芝櫻花壽命
A. 關於芝櫻花的詩句
1. 關於芝櫻花詩句
2. 關於芝的詩句
關於芝櫻花詩句 1.關於櫻花的詩句古詩
1 李商隱 唐
無題（其四）
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。
東家老女嫁不售，白日當天三月半。
溧陽公主年十四，清明暖後同牆看。
歸來展轉到五更，梁間燕子聞長嘆。
2「折枝花贈行」元稹 唐
櫻桃花下送君時，一寸春心逐折枝。
別後相思最多處，千株萬片繞林垂。
3雜曲歌辭·久別離 李白 唐
別來幾春未還家，玉窗五見櫻桃花。
況有錦字書，開緘使人嗟。
至此腸斷彼心絕，雲鬟綠鬢罷攬結，
愁如回飆亂白雪。
去年寄書報陽台，今年寄書重相催。
胡為東風為我吹行雲，使西來；
待來竟不來，落花寂寂委青苔。
4【謝新恩】 李煜 晚唐五代
櫻花落盡階前月，象床愁倚熏籠。
遠似去年今日，恨還同。
雙鬟不整雲憔悴，淚沾紅抹胸。
何處相思苦？紗窗醉夢中。
5 櫻花落 蘇曼殊 近代
十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回？
昨來風雨偏相厄，誰向人天訴此哀？
忍見胡沙埋艷骨，休將清淚滴深杯。
多情漫向他年憶，一寸春心早巳灰
6 七絕·本事詩 蘇曼殊
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋！
7攤破浣溪沙·櫻花贊
冬宿寒天魄未眠，一朝春雨洗塵煙。
風暖熏開花萬朵，醉人寰。
似錦嫣紅盈媚眼，幽香淡淡逗蜂癲。
夢卧花叢何所處，富士山！
8酬韓侍郎張博士雨後游曲江見寄 白居易 唐
小園新種紅櫻樹，閑繞花行便當游。
何必更隨鞍馬隊，沖泥蹋雨曲江頭。
9和裴僕射看櫻桃花 張籍 唐
昨日南園新雨後，櫻桃花發舊枝柯。
天明不待人同看，繞樹重重履跡多。
10雨中寄元宗簡 張籍
東風漸暖滿城春，獨占幽居養病身。
莫說櫻桃花已發，今年不作看花人。
11【宮詞】張籍
黃金捍撥紫檀槽，弦索初張調更高。
盡理昨來新上曲，內官簾外送櫻桃。
12【吳楚歌詞】張籍
庭前春鳥啄林聲，紅夾羅襦縫未成。
今 朝社日停針線，起向朱櫻樹下行。
13【病中酬元宗簡】張籍
東風漸暖滿城春，獨占幽居養病身。
莫說櫻桃花已發，今年不作看花人。
14《清東曲》 張籍
櫻桃花參差，香雨紅霏霏。
含笑競攀折，美人濕羅衣。
采采清東曲，明眸艷 玉。
青巾艑上郎，上下看不足。
南陽公首詞，編入新樂錄。
15 日本民歌《櫻花》
生命中最美麗的海，
一簇簇的歌聲，一朵朵的期待。
花開時來，花落時也要來。
因為，
有許多故事，
開始動人，結局更可愛。
16 春日偶成【近代】周恩來
櫻花紅陌上，楊柳綠池邊；
燕子聲聲里，相思又一年。
17 唐 李商隱
櫻花爛漫幾多時？柳綠桃紅兩未知。
勸君莫問芳菲節，故園風雨正凄其。
18 贈歌者【唐】薛能
一字新聲一顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。
聽時坐部音中有，唱後櫻花葉里無。
漢浦蔑聞虛解佩，臨邛焉用枉當壚。
誰人得向青樓宿，便是仙郎不是夫。
19 離別難 鴛鴦篇 李德裕（唐）
君不見昔時同心人，化作鴛鴦鳥。
和鳴一夕不暫離，交頸千年尚為少。
二月草菲菲，山櫻花未稀。
金塘風日好，何處不相依。
既逢解佩游女，更值凌波宓妃。
精光搖翠蓋，麗色映珠璣。
雙影相伴，雙心莫違。
淹留碧沙上，盪漾洗紅衣。
春光兮宛轉，嬉遊兮未反。
宿莫近天泉池，飛莫近長洲苑。
爾願歡愛不相忘，須去人間羅網遠。
