櫻花瀑布洗牌

❶ 經典語錄：心如青煙，裊裊婷婷，瀟瀟灑灑

引導語：或許，你要的愛，不容易找尋到，但你一生都在為找尋這種愛而活，不計後果，期待未來。當你自己知道自己愛錯了的時候，就會勇敢的前行。你的愛是可以一起柴米油鹽，愛是可以一起出生入死，愛是缺了一個另一個也不會活好。有時候，你必須放手，才能明白是否它真的值得你擁有。

1、當你喜歡上一個人，總會覺得自己不夠好。但是，請記住，你是獨一無二的。

2、有時候，現在的痛苦，是你當初認為是最美的；你當初認為越美好，一旦失去，現在就越痛苦。

3、生活需要擁有一份恬淡平和的心情，一顆自由的心，一份簡單細致的人生態度。

4、誰也敵不過相愛的人，兩個人一顆心。

5、人生不如意的時候，是上帝給的長假，這個時候就應該好好享受假期。當突然有一天假期結束，時來運轉，人生才真正開始了。

6、隔得太遠，你會失去；離得太近，你也會失去。太不在乎，你會失去；太在乎，你也會失去。---這就是愛情。

7、有時候，你必須放手，才能明白是否它真的值得你擁有。

8、生命里，有很多轉瞬即逝，像在車站的告別，剛剛還相互擁抱，轉眼已各自天涯。很多時候，你不懂，我也不懂，就這樣，說著說著就變了，聽著聽著就倦了，看著看著就厭了，跟著跟著就慢了，走著走著就散了，愛著愛著就淡了，想著想著就算了。

9、我們最後到達的地方，實際上就是我們心中原本想要去的地方。

10、除去每個人身上的光環，把名氣、財富、地位等身外之物統統拿掉，「拿不走」的那個你，才是真正的你。

11、世界上只有兩種悲劇：一種是，得不到想要的；一種是，得到了不珍惜。

12、時間會讓你了解愛情，也能夠證明愛情，當然也能夠把愛推翻。

13、人生竟然是一場有規律的陰差陽錯。所有的一切都變成一種成長的痕跡，撫之悵然，但卻無處追尋。

14、所有的「我開玩笑的」都一定帶著一點點認真；所有的「我不懂」其實還是有一點懂；每一次「我不在乎」背後都有一點點在乎，每一次「我沒事」背後都還是有那麼一點傷痛……

15、是你的，就是你的。越是緊握，越容易失去。我們努力了，珍惜了，問心無愧。其他的，交給命運。

16、有時候，你以為天要塌下來了，其實，是自己站歪了！

17、每一個你討厭的現在，都有一個不夠努力的曾經。

18、對明天最好的准備就是今天做到最好。

19、人生所有的負擔都將會變成禮物，所受的苦都能照亮未來迷茫的路。

20、光陰很淺，稍不留神，便錯過了最美的年華，然，這份遇見卻成了錯過年華里最美的斑斕。

21、幸福就象玻璃，平時看不見，稍微調整一下角度，就會光芒四射。

22、有些傷口，時間久了就會慢慢長好，有些委屈，想通了也就釋然了。

23、向前走，向前看，生活就這么簡單。

24、青春的逝去並不可怕，可怕的是失去了勇敢地熱愛生活的心。

25、如果你能看到那些漸漸消逝的美好，你就能體會到現在所擁有的幸福。

26、最深的孤獨不是長久的一個人，而是心裡沒有了任何期望。

27、太在乎，愛會在最深時落幕；別擔心，心會在最痛時醒悟。

28、太在乎，愛會在最深時落幕；別擔心，心會在最痛時醒悟。

29、看一個人愛你的程度：不是浪漫的時候，他對你有多好；而是，開始吵架的時候，他仍能讓你多少。

30、我知道你在那兒，你知道我在這兒，想念只是有時，從此不會再相見，不想也不能惹事，就是這樣。

31、如果有人針對你的表白或暗示說不想談戀愛，其實可能是不想和你談戀愛。

32、婚前和女友吃飯自己買單，婚後和家人吃飯老婆買單的都是好男人。

33、望著遠方，放空心靈，感受那份悠然，讓心找到一片凈土。

34、你要努力，你想要的，要你自己給自己。

35、微笑吧，這總比解釋你為什麼難過簡單。

36、心如青煙，裊裊婷婷，瀟瀟灑灑；心如春水，清清爽爽，坦坦盪盪。

37、不是世界選擇了你，是你選擇了世界。

38、人生，把心放平，是一泓平靜的水；把心放輕，是一朵自在的雲朵。

39、你若恨，生活哪裡都可恨。你若感恩，處處可感恩。

40、生活中總是充滿了選擇和矛盾，請審視一下自己的內心，去爭取那最珍貴的東西。

編後語：愛也好，恨也是好，什麼是最愛，什麼是深刻，若不是在時過境遷，說什麼都只是說說罷了。緣分到了，我們攜手，從此依偎，慢慢白頭到老，緣分盡了，我們轉身，便是陌路，甚至回首相望，都不再留戀，立馬相忘於江湖。也許，很久很久，沒有對方的消息，也不再想起這個人，也是不想再想起。

微酸裊裊經典語錄

1.曾經她是一個孤僻到沒有朋友的女生，長大後漸漸學著放開心扉，但性子仍是那個性子，對人始終熱絡不起來，所以沒辦法朋友遍天下。但是僅有的幾個朋友，她都十分珍惜。《是你路過我的傾城時光》

2.窗外的天空可真藍，像是倒掛起來的海，藍得通透發綠，潔白的雲朵像大朵大朵的棉花糖。《是你路過我的傾城時光》

3.多遙遠，多糾結，多想念，多無法描寫的那些過往，終究還是要錯失在這茫茫人海，與心中唯愛作別。《櫻花落海洋》

4.毀滅一個人最好的方式不是將她殺死，而是給她全世界最好的東西再全部奪走。《櫻花落海洋》

5.或許人類生來孤獨，而愛情，是能讓一個人與你長久在一起的最大可能，追尋愛人的過程，是渴望擺脫孤獨的過程。《櫻花落海洋》

6.那年的我們還不知道自身的渺小,在命運面前是那麼勢單力薄。《天空不要為我掉眼淚》

7.那時年少春衫薄 還以為你是那崖畔的一枝花.《櫻花落海洋》

8.那些的隱秘的暗戀，如同盤踞在枝頭的花朵，潔白而純凈，開滿顧憶笙的整顆心臟。《是你路過我的傾城時光》

9.那些天真爛漫的時光，那些陽光明媚的夏天，那些沒心沒肺的快樂，沒想到這么快就都成了曾經。《天空不要為我掉眼淚》

10.你若敢陪我從校服到婚紗，我便敢與你從初戀到白發《你是我生命里最溫暖的事》

11.你是我生命中最溫暖的事，和你在一起，我的餘生就有了光亮。《你是我生命中最溫暖的事》

12.你原諒我所有錯誤，包容我莫名的自尊，接受我傷人的驕傲，我們之間如果隔著一百步的距離，你走完了九十九步。《櫻花落海洋2》

13.陪你長大，陪你勇敢，陪你奔跑，陪你張開懷抱願意重新去相信愛情的美好與持久。《你是我生命里最溫暖的事》

14.生命的極盛和將至未至的死亡陰影交織，有一種詭異而又陰冷脆落的美感《櫻花落海洋2》

15.時間好像有一瞬間的停擺，心臟像是被人狠狠打了一拳不是疼，而是奇怪的發悶。《是你路過我的傾城時光》

16.時間很靜，眼睛因為黑暗，只看得到一些依稀的影子。夜晚的校園太安靜了，安靜到他們的呼吸聲都清晰可辨，在濃重的陰影中曖昧的指數陡然升高。《是你路過我的傾城時光》

17.他曾愛我愛到連尊嚴都不顧，而我也強忍著眼淚一步一步踏著他的自尊走出了他的世界。《天空不要為我掉眼淚》

18.他唯一記得的人只有顧憶笙，唯一給他的生命中帶來過光明和溫暖的女生《是你路過我的傾城時光》

19.她至今仍記得很多年前的那個春天，校園里那兩棵櫻花樹開的正好，千萬朵粉白的櫻花開得密密匝匝，如雲如霧繚繞在枝頭，像一場易醒的美夢。《櫻花落海洋2》

20.太在乎就會擔驚受怕，而真正失去時真如萬箭穿心，那樣的痛苦，一生一次足矣。《櫻花落海洋》

21.心動卻不承認心動，在意卻騙自己不在意，心之所向，卻偏要說那不是我要的。《你是我生命里最溫暖的事》

22.心裡的難過像一個小小的孔，越裂越大，細長的縫隙蔓延了整顆心臟《是你路過我的傾城時光》

23.陽光從灼熱到溫柔，樹下光斑的亮度一格一格的暗淡。林朗坐在顧憶笙身邊一下一下拍著籃球，像一隻溫柔的手一下一下安慰著她受傷的心。《是你路過我的傾城時光》

24.以前，我以為愛一個人就要和她在一起，把她牢牢地守護起來，因為只有我才能給我愛的人最好的幸福；而現在我才明白，愛是仁慈，愛是豁達，愛是因為你的幸福而幸福。《天空不要為我掉眼淚》

25.有那麼一個少年，永遠永遠不說再見。有那麼一種永遠，永遠永遠不改變。《是你路過我的傾城時光》

26.原來有時候真的會貪心奢望，時光能在美好的時刻永遠停駐《是你路過我的傾城時光》

27.在很多時候，他之於她，就是整個世界。他走了之後，帶走了她記憶里所有的夏天和春天。《是你路過我的傾城時光》

28.總怕還沒長大呢，突然就老了，還沒過上大紅大紫的生活，就得墮入平庸的安穩里。《櫻花落海洋2》

君如陌上塵經典語錄 心雯

愛情太過濃烈，不但傷害了別人，最痛苦的還是自己。

青春其實就在來不及細細回味之前，從指縫滑過，像灑落的沙礫，讓你握不牢，也留不住。

情竇初開、懵懂無知時，遇到葉塵薰，剛好擁有符合理想的長相和氣質。怦然心動，見鍾情，以為就是愛，傻傻地頭栽進去，陷入自己製造的感情陷阱。也許，根本不是愛，而只是因好奇新鮮而產生的喜歡。

