梅花四象

① 梅花易數先天卦和後天卦的區別有哪些

② 六爻預測能不能像梅花易數一樣隨便起卦

不行，不同的預測方法和起卦程序有一定聯系、並且在起卦程序實際上是一種古老儀式的延續，這體現的是傳承。就比如說你要念佛教的經，你不能用道教的儀式，否則就不倫不類。

• 如果用梅花易數預測，需要用梅花易數的起卦法（時間起卦法、外應起卦法等）。

• 六爻（納甲）預測，一般需要用銅錢或硬幣搖卦法，不能用梅花易的起卦法。

• 漢代以前周易預測法，用蓍草（或替代物）起卦法。

為什麼不能互換呢？個人以為根本原因是這樣的：

每種占卜理論，雖有共通的原理，也有其「不共」（這是一個佛學名詞，意思是本門獨特的，和其他派系完全不同的發明）的原理。

• 比如，梅花易的起卦法中，它產生卦象的本質依據是「先天八卦序數」（即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八）或後天八卦方位等。這種起卦法中，不是一爻、一爻六次產生出來的，而是一次直接產生一個小成八卦（三爻卦），然後上下疊加出來組成大成卦，再計算一個變爻，所以梅花易起卦法有且僅有一個變爻。

• 而六爻（納甲）起卦法的六次搖卦是「有次序的」，從初爻到上爻，按次序搖出六爻，直接產生一個大成卦，這種方法裡面沒有用到先天數，而是重視次序。次序乃是納甲筮法的根本，因為它裡面運用的天干、地支等原理都是次序決定論。每次三枚硬幣只可能出現四種組合：三字（老陰，變爻）、三背（老陽，變爻）、二字一背（少陽）、二背一字（少陰）。這裡面的核心數字是一、二、三，象徵一生二、二生三、三生萬物，也象徵天、地、人三才。這種起卦法和納甲法的調子是一致的，就是追求經世致用，服務於民間老百姓，這是納甲鼻祖京房先師及麻衣道者他們的初衷，這些人比較關注民間疾苦，他們把復雜深奧的玄學理論簡化成了一些斷卦的規則來便於應用，給凡夫俗子指引方向。丟銅錢、硬幣來決定事情這個形式，是民間比較常見和流行的，這個起卦法也是取自民間習俗，所以和納甲筮法的經世致用、接地氣的宗風十分吻合。

• 周易蓍草起卦法其實應該是周文王發明的，更早的《連山》、《歸藏》在應用時未必用此法。那時和易卦同時流行的占卜法還有龜甲佔法，那個龜甲的占象是否可以運用易經來解，目前沒有明確記載。這個蓍草起卦法產生六爻也是有次序的，一次產生一爻，但程序比金錢法復雜得多，裡面主要用到了數學，每次隨機分蓍草，然後進行一個取余數運算，結果是要產生出六、七、八、九四種數字，六代表老陰、七代表少陽、八代表少陰，九代表老陽；而整個儀式裡面把混沌、太極、兩儀、四象、八卦、四季等東西都象徵進去了。所以此法與金錢法裡面的寓意有所不同。這種起卦方法儀式感非常強，像沙盤推演，是王公貴族階層發明的，也適合那個階層來使用，從其寓意來看，更適合占卜天象吉凶、國家大事，不太適合占卜民間雞毛蒜皮的家務繁瑣諸事。比如，你占自己近期能否找到合適工作或女朋友，結果搞這么繁復、象徵意義這么深遠抽象的高大上儀式，你自己都覺得是過分了吧。

• 至於進入數字時代以後，網上的電腦程序起卦，這個見仁見智。但需要注意的是：

• 如果電腦起卦是用六爻來排盤，這六個爻的狀態必須按初到上共六次，按時間順序產生，這是根本。

• 電腦起卦法的問題是，因為起卦很快，沒有了起卦過程的儀式感，因為心靈場紊亂的關系，可能會加入更多的雜訊。因為容易使人頻繁為一件事起卦，這樣是不好的，如《周易·序卦傳》所說：「初筮告，再三瀆，瀆則不告」。

