太宰治櫻花

① 求太宰治、夏目漱石、芥川龍之介、坂口安吾的作品

盡力了
之找到斜陽的中文版,維庸之妻之找到日文版
太宰治的書太難找了

② 太宰治的《人間失格》好看嗎

人間失格是復揭示社會黑制暗，抨擊現在黑暗的一面，如果樓主對這方面感興趣可以去看看2009年是日本文學名將太宰治誕辰100周年，在這一年中，包括小林多喜二創作的《螃工船》在內，眾多的日本文學名作被製作成電影。
嗅覺敏感的集英社乘著這股追趕文學大潮的東風，及時發售了由旗下超人氣漫畫家重新繪制封面的文學名作，博得了極大好評。這些作品分別是由《天上掉下小冊子》作者小畑健重新繪制封面的太宰治原作的《人間失格》；由《死神》作者久保帶人重新繪制封面的坂口安吾原作的《盛開的櫻花林下》；由《網球王子》作者許斐剛重新繪制封面的太宰治原作的《快跑！梅樂斯》，以及由小畑健重新繪制封面的夏目漱石原作的《心》，由久保帶人重新繪制封面的芥川龍之介原作的《蜘蛛之絲》和《地獄變》。

③ 「櫻花」意象在日本各層級中的表現，是怎樣的

櫻花作為日本的國花有著非常悠久的歷史，不同於象徵著日本皇室的菊花，櫻花代表了日本的整個民族。《櫻大鑒》有雲：“欲問大和魂，朝陽底下看山櫻出處”。它是大和民族團結友善，眾志成城的象徵。

櫻花在日本幾乎隨處可見，大街小巷處處都有櫻花的身影，櫻花代表著純潔與高尚，忠魂與勇氣，是縫合進時間的錦緞，跟著大和民族的歷史脈絡一同流淌。

在的歷史長河中，它早已浸透到了日本文化以及人民日常生活的每個角落，是日本人民血脈里割捨不掉的民族靈魂。

櫻花對於日本的農民來說是一種“聖樹”，代表著神靈，他們認為櫻花可以用來占卜農作物的收成，如果櫻花過早地凋謝則被視為凶兆，寓意莊稼歉收。

直到現在櫻花也被看作是吉利的象徵，因此日本有在櫻花盛開時節入學和入司工作的習慣。日本的三月三日是“賞花正月”，農民會根據櫻花的盛開來判斷播種的時間。

4、櫻花之於貴族

上文中說道，奈良時代的日本深受大唐之風的影響，貴族之間流行著賞梅的習慣，但隨著奈良時代的退場，梅花漸漸淡出日本貴族們的視野，而櫻花因為符合日本人的文化審美而將梅花取而代之，甚至更甚。

到了平安時代，每到櫻花盛開的季節，貴族們便要舉辦聲勢浩大的觀花宴，櫻花對於貴族們來說是王權和財富的象徵。

《古今和歌集》中寫道：“柳櫻望不斷,美似錦”。早春時節，日本京城之中繁花似錦，綿延無際，美不勝收。磋峨天皇酷愛賞櫻, 文人齊聚，賦詩賜錦緞，無限的閑情雅緻。

5、櫻花之於武士精神

隨著平安時代的衰敗，人們感受到了世事的無常，看著櫻花的凋謝更添縹緲悲傷之感，《徒然草》有雲：“萬事始與終，方最顯情趣”——比起新生，死亡更令人刻骨銘心。

然而到了江戶時代，這種對於櫻花的傷春悲秋之感開始朝著其他的方向發展，日本有一句家喻戶曉的諺語：“作樹就要作櫻樹，就要作武士”，歌舞伎《忠臣藏》中也有台詞為：“百花之中櫻花最為美好，各類人中武士最為稱道。”，櫻花於是開始與忠誠英勇的武士結合在一起。

武士生的燦爛，死的靜美。這種視死如歸，純潔獨立的形象深深感染著每一個日本人民。

日本武士

總結

縱觀櫻花的發展歷史我們可以發現，櫻花在日本人心目中的含義一變再變，從最初的占卜之花，到貴族之間的賞花宴，再到日本民族的物之情與武士道精神，櫻花被賦予了多種多樣的含義，這與日本的時代發展和民眾的思想情感是分割不開的。