上帝其實是很不公平的，雖然它給每個人生命，可是不僅長短不一，連質量也差別很大。

世上最幸運的一件事，莫過於你強烈地愛著一個人，充滿希望，又近乎絕望，卻突然發現那個人也愛著你。別離悱惻繾綣，相思抵死追隨，貪戀一段青春的歲月靜好。

誰不曾有過青春年少？誰不曾情竇初開？誰不曾在純潔的少年時光里，偷偷地喜歡一個人？那樣的喜歡，梗在胸口，不能言說，卻無法停止。

想想大學也沒畢業幾年，卻足夠把少年時的銳氣傲氣丟在了天空另一邊。時間就有這樣的本事，在不經意間流逝，從來不懂回頭

真是物是人非，滄海桑田，什麼都改變了。還有什麼永遠不變的心態，不會忘記的人？

每個人的童年，都像一個流麗而繁復的夢。 似花般絢爛，似水般純凈，當你回首看的時候，彷彿籠罩著一層薄霧，說不出的美好，卻又透著一股淡淡的哀愁。

瀟灑人生的經典語錄

1、【迷人的美人，不一定心底空虛；傻大姐不一定不聰明超奇。經典語錄】

2、【老年人不見得經驗就豐富，年輕人不見得說話沒有水平。】

3、【青年戀愛不一定一帆風順，酸甜苦辣才有真情。】

4、【生活不是不輕松，而是看不淡；幸福不是尋不到，而是不知足；痛苦不是離不開，而是捨不得；包容不是做不好，而是不博愛；心裡不是不清凈，而是看不慣；慾望不是想不開，而是放不下；輪回不是逃不出，而是太牽掛；解脫不是做不到，而是怕苦難。】

5、【活得糊塗，活得無聊，活得煩惱，不如學會灑脫！】

6、【用鞭子抽著，陀螺才會旋轉。】

7、【每個人，都在爭取一個完滿的人生。然世界上沒有絕對完滿的東西。求缺的人，才有滿足感；惜福的人，才有幸福感。】

8、【要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。】

9、【對於事業失敗，無法重振的人，我們不可嘲笑他，應當理解他當初也產抱有遠大的理想，對於那些事業成功，春風得意的人，我們不可盲目崇拜，要注意看他最後的結局如何。】

10、【風暴再大，它終不能刮到你的內心去。】

11、【容易動搖而難以堅定，容易迷惑而難以清醒，這是一般世人的心態。】

12、【盡管人們的社會經歷不同，走過的道路不同，然而人們的過失卻往往很相近。因此，聰明的人總是接受前人的教訓，而愚蠢的人恰恰相反。】

13、【再多的困惑，再復雜的結果，一切都只不過是個選擇。該忘記的，就讓一切隨風飄散；該珍惜的，就好好把握用心銘記；對別人好一點，也對自己好一點。生活欺負了你，不要悲傷，不要氣餒，因為只要你願意抬頭，陽光就在你眼中。】

14、【善於克制自己感情，遇事不動聲色的人，可以擔當大事。】

15、【人若軟弱就是自己最大的敵人；人若勇敢就是自己最好的朋友。】

16、【真正在廉潔的人，他不求別人知道他的廉潔，只有貪婪的人，才想撈取說法的名聲，真正有本領的人，從不玩弄花樣，賣弄技巧，只有那些拙笨的人，才玩弄花樣來掩飾本領的不足。】

17、【當你得不到你想的到的東西時，你會得到經驗。】

18、【學會忘記那些必定會左右我們的情緒，讓我們精神不爽，使我們刻骨銘心的傷痛，將它們拋至九霄雲外，不能讓它們干涉我們的生活，禁錮我們的思想，攪亂我們的情緒。】

19、【實現自己既定的目標，必須能耐得住寂寞單干。】

20、【請把世態人情仔細看看，大多數的人，哪一個不是根據對方的得勢還是失勢而奔走得退？】

21、【我想學會這種灑脫，把浮躁與罪惡埋在土下沉寂，無言語的灑脫，雖然我只是個凡人。】

22、【世界會向那些有目標和遠見的人讓路。】

23、【命運負責洗牌，但是玩牌的是我們自己！】

24、【也許只有灑脫，才能向像盪漾的春風，讓我們無時無刻都在感到天地間的勃勃生機；也許只有灑脫，才像汩汩噴涌的青春之泉，為我們的身軀注入無窮無盡的生命活力，生活也會因此而散發出永久的芳香。】

25、【如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。】

26、【人生的路，自己去書寫，時間一定會把我們生命中的碎屑帶走，漂遠。我們這一生，要走很多條路，有筆直坦途，有羊腸阡陌；有繁華，也有荒涼。在選擇前，有一張真誠堅定的臉；在選擇後，有一顆不拋棄不放棄的心。】

27、【人生有幾件絕對不能失去的東西：自製的力量，冷靜的頭腦，希望和信心。】

28、【小人在沒有得志的時候，總是追隨在別人後面像一條尾巴一樣，一旦得志，就擺起架子，傲慢無禮。】

29、【一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。】

30、【生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善於度過。呂凱特】

31、【當你跌到谷底時，那正表示，你只能往上，不能往下！】

32、【灑脫會把坎坷的路途當作目標的一部分，而不是把成功看成無依無靠的空中樓閣；灑脫，讓微笑穿透漫漫人生，讓熱淚溫暖寂寞的命運，在千萬次受傷之後，仍然柔韌如初。】

33、【就算只有自己的影子陪伴，也不要忘記對自己微笑。人生，總有許多溝坎需要跨越；不要輕易去依賴一個人，它會成為你的習慣，當分別來臨，你失去的不是某個人，而是你精神的支柱。】

34、【生命是倒計時的；日子是望前看的；未來是說不清的；生活是道不盡的；輝煌總會來的；霉頭總會過去的；命是要信的；運是要開的；人生是需要悟的；生命是需要愛的。很多人，不是我留，就能留住的。你就像指縫間的陽光，溫暖，美好，卻永遠無法抓住。】

35、【別把人生想的太難，人生需要幾分自我的鼓勵，不管在什麼時候，要有幾分信念和信心，生活少不了哭哭笑笑。青山綠水依然在，來來往往人不同，要學會看得慣，還要學會看得開，你內心的平坦是人生最真實的風景。】

36、【行動是治癒恐懼的良葯，而猶豫拖延將不斷滋養恐懼。】

37、【就大概情形而言，和平安寧的日子過久了，人們主會養成偷且苟安的習慣。】

38、【學會忘記，就是要我們減輕心靈的行李，放下精神的包袱，輕裝上陣，同時，告別心靈的抑鬱，走出情緒的低谷，以陽光般的心情，輕松灑脫地直面人生。】

39、【過去的一頁，能不翻就不翻，翻落了灰塵會迷了雙眼。】

40、【心靈負荷重了，就會怨天憂人。心變得簡單，快樂就會相隨；心存善良，世界就會變得美好；心若堅強，生命就會有力量；心若有歸宿，日子便會馨香；心若隨緣，便無煩惱生成；心若超脫，便會淡然；心若感恩，幸福就會來臨；心若有禪意，人生則豁然開朗。】

41、【人生就是這樣，得失無常，我們這一生的軌跡，有高低起伏，有曲折圓環，學會適應，讓你的環境變的明亮；學會調節，讓你的心情不再憂傷；學會寬容，讓你的生活沒有煩惱；學會奉獻，讓你的生活充滿陽光。】

42、【灑脫是一種世事洞明的豁達，一種淡泊名利的超脫，一種有所為有所不為的風度。】

43、【灑脫，是一份難得的心境，只有解讀灑脫，才有天生我材必有用，千金散盡還復來的自勵；只有醞釀灑脫，才有揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩的飄揚；也只有擁有灑脫，才有面朝大海，春暖花開的情懷。】

44、【每一種創傷都是一種成熟，它使人思索，使人更懂珍惜。如果一個人沒有品過苦，就難以知道甜的滋味。勇敢的面對苦難，樂觀的克服苦難，也是一種修行。別畏懼孤獨，它能幫你劃清內心的清濁，是你無法躲避的命運歷程；別躲避困苦，莫讓冷世的塵埃，冰封了你的笑容，遲緩了你的步履。】

45、【江海之所以能成為百穀之王，是因為懂得身處低下。】

46、【與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。】

47、【灑脫，那是在痛苦之後的一種平靜，那是在苦澀中品味出的一絲甜蜜。擁有你，我們將擁有與天地一樣包容世間一切的廣闊襟懷。】

48、【快樂活在當下，盡心就是完美。總有一天，我們都會和曾經擁有的一切永別。經過的無論是多麼美好，最後終究只是一份記憶，得到的即使不如意那麼這也是上天的賜予。】

49、【欺騙人的人，總認為自己聰明。在他們說謊話施展招數的時候，往往象天真的幼童，用雙手捂住自己的眼睛，認為別人看不到他。其實別人看得一清二楚。】

50、【好好的管教你自己，不要管別人。】

51、【選擇仗劍而行，不一定可以灑脫至極；選擇逐鹿中原，雄霸江湖，未必不能瀟灑勝利。】

52、【總是活在過去的人，生活是糟糕的，思想是糟糕的，人生也是糟糕的，因為他一直在逃避。不論別人的期望怎樣美好，它也不屬於你，除非有一天，你把這株花卉栽種到自己的心靈花園里，讓它生根發芽，最後長成自己的目標。不要總是活在別人的願望里，你才是命運的主人。】

