櫻花項目合作
『壹』 2021常熟虞歌暢晚櫻花季門票-時間-活動
2021常熟虞歌暢晚櫻花季即將開啟,活動時間為3月26-28日,有許多的精彩表演,令人眼前一亮,許多的特色活動可以參與互動,感興趣的趕緊抓緊時間參加,下面一起來了解一下活動的詳細情況。
2021常熟虞歌暢晚櫻花季
活動時間:3月26-28日
塔秀啟幕
方塔夜秀——《方塔傳奇》
3月26日-27日晚(18:30--21:00)
地點:方塔公園
投影秀《方塔傳奇》3D全息投影科技,開啟神秘光影,常熟歷史文化、四時風物。園林沉浸式演出《山房醉書》,在流光溢彩中呈現琴瑟和鳴、人間仙境、以筆當劍、濡發悟道。
虞城文創節
活動時間:3月-5月
琴川塔弄-櫻花季·「虞歌暢晚」塔弄春季嘉年華
時間:3月26日至4月5日
地點:琴川塔弄商圈(方塔園西側)
虞城文創節、櫻花美食節、春日童趣手作等特色活動帶你尋找兒時記憶。
3月26、27、28日活力歌舞秀、「虞歌暢晚」櫻月趴、春日「櫻」樂派對、旗袍快閃節目精彩紛呈。
有書空間423閱讀節
將舉辦領讀人大會暨領讀人大賽發布、共讀分享交流會、書香飄虞城書市交流等活動。
時間:4月23日開始,持續2個月
地點:塔弄31號
南蘇院文創空間
櫻花季·「虞歌暢晚」南蘇院奇妙夜
時間:4月10日至4月11日
地點:菱塘北村五弄1號
文創集市展、非遺古琴雅集、中國傳統花藝展示、現場樂隊演奏等活動玩轉雙休新體驗。
九靈犀文化創意園
櫻花季·「虞歌暢晚」九靈犀文創市集
時間:4月23日-24日
地點:李閘路90號
創意集市+指定車型後備箱集市、童夢樂園、本土民間藝術形式展示、詩歌民謠音樂會、「望江南」藝術(常熟)書畫邀請展等活動滿足擁有文藝小心思的你。
山前坊文旅創意街區
櫻花季·「虞歌暢晚」鋼琴獨奏原創歌曲主題活動
時間:5月1日至5月7日
地點:常熟市山前街80號
鋼琴獨奏、原創歌曲、文創產品展示等活動讓你陶醉在藝術氛圍之中。
琴川櫻花文化節
本次櫻花文化節分別從文化、創意、時尚等方面向市民展示全新的琴川印象。主要開展「初心繪六美琴櫻頌華章」第四季詩歌創作大賽、櫻花明信片定製、櫻花文化驛站盤扣、團扇、香囊手作課和古法櫻花香水製作、櫻花知識講座、櫻花集市等活動。
「美與激情,櫻你而動」櫻花節定向賽
由主辦方定好路線,設置若干含有櫻花元素的項目,參賽者組隊完成相關任務。在合作完成項目的過程中既傳播櫻花文化,又把運動的快樂和精神傳遞給更多的人。
時間:4月中旬
地點:星光天地
「虞歌唱晚舟游琴川」皮劃艇優惠體驗活動
時間:3月23日-4月10日
地點:泰安橋南側、環城路東側碼頭
活動范圍:初次體驗遊客,環城河泰安橋至新顏橋段(約500米);俱樂部ACA認證學員,環城河泰安橋至安橋段(約900米)
票價:100元/位
搶票入口:點擊進入
時間:1小時
器材:雙人艇或三人艇
時間:3月-4月
地點:琴川街道
常熟景點推薦
沙家浜風景區
沙家浜風景區位於常熟市南10餘公里,陽澄湖北側,因京劇樣板戲《沙家浜》而出名,電視劇《沙家浜》也在此拍攝。景區中能看到劇中場景,還能坐遊船深入蘆葦盪,欣賞優美的濕地風光。夏日景區荷花盛開,可賞荷。
尚湖風景區
尚湖位於常熟虞山南麓,這一湖一山,是常熟市內必去的旅遊景點。尚湖因為有水,又多了幾分靈秀,相傳因殷末姜尚(姜太公)避紂王暴政隱居於此而得名。想找個風景好又休閑的公園散散步,來尚湖最合適不過。
南北走向穿湖而過的拂水堤將尚湖分成東西兩塊,堤上十七孔串月橋好似水面一串珍珠,湖南荷香洲是最大的島,有橋與陸地相連。到尚湖主要是玩荷香洲一帶,所以一般都從湖南岸的尚湖主(南)入口進,離荷香洲近。