櫻花代表了生與死，堅貞與力量，希望與愛情。它在潛移默化中成為了日本文化和歷史中最為重要的一部分。

如今，盡管那些復雜的象徵意義已經隨著時代而遠去，但是櫻花還將長長久久的陪伴日本，等待著未來被賦予更多更為深刻的含義。

參考文獻：

1、《櫻大鑒》

2、《古今和歌集》

3、《徒然草》

4、《萬葉集》

④ 太宰治作品~~~~~~~~~~

太宰治的作品來……個人認為自《人間失格》是他的絕筆。也的確如此。《人間失格》又名《失去為人的資格》。現在也有動漫。電影也快要上映了。你也可以找找藍色文學系列。看看另外的作品。比如《心》、《跑吧，美樂斯》、《盛開在櫻花樹下》等都是不錯的作品！

⑤ 川端康成為什麼要自殺

1972年4月16日，虛無與悲觀的川端康成突然採取口含煤氣管的自殺方式離開了人世，未留下紙質遺書。他早在1962年就說過：「自殺而無遺書，是最好不過的了。無言的死，就是無限的活。」

而川端的虛無與悲觀卻不是以現實生活條件的荒誕為前提，也不表現為價值觀念的空缺和自我意識的破滅，而是通過非現實的、抽象的環境，來表現人生無常，滅我為無即是解脫的思想，它與川端的禪宗意識有很大的關聯。

⑥ 求一部動畫，是紀念一位抽象派大師的，劇情就是一個人吃了畫可以變成畫中的事

青澀文學系列的來源：抄2009年是大文豪太宰治誕辰100周年紀念，為了紀念這位著名的文學家，由MadHouse製作的動畫[青之文學系列]將在10月10日開始放送。《青之文學系列》共包含六部不同大作家的作品，包括太宰治的「人間失格（人間失格）」和「快跑、梅樂斯（走れメロス）」、夏目漱石的「心（こころ）」、芥川龍之介的「蜘蛛絲（蜘蛛の糸）」「地獄變（地獄変）」以及坂口安吾的「盛開的櫻花林下（桜の森の満開の下で）」，集英社文庫曾經以小畑健、久保帶人、許斐剛繪制的封面出版過這些文學作品，博得了廣泛的好評。這次的動畫化的人物原案也採用了三位人氣漫畫家曾經繪制的封面。該部動畫每周六深夜1點20分播放。

⑦ 求坂口安吾的盛開的櫻花樹下的原文

盛開的櫻花樹下原文：

古時櫻花樹下曾是恐怖的所在。如果你要去鈴鹿嶺，就一定要穿過半山腰的櫻花林。據說櫻花盛開的時候，過路人經過花下就會發狂。當這里漸漸絕了人跡之後，就有一個山賊在此地居住下來。他有七個搶來的妻子。山賊本是殺人不眨眼的，居然也會對那片櫻花感到恐懼。

他一直惦記著那些櫻花，每年花開的時候，他都會刻意避免走過那片櫻花林，就這樣一年年過去了。有一次山賊打劫一對夫婦。本來他只打算搶走包袱和女人的，然而在他踢倒那個男人的瞬間，看到了那女人的臉。

那是一個美得像女菩薩一樣的女子，不知為什麼，山賊就把那男人殺了。女人要他殺掉其他七個妻子。在血光飛濺的靜寂之中，山賊也感到了恐懼。女人淡然佇立，面對她的美，恐懼消失得無影無蹤。

這種感覺跟在櫻花林中是那麼的相似——山賊不知道是什麼地方、怎樣的相似，他只能感覺到這些。這是一個任性的女人。她對梳子和發簪的要求是那麼苛刻，連食物都不許差過京城。山賊對她精心雕飾的美貌嘆為觀止。他成了魔術師的助手，並願意為這魔法奉獻一己之力。

女人說：「如果你真是本領高強的男人，就帶我去京城吧。」於是山賊決意遷往京城。然而他有他的心事：兩三天後，櫻花就要盛開了。女人提出要他一同帶自己去，但是被他拒絕了。山賊一個人動身去櫻花林。