53、【但願每次回憶，對生活都不感到負疚。】

54、【成功呈概率分布，關鍵是你能不能堅持到成功開始呈現的那一刻。】

55、【若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。】

56、【無論在生命中是會遭遇有多少的困苦艱難和波折，都是要保持淡然的心態。】

57、【人生最奢侈的擁有是一顆不老的童心，一個健康的身體，一個永遠牽手的愛人，一個自由的心態，一份喜歡的工作，一份安穩的睡眠，一份享受生活的美好心情。】

58、【積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。】

59、【曾經的悲哀落淚，不過是執著的人生追求罷了。何苦為了那一份執著，而刻意拋棄本有的灑脫。】

60、【最有效的資本是我們的信譽，它小時不停為我們工作。瀟灑人生的經典語錄(推薦)】

61、【命運就像自己的掌紋，雖然彎彎曲曲，卻永遠掌握在自己手中。】

62、【愚昧者怨天尤人，無能者長吁短嘆，儒弱者頹然放棄。】

63、【賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業家。】

109、【一個有信念者所開發出的力量，大於個只有興趣者。】

110、【過去已成歷史，未來更需要努力，即便是哪一天傷感了，也讓我們灑脫地傷感吧！】

111、【世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。】

112、【失敗只是暫時停止成功，假如我不能，我就一定要；假如我要，我就一定能！】

113、【認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。】

114、【成功需要付出代價，不成功需要付出更高的代價。】

115、【情難斷，理還亂，何不灑脫一點，活著就要痛快，即便是魂歸離恨天也無怨無悔。】

116、【即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。】

117、【灑脫是人生的一種境界。灑脫不是無所事事不思進取，也不是看破紅塵心灰意冷，更不是聲色犬馬紙醉金迷。】

118、【貪求錢財的人，他們在道義的范圍之外活動，他們的行為大家都能看得見，禍害明顯，並不深切，貪圖名譽的人，他們潛入仁義道德的范圍之內，用道德掩蓋個人自私的行為，從表面上看禍害並不明顯，但因他們的動機隱藏很深，使人難以防範。】

119、【面對困境，悲觀的人因為往往只看到事情消極一面。】

120、【不幸往往來自比較，而幸福也是來自比較。】

121、【獲致幸福的不二法門是珍視你所擁有的、遺忘你所沒有的。】

122、【千萬別迷戀網路游戲，要玩就玩好人生這場大游戲。】

123、【擁有逆境，便擁有一次創造奇跡的機會。】

124、【你不要一直不滿他人，你應該一直檢討自己才對。】

125、【昨晚多幾分鍾的准備，今天少幾小時的麻煩。】

64、【自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰勝自己是最可貴的勝利。】

65、【平靜的湖面鍛煉不出精悍的水手；安逸的生活打造不出生活的強者。】

66、【如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那麼任何風都不會是順風。】

67、【你希望掌握永恆，那你必須控制現在。】

68、【放下所有的包袱，讓自己活得灑脫一些，把某些事情看的淡一些，讓自己活得輕松一些。】

69、【人是可以快樂地生活的，只是我們自己選擇了復雜，選擇了嘆息！】

70、【不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。】

71、【用自己的方式經營生活，就是尋找快樂；用自己的方式仰望天空，就是自由的期待；用自己的方式守住心中的平靜，就是心性自然；用自己的方式超越自己，就是人生最美的成功；用自己的方式去解答生命的軌跡，人生旅途一定會有與眾不同的收獲；實際，我們所能經歷的就是不斷讀懂和享受生命的故事和時光。】

72、【每一種創傷，都是一種成熟。】

73、【灑脫，就像一江流水迂迴輾轉，依然奔向大海，即使面臨絕境，也要飛落成瀑布，就像一山松柏立根於巨岩之中，依然刺破青天，風愈大就愈要奏響生命的最強音。】

74、【人生不過三萬天，成功失敗均坦然，是非恩怨莫在意，健康快樂最值錢。】

75、【先把魚網打開，魚兒才能找到漁網的入口。】

76、【人與人之間，多一些關懷相隨，該有多美。於無聲處，拾一顆純朴的心，做一個善良的人，該有多美。寂寂流年裡，學會做一個感恩的人，又該有多美。】

77、【輕易給別人東西的人，必定隨便向別人索取，輕易相信別人的人，也必定容易懷疑別人。】

78、【至少在失去和痛苦面前，灑脫一點，或許另一段人生會翻開嶄新的一頁。】

79、【人生路上常有風雨，凡事需要堅強不屈。苦才是人生，痛才是經歷，我們可以擁有自己的個性擁有自己的思想擁有自己的夢想，不要去羨慕他人，拼，是我們唯一的選擇，不完美的才是人生。】

80、【學會忘記，就是要我們忘記煩惱，告別憂郁。】

81、【生命不等於是呼吸，生命是活動。盧梭】

82、【人生的任何一個階段，目標的繩子都不宜放得太長。即便生活只給你留下一個狹小的空間，但只要你心無旁騖地對待生活，方寸之地也能找到屬於你的人生黃金。】

83、【要銘記在心：每天都是一年中最美好的日子。】

84、【在細節和小事上不疏忽，在沒有人看到的地方不做壞事，失意時不自暴自棄，自強不息，這樣的人才算是真正的英雄。】

85、【勇氣是控制恐懼心理，而不是心裡毫無恐懼。】

86、【人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。】

❷ 蘇州旅遊景點介紹

【類別】文化遺址
【年代】初建於元代至正二年（公元1342年），最後重修於1917―1926年間。
【文物原屬】蘇州園林景觀建築
【簡介】
獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。位於蘇州市市城東北園林路。元至正二年（公元1342年）僧天如禪師為紀念其師中峰禪師建菩提正宗寺， 元末名僧天如禪師維則的弟子「相率出資，買地結屋，以居其師。」因園內「林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者」；又因中峰禪師曾倡道天目山獅子岩，取佛書「獅子吼」之意，易名為獅子林。明洪武六年（公元1373年），73歲的大書畫家倪瓚（號雲林）途經蘇州，曾參與造園，並題詩作畫（繪有《獅子林圖》），使獅子林名聲大振，成為佛家講經說法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初，寺園變為私產，與寺殿隔絕，名涉園，又稱五松園。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得，經9年修建、擴建，仍名獅子林（園東為貝氏家祠、族學和住宅）。由於林園幾經興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂於一體的寺廟園林。
獅子林平面成東西稍寬的長方形，佔地1.1公頃，開放面積0.88公頃。東南多山，西北多水，四周高牆深宅，曲廊環抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設亭，使得全園布局緊湊，富有「咫足山林」意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、台、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名於世，素有「假山王國」之美譽。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉，曲折盤旋，如入迷陣，有「桃源十八景」之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內建築以燕譽堂為主，堂後為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉彎向南可達飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭後辟有小院，清新雅緻。
【得名】
園始建於元代至正二年（公元1342年），由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名「獅子林寺」，後易名「普提正宗寺」、「聖恩寺」。史載，元末名僧天如禪師維則的弟子「相率出資，買地結屋，以居其師」。因園內「林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者」，又因天如禪師維則得法於浙江天目山獅子岩普應國師中峰，為紀念佛徒衣缽、師承關系，取佛經中獅子座之意，故名「師子林」、「獅子林」。惟則曾作詩《獅子林即景十四首》，描述當時園景和生活情景。
【造園手法】
獅子林雖綴山不高，但洞壑盤旋，嵌空奇絕；雖鑿池不深，但回環曲折，層次深奧，飛瀑流泉隱沒於花木扶疏之中，古樹名木令人叫絕，廳堂樓閣更是精巧細致，無愧為吳中名園。獅子林的古建築大都保留了元代風格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問梅閣、石舫、卧雲室諸構。主廳燕譽堂，結構精美，陳設華麗，是典型的鴛鴦廳形式；指柏軒，南對假山，下臨小池，古柏蒼勁，如置畫中；見山樓，可覽群峰，山巒如雲似海；菏花廳雕鏤精工；五松園庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。園內四周長廊縈繞，花牆漏窗變化繁復，名家書法碑帖條石珍品70餘方，至今飲譽世間。
1.建築布局