虞山景區
虞山風景秀麗,東南麓伸入常熟城,有「十里青山半入城」的美譽。爬山免費,山上只有幾個景區需要買票,因此能看到不少當地人在山上休閑娛樂或鍛煉身體。
虞山西北-東南走向,長6.5公里,寬3公里,海拔263米,因商末周族領袖的兒子仲雍(虞仲)讓位於弟弟,來到南方成為江南的先祖,死後葬於此而得名。
『貳』 櫻花智能鎖怎麼樣
櫻花智能鎖很不錯的。櫻花品牌自創建以來,無論在品牌影響力、產品實力、還是創新研發上,都收獲了眾多贊譽。廣東櫻花智能科技有限公司還榮獲2020年中國房地產開發企業、500強首選供應商服務商品牌測評榜單的智能門鎖類10強。櫻花品牌先後與碧桂園、榮盛發展、敏捷集團、方直集團、榮和集團等達成戰略合作夥伴關系,共同打造了數百個區域典範項目,產品廣泛應用於政府、教育、醫療、房地產等行業,實力見證品質。
xy回答數:2622020-04-14 11:46:09贊 0
廣東櫻花科技成立於2007年是一家集設計研發生產配送安裝售後於一體的全產業鏈品牌,公司位於中山小欖鎮。成立至今取得了200多項技術專利1000+專賣店 8000+銷售終端,實力強大。指紋開鎖、虛位密碼開鎖、感應卡開鎖、機械鑰匙開鎖、手機遠程開鎖、組合開鎖6大開鎖方式,供應電源有AA電池和鋰電池兩種可以根據需要選擇。
『叄』 求一篇關於櫻花與日本人生活觀的論文
從櫻花看日本人的集體主義與生死觀 櫻花是日本民族的驕傲,一直來與日本人民的生產、生活和感情融合在一起。櫻花是日本文化的圖騰。在日本人的血液中無時無刻的涌動著粉紅色的櫻花情節。櫻花作為大和民族的象徵,已然紮根到名族文化的象徵,已然紮根到民族文化的深處。日本人民對櫻花的喜愛之情有久遠的歷史。日本人喜愛櫻花,不但因為櫻花很美,更因為櫻花盛開時那一團團、一簇簇的情形影射了日本人的集體主義。而櫻花凋謝時的燦爛與絢麗還影射了日本人的生死觀。 【關鍵詞】櫻花,集體主義;生死觀;武士道 一、櫻花的有關知識 櫻花啊,櫻花啊 暮春三月晴空里 萬里無雲多寧靜 快來啊,快來啊 快去看櫻花 這是一首廣為流傳的日本民歌。講的是暮春三月,櫻花盛開了,叫人們快去看櫻花。 早在遠古時代,日本人就將櫻花看作是春天的化身,是花的神靈。日本語中的出現的「櫻時」(古語),意思就是「春天的時節」。每當春天來臨,人們最關注的就是櫻花一年一度的花開花落。花蕾結得多少好壞,開花時能否躲過春雨的淋洗,開得燦爛,凋謝時能不能遇上春風,落瓣潔凈。櫻花是否開花順利,在古代日本人看來,意味著這一年是否風調雨順,五穀豐登。所以每當花開時節,人們就聚集在櫻花樹下,放歌暢飲,用整個的身心去贊美春天,祈禱神靈的保佑。 每到櫻花時節,皇室和內閣總理都要在皇家花園奉行盛大的「觀櫻會」,宴請並表彰各行各業的優秀人士。一般的企事業單位,不管工作多忙,都會放假半天,或提早下班,並為員工們准備好各種飲料、小吃,讓員工們去附近公園的櫻花樹下歡聚一堂,開懷暢飲。每到這時,平時安安靜靜的日本會突然鬧騰起來。不論城市、鄉村,櫻花樹下總是擠滿各種各樣的人群,吃的、喝的、唱的、跳的、哭的、笑的,千姿百態、無奇不有,人們在一起盡情宣洩春的激情與歡樂。 櫻花是日本民族的驕傲,它同雄偉的富士山一樣,是勤勞、勇敢、智慧的象徵。所以在每年的三月十五日,即日本的櫻花節,在這一天,日本的男女老少都要到公園或野外賞櫻。 櫻花一直來與日本人民的生產、生活和感情融合在一起:花開花落,預告著春播、秋收時令的到來;櫻汁、櫻葉、櫻花、櫻木是常見的葯材、食品、傢具和木雕的上好原料。 櫻花通常會在日本的暮春四月,冬寒未盡,春風漸暖時開放。白、淺紅、粉紅、梅紅各色都有。