盛開的櫻花下，寒意自四面八方圍攻而來，在一片虛空之中，他哭泣、祈禱、掙扎，最後狂奔逃走。山賊在京城住了下來。女人要求他為她殺人越貨，並割下人的首級帶給她。女人用這些首級過家家：首級帶著小廝出門散歩了。別的首級攜家眷來探望首級了。

千金小姐的首級被大納言的首級欺騙了。頭顱上爬著蛆蟲，肌肉腐爛脫落可以看到骨，女人咯咯的笑了。和尚的首級、美少女的首級、怕少女首級寂寞而找來的年輕公子王孫的首級。當京城不再令他感到新奇之後，剩下的只是不習慣。山賊百無聊賴，連殺人都讓他感到厭倦。

他好像理解了女人的心情：這些京城的人們，與其跟他們共同生存，還不如和他們被割下的頭顱生活呢。女人的慾望乘風輕舞飛揚，而男人卻成了沉重笨拙的鳥。山賊站在山頂眺望京城的天空。天空亮了又暗了，它的盡頭卻是一片虛空。

殺掉這個女人，就能阻止天空這無盡頭的明暗交替，而他就可以釋懷。莫非那個女人就是我嗎？輕快掠過天空的那隻小鳥就是我自己嗎？那殺掉女人不就等於殺掉我自己嗎？山賊在山中彷徨數日，最終決心回到山裡去。他告訴女人要回到山裡。

女人想留在京城，因為她已視不斷收集的頭顱為命，然而能給她帶來首級的只有山賊，因此她答應隨他回到山裡去，直到山賊的思鄉病痊癒。眼前就是昔日的群山。搶到她的那天，山賊也是這樣背著女人的。但今天的幸福較當初更加豐盈。

山賊並沒有忘記櫻花林的盛開，但只有在今天，盛開的櫻花並不能讓他感到害怕。山賊走進盛開的櫻花林。女人的手漸漸變得冰冷，山賊不安起來。突然他知道女人原來是魔鬼——緊緊貼在他背上的，是一個全身紫色的大臉盤老巫婆。他發狂般的緊緊扼住魔鬼的咽喉。

當山賊發現自己扼死的不過是那女人時，他的力氣和意念同時凝滯了。一直以來的恐懼和不安消失了，他第一次在盛開的櫻花林下坐了下來。他可以一直坐到隨便什麼時候。因為他已經無處可去。沒有人知道盛開的櫻花林下的秘密。

也許那就是所謂的「孤獨」，因為山賊再也沒有害怕孤獨的必要。他環視四周——充滿著無盡空漠的虛空。過了一會兒，他感到了一個溫涼的東西——那是他自己胸中的悲痛。他想為她揀去臉上的花瓣。然而花瓣揀之還有，漸漸看不到她的身體，為她拂去花瓣的他的手和身體也消失了。

(7)太宰治櫻花擴展閱讀：

坂口安吾人物簡介：

坂口安吾日本作家，本名坂口炳五，新潟縣出身，東洋大學文學部印度哲學科畢業。早年性格叛逆浪漫，嗜讀諷刺喜劇及巴爾扎克，谷崎潤一郎，愛倫坡(Allan Poe)，波特萊爾等名家作品。一九三一年以《風博士》一文躍上文壇，作品多呈戲謔及反叛色彩。

坂口安吾1906年生於新瀉縣新津町一個豪門家族，父親曾任眾議院議員。1922年坂口在中學時因耽於文藝而在考試時交白卷被開除，離開時在課桌板上刻了如下字句：「余將成為偉大的落伍者，有朝一日重現於歷史上。」

之後到東京繼續讀中學，畢業後擔任過小學代課教員。1926年入東洋大學印度哲學系研究佛教，為求悟道，過一天只睡四小時的生活，患了神經衰弱症，後來通過拚命學習梵語、拉丁語等語言加以克服。