建築可分祠堂、住宅與庭園三部分，現園子的入口原是貝氏宗祠，有硬山廳堂二進，檐高廳深，光線暗淡，氣氛肅穆。住宅區以燕譽堂為代表，是全園的主廳，建築高敞宏麗，堂內陳設雍容華貴。沿主廳甫北軸線上共有四個小庭園燕譽堂甫以白、紫玉蘭和牡丹花台為春景庭園，親切明快。堂北庭園植櫻花二株。更添春意。小方廳為歇山式，廳內東西兩側空窗與窗外臘梅、甫天竹、石峰共同構成「寒梅圖」和「竹石圖」，猶如無言小詩，點活了小小方廳。獅子林的漏花窗形式多樣，做功精巧，尤以九獅峰後「琴」、「棋」、「書」、「畫」四樘和指柏軒周圍牆上以自然花卉為題材的泥塑式漏花窗為上品。而空窗和門洞的巧妙運用，則以小方廳中這兩幅框景和九獅峰院的海棠花形門洞為典型，九獅峰院以九獅峰為主景，東西各設開敞與封閉的兩個半亭，互相對比，交錯而出，突出石峰。再往北又得一小院，黃楊花台一座，曲廊一段，幽靜淡雅。這種通過院落層層引入，步步展開的手法，使空間變化豐富，景深擴大，為主花園起到絕好的鋪墊作用。主花園內荷花廳、真趣亭傍水而築，木裝修雕刻精美。石舫是混凝土結構，但形態小巧，體量適宜。暗香疏影樓是樓非樓，樓上走廊可達假山，設計頗具匠心。飛瀑亭、問梅閣、立雪堂則與瀑布、寒梅、修竹相互呼應，點題喻意，回味無窮。扇亭、文天樣碑亭、御碑亭由一長廊貫串，打破了南牆的平直、高峻感。主花園的建築主要分布在北部，前後錯落，形式多變，但由於建造年代的不同和貝氏在重建時對園林的理解不同，在建築材料的運用和體量比例上看，旱船過於寫實，問梅閣體量過大，見山樓外形中西結合，甚至有混凝土六角亭，建築風格不夠統一。
入園，便見玲瓏石筍、石峰、叢植牡丹及白玉蘭，與「立雪堂」背面側窗和諧統一，使框景更趨完整，形成進入庭院前視覺上的美感，同時喻「玉堂富貴」之意。並有蔽外隱內之含義而景深意遠。庭院北是主體建築高敞宏麗的鴛鴦廳。南廳名「燕譽堂」，出自《詩經》，意為名高祿重安閑快樂。燕譽堂為全園主廳，高敞宏麗。堂屋門上有「入勝」、「通幽」、「聽香」、「讀畫」、「幽觀」、「勝賞」磚刻匾額。北廳稱「綠玉青瑤之館」，出自元畫家倪雲林詩中，「綠水」指水，「青瑤」指假山。中堂屏風南面刻《重修獅子林記》，記述貝氏1917―1926年間重修「獅子林」的經過。北面刻《獅子林圖》，寺峰古柏，飛瀑層樓。廳內陳設精緻華貴。廳的前廊西側可通「立雪堂」，後廊西側門宕通假山洞穴而進入「卧雲廳」，在後為小方廳，廳名「園涉成趣」，其西側辟門，可登假山。以鴛鴦廳為中心，面向四方的布局，頗為巧妙。廳前有「息廬」、「安隱」磚刻。院內湖石、花台、小樹組成一景。穿越小方廳，見院中花台上的巨峰氣勢雄偉，由九頭不同姿態的獅子組成。峰北院牆漏窗的框形各異，並分別套入琴棋書畫圖案，流暢明快。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。古五松園在指粕軒之西，中間隔一竹園。園里舊有五棵大古松，霜干虯枝，亭亭似蓋，所以獅子林從前曾名五松園。轉彎向南到飛瀑亭。這里為全園最高處，用湖石迭成三迭，下臨深淵，上有水源，開動機鈕，即成人工瀑布。
2．堆山與理水
蘇州園林甲江南；獅子林假山迷宮甲園林。獅子林以假山著稱，山佔地面積約0.15公頃。可以說，獅子林假山是中國園林大規模假山的僅存者，具有重要的歷史價值和藝術價值。獅子林假山群峰起伏，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線，21個洞口。橫向極盡迂迴曲折，豎向力求回環起伏。遊人穿洞，左右盤旋，時而登峰巔，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，如入深山峻嶺。洞穴詭譎，忽而開朗，忽而幽深，蹬道參差，或平緩，或險隘，給遊人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味。「對面石勢陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢嵌空。如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙奪天工」，「人道我居城市裡，我疑身在萬山中」，就是獅子林的真實寫照。
獅子林的假山，通過模擬與佛教故事有關的人體、獅形、獸像等，喻佛理於其中，以達到渲染佛教氣氛之目的。這種做法被後人亂用，演變為以堆砌某種動物形象為悅，而產生部分拙劣之作，使得有些園林專家認為其東部疊山技法及效果有背自然之理。它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍本，而是採用迷宮式作法，通過婉蜒曲折，錯綜復雜的洞穴相連，以增加遊人興趣，所以其山用「情」、「趣」二字概括更宜。園東部疊山以「趣」為勝，全部用湖石堆砌，並以佛經獅子座為擬態造型，進行抽象與誇張，構成石峰林立，出入奇巧的「假山王國」。山體分上、中、下三層，有山洞二十一個，曲徑九條。崖壑曲折，峰迴路轉，遊人行至其間，如入迷宮，妙趣橫生。山頂石峰有「含暉」、「吐丹」、「玉立」、「昂霄」、「獅子」諸峰，各具神態，千奇百怪，令人聯想翩翩。山上古柏、古松枝幹蒼勁，更添山林野趣。此假山西側設狹長水澗，將山體分成兩部分。跨澗而造修竹閣，閣處模仿天然石壁溶洞形狀，把假山連成一體，手法別具匠心。園林西部和南部山體則有瀑布、旱澗道、石磴道等，與建築、牆體和水面自然結合，配以廣玉蘭、銀在、香樟和竹子等植物，構成一幅天然圖畫，使遊人在游覽園林，欣賞景色的同時，領悟「要適林中趣，應存物外情」的禪理。
園內水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立，曲橋連亭，似分似合，水中紅鱗躍波，翠柳拂水，雲影浮動，真是「半畝方塘一鏡開，天光雲影共徘徊」。水源的處理更是別具一格，在園西假山深處，山石做懸崖狀。一股清泉經湖石三疊，奔瀉而下，如琴鳴山谷、清脆悅耳，形成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布。園中水景豐富，溪澗泉流，迂迴於洞壑峰巒之間，隱約於林木之中，藏尾於山石洞穴，變幻幽深，曲折豐富。
3．植物配置
蘇州園林的植物配置基調是以落葉樹為主，常綠樹為輔。用竹類、芭蕉、藤蘿和草花作點綴，通過孤植和叢植的手法，選擇枝葉扶疏、體態瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫的構圖原理進行栽植，使樹木不僅成為造景的素材，又是觀景的主題。許多樹木的種植與園林建築和詩詞匾聯、人物典故相呼應，喻情於草木。獅子林的植物配置亦照此理，東部假山區以古柏和白皮鬆為主，西部和南部山地則以梅、竹、銀杏為主。配植色香態俱佳的花木，疏密相間，錯落有致，不僅增加了林木森郁的氣氛。更使山石、建築、樹木溶合一體，而成為真正的「城市山林」。指柏軒前假山上有元代古柏數株，有白皮鬆五棵，姿態蒼勁，皆成畫意。暗香疏影樓和問梅閣推窗可見三、五株梅，疏影橫斜，暗香浮動。尤其問梅閣中桌椅、吊頂都是梅花形，窗紋用冰梅紋，書畫內容亦與梅有關，與地上「冰壺」古井共同構成一幅思鄉的畫卷。更有文天樣《梅花詩》：「靜虛群動息，身雅一身清；春色憑誰記，梅花插座瓶」，借梅詠懷，體現了文天樣正氣凜然的高尚情操。山石間有六百年年銀杏一株，粗干老木，盤根錯節於石隙間，夏日濃蔭庇日。秋葉燦若織錦，成為獅子林中一景。
2006年05月25日， 獅子林作為元代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
【相關贊譽】
據史載，1703年2月11日康熙皇帝南巡、獅子林賜額「獅林寺」後，乾隆皇帝六游獅子林，先後賜「鏡智圓照」、「畫禪寺」及現存「真趣」等匾額。乾隆還下令在北京圓明園、承德避暑山莊內仿建了兩座獅子林。可見當年帝皇對獅子林情有獨鍾。
清代學者俞樾贊譽獅子林「五復五反看不足，九上九下游未全」。當代園林專家童俊評述獅子林假山「盤環曲折、登降不遑，丘壑宛轉，迷似迴文」。
·獅子林
位於蘇州城內東北部婁門內園林路，始建於元代，為元代園林的代表。園內假山遍布，長廊環繞，樓台隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長廊的牆壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的後花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。翌年（元代最後一位皇帝順帝至正二年），弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道於浙江西天目山獅子岩，為紀念自己的師傅，取名「獅子林」。亦因佛書上有「獅子吼」一語，且眾多假山酷似獅形而命名。
園建成後，當時許多詩人畫家來此參禪，所作詩畫列入「獅子林紀勝集」。天如禪師謝世以後，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬曆十七年（公元1589年），明姓和尚托缽化緣於長安，重建獅子林聖恩寺、佛殿，再現興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，後為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名「涉園」。公元1703年2月11日清康熙巡遊至此，賜額「獅林寺」，後清乾隆皇帝六游獅子林，先後賜「鏡智圓照」、「畫禪寺」及現存「真趣」等額匾。清乾隆三十六年（公元1771年），黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名「五松園」。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。
獅子林平面呈長方形，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國內尚存最大的古代假山群，有假山王國之美譽。假山內外上下盤旋曲折，穿洞越谷宛入迷宮，咫尺之間可望而不可即，只有循山路而行才可出洞。仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡壑，如入深山峻嶺，恍惚迷離。由於它原是寺之後花園，所以獅子林假山便是佛的象徵，與一般的假山不能相提並論。山腹中空靈曲折，宛如迷宮的洞穴即象徵佛的法力無邊。
獅子林內的湖石假山多且精美，建築分布錯落有致，園中最高峰為「獅子峰」，另有「含暉」、「吐月」等名峰。園內多竹，竹間結茅的方丈禪窩，建有「冰壺進」、「玉鑒池」、「小飛虹（橋）」。主要建築有立雪堂、燕譽堂、卧雲室、見山樓、指柏軒、飛瀑亭、真趣亭、問梅閣等。
獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑奇巧、出神入化、匠心獨具，一草一木別有風韻，園內長廊四面貫通，廊壁上嵌有書條石刻，皆為名家書法佳作。
公元1917年，上海顏料巨商貝潤生（世界著名建築大師貝聿銘的叔祖父）從民政總長李鍾鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近7年的時間整修，新增了部分景點，並冠以「獅子林」舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝潤生原准備籌備開放，但因抗戰爆發而未能如願。公元1945年貝潤生病故後，獅子林由其孫貝煥章管理。解放後，貝氏後人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修後，於公元1954年對公眾開放。
[編輯本段]球迷組織獅子林
成立於1968年的「獅子林」不僅是AC米蘭、也是義大利足球史上第一個極端球迷組織。2005年11月該組織解體，導致聖西羅南看台第二層陷入復雜局面，一些老球迷離開這里，新激進分子的加入更加劇了矛盾。AC米蘭球迷組織間的內訌不利於他們統一支持球隊，尤其是「獅子窩」的解散讓米蘭失去了四五千名最忠實、組織良好的球迷，他們做不成極端球迷，無法重歸南看台，因此大都不願再回到聖西羅看球。 重新洗牌的南看台缺乏此前的和諧，米蘭德比中相對於國際米蘭球迷的創意，AC米蘭球迷只有統一的紅黑色和一個標語(「只有一片旗幟——紅黑色」，似乎要證明南看台仍然統一)，在聲勢上大敗於藍黑球迷。
[編輯本段]獅子園旅遊貼士：
開放時間：8：00——17：00（蘇州的園林園門關得都比較早，節假日也不例外，所以一定要注意開放時間）
交通線路：2、3、5路公交，游1、2路
旅遊順序：燕譽堂——小方廳——揖峰指柏軒——古五松園——湖山亭——花藍廳——真趣亭——石舫——暗香疏影樓——飛瀑亭——問梅閣——雙香仙館——扇亭——文天祥碑亭——御碑亭——修竹閣——立雪堂——出口