③ 梅花易數基礎入門是什麼

梅花易數基礎入門有：1、八卦、2、五行、3、起卦、4、體用聯系、5、卦氣旺衰（應期判斷）。

一、八卦

1、八卦組成：

《易傳》中說：易有太極，是生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦、八卦定吉凶。

太極一分為而，向上生為兩儀，這上面一個是連著的橫線，一個是斷開的橫線。這個稱之為爻（yao）橫著的為陽爻，斷開的為陰爻。一陰一陽如此的來。

再上生，陽爻上面還分紅，陽爻和陰爻。陰爻再向上生也加了一個陽爻與陰爻，變生四象。

以此類推再向上生，就為八卦。這種生的辦法與數學中的排列組合是一樣的。

每一次向上生就會多出一個爻位來，演化了三次，就出現八卦，所以八卦是由三個爻組成的。

2、八卦代表：

古人最開端仰觀天文，俯察地輿。依據人間的八種自然現象來畫出八卦，最開端是對應的天氣。乾為天，兌為澤、離為火、震為雷、巽為風、坎為水、艮為山。

坤為地。這個是最基本的類象，要回憶下來，後期斷卦要了解更多的類象，這樣才幹詳細測出工作。

譬如乾卦在家庭中，代表父親，在物品上為金錢，貴重物品，物象上為圓形的，堅硬的東西。這些可以參閱博文中的萬物類象學習。

3、八卦歌訣：

乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。這個歌訣有助於熟記八卦的爻位，這樣就可以知道八卦是怎麼畫的。

乾卦三個爻都是連著的陽爻，就是乾三連。坤卦六個是斷開的陰爻。震卦看起來像一個水盂。艮卦是翻過來的一個碗。離卦上下是陽爻中心是斷開的陰爻。坎卦同理。兌卦上面是斷開的陰爻。巽卦斷在下面，上面的兩個都是陽爻。

4、八卦的先天序數，乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。這個要強行回憶沒有規律，記好八卦的先天序數就能起卦了。

二、五行

1、五行能量：五行為世界中五種自然的能量，有生抑制化的聯系，通過氣的旺衰聯系，判斷運勢。共為五種：木火土金水。

2、五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相生為五行相互幫助，和諧。

3、五行相剋：木克土、土克火、火克金、金克木、木克土。相剋為五行相互制約，矛盾。

三、起卦辦法：

這里介紹一個最簡略的起卦辦法，報數。有測卦者自己，隨意說出兩個數字，不要故意的想，隨口就說。

榜首個數為上卦，第二個數為下卦。兩數加一同為動爻。假如起卦數大於卦數，則用起卦數除八，取余數。例報數為9則9處8餘1，則取1為乾卦。再取動爻之時，數字大於6，則除6取余數。例：報數78設卦。

八卦先天數7對應為艮，8對應為坤。則榜首個數為上卦，第二個數為下卦。

④ 梅花易數的數字測卦請懂的老師指點下，就是比如隨意報出兩位數字99怎麼知道它是屬於什麼卦呢

這個問題前提你要有基礎鋪墊。求動爻除6，求上下卦除8，止於為什麼找書看吧，一兩句話說不清。
99按部就班的起卦就這樣，99 上卦就是9/8=餘1 為乾卦 下卦也是9/8=餘1 為乾卦。
動爻的取法方法也很多，按部就班的就是9+9/6=整除就去6，意思就是6爻動。
卦就出來了：乾為天變澤天夬

第二個問題：
單數2怎麼排卦，方法也很多常規的就按照這個人站的位置，比如說他站在東那就是震卦位對應數字是4，這樣上下卦就出來了。不明白在問吧。

⑤ 梅花易數怎麼起卦

時間起卦法是：比如今年壬辰年，數字是5，這個月是4，今天是初八，數字是8，5+4+8＝17再除於版8，余數是1，乾1，上卦權是乾。再求下卦：，5+4+8＝17再加上時辰，如果現在是辰時，則加上5，等於22，再除於8，余數是6，坎6，下卦是坎。求動爻就22除於6，余數是4，動爻就是4.

⑥ 梅花易數該怎麼起卦

時間起卦法是：比如今年壬辰年，數字是5，這個月是4，今天是初八，數字是內8，5+4+8＝17再除於8，余數是1，乾容1，上卦是乾。再求下卦：，5+4+8＝17再加上時辰，如果現在是辰時，則加上5，等於22，再除於8，余數是6，坎6，下卦是坎。求動爻就22除於6，余數是4，動爻就是4.