南有瀟湘洲，且為千里游。
洞庭無苦寒，沅江多碧流。
2.描寫櫻花的詩句
櫻花紅陌上，楊柳綠池邊；燕子聲聲里，相思又一年。
——【近代】周恩來
「小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游」。
——【唐】白居易
何處哀箏隨急管，櫻花永蒼垂揚岸。
櫻花爛漫幾多時？柳綠桃紅兩未知。
勸君莫問芳菲節，故園風雨正凄其。
——【唐】李商隱
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。
——【近代】蘇曼殊
贈歌者
一字新聲一顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。
聽時坐部音中有，唱後櫻花葉里無。
漢浦蔑聞虛解佩，臨邛焉用枉當壚。
誰人得向青樓宿，便是仙郎不是夫。
——【唐】薛能
3.關於櫻花的古詩
1、《櫻花》明代：宋濂
原文：
賞櫻日本盛於唐，如被牡丹兼海棠。
恐是趙昌所難畫，春風才起雪吹香。
譯文：日本的櫻花來自於唐朝，就好像被牡丹替代的海棠。恐怕是趙昌也難畫出，春風吹來香味撲鼻。
2、《折枝花贈行》唐代：元稹
原文：
櫻花樹下送君時，一寸春心逐折枝。
別後相思最多處，千株萬片繞林垂。
譯文：在櫻花樹下送君遠去，折枝花送給你。離別後相思非常難受，千株萬片的櫻花代表我的心。
3、《固園席上次韻答茅原華山》宋代：趙鍾麒
原文：
百尺雲中五鳳樓，櫻花墨艷競千秋。
春來瀛海無雙色，人占扶桑第一流。
譯文：五鳳樓矗立在百尺雲中，櫻花的奇艷在競千秋。春天瀛海沒有與之匹敵的景色，人數占扶桑第一。
4、《無題四首 其四》唐代：李商隱
原文：
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。
東家老女嫁不售，白日當天三月半。
譯文：哪兒傳來陣陣清亮的箏聲，伴隨著急驟的簫管？在櫻花怒放的深巷，在垂楊輕拂的河岸。東鄰的貧家中有位姑娘，年紀大了還嫁不出去，對著這當空的麗日，對著這暮春三月半。
5、《新買東庄賓友攜酒往看十絕句 其一》明代：李夢陽
原文：
芳園垂老慚為主，門巷開除即是家。
不知櫻樹春能早，便把櫻花作杏花。
譯文：花園荒廢，慚愧作為這個花園的主人，門巷開了就是家。不知道櫻樹春天開花，就把櫻花當作杏花。
4.描寫「櫻花」的詩句有哪些
1、唐·李商隱 《無題四首》（節選）
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。
東家老女嫁不售，白日當天三月半。
溧陽公主年十四，清明暖後同牆看。
歸來展轉到五更，梁間燕子聞長嘆。
2、清·蘇曼珠 《本事詩十首·選二》
烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。
還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？
3、唐·白居易 《春風》
春風先發苑中梅，櫻杏桃梨次第開。
薺花榆莢深村裡，亦道春風為我來。
4、唐·於鄴 《白櫻樹》
記得花開雪滿枝，和蜂和蝶帶花移。
如今花落游蜂去，空作主人惆悵詩。
5、宋·梅堯臣 《夜與原甫江家步歸》
丹砂漆盤盛井水，冷浸半坼山櫻花。
始見春色不奈喜，黃昏招飲夜還家。
劉郎居南我居北，陌上泥開天正黑。
風吹蠟燭燒未明，素絲作履惜不得。
眾所周知，周恩來對櫻花情有獨鍾，他有哪些為櫻花寫的詩句？
周恩來 《春日偶成》
櫻花紅陌上，柳葉綠池邊。