❸ 誰有圓明園的景物，如蓬萊瑤台、海寧的安瀾園等 急需！！！

獅子林
目錄
北京圓明園文園獅子林遺址
承德避暑山莊獅子林遺址
蘇州獅子林
球迷組織獅子林
簡介

獅子林 Shizilin（Lion Grove Garden）

獅子林一般所指為蘇州園林中的獅子林，另外在北京圓明園、承德避暑山莊中則各有一處仿建。

北京圓明園文園獅子林遺址
【類別】文化遺址

【年代】初建於公元1747年（乾隆十二年），公元1772年（乾隆三十七年）全部建成。

【文物原屬】圓明園景觀建築

【簡介】

位於長春園東湖北岸。本景西部叢芳榭等建於乾隆十二年（公元1747年），乾隆游蘇州後，於乾隆三十一年（公元1767年），在其東仿照蘇州同名景添建獅子林，先建8景，後續8景，共16景，形成一組別致的小園景區。園內假山崎嶇，建築精巧玲瓏，具有元代大畫家倪瓚筆下的獅子林圖及江南私家園林小中見大的意蘊。有樓堂亭軒十餘座、百餘間，尤以疊石著稱，並特召蘇州山石高手堆塑而成。乾隆帝曾十次題詠「獅子林十六景」（獅子林、虹橋、假山、納景堂、清心閣、藤架、磴道、占峰亭、清淑齋、小香幢、探真書屋、延景樓、畫舫、雲林石窟、橫碧軒、水門），匾詩刻石頗豐。

【主要遺存】

長春園罹劫後，本景已片瓦無存，湖石、石刻多已失散。1994年局部清整獅子林遺址臨水基址和河道，發掘恢復虹橋及水關、水門三座石拱，並復位保護乾隆御筆匾、詩刻石32件。現「獅子林」三字石匾及乾隆「獅子林」詩刻石在水關拱石及南側遺存。該景區內乾隆「虹橋」題名及詩刻石10件現已復位。獅子林景群北部與西洋樓交界處有一水門，水門拱石上刻有乾隆御題詩刻10幅，也已復位。另有道光御筆煙嵐詩刻石，今存圓明園展覽館。

承德避暑山莊獅子林遺址
【類別】文化遺址

【年代】建於乾隆十六年（公元1751年）

【文物原屬】承德避暑山莊景觀建築

【簡介】

承德避暑山莊文園獅子林，建在靜湖南岸的一塊空地上，西、南兩面臨銀湖、上、下湖。由三個獨立的各有特色的院落組成，對比極為強烈。入口一院，布置極為端正，中軸線分明；東西兩院分別是以水面為主的文園和以山石為主的獅子林，傳仿元時倪雲林、朱德潤等人設計的畫禪寺（時稱「獅子林」）而建，文園中建築軸線曲直相聯，水面上廊橋縱橫通達，獅子林中湖石疊落，蹬道盤曲，山頂建亭，四處眺望，中間建閣，幽靜宜憩。如果在恢復建設時，將東西兩院融匯一處，相互映借，就更具南園獅子林之趣了。
[編輯本段]
蘇州獅子林
【類別】文化遺址

【年代】初建於元代至正二年（公元1342年），最後重修於1917―1926年間。

【文物原屬】蘇州園林景觀建築

【簡介】

獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。位於蘇州市市城東北園林路。元至正二年（公元1342年）僧天如禪師為紀念其師中峰禪師建菩提正宗寺， 元末名僧天如禪師維則的弟子「相率出資，買地結屋，以居其師。」因園內「林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者」；又因中峰禪師曾倡道天目山獅子岩，取佛書「獅子吼」之意，易名為獅子林。明洪武六年（公元1373年），73歲的大書畫家倪瓚（號雲林）途經蘇州，曾參與造園，並題詩作畫（繪有《獅子林圖》），使獅子林名聲大振，成為佛家講經說法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初，寺園變為私產，與寺殿隔絕，名涉園，又稱五松園。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得，經9年修建、擴建，仍名獅子林（園東為貝氏家祠、族學和住宅）。由於林園幾經興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂於一體的寺廟園林。

獅子林平面成東西稍寬的長方形，佔地1.1公頃，開放面積0.88公頃。東南多山，西北多水，四周高牆深宅，曲廊環抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設亭，使得全園布局緊湊，富有「咫足山林」意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、台、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名於世，素有「假山王國」之美譽。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉，曲折盤旋，如入迷陣，有「桃源十八景」之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內建築以燕譽堂為主，堂後為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉彎向南可達飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭後辟有小院，清新雅緻。

【得名】

園始建於元代至正二年（公元1342年），由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名「獅子林寺」，後易名「普提正宗寺」、「聖恩寺」。史載，元末名僧天如禪師維則的弟子「相率出資，買地結屋，以居其師」。因園內「林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者」，又因天如禪師維則得法於浙江天目山獅子岩普應國師中峰，為紀念佛徒衣缽、師承關系，取佛經中獅子座之意，故名「師子林」、「獅子林」。惟則曾作詩《獅子林即景十四首》，描述當時園景和生活情景。

【造園手法】

獅子林雖綴山不高，但洞壑盤旋，嵌空奇絕；雖鑿池不深，但回環曲折，層次深奧，飛瀑流泉隱沒於花木扶疏之中，古樹名木令人叫絕，廳堂樓閣更是精巧細致，無愧為吳中名園。獅子林的古建築大都保留了元代風格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問梅閣、石舫、卧雲室諸構。主廳燕譽堂，結構精美，陳設華麗，是典型的鴛鴦廳形式；指柏軒，南對假山，下臨小池，古柏蒼勁，如置畫中；見山樓，可覽群峰，山巒如雲似海；菏花廳雕鏤精工；五松園庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。園內四周長廊縈繞，花牆漏窗變化繁復，名家書法碑帖條石珍品70餘方，至今飲譽世間。

1.建築布局

建築可分祠堂、住宅與庭園三部分，現園子的入口原是貝氏宗祠，有硬山廳堂二進，檐高廳深，光線暗淡，氣氛肅穆。住宅區以燕譽堂為代表，是全園的主廳，建築高敞宏麗，堂內陳設雍容華貴。沿主廳甫北軸線上共有四個小庭園燕譽堂甫以白、紫玉蘭和牡丹花台為春景庭園，親切明快。堂北庭園植櫻花二株。更添春意。小方廳為歇山式，廳內東西兩側空窗與窗外臘梅、甫天竹、石峰共同構成「寒梅圖」和「竹石圖」，猶如無言小詩，點活了小小方廳。獅子林的漏花窗形式多樣，做功精巧，尤以九獅峰後「琴」、「棋」、「書」、「畫」四樘和指柏軒周圍牆上以自然花卉為題材的泥塑式漏花窗為上品。而空窗和門洞的巧妙運用，則以小方廳中這兩幅框景和九獅峰院的海棠花形門洞為典型，九獅峰院以九獅峰為主景，東西各設開敞與封閉的兩個半亭，互相對比，交錯而出，突出石峰。再往北又得一小院，黃楊花台一座，曲廊一段，幽靜淡雅。這種通過院落層層引入，步步展開的手法，使空間變化豐富，景深擴大，為主花園起到絕好的鋪墊作用。主花園內荷花廳、真趣亭傍水而築，木裝修雕刻精美。石舫是混凝土結構，但形態小巧，體量適宜。暗香疏影樓是樓非樓，樓上走廊可達假山，設計頗具匠心。飛瀑亭、問梅閣、立雪堂則與瀑布、寒梅、修竹相互呼應，點題喻意，回味無窮。扇亭、文天樣碑亭、御碑亭由一長廊貫串，打破了南牆的平直、高峻感。主花園的建築主要分布在北部，前後錯落，形式多變，但由於建造年代的不同和貝氏在重建時對園林的理解不同，在建築材料的運用和體量比例上看，旱船過於寫實，問梅閣體量過大，見山樓外形中西結合，甚至有混凝土六角亭，建築風格不夠統一。

入園，便見玲瓏石筍、石峰、叢植牡丹及白玉蘭，與「立雪堂」背面側窗和諧統一，使框景更趨完整，形成進入庭院前視覺上的美感，同時喻「玉堂富貴」之意。並有蔽外隱內之含義而景深意遠。庭院北是主體建築高敞宏麗的鴛鴦廳。南廳名「燕譽堂」，出自《詩經》，意為名高祿重安閑快樂。燕譽堂為全園主廳，高敞宏麗。堂屋門上有「入勝」、「通幽」、「聽香」、「讀畫」、「幽觀」、「勝賞」磚刻匾額。北廳稱「綠玉青瑤之館」，出自元畫家倪雲林詩中，「綠水」指水，「青瑤」指假山。中堂屏風南面刻《重修獅子林記》，記述貝氏1917―1926年間重修「獅子林」的經過。北面刻《獅子林圖》，寺峰古柏，飛瀑層樓。廳內陳設精緻華貴。廳的前廊西側可通「立雪堂」，後廊西側門宕通假山洞穴而進入「卧雲廳」，在後為小方廳，廳名「園涉成趣」，其西側辟門，可登假山。以鴛鴦廳為中心，面向四方的布局，頗為巧妙。廳前有「息廬」、「安隱」磚刻。院內湖石、花台、小樹組成一景。穿越小方廳，見院中花台上的巨峰氣勢雄偉，由九頭不同姿態的獅子組成。峰北院牆漏窗的框形各異，並分別套入琴棋書畫圖案，流暢明快。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。古五松園在指粕軒之西，中間隔一竹園。園里舊有五棵大古松，霜干虯枝，亭亭似蓋，所以獅子林從前曾名五松園。轉彎向南到飛瀑亭。這里為全園最高處，用湖石迭成三迭，下臨深淵，上有水源，開動機鈕，即成人工瀑布。