⑦ 易經、八卦、五行以及梅花易數

本文是戚肆桐自己初學梅花易數的一些淺薄理解，如有誤，還請各位看官指正。

在論語中，孔子說：如果天假我數年，或五年，或十年，去專心學習易經，那麼自己的人生就不會走大的彎路了。可見在聖人眼中易經對於人生的指導作用，而不僅僅是一門算命的學問。

這里的易經，也是本文要說的《周易》。其實作為諸經之首的易經是《連山》、《歸藏》、《周易》三部的合稱。但前兩者近乎失傳，所以如今普遍流傳的就單指《周易》了。

易，即變化之意。《周易》講述了通過卦象表示事物本質和變化規律的方法。所以先從卦象說起。

卦和爻是易經里的符號系統，用來表示事物的本質特徵和所處狀態。

古人用陰、陽表示天地，興衰，凶吉等各種世間對立的狀態，相當於二進制中的0和1。奇為陽，偶為陰。所以一畫的「—」表示陽爻（yao，二聲），兩畫的「- -」表示陰爻。

再把這兩種狀態細分為 少陽、老陽（太陽）、少陰、老陰（太陰） 四象表示事物從起步到興盛，再由盛轉衰，最後衰亡的四個階段。這樣所表達的狀態得到了豐富，從兩種增加到四種。事情除了極好極壞，也可以是稍好或稍壞。

之後四象各自一分為二，就得到了先天八卦： 乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八 這八種卦象（中天八卦和後天八卦順序與此不同），每一種卦象由陰陽爻相互排列而成：

除乾坤兩卦為純陽純陰，震、坎、艮由一陽爻兩陰爻組成，畫數為五，奇數為陽卦。兌、離、巽由兩陽爻一陰爻組成，畫數為四，偶數為陰卦。

八卦用以指代事物或現象的八個類別或八種狀態，最基本的八種自然指代為： 乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤 。

以八卦的特質為依據，世間萬物都歸為其中。列如：

方位： 乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。

家庭： 乾父，坤母，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。

因此八卦就成為一個無所不能的分類器，而分類的經驗來源於古人的總結，今人的豐富，以及個人的理解。

《周易·說卦傳》中說明了卦象之間的對應關系，同時也是先天八卦的排序依據。

天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。

乾坤代表天地，分居南北，上下相對；

艮為山，居西北，兌為澤，居東南。這也很符合我國的地理布局；

震為雷，居東北，巽為風，據西南。相薄者，其勢相迫；

最後離為火，代表日，居東，坎為水，代表月，居高坦西。兩卦亦成對待之體。

在圖中由乾一至坤八的為從上至下，從左至右的S型（想像一下太極），稱之為逆行。而從坤八至乾一相反，為從下至上，從右至左，稱之為順行。

在八卦的基礎上，把兩個卦象上下排列組合，就得到人們熟知的六十四卦。

八卦是用來表示事物的特徵，而六十四卦就是用上下兩卦的組合表示事物的狀態。每一卦在易經里都有卦辭解釋其含義，例如：

這一卦上坤為地，下乾為天，所以稱之為地天泰。卦辭為：

泰。小往大來，吉亨。雹迅

由小而大，由微而盛，是預示著吉利，亨通的一卦。

除了原卦辭，《象辭》、《彖辭》中都給出解釋。例如

《象》曰：天地交，泰。後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

除此之外，古今的大家也有自己的理解。

邵雍解： 剛健旺盛，發育之功；完事順利，謹防太強。得此卦者，天行剛健，自強不息，名利雙收之象，宜把握機會，爭取成果。女人得此卦則有過於剛直之嫌。

易經講究平和轉換，所以另有一卦與泰對應，天地否。

卦辭為：否。否之匪人。不利君子貞。大往小來。

這兩卦不論卦象還是意義都是相對的，合起來正對應了成語否極泰來。

分析卦象是很深奧的學問，要考慮上下卦之間的關系，每一爻的變化和對應，還有結合經驗不斷調整自己的感受和理解。

六十四卦的每一卦由六爻組成，按照從下至上的順序分別為：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。每一卦的各爻也有爻辭，例如最著名的乾卦：

初九。 潛龍勿用。

九二。 見龍在田，利見大人。

九三。 君子終日乾乾，夕惕若；厲，無咎。

九四。 或躍在淵，無咎。

九五。 飛龍在天，利見大人

上九。 亢龍有悔。

所以六十四卦的每一卦包含六爻，每一爻表達了卦象所處的不同階段。事物都在發展變化，這正是易經的精髓。

而最能體現這種變化的，是動爻。六十四卦表示當前的一種狀態，而每一卦的六爻如果變化，由陰轉為陽或由陽轉為陰，都會變成另外一種卦象，表示當今到未來的轉化和發展。也稱為變卦。