燕子聲聲里，相思又一年。
5.關於櫻花的詩句有哪些
春雨樓頭尺八簫，何時歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋！
三百年來的詩人，最愛是曼殊。曼殊的作品，最愛是此篇。此篇於曼殊而言，正如《錦瑟》之於義山——都是壓卷之作，都是身世之感，都是言有盡而意無窮。
此詩易解，四句不過是兩層意思：前二句寫思鄉之情，後二句寫身世之感。而故國之思與飄零之感，又渾然交織，全無半點隔斷。
起首一句，七個字是三種意象：春雨；樓頭；尺八簫。三種意象，簡簡單單的陳列，譬如三面牆，圍起一個空間，留給人無限的想像。這三種意象乃是最好的詩料——春雨朦朧，不知是誰家的樓頭，吹起了一片簫聲。春雨易讓人惆悵，簫聲入耳，撩撥起的便是無邊的鄉愁了。
果不其然，接下來的一句，詩人便說起鄉愁。當時，詩人流落在異國他鄉的日本。尺八是日本的簫，櫻花是日本的國花，這兩樣都是對處境的點明。日本的簫，在式樣上與中國的不盡相同，但一樣是作詩的好材料。簫與笛，在中國詩歌里有著神奇的魔力，它們是鄉愁的催生劑。李白《春夜洛城聞笛》詩雲：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！」李益《夜上受降城聞笛》雲：「不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。」曼殊寫此篇的時候，潛意識里或許受他們的影響。由簫聲而及鄉愁，是舊詩常見的模式，但本篇並不因此減色。玫瑰和玫瑰總是相類，我們並不因此減少一分愛。
關於「春雨」、「尺八簫」和「浙江潮」，尚有幾句可以交代。《燕子龕隨筆》（二九則）雲：「日本尺八，狀類中土洞簫，聞傳自金人。其曲有名《春雨》，陰深凄惘。余《春雨》絕句雲：……」。相傳，日本僧人乞食，常吹尺八簫。曼殊流宕異國，心境近於乞食之僧。乞食簫中，最凄惘者，莫過於《春雨》一曲，故曼殊於此曲最是縈懷。「春雨」固然是曲名，但在篇中，毋寧解作實景。若於篇中，拘泥「春雨」只是曲名，則神色頓減。讀此詩，當知《春雨》是何種曲子，又不可拘泥其只是曲子。
《斷鴻零雁記》（第二十章）雲：「……更二日，抵上海。余即入城，購僧衣一著易之，蕭然向武林去，以余素慕聖湖之美，今應順道酬吾夙願也。既至西子湖邊，盈眸寂樂，迥絕塵寰。余復泛瓜皮舟，之茅家埠。既至，余舍舟，肩挑被席數事，投靈隱寺，即宋之問『樓觀滄海日，門對浙江潮』處也。」「浙江潮」，即自宋之問詩中來。《斷鴻零雁記》是曼殊帶有自傳性質的作品，寫於日本歸來之後。武林是自古靈秀地，更兼有宋之問佳句添采，曼殊何日能忘之？故自異國歸來，第一站便奔此地。《斷鴻零雁記》是記已歸之事，《春雨》詩則寫未歸之思。總而言之，「浙江潮」於曼殊而言，是夢繞魂牽的埋骨地。「歸看浙江潮」，正是狐死必首丘之意。而「浙江潮」者，乃名震天下的錢塘潮，是激情和力量的象徵。故「樓觀滄海日，門對浙江潮」是壯語，「歸看浙江潮」亦是壯語。全詩之悲，不掩此句之壯；此句之壯，更增全詩之悲。
三四句，則由故國之思轉入身世之感。芒鞋破缽是點明自家的僧人身份。僧人自然只能是一雙草鞋、一個破缽，走千村、求萬戶地討生活。「踏過櫻花第幾橋？」究竟走過了多少橋梁道路，記不清了。當然，詩人未必如此凄慘，以至於要化緣乞討。這兩句只是極力渲染身世的凄楚而已。「芒鞋破缽」與漫天櫻花之間又是何其的不相稱！一片絢爛美麗的背景里，走來的便是這樣一個地老天荒無人識的行腳僧。背景的絢爛，將主人公的潦倒反襯得異樣的顯目。