2．堆山與理水

蘇州園林甲江南；獅子林假山迷宮甲園林。獅子林以假山著稱，山佔地面積約0.15公頃。可以說，獅子林假山是中國園林大規模假山的僅存者，具有重要的歷史價值和藝術價值。獅子林假山群峰起伏，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線，21個洞口。橫向極盡迂迴曲折，豎向力求回環起伏。遊人穿洞，左右盤旋，時而登峰巔，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，如入深山峻嶺。洞穴詭譎，忽而開朗，忽而幽深，蹬道參差，或平緩，或險隘，給遊人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味。「對面石勢陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢嵌空。如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙奪天工」，「人道我居城市裡，我疑身在萬山中」，就是獅子林的真實寫照。

獅子林的假山，通過模擬與佛教故事有關的人體、獅形、獸像等，喻佛理於其中，以達到渲染佛教氣氛之目的。這種做法被後人亂用，演變為以堆砌某種動物形象為悅，而產生部分拙劣之作，使得有些園林專家認為其東部疊山技法及效果有背自然之理。它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍本，而是採用迷宮式作法，通過婉蜒曲折，錯綜復雜的洞穴相連，以增加遊人興趣，所以其山用「情」、「趣」二字概括更宜。園東部疊山以「趣」為勝，全部用湖石堆砌，並以佛經獅子座為擬態造型，進行抽象與誇張，構成石峰林立，出入奇巧的「假山王國」。山體分上、中、下三層，有山洞二十一個，曲徑九條。崖壑曲折，峰迴路轉，遊人行至其間，如入迷宮，妙趣橫生。山頂石峰有「含暉」、「吐丹」、「玉立」、「昂霄」、「獅子」諸峰，各具神態，千奇百怪，令人聯想翩翩。山上古柏、古松枝幹蒼勁，更添山林野趣。此假山西側設狹長水澗，將山體分成兩部分。跨澗而造修竹閣，閣處模仿天然石壁溶洞形狀，把假山連成一體，手法別具匠心。園林西部和南部山體則有瀑布、旱澗道、石磴道等，與建築、牆體和水面自然結合，配以廣玉蘭、銀在、香樟和竹子等植物，構成一幅天然圖畫，使遊人在游覽園林，欣賞景色的同時，領悟「要適林中趣，應存物外情」的禪理。

園內水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立，曲橋連亭，似分似合，水中紅鱗躍波，翠柳拂水，雲影浮動，真是「半畝方塘一鏡開，天光雲影共徘徊」。水源的處理更是別具一格，在園西假山深處，山石做懸崖狀。一股清泉經湖石三疊，奔瀉而下，如琴鳴山谷、清脆悅耳，形成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布。園中水景豐富，溪澗泉流，迂迴於洞壑峰巒之間，隱約於林木之中，藏尾於山石洞穴，變幻幽深，曲折豐富。

3．植物配置

蘇州園林的植物配置基調是以落葉樹為主，常綠樹為輔。用竹類、芭蕉、藤蘿和草花作點綴，通過孤植和叢植的手法，選擇枝葉扶疏、體態瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫的構圖原理進行栽植，使樹木不僅成為造景的素材，又是觀景的主題。許多樹木的種植與園林建築和詩詞匾聯、人物典故相呼應，喻情於草木。獅子林的植物配置亦照此理，東部假山區以古柏和白皮鬆為主，西部和南部山地則以梅、竹、銀杏為主。配植色香態俱佳的花木，疏密相間，錯落有致，不僅增加了林木森郁的氣氛。更使山石、建築、樹木溶合一體，而成為真正的「城市山林」。指柏軒前假山上有元代古柏數株，有白皮鬆五棵，姿態蒼勁，皆成畫意。暗香疏影樓和問梅閣推窗可見三、五株梅，疏影橫斜，暗香浮動。尤其問梅閣中桌椅、吊頂都是梅花形，窗紋用冰梅紋，書畫內容亦與梅有關，與地上「冰壺」古井共同構成一幅思鄉的畫卷。更有文天樣《梅花詩》：「靜虛群動息，身雅一身清；春色憑誰記，梅花插座瓶」，借梅詠懷，體現了文天樣正氣凜然的高尚情操。山石間有六百年年銀杏一株，粗干老木，盤根錯節於石隙間，夏日濃蔭庇日。秋葉燦若織錦，成為獅子林中一景。

2006年05月25日， 獅子林作為元代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

【相關贊譽】

據史載，1703年2月11日康熙皇帝南巡、獅子林賜額「獅林寺」後，乾隆皇帝六游獅子林，先後賜「鏡智圓照」、「畫禪寺」及現存「真趣」等匾額。乾隆還下令在北京圓明園、承德避暑山莊內仿建了兩座獅子林。可見當年帝皇對獅子林情有獨鍾。

清代學者俞樾贊譽獅子林「五復五反看不足，九上九下游未全」。當代園林專家童俊評述獅子林假山「盤環曲折、登降不遑，丘壑宛轉，迷似迴文」。

·獅子林

位於蘇州城內東北部婁門內園林路，始建於元代，為元代園林的代表。園內假山遍布，長廊環繞，樓台隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長廊的牆壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的後花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。翌年（元代最後一位皇帝順帝至正二年），弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道於浙江西天目山獅子岩，為紀念自己的師傅，取名「獅子林」。亦因佛書上有「獅子吼」一語，且眾多假山酷似獅形而命名。

園建成後，當時許多詩人畫家來此參禪，所作詩畫列入「獅子林紀勝集」。天如禪師謝世以後，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬曆十七年（公元1589年），明姓和尚托缽化緣於長安，重建獅子林聖恩寺、佛殿，再現興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，後為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名「涉園」。公元1703年2月11日清康熙巡遊至此，賜額「獅林寺」，後清乾隆皇帝六游獅子林，先後賜「鏡智圓照」、「畫禪寺」及現存「真趣」等額匾。清乾隆三十六年（公元1771年），黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名「五松園」。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。

獅子林平面呈長方形，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國內尚存最大的古代假山群，有假山王國之美譽。假山內外上下盤旋曲折，穿洞越谷宛入迷宮，咫尺之間可望而不可即，只有循山路而行才可出洞。仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡壑，如入深山峻嶺，恍惚迷離。由於它原是寺之後花園，所以獅子林假山便是佛的象徵，與一般的假山不能相提並論。山腹中空靈曲折，宛如迷宮的洞穴即象徵佛的法力無邊。

獅子林內的湖石假山多且精美，建築分布錯落有致，園中最高峰為「獅子峰」，另有「含暉」、「吐月」等名峰。園內多竹，竹間結茅的方丈禪窩，建有「冰壺進」、「玉鑒池」、「小飛虹（橋）」。主要建築有立雪堂、燕譽堂、卧雲室、見山樓、指柏軒、飛瀑亭、真趣亭、問梅閣等。

獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑奇巧、出神入化、匠心獨具，一草一木別有風韻，園內長廊四面貫通，廊壁上嵌有書條石刻，皆為名家書法佳作。

公元1917年，上海顏料巨商貝潤生（世界著名建築大師貝聿銘的叔祖父）從民政總長李鍾鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近7年的時間整修，新增了部分景點，並冠以「獅子林」舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝潤生原准備籌備開放，但因抗戰爆發而未能如願。公元1945年貝潤生病故後，獅子林由其孫貝煥章管理。解放後，貝氏後人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修後，於公元1954年對公眾開放