除了表示動爻產生的變卦，還有以本卦的二三四爻為下卦、三四五為上卦組成的互卦，表示事物發展的中間結果，不一而足。

說到這里，就可以發現易經通過爻卦組成的符號來表示事物的狀態。再通過卦象間的轉換規律表示事物的變化。在此基礎上，人們不斷總結和豐富卦象的含義，並嘗試各種的起卦和解卦方式去構建不同的占卜預測系統。

講到占卜，就還要說到五行。

古人把金、木、水、火、土稱為五行，和八卦一樣也是對世界的一種歸納抽象方法。在占卜中，五行是對八卦的補充和完善。另外還是中醫中重要的學說基礎。

五行的精髓是五種元素間的相生相剋關系，所謂：

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

像八卦一樣，五行是另一種角度的分類器，人們把事物歸為五行中的一類，然後分析其相生相剋關系：

五行與八卦也有直接的映射關系：

乾、兌為金，離為火，震為木，坎為水，艮、坤為土

這樣，卦象自身的上下卦，卦與卦之間都依據五行產生了相生相剋的關系。所以五行在分析卦象中的常常用到。

梅花易數就是結合八卦和五行的一類占卜方法，相傳為宋代易學家邵雍所著，使用先天八卦為數理。特點是起卦解卦的方式不受限制，全憑人隨心而為，結果的准確性很大程度由個人主觀經驗決定，這也符合易術由簡推繁，通天知命的意境。

梅花易數具體的占卜方法不再贅述，這里引用著名的觀梅占來說明其起卦解卦的獨特方式：

辰年十二月十七日申時，康節先生偶觀梅，見二雀爭枝墜地。先生曰：「不動不佔，不因事不佔。今二雀爭枝墜地，怪也。」因占之：辰年五數，十二月十二數，十七日十七數，共三十四數，除四八三十二，得二，屬兌，為上卦；加申時九數，總得四十三數，五八除四十，零得三數，為離，作下卦。又上下總四十三數，以六除，六七四十二，得一零為動爻。是為澤火革，初爻變咸，互見乾、巽。

斷之曰：詳此卦，明晚當有女子折花，園丁不知而逐之，女子失驚墜地，遂傷其股。右兌金為體，離火克之，互中巽木，復三起離火，則克體之卦氣盛。兌為少女，因知女子被傷；而互中巽木，又逢乾金、兌金克之，則巽木被傷。而巽為股，故有傷股之應。幸變為艮土，兌金得生，知女子但被傷，而不至於凶危也。

這個例子說的是康節先生邵雍一天觀梅，看見兩只麻雀在枝頭爭搶掉落地上，便以此起卦。占卜的具體過程是：以年月日時起卦。年月日為上卦，辰年（5）+ 十二月（12）+ 十七日 （17）= 34，除8餘2，按先天卦序對應為兌卦；再加上時辰數為下卦，34 + 申時（9）= 43，除8餘3，為離卦。這樣上兌下離得到的卦象為澤火革卦。

先生由此斷卦：上卦為體（主體），為兌卦，代表少女，屬金。下卦為用（外部影響），為離卦，屬火。因為火克金，對主體不利。

再取互卦，二三四爻為上卦乾、三四五為下卦巽。互卦中有巽卦，屬木。與主卦的體（兌）用（離）之間的關系是，金（主體兌）克木，木生火（用體離）。所以主卦中克制主體的離火更盛，還是不利主體（少女）。同時巽木代表大腿，主體為金克木，亦有堅硬折損之意，故知會有少女來採花摔傷大腿。

接著取動爻，用年月日時總數即下卦（43）除6餘1，將主卦的初爻由陽變為陰，得到變卦澤山咸卦。上卦不變為兌，下卦變為艮，屬土。因為土生金，利與主體，所以可知女子雖受傷，但並無大礙。

像所有傳奇故事一樣，第二天果有一女子前來折花，被園丁追趕，摔傷大腿。和先生所測如出一轍。可能會有人問，原文中的「明晚」，「園丁逐之」等從何而來。其實這些細節都可以在卦象中得到體現，也有文章給予解釋。

由此看出，梅花易數往往是從繁復的現象中發現不尋常的一點，用巧妙的手段獲找到本質和線索，再聯系種種細節根據經驗和感受去形成一幅關於未來的具體畫面。看似隨意，實則需要長期的琢磨和積累，也取決於天分和靈性。

就寫到這里吧。