望去如輕煙淺雪,似白雲紅霞,而且她們似乎並不在意自己小無香味。她們團結一心,重重迭迭把她們傷感悲壯的美麗鋪滿城市的大街小巷,鋪滿山野,小徑和溪邊…… 二、櫻花與日本人的集體主義 (一)日本人喜歡櫻花的一個原因 日本人民對櫻花的喜愛之情有久遠的歷史。日本人偏愛櫻花,是因為櫻花的集合美是日本文化和日本精神的最佳象徵,一株開滿了花的櫻樹縱使美,給人的感覺也是單薄的,惟有一座開滿了花的櫻林,才能讓人感覺春意逼人、美不勝收。日本文化和日本精神亦是如此,它不推崇獨立、自由,因為單個日本人是不成氣候的,它推崇的是協調、合作,這樣集合的力量才是最強大的。 (二)日本人集體主義的表現 日本文化所塑造的日本人的價格觀念與精神取向都是集體主義的,以集體為核心。日本人認為壓抑自己的個性是一種美德,人們要循眾意而行。日本的文化教人們將個人的意願融於和服從於集體的意願。所以,日本人認為,尋求人們之間的關系和諧是最為重要的。 如何正確對待個人與集體的利益?本人早就明白了其中的道理,在個人利益與群體利益發生沖突時,他們用自律來服從群體利益。日本人之間也有競爭,他們的競爭是當身邊有比自己強的人,首先是敬佩,然後學習他,最後超越他。使自己成為最強的人。在大多數日本人的心中沒有嫉妒,這種良性的競爭,帶來的是更加團結,更有活力。 有人曾說:「日本人幾乎是完美無缺的有組織的人。」他們無時不在集團中生存。日本人的集體主義特徵如同思想家加藤周一所說,在日本,「超越集體的價值決不會占統治地位。」在行為方式上,日本人與別國的人最大的不同莫過於喜歡合群和重視集團的共同行動,他們總是自覺地把自己納入某一集體之中。一位西方評論家表達過這樣的看法:日本人就像池子中的一群小魚,秩序井然地朝著一個方向游動,如有一塊石子投入水中,攪亂了這個列隊,它們就轉變方向朝相反的方向游去,但仍然隊列整齊,成群游動。在思維方式上,日本人具有強烈的集團歸屬意識,人們時時意識到自己屬於集團的一員,「自我」是以社會群體方式體現的。個人應該屬於某一集團,集團成員由一種共同命運和共同利益聯系在一起。這種集團的概念,對現代日本人來說,最重要的是自己所供職、求學的企業、機關、學校,乃至於整個國家。在日本,幾乎所有的集團與個人的關系都不像西方社會那樣冷淡和疏遠。在價值觀念上,相比於個人的天賦和作用,日本人更多的是重視集團的作用。日本人所奉行的原則是:只要我認准社會的主流,堅定不移地把自己匯入社會的洪流中去,就一定會成功。日本人還千方百計地證明自己與大家一樣。日本人與中國人都一樣,強調人的能動作用,都認為在世間一切事物中,人是最寶貴的。但中國人與日本人強調人的價值在實現方式上有相當大的差別。日本人個人價值的實現途徑主要是服從集體,具體通過年功序列表現出來。日本的集團內部反對個人競爭,人們相信「あまりの釘は打たれる」(出頭的釘子要挨敲)。日本人認為鼓舞大家工作熱情的動力是集團主義精神。 日本人從小就強調集體教育和團隊意識,以便每個人都能發揮自己的作用,並與其他人合作。為此,在日本,需要個人之間密切配合的「ドミノドミノ遊び」(多米諾骨牌游戲)是一個很流行的項目。中學生很熱衷於「二人三腳」(兩人三腿)的比賽,即兩個人將左腿與右腿綁在一起,跑步前進。另外,一個「タンブリング」(水中疊羅漢)的集體游戲也是很流行,就是在各學校的男生在游泳池中層層往上站,以層高數多少決定勝負。大學生們則每年都要在從東京到箱根的公路上舉行往返接力賽,這項200公里長的比賽,由10名選手接力完成,每年都會上演許多感人的故事。 三、日本人的集體主義 (一)日本人集體主義形成的原因 都說「一個日本人一條蟲,三個日本人一條龍」,何以至此?