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蘇州旅遊景點介紹

【類別】文化遺址
【年代】初建於元代至正二年（公元1342年），最後重修於1917—1926年間。
【文物原屬】蘇州園林景觀建築
【簡介】
獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。位於蘇州市市城東北園林路。元至正二年（公元1342年）僧天如禪師為紀念其師中峰禪師建菩提正宗寺， 元末名僧天如禪師維雀豎橋則的弟子「相率出資，買地結屋，以居其師。」因園內「林有竹萬固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者」；又因中峰禪師曾倡道天目山獅子岩，取佛書「獅子吼」之意，易名為獅子林。明洪武六年（公元1373年），73歲的大書畫家倪瓚（號雲林）途經蘇州，曾參與造園，並題詩作畫（繪有《獅子林圖》），使獅子林名聲大振，成為佛家講經說法和文人賦詩作畫之勝地。清乾隆初，寺園變為私產，與寺殿隔絕，名涉園，又稱五松園。1917年為顏料買辦商人貝潤生購得，經9年修建、擴建，仍名獅子林（園東為貝氏家祠、族學和住宅）。由於林園幾經興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂於一體的寺廟園林。
獅子林平面成東西稍寬的長方形，佔地1.1公頃，開放面積0.88公頃。東南多山，西北多水，四周高牆深宅，曲廊環抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設亭，使得全園布局緊湊，富有「咫足山林」意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、台、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名於世，素有「假山王國」之美譽。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉，曲折盤旋，如入迷陣，有「桃源十八景」之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內建築以燕譽堂為主，堂後為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見山樓。由見山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉彎向南可達飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭後辟有小院，清新雅緻。
【得名】
園始建於元代至正二年（公元1342年），由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名「獅子林寺」，後易名「普提正宗寺」、「聖恩寺」。史載，元末名僧天如禪師維則的弟子「相率出資，買地結屋，以居其師」。因園內「林有竹萬，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者」，又因天如禪師維則得法於浙江天目山獅子岩普應國師中峰，為紀念佛徒衣缽、師承關系，取佛經中獅子座之意，故名「師子林」、「獅子林」。惟則曾作詩《獅子林即景十四首》，描述當時園景和生活情景。
【造園手法】
獅子林雖綴山不高，但洞壑盤旋，嵌空奇絕；雖鑿池不深，但回環曲折，層次深奧，飛瀑流泉隱沒於花木扶疏之中，古樹名頃猛木令人叫絕，廳堂樓閣更是精巧細致，無愧為吳中名園。獅子林的古建築大都保留了元代風格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問梅閣、石舫、卧雲室諸構。主廳燕譽堂，結構精美，陳設華麗，是典型的鴛鴦廳形式；指柏軒，南對假山，下臨小池，古柏蒼勁，如置畫中；見山樓，可覽群峰，山巒如雲似海；菏花廳雕鏤精工；五松園庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。園內四周長廊縈繞，花牆漏窗變化繁復，名家書法碑帖條石珍品70餘方，至今飲譽世間。
1.建築布局
建築可分祠堂、住宅與庭園三部分，現園子的入口原是貝氏宗祠，有硬山廳堂二進，檐高廳深，光線暗淡，氣氛肅穆。住宅區以燕譽堂為代表，是全園的主廳，建築高敞宏麗，堂內陳設雍容華貴。沿主廳甫北軸線上共有四個小庭園燕譽堂甫以白、紫玉蘭和牡丹花台為春景庭園，親切明快。堂北庭園植櫻花二株。更添春意。小方廳為歇山式，廳內東西兩側空窗與窗外臘梅、甫天竹、石峰共同構成「寒梅圖」和「竹石圖」，猶如無言小詩，點活了小小方廳。獅子林的漏花窗形式多樣，做功精巧，尤以九獅峰後「琴」、「棋」、「書」、「畫」四樘和指柏軒周圍牆上以自然花卉為題材的泥塑式漏花窗為上品。而空窗和門洞的巧妙運用，則以小方廳中這兩幅框景和九獅峰院的海棠花形門洞為典型纖枯，九獅峰院以九獅峰為主景，東西各設開敞與封閉的兩個半亭，互相對比，交錯而出，突出石峰。再往北又得一小院，黃楊花台一座，曲廊一段，幽靜淡雅。這種通過院落層層引入，步步展開的手法，使空間變化豐富，景深擴大，為主花園起到絕好的鋪墊作用。主花園內荷花廳、真趣亭傍水而築，木裝修雕刻精美。石舫是混凝土結構，但形態小巧，體量適宜。暗香疏影樓是樓非樓，樓上走廊可達假山，設計頗具匠心。飛瀑亭、問梅閣、立雪堂則與瀑布、寒梅、修竹相互呼應，點題喻意，回味無窮。扇亭、文天樣碑亭、御碑亭由一長廊貫串，打破了南牆的平直、高峻感。主花園的建築主要分布在北部，前後錯落，形式多變，但由於建造年代的不同和貝氏在重建時對園林的理解不同，在建築材料的運用和體量比例上看，旱船過於寫實，問梅閣體量過大，見山樓外形中西結合，甚至有混凝土六角亭，建築風格不夠統一。
入園，便見玲瓏石筍、石峰、叢植牡丹及白玉蘭，與「立雪堂」背面側窗和諧統一，使框景更趨完整，形成進入庭院前視覺上的美感，同時喻「玉堂富貴」之意。並有蔽外隱內之含義而景深意遠。庭院北是主體建築高敞宏麗的鴛鴦廳。南廳名「燕譽堂」，出自《詩經》，意為名高祿重安閑快樂。燕譽堂為全園主廳，高敞宏麗。堂屋門上有「入勝」、「通幽」、「聽香」、「讀畫」、「幽觀」、「勝賞」磚刻匾額。北廳稱「綠玉青瑤之館」，出自元畫家倪雲林詩中，「綠水」指水，「青瑤」指假山。中堂屏風南面刻《重修獅子林記》，記述貝氏1917—1926年間重修「獅子林」的經過。北面刻《獅子林圖》，寺峰古柏，飛瀑層樓。廳內陳設精緻華貴。廳的前廊西側可通「立雪堂」，後廊西側門宕通假山洞穴而進入「卧雲廳」，在後為小方廳，廳名「園涉成趣」，其西側辟門，可登假山。以鴛鴦廳為中心，面向四方的布局，頗為巧妙。廳前有「息廬」、「安隱」磚刻。院內湖石、花台、小樹組成一景。穿越小方廳，見院中花台上的巨峰氣勢雄偉，由九頭不同姿態的獅子組成。峰北院牆漏窗的框形各異，並分別套入琴棋書畫圖案，流暢明快。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。古五松園在指粕軒之西，中間隔一竹園。園里舊有五棵大古松，霜干虯枝，亭亭似蓋，所以獅子林從前曾名五松園。轉彎向南到飛瀑亭。這里為全園最高處，用湖石迭成三迭，下臨深淵，上有水源，開動機鈕，即成人工瀑布。
2．堆山與理水
蘇州園林甲江南；獅子林假山迷宮甲園林。獅子林以假山著稱，山佔地面積約0.15公頃。可以說，獅子林假山是中國園林大規模假山的僅存者，具有重要的歷史價值和藝術價值。獅子林假山群峰起伏，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線，21個洞口。橫向極盡迂迴曲折，豎向力求回環起伏。遊人穿洞，左右盤旋，時而登峰巔，時而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，如入深山峻嶺。洞穴詭譎，忽而開朗，忽而幽深，蹬道參差，或平緩，或險隘，給遊人帶來一種恍惚迷離的神秘趣味。「對面石勢陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢嵌空。如逢八陣圖，變化形無窮。故路忘出入，新術迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開地脈，神妙奪天工」，「人道我居城市裡，我疑身在萬山中」，就是獅子林的真實寫照。
獅子林的假山，通過模擬與佛教故事有關的人體、獅形、獸像等，喻佛理於其中，以達到渲染佛教氣氛之目的。這種做法被後人亂用，演變為以堆砌某種動物形象為悅，而產生部分拙劣之作，使得有些園林專家認為其東部疊山技法及效果有背自然之理。它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍本，而是採用迷宮式作法，通過婉蜒曲折，錯綜復雜的洞穴相連，以增加遊人興趣，所以其山用「情」、「趣」二字概括更宜。園東部疊山以「趣」為勝，全部用湖石堆砌，並以佛經獅子座為擬態造型，進行抽象與誇張，構成石峰林立，出入奇巧的「假山王國」。山體分上、中、下三層，有山洞二十一個，曲徑九條。崖壑曲折，峰迴路轉，遊人行至其間，如入迷宮，妙趣橫生。山頂石峰有「含暉」、「吐丹」、「玉立」、「昂霄」、「獅子」諸峰，各具神態，千奇百怪，令人聯想翩翩。山上古柏、古松枝幹蒼勁，更添山林野趣。此假山西側設狹長水澗，將山體分成兩部分。跨澗而造修竹閣，閣處模仿天然石壁溶洞形狀，把假山連成一體，手法別具匠心。園林西部和南部山體則有瀑布、旱澗道、石磴道等，與建築、牆體和水面自然結合，配以廣玉蘭、銀在、香樟和竹子等植物，構成一幅天然圖畫，使遊人在游覽園林，欣賞景色的同時，領悟「要適林中趣，應存物外情」的禪理。
園內水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立，曲橋連亭，似分似合，水中紅鱗躍波，翠柳拂水，雲影浮動，真是「半畝方塘一鏡開，天光雲影共徘徊」。水源的處理更是別具一格，在園西假山深處，山石做懸崖狀。一股清泉經湖石三疊，奔瀉而下，如琴鳴山谷、清脆悅耳，形成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布。園中水景豐富，溪澗泉流，迂迴於洞壑峰巒之間，隱約於林木之中，藏尾於山石洞穴，變幻幽深，曲折豐富。
3．植物配置
蘇州園林的植物配置基調是以落葉樹為主，常綠樹為輔。用竹類、芭蕉、藤蘿和草花作點綴，通過孤植和叢植的手法，選擇枝葉扶疏、體態瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫的構圖原理進行栽植，使樹木不僅成為造景的素材，又是觀景的主題。許多樹木的種植與園林建築和詩詞匾聯、人物典故相呼應，喻情於草木。獅子林的植物配置亦照此理，東部假山區以古柏和白皮鬆為主，西部和南部山地則以梅、竹、銀杏為主。配植色香態俱佳的花木，疏密相間，錯落有致，不僅增加了林木森郁的氣氛。更使山石、建築、樹木溶合一體，而成為真正的「城市山林」。指柏軒前假山上有元代古柏數株，有白皮鬆五棵，姿態蒼勁，皆成畫意。暗香疏影樓和問梅閣推窗可見三、五株梅，疏影橫斜，暗香浮動。尤其問梅閣中桌椅、吊頂都是梅花形，窗紋用冰梅紋，書畫內容亦與梅有關，與地上「冰壺」古井共同構成一幅思鄉的畫卷。更有文天樣《梅花詩》：「靜虛群動息，身雅一身清；春色憑誰記，梅花插座瓶」，借梅詠懷，體現了文天樣正氣凜然的高尚情操。山石間有六百年年銀杏一株，粗干老木，盤根錯節於石隙間，夏日濃蔭庇日。秋葉燦若織錦，成為獅子林中一景。
2006年05月25日， 獅子林作為元代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
【相關贊譽】
據史載，1703年2月11日康熙皇帝南巡、獅子林賜額「獅林寺」後，乾隆皇帝六游獅子林，先後賜「鏡智圓照」、「畫禪寺」及現存「真趣」等匾額。乾隆還下令在北京圓明園、承德避暑山莊內仿建了兩座獅子林。可見當年帝皇對獅子林情有獨鍾。
清代學者俞樾贊譽獅子林「五復五反看不足，九上九下游未全」。當代園林專家童俊評述獅子林假山「盤環曲折、登降不遑，丘壑宛轉，迷似迴文」。
·獅子林
位於蘇州城內東北部婁門內園林路，始建於元代，為元代園林的代表。園內假山遍布，長廊環繞，樓台隱現，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。長廊的牆壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄的書法碑及南宋文天祥《梅花詩》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的後花園，公元1341年，高僧天如禪師來到蘇州講經，受到弟子們擁戴。翌年（元代最後一位皇帝順帝至正二年），弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道於浙江西天目山獅子岩，為紀念自己的師傅，取名「獅子林」。亦因佛書上有「獅子吼」一語，且眾多假山酷似獅形而命名。
園建成後，當時許多詩人畫家來此參禪，所作詩畫列入「獅子林紀勝集」。天如禪師謝世以後，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬曆十七年（公元1589年），明姓和尚托缽化緣於長安，重建獅子林聖恩寺、佛殿，再現興旺景象。至康熙年間，寺、園分開，後為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下，取名「涉園」。公元1703年2月11日清康熙巡遊至此，賜額「獅林寺」，後清乾隆皇帝六游獅子林，先後賜「鏡智圓照」、「畫禪寺」及現存「真趣」等額匾。清乾隆三十六年（公元1771年），黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名「五松園」。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。
獅子林平面呈長方形，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國內尚存最大的古代假山群，有假山王國之美譽。假山內外上下盤旋曲折，穿洞越谷宛入迷宮，咫尺之間可望而不可即，只有循山路而行才可出洞。仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡壑，如入深山峻嶺，恍惚迷離。由於它原是寺之後花園，所以獅子林假山便是佛的象徵，與一般的假山不能相提並論。山腹中空靈曲折，宛如迷宮的洞穴即象徵佛的法力無邊。
獅子林內的湖石假山多且精美，建築分布錯落有致，園中最高峰為「獅子峰」，另有「含暉」、「吐月」等名峰。園內多竹，竹間結茅的方丈禪窩，建有「冰壺進」、「玉鑒池」、「小飛虹（橋）」。主要建築有立雪堂、燕譽堂、卧雲室、見山樓、指柏軒、飛瀑亭、真趣亭、問梅閣等。
獅子林主題明確，景深豐富，個性分明，假山洞壑奇巧、出神入化、匠心獨具，一草一木別有風韻，園內長廊四面貫通，廊壁上嵌有書條石刻，皆為名家書法佳作。
公元1917年，上海顏料巨商貝潤生（世界著名建築大師貝聿銘的叔祖父）從民政總長李鍾鈺手中購得獅子林，花80萬銀元，用了將近7年的時間整修，新增了部分景點，並冠以「獅子林」舊名，獅子林一時冠蓋蘇城。貝潤生原准備籌備開放，但因抗戰爆發而未能如願。公元1945年貝潤生病故後，獅子林由其孫貝煥章管理。解放後，貝氏後人將園捐獻給國家，蘇州園林管理處接管整修後，於公元1954年對公眾開放。
[編輯本段]球迷組織獅子林
成立於1968年的「獅子林」不僅是AC米蘭、也是義大利足球史上第一個極端球迷組織。2005年11月該組織解體，導致聖西羅南看台第二層陷入復雜局面，一些老球迷離開這里，新激進分子的加入更加劇了矛盾。AC米蘭球迷組織間的內訌不利於他們統一支持球隊，尤其是「獅子窩」的解散讓米蘭失去了四五千名最忠實、組織良好的球迷，他們做不成極端球迷，無法重歸南看台，因此大都不願再回到聖西羅看球。 重新洗牌的南看台缺乏此前的和諧，米蘭德比中相對於國際米蘭球迷的創意，AC米蘭球迷只有統一的紅黑色和一個標語(「只有一片旗幟——紅黑色」，似乎要證明南看台仍然統一)，在聲勢上大敗於藍黑球迷。
[編輯本段]獅子園旅遊貼士：
開放時間：8：00——17：00（蘇州的園林園門關得都比較早，節假日也不例外，所以一定要注意開放時間）
交通線路：2、3、5路公交，游1、2路
旅遊順序：燕譽堂——小方廳——揖峰指柏軒——古五松園——湖山亭——花藍廳——真趣亭——石舫——暗香疏影樓——飛瀑亭——問梅閣——雙香仙館——扇亭——文天祥碑亭——御碑亭——修竹閣——立雪堂——出口