「踏過櫻花第幾橋？」又似從小山詞中來。小山《鷓鴣天》詞雲：「夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。」「楊花」換成了「櫻花」，不變的是夢境和詩情。幾百年前的詞人小晏，是個多愁多病多情種；幾百年後的詩人蘇曼殊，亦復如是。小晏《臨江仙》詞又雲：「相尋夢里路，飛雨落花中。」詩人總是敏感於飛雨落花交織成的夢境，該篇首句的「春雨」、末句的「落花」不正透漏出這一信息么？漫天花雨中，走來一個芒鞋破缽的詩僧，正是夢幻一般的意境呀！
櫻花是極美麗絢爛的一種花，但花期卻太短暫，不消半個月的時間，便在風雨中凋零了。我們震驚於她的絢爛，痛心於她的凋零。她是美的極至，卻不能永駐，一如我們美好的青春、美好的人生。生命一如飛雨落花的夢境，美麗，然而短暫。短得觸目驚心。以至於讓我們懷疑她的存在，以為她只是夢境，不曾真實。為我們留下這美麗篇章的詩人，也只在人間度過三十五個春秋，便在貧病之中永遠的走了。曼殊是詩人中的詩人，他用詩篇來抒寫生命，亦用生命來詮釋詩篇。詩人的詩篇與生命，相互應證。
記得曾問朋友：櫻花是什麼樣的一種感覺？朋友回答：繁花如夢綴浮生。真是感動極了。
忽然想起北島的兩句詩：「路啊路，飄滿紅罌粟。」
6.寫櫻花的詩句
1
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸
《無題四首》唐·李商隱
2
芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋
《本事詩十首·選二》清·蘇曼殊
3
芍葯櫻花兩斗新
《浣溪沙·同上》宋·蘇軾
4
壽艷櫻花秋艷楓，夏初嫩綠間深紅
《清水寺訪大西上人》現代·老舍
5
二月草菲菲，山櫻花未稀
《鴛鴦篇》唐·李德裕
6
櫻花已熟酴醾放，春去雖忙意尚誇
《晚春有感》宋·卷剛中
7
東方今日東風起，誰道櫻花無主人
《鐮倉大佛》現代·老舍
8
鄉情莫問天邊月，自有櫻花勝洛陽
《奈良三笠山》現代·老舍
9
山深未必得春遲，處處山櫻花壓枝
《入村》宋·方岳
10
桃花櫻花紅雨零，桑錢榆錢劃色青
《題山庵》宋·王洋
11
佛光塔影凈無塵，幾點櫻花迎早春
《奈良東大寺》現代·老舍
12
十日櫻花作意開，繞花豈惜日千回
《櫻花落》近代·蘇曼殊
13
丹砂漆盤盛井水，冷浸半坼山櫻花
《夜與原甫江家步歸》宋·梅堯臣
14
君不見櫻花上野少人看，銀座歌聲夜向闌
《千人針》現代·馬一浮
15
櫻花紅陌上，柳葉綠池邊
《春日偶成》當代·周恩來
16
小院春風木下家，長街短卷插櫻花
《贈木下順二》現代·老舍
17
聽時坐部音中有，唱後櫻花葉里無
《贈歌者》唐·薛能
18
山櫻花落紅飄雨，野草燒殘青入煙
《宿深橋驛》宋·李曾伯
19
櫻花落盡階前月，象床愁倚薰籠
《謝新恩·櫻花落盡階前月》唐·李煜
20
今日出門春已半，櫻花如霰曉鶯啼
《春日懷長安故人》明·碩篽
7.關於描寫櫻花的詩詞
日本的櫻花 初戀的時候，想著要去看櫻花。
淡粉的櫻花，代表了短暫的戀情。只讓人去懷念和仰望。
在樹下看櫻花飄落到肩膀上，緬懷逝去的時光。 櫻花的花期很短，在日本有「櫻花七日」的諺語，每年的三月十五日是日本的櫻花節，許多慕名前往的男女，懷抱著對戀情的憧憬和願望，觀賞那一大片柔軟的在微冷的風中輕輕下墜的櫻花。
有多少純潔的戀情等著有圓滿的結局，就有多少等待著被發現的美好的心。 Cherry blossoom代表著高雅，質朴純潔和清秀。