在日本,為什麼會形成這樣一種集體主義呢?可以說這跟日本的歷史背景和文化傳統不無關系。 1、首先是始於遠古彌生時代的稻作文化的影響。在一部分農村,至今在插秧及割稻季節,近鄰們有相互幫助、共同協作的習慣。這種習慣與狩獵文化不同,需要集體作業和共同的秩序,是一種生活共同體。 2、也不能無視儒教思想的影響。重視忠孝的道德從江戶時代以後廣為普及,跟「家族」制度也緊密結合起來。家長具有絕對的權威,家屬必須服從「家族」的決定。尤其是武士階級,一旦出事就會斷絕世襲,全家都要受到株連。在日本人的人格形成過程中,從小就受到家的影響,非常重視家族整體的利益與統一。如果破壞了這種統一,要受到「勘當」與「義絕」——與其斷絕家族關系的制裁。在村落共同體內,也流行著「村八分」的制度,即所有村民與破壞村內秩序者斷絕一切往來,逼得他難以生存。所以要想避免「出局」,就得和大家抱成一團。可見,「和」是貫穿於家和社會集團的基本理念,培養了日本人的協調精神。在長期的家族生活的熏陶下,使他們習慣於以家族社會的價值觀念處理社會事務。人們在家族內部必須奉行的准則,也成為在家族以外的社會里奉行的准則。再者,模擬血緣關系是貫穿集團社會關系的重要支配原則。日本人的家實際上是一個以家業為核心的家族經濟共同體,家族關系帶有明顯的主從關系的色彩。在這個意義上說,「集團就是家族的擴大」,即家族本身就是一個獨特的社會集團,家族的社會集團化與社會集團的家族化是互為表裡的,人們可以輕易地將日本獨特的家族關系移植到家族以外的社會機能集團當中。日本人無時不在集團中生存。除此以外,日本國土狹小,人口眾多,這也是產生這一習慣的原因之一。
『肆』 廣州天適集團有限公司的簡介
廣州天適集團成立於2010年,前身為廣州旺地櫻花種植實業有限公司,至今已有18年的櫻花研究、種植、推廣歷史,是目前國內規模最大、品種最齊全、種植養護技術最專業的「櫻花產業綜合運營商」。集團現有苗木事業部、園林工程事業部、櫻花旅遊事業部、櫻花衍生產品開發事業部四個板塊,以及十餘家全資或控股的公司,業務涉及櫻花種植與研究、園林景觀工程建設、旅遊景區規劃設計、櫻花衍生產品開發,以及櫻花創意文化活動策劃等,並與多個國際金融與政策研究機構、傳媒機構、規劃設計機構、科研機構、地產與城市運營機構、社會團體建立了戰略合作夥伴關系。從 2008年起,集團先後在廣州、成都等地成功舉辦了數屆影響空前的櫻花文化節。2013年,集團在廣東從化自建「天適櫻花悠樂園」景區,並以此為樣板,計劃在全國建設和經營100個櫻花主題連鎖景區,同時,運用櫻花為載體,與地方政府及投資商合作,創新打造櫻花小鎮、櫻花新城和櫻花主題旅遊度假景區等項目,優化整合櫻花資源開發櫻花衍生產品,傳播櫻花文化,努力踐行「中國櫻花,享譽世界」的夢想,讓無處不在的天適櫻花成為「中華民族偉大復興」的美麗見證
(1)集團擁有全國規模最大、品種最全、名品最多、花期最長、種植技術最專業的櫻花苗木基地,基地分布於廣東、四川、山東、湖南、浙江等省市,種植規模3萬余畝,各種規格的櫻花達200餘萬棵,適合全國各地氣候種植的名貴品種38個
(2)集團擁有一大批櫻花種植、馴化、培育和研究等專業的專業人才隊伍,擁有具有國際背景的景觀設計、品牌策劃和項目運營等技術人才隊伍,擁有種植規模優勢和技術優勢,並與華農等高校合作,率先在全國成立了專門的櫻花研究院。根據各地氣候條件,研究了可以控制花期的專業技術,有條件地控制櫻花的開放時間,是國內唯一擁有此技術的企業
(3)從2008年起,集團已成功策劃和運作連續七屆大型櫻花文化節項目,在提升城市品牌形象、推動旅遊經濟發展、大幅度改善投資環境等方面發揮了重要作用