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杭州旅遊景點介紹
杭州西湖
西子湖畔林立的茶樓，是杭州的又一個符號。杭州人愛茶眾所周知，雅緻的茶樓里，人們一壺龍井，一包瓜子，慢慢地品，緩緩地酌，綠樹環繞，涼風習習，好不愜意。杭州人喝茶很講究，那聞名中外的西湖龍井，同樣引得他們的追捧。虎跑泉水泡的龍井茶，極為難得，杭州人不惜花費時間和力氣在虎跑的泉水前等個兩三小時，只為回家後的那壺清茶，那個聽戲的下午，努力後換來的閑適，只有杭州人才能體味吧。
西溪
杭州人喜愛自然，西溪國家濕地公園，是杭州的驕傲。這罕見的城中次生濕地，是國內唯一集城市濕地、農耕濕地、文化濕地於一體的國家濕地公園。西溪是水的勝地，鳥的天堂，在這里泛舟湖上，看群鳥在水面嬉戲，植物滿目翠綠，呼吸著帶有泥土清香的空氣，時間就這么靜止。而重新恢復的傳統習俗花朝節，以及兩宋主題的公園宋城，又都體現出了杭州古典的一面。
千島湖
千島湖碧波萬傾，千島竟秀，群山疊翠，峽谷幽深，溪澗清秀，洞石奇異，還有種類眾多的生物資源，文物古跡和豐富的土特產品，構成了享譽中外的島湖風景特點。近年來，經過大規模的改造和建設，已形成了品位較高、內涵豐富的羨山、屏峰、梅峰、龍山、動物系列、石林六大景區的.14處景點。
都錦生織錦博物館
我國第一家專題織錦博物館。以近千件實物和圖片詳盡介紹了我國傳統織錦兩千餘年發展歷史和當代織錦的後起之秀---都錦生織錦的形成和發展過程。共分陳列室、原料准備工場、織錦織造工場和產品展示展賣廳四大展區，同時還在展區之間配有專門介紹蠶桑知識的名桑園，內植中國五大名桑。
杭州南宋錢幣博物館
建築面積1500多平方米，1996年正式開館，館藏錢幣6萬多枚，5000多個品種，大量錢幣實物的保存，為社會和經濟學家研究古都杭州提供了八百多年前的南宋都城較完整的經濟資料。館內設三個展廳：一、實物部分(以南宋錢幣為主的歷代錢幣及西湖出土錢幣2萬多枚);二、資料部分(拓片與文獻);三、輔助部分(烘托時代背景的銅器、瓷器、玉器等)。
錢塘江
浙江省第一大河，發源於安徽省黃山，流經徽、浙二省，古名「浙江」、「折江」或「 錢江潮之江」，最早見名於《山海經》，是越文化的主要發源地之一。河流全長688千米，流域面積5.56萬平方千米，年均流量442.5億立方米，河口潮汐水力資源理論蘊藏量為472萬千瓦特。新安江與蘭江是錢塘江的源頭，於上海市南匯區和寧波市、舟山市嵊泗縣之間注入東海，其中杭州附近河段，稱「之江」或「羅剎江」。錢江觀潮的時間是按農歷計算的。每月的初三和十八日潮勢最大，在此前後則遞減。每天有兩次涌潮，其具體時間會有規律地推移。一年中，又以農歷八月十八日的潮勢最為壯觀，前往觀潮的人也最多。歷史上俗稱這天是「潮神生日」，如今則稱為「觀潮節」。傳統觀潮點有蕭山觀潮城、美女壩、下沙沿江、七堡、五堡、三廊廟、近江小區、六和塔 、九溪及海寧的丁橋大缺口、鹽官、老鹽倉。錢塘潮的特色：交叉潮、一線潮、回頭潮。
上文為大家介紹的杭州旅遊景點大全，你了解了嗎?

蘇杭旅遊景點有哪些 蘇杭旅遊必去景點介紹

1、拙政園
拙政園位於江蘇省蘇州市平江區，是蘇州四大古名園之一，也是蘇州園林中最大、最著名的一座，被列入《世界文化遺產名錄》，堪稱中國私家園林經典。拙政園是南園林的代表，全園以水為中心，山水縈繞，廳榭精美，花木繁茂，充滿詩情畫意，具有濃郁的江南水鄉特色。花園分為東、中、西三部分，東花園開闊疏朗，中花園是全園精華所在，西花園建築精美，各具特色。園南為住宅區，體現典型江南民居多進的格局。園南還建有蘇州園林博物館，是國內唯一的園林專題博物館。拙政園的建園藝術以水見長，自然典雅，庭院錯落，花木為勝。
2、虎丘
虎丘，位於蘇州城西北郊，距城區中心五公里。享有「吳中第一名勝」的美譽。原名海涌山。據
《史記》載吳王闔間葬於此，傳說葬後三日有「白虎蹲其上」，故名。虎丘山高僅三十多米，卻有
「江左丘壑之表」的風范，絕岩聳壑，氣象萬干，並有三絕九宜十八景之勝。蘇東坡說過：「到蘇州而不游虎丘，乃是憾事」。最為著名的是雲岩寺塔和劍池。高聳入雲的雲岩寺塔已有一干多年歷史，是世界第二斜塔，古樸雄奇，早已成為古老蘇州的象徵。劍池幽奇神秘，埋有吳王闔間墓葬的干古之謎以及神鵝易字的美麗傳說，風壑雲泉，令人流連忘返。
3、西湖
西湖，現今《世界遺產名錄》中少數幾個、中國唯一—處湖泊類文化遺產。杭州西湖位於浙江省杭州市的西南方，它以其秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡而成為聞名中外的旅遊勝地並被世人賦予「人間天堂」的美譽。宋代大文豪蘇東坡曾寫道：「天下西湖三十六，就中最好是杭州」。西湖擁有三面雲山，一水抱城的自然風光，以「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」的山水秀色，點綴杭州.西湖舊稱武林水、錢塘湖、西子湖，宋代始稱西湖。
4、靈隱寺
是中國佛教著名寺院，又名雲林寺，位於浙江省杭州市西湖西北面，通常認為也屬於西湖景區。
靈隱寺始建於東晉咸和元年（公元326年），至今已有約一千七百年的歷史，為杭州最早的名剎，也是中國佛教禪宗十大古剎之一。靈隱寺取「仙靈所隱」之意，光聽名字便知其隱於山林，環境清幽。不過靈隱寺內香火鼎盛、信徒紛至，特別是大年初一凌晨搶頭香，甚為壯觀！