宛如懵懂少女的情懷，安靜的在春天開放，滿樹的白色粉色的櫻花，是對情人訴說愛情的最美語言。如果你有一段純潔如的戀情，不如就去日本吧，在櫻花紛紛降落的季節，在春天開始的時候告訴他你的鍾情和熱忱。
若是失望，也能去看看櫻花，讓Cherry blossoom和你一起懷念已經流失的美好。 心中的某個人，就如那場寂寞的櫻花雨，緩緩消失在時光的深處。
補充： 日本的櫻花花語：生命 山櫻的花語： 向你微笑，精神美 西洋櫻花的花語： 善良的教育 詩句 唐朝白居易有「小園新種紅櫻樹，閑繞花枝便當游」 李商隱的詩句「櫻花永巷垂楊岸」 還有明代於若瀛「三月雨聲細，櫻花疑杏花」。
關於芝的詩句 1.描寫靈芝的詩句
關於靈芝的古詩有：1、唐·孟浩然《寄天台道士》海上求仙客，三山望幾時。
焚香宿華頂，裛露采靈芝。屢踐莓苔滑，將尋汗漫期。
倘因松子去，長與世人辭。2、唐·李義府《宣正殿芝草》明王敦孝感，寶殿秀靈芝。
色帶朝陽凈，光涵雨露滋。且標宣德重，更引國恩施。
聖祚今無限，微臣樂未移。3、宋·曹勛《恭進德壽芝草》椒掖沖襟奉玉宸，靈芝莖葉出氤氳。
如頒月令欣欣政，先學巫山藹藹雲。璀璨吐奇康壽棟。
輪囷絕異漢唐聞。只應一葉三千歲，萬億斯年贊大君。
4、宋·宋太宗《逍遙詠》靈芝出見少人知，此是含玄故不疑。隱逸大同非妄想，精誠自化豈參差。
翱翔碧落乘雲駕，宛轉虹霓入室時。至道就中升降等，丹田日用有盈虧。
5、唐·韋應物《送丘員外還山》 長棲白雲表，暫訪高齋宿。還辭郡邑喧，歸泛松江淥。
結茅隱蒼嶺，伐薪響深谷。同是山中人，不知往來躅。
靈芝非庭草，遼鶴委池鶩。終當署里門，一表高陽族。
2.有關靈芝的詩句
（第一首）
靈芝可養命應天，
無毒多服，葯中上品。
紫芝主耳聾、利關節、
保神益精，堅筋骨，
好顏色，久服，
輕身不老，延年；
赤芝主胸中結，
益心氣、補中、
增智慧不忘，
久食輕身不老，
延年成仙。
——《神農本草》
（第二首）
芝草一年三華，
食之令人眉壽慶世，
蓋仙人之所食。
——王充《論衡》
（第三首）
凡得芝草，
便正而食之，
無余節度，
故皆不雲服法。
——陶弘景雲
（第四首）
久食長生，
輕身不老，
延年益壽，
清血解毒降火。
——李時珍《本草綱目》
（第五首）
靈芝，瑞草也。
生三秀山中，
仙家名為三秀草。
久食輕身不老，
益智健腦。
——《黃庭經》雲
（第六首）
天然草葯，綠色岐黃。
乃百利，而無一害，
第一抗衰，滋補葯樣。
神農嘗食，百一十歲而終；
孫思邈服之，百四十一歲之長。
屈靈均，采於山間，
抒日月，之華章；
白行簡稱庭生三秀，家出公卿棟梁。
徐福千童采芝，擺脫暴秦；
商山四皓食芝，輔佐劉邦。
白娘子盜芝，救許仙，
有情人，地久天長；
歷代宮廷，慶典賀誕，
群臣皆奉如意，表徵吉祥。
日出東方，大道其光。
國葯復興，風正帆揚。
3.描寫靈芝的詩句
關於靈芝的古詩有：
1、唐·孟浩然《寄天台道士》
海上求仙客，三山望幾時。焚香宿華頂，裛露采靈芝。屢踐莓苔滑，將尋汗漫期。倘因松子去，長與世人辭。
2、唐·李義府《宣正殿芝草》
明王敦孝感，寶殿秀靈芝。色帶朝陽凈，光涵雨露滋。且標宣德重，更引國恩施。聖祚今無限，微臣樂未移。
3、宋·曹勛《恭進德壽芝草》
椒掖沖襟奉玉宸，靈芝莖葉出氤氳。如頒月令欣欣政，先學巫山藹藹雲。璀璨吐奇康壽棟。輪囷絕異漢唐聞。只應一葉三千歲，萬億斯年贊大君。
4、宋·宋太宗《逍遙詠》
靈芝出見少人知，此是含玄故不疑。隱逸大同非妄想，精誠自化豈參差。翱翔碧落乘雲駕，宛轉虹霓入室時。至道就中升降等，丹田日用有盈虧。
5、唐·韋應物《送丘員外還山》
長棲白雲表，暫訪高齋宿。還辭郡邑喧，歸泛松江淥。 結茅隱蒼嶺，伐薪響深谷。同是山中人，不知往來躅。靈芝非庭草，遼鶴委池鶩。終當署里門，一表高陽族。
