，感情深切細膩：
淡淡微紅色不深，依依偏得似春心。
煙輕虢國顰歌黛，露重長門斂淚衿。
低傍綉簾人易折，密藏香蕊蝶難尋。
良宵更有多情處，月下芬芳伴醉吟。
首聯「淡淡微紅色不深，依依偏得似春心」，詩的開頭描寫了海棠花淡淡微紅的顏色和風韻。這是一株盛開的海棠（因為海棠未開放時為深紅色，開後則為淡紅色），這種顏色使海棠別具風韻，那輕柔的花姿獨得春天的生機，好像一個少女充滿懷春的心情。這兩句把海棠描成了一個輕施粉黛的少女，在奼紫嫣紅的百花中，她獨具風采，難怪春天都對她偏愛。
頷聯對海棠的花姿和神態做了具體的描繪，運用典故，以花喻人，形象而傳神。「煙輕虢國顰歌黛」，將海棠花比作虢國夫人，虢國夫人是楊貴妃的姐姐，長得很美，不施脂粉，唯恐掩蓋了她的天生麗質，海棠花就像不施粉黛的虢國夫人那樣皺著眉頭。「露重長門斂淚衿」又把海棠花比作了漢朝的陳皇後，她在失寵後別居於長門宮，愁悶悲思。這兩個典故的運用，形象地表現了海棠花淡裝素裹、嬌美婀娜的花姿，並把人的感情賦予了海棠花，寫出了海棠花孤寂、哀怨的神態。這樣，詩人筆下的海棠花就成為了具體而生動的形象，有血有肉，有情有感。
海棠花幽居獨處，凄涼哀怨，但它是一種高潔的花，詩人同情它的處境，更喜愛它的品格，頸聯寫出了海棠花的生活環境和孤高聖潔的氣質。「低傍綉簾人易折，密藏香蕊蝶難尋」，這海棠花沒有盛開在百花園中，而是長在人們舉手可折的綉簾旁，孤獨無依。正是這種環境，使它感到哀怨、孤獨。但是，海棠花溫馨高潔，雖然人們可以折損它，但它決不附麗，它要保持自己的聖潔，所以，總是秘密地藏起自己的花蕊，使彩蝶難以尋找。
在詩人的眼裡，海棠花不僅如少女般美麗，而且像少女一樣多情，詩的尾聯寫出了海棠的情致：「良宵更有多情處，月下芬芳伴醉吟。」海棠花藏起自己的花蕊，並非無情，到了美好的夜晚，它才有了多情的神態，為的是在皎潔的月光下，吐著芳香，伴著微醉的人兒低聲吟唱。至此，花與人的感情融為一體，深切巧妙地表達了愛花惜花之情。
4. 剛開始學習梅花數，有幾個問題想問一下。
第一：這個體現了易經的變易,要根據當時情況來定,首先要抓住重點,不要千篇一律.假定問同樣的問題,占卜者對求測者的感受也不一樣.比如,你一下注意到對方的穿著,就依衣服顏色;如果感覺他的問話有特點,就用問話的字數等,總之要抓住當時的特點,才能起出准確的卦!
第二：占人與拆八字的差別；梅花佔一般是占短期某件事情對人的影響,以事為主,是一條線,比較詳細;八字是占人在各個時期的運行軌跡,一般是終生的,范圍較廣,以人為主,是一個面,相對籠統.
第三：想學好梅花易數
一\熟讀梅花易數,勤於思考,首先把卦起准;
二\多加實踐,善於總結,體會;
三\有個好師傅能事半功倍,不走彎路,這個很難,明師難求,看你的緣分了!如果沒有師傅,需有付出十倍百倍努力的決心!
四\梅花入門容易成就難,十年磨一劍,不屈不撓的意志也不可或缺.
最後送你邵先師的一首詩共勉:不多求故得,不雜學故明,欲得心常明,無過用至誠.
5. 梅花易數書中的梅花占例子中，邵是怎麼知道明晚有女子摘梅，這個明晚是怎麼知道的
卦中離為火，緊靠著 它的是用互巽（木把），合在一起便是火把，白天要火把何用？必在晚上。
為何是明晚呢，因為他是站著起卦，應期會到來的快。
故此才會斷在明晚。
6. 梅花易數自學中 ，但有個很大的疑問 我分析了梅花占想不通 體用關系 怎樣起該上卦體 怎樣該下卦體 救解！
周易畫卦是自下向上,初爻在最下方,而後是二-三-四-五,依次向上疊加,上爻在最上方,這是時間順序.
周易最初只有八卦,即三個卦爻依次疊加,再加陰陽變化成為"八卦",後來"取象比類"不夠使,又將八個卦再次兩兩疊加,成為六十四卦,這叫"重卦",是兩個"單卦"(指原來的"八"卦)重疊一次的意思.因為象裝東西一樣"後來者居上",所以也叫"裝卦".
這里就涉及空間方向和時間順序的互相影響,自然要有先後,
周易的基本順序可以概括為由不明到明白,即由顯到隱,由因到果,由體到用,由內到外,所以先裝的內卦又叫"體卦",後裝的外卦又叫"用卦",可以這樣理解:"體"和"用"是"本質"與"現象"的關系.
至於重視"克互",是因為其體現了周易的核心精神即"變易",而變易實際也就是"發展"即世界事物變動的一般規律.
給你一個建議:多看看《十翼》,尤其是說卦,彖辭和大象辭、小象辭.裡面有比爻辭更豐富的信息.