4.關於靈芝的詩詞
寄天台道士 孟浩然
海上求仙客，三山望幾時。
焚香宿華頂，裛露采靈芝。
屢踐莓苔滑，將尋汗漫期。
倘因松子去，長與世人辭。
宣正殿芝草 李義府
明王敦孝感，寶殿秀靈芝。色帶朝陽凈，光涵雨露滋。
且標宣德重，更引國恩施。聖祚今無限，微臣樂未移
送丘員外還山 韋應物
長棲白雲表，暫訪高齋宿。還辭郡邑喧，歸泛松江淥。
結茅隱蒼嶺，伐薪響深谷。同是山中人，不知往來躅。
靈芝非庭草，遼鶴委池鶩。終當署里門，一表高陽族。
5.關於靈芝的詩詞
先秦： 屈原《九歌 • 山鬼》：「采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓。」
漢朝： 《長歌行》（漢樂府）
仙人騎白鹿，發短耳何長。
導我上太華，攬芝獲赤幢。
來到主人門，奉葯一玉箱。
主人服此葯，身體日康疆。
發白復更黑，延年壽命長。
《水調歌頭》——黃庭堅
瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。祇恐花深里，紅露濕人衣。坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處，無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月遂人歸。
6.帶有靈和芝字的詩句
帶有靈和芝字的詩句：
1、靈芝生兮慶雲見-----唐 王維 《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》
2、煥若靈芝繁-----唐 杜甫 《木皮嶺》
3、鬱郁靈芝榮-----宋 陸游 《秋日遣懷》
4、靈芝徒有芳-----唐 楊炯 《巫峽》
5、靈芝紫檢參差長-----唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》
6、靈芝生兮慶雲見-----唐 王維 《奉和聖制天長節賜宰臣歌應制》
7、其陽產靈芝-----唐 杜甫 《九成宮》
8、三秀煥靈芝-----宋 和峴 《六州》
9、忽生三秀靈芝-----宋 向子諲 《西江月·幾見芙蓉並蒂》
10、我為靈芝仙草-----宋 黃庭堅 《水調歌頭·瑤草一何碧》
11、三秀發靈芝-----宋 無名氏 《六州》
12、松下啖靈芝-----唐 拾得 《詩》
13、靈芝無種亦無根-----唐 呂岩 《七言》
14、一軀仙骨養靈芝-----唐 呂岩 《七言》
15、剩采靈芝換病顏------宋 陸游 《江亭》
16、白牛困卧紫靈芝-----元 馬鈺 《巫山一段雲·黃鶴松間睡》
B. 芝櫻花能活幾年芝櫻花的繁殖方法
1. 芝櫻花壽命通常為10至15年。這種植物又稱作叢生福祿考，屬於沖乎花荵科，是一種多年生草本植物。芝櫻花期較長，持續時間大約在45至60天，花色豐富，包括紫色、白色、粉紅、淺粉、雪青和紅色等六種。
2. 繁殖方法：
- 扦插繁殖：最佳扦插時間為夏季的五月到七月。選擇半木質化的健康枝條作為插穗，長度適宜，然後將其扦插在蛭石或河沙中。
- 分株繁殖：春秋季節是分株繁殖的理想時期。將根部交織生長的植株分開，分別移植到新土壤中。移植後立即澆一次透水，三天後再次澆水並輕輕鬆土。
- 種子繁殖：播種前應對土壤進行消毒處理，可以使用稀釋後的高錳酸鉀等消毒劑。澆透水後均勻撒播種子，並建議進行催芽處理。然後覆蓋一層沙土，再用塑料薄膜覆蓋，大約一周後種子即可發芽。