大學畢業後，他於1931年發表小說《風博士》和《黑谷村》，受到知名作家島崎藤村等賞識，從此得到日本文壇的承認。

坂口安吾的文學活動，最重要的時期是在戰後。1946年發表了文藝評論《墮落論》，指出：「為了活下去，必須墮落。」他所說的「墮落」指的是人要恢復本來面目。日本戰敗後，壓抑、統制著日本的一切虛偽東西都崩潰了，坂口安吾認為這對於人類、對於文化都是有益的。

同年6月，他發表了代表作《白痴》，日本評論界認為這篇小說是他的「文藝評論《墮落論》的小說化」，成為「日本戰後文學的樣板」。由於發表《白痴》，坂口安吾一躍成為日本戰後文學中「無賴派」的旗手，與太宰治、石川淳等齊名。

「無賴派」認為人的美和真實由於沾染了俗世灰塵而深深地被埋藏著，必須拯救。他們在作品中不正面寫時代，而只進行諷刺、挖苦、抨擊，同江戶時代的戲作家有共同之處，因此亦被稱為「新戲作派」。

此外，坂口安吾還寫推理小說，認為推理小說是「一種高級娛樂」，是「解迷的游戲」、「作者和讀者的智慧比賽」。長篇推理小說《不連續殺人事件》（1948）獲得了第二屆偵探作傢俱樂部獎。

第二部偵探作品《復員殺人事件》卻因為雜志《座談》在連載中結束而被迫中斷，後來只由高木彬光加筆完成。

1955年因腦溢血逝世，享年49歲。

⑧ 《文豪野犬》太宰治纏綳帶和他的異能使用有關系么

我認為《文豪野犬》太宰治纏綳帶和他的異能使用有包裹受傷的部位、減少疼痛、降低敵人的防範、隱藏真實的自己，所以證明沒有啥關系。動漫中有很多角色都喜歡在身上的某個部位纏上綳帶，有的是為了封印強大的力量；有的是個人喜好，彰顯個性；有的是單純地為了包紮傷口，遮住醜陋的傷痕。在文豪野犬中，就有一個喜歡纏綳帶的角色，他就是太宰治，那麼他纏綳帶的理由是什麼呢？

隱藏真實的自己，歸根結底，太宰治仍然是一個隱形人。像武裝偵探機構的成員一樣，我們大部分時間只看到他巧妙有趣的一面，並沒有真正理解他的真實想法。他之所以纏上綳帶，可能也有一部分原因是為了隱藏真正的自己。總之，在我眼中，他纏綳帶和他的異能力應該是沒有關系的。

⑨ 有一部比較老的動漫求告知

《青澀文學》系列前四集：太宰治《人間失格》

青澀文學系列的來源：2009年是大文豪太宰治誕辰100周年紀念，為了紀念這位著名的文學家，由MadHouse製作的動畫[青之文學系列]將在10月10日開始放送。《青之文學系列》共包含六部不同大作家的作品，包括太宰治的「人間失格（人間失格）」和「快跑、梅樂斯（走れメロス）」、夏目漱石的「心（こころ）」、芥川龍之介的「蜘蛛絲（蜘蛛の糸）」「地獄變（地獄変）」以及坂口安吾的「盛開的櫻花林下（桜の森の満開の下で）」，集英社文庫曾經以小畑健、久保帶人、許斐剛繪制的封面出版過這些文學作品，博得了廣泛的好評。這次的動畫化的人物原案也採用了三位人氣漫畫家曾經繪制的封面。該部動畫每周六深夜1點20分播放。

企劃的開端是在2007年6月提前規劃太宰治百年誕辰（2009年），由集英社文庫所推動的「夏の一冊ナツイチフェア」，集合周刊少年Jump上連載的漫畫家，將日本文學名著的封面重新設計並出版。其中《人間失格》與《心》由《死亡筆記本》、《棋魂》的畫家小畑健負責，《盛開的櫻花林下》、《蜘蛛之絲》、《地獄變》由《BLEACH》畫家久保帶人負責，《跑吧！美樂斯》由《網球王子》畫家許斐剛負責。電視動畫化時由畫家負責角色原案。

電視動畫作品由日本演員堺雅人擔任作品的旁白，同時擔任六部作品的男主角的配音演員。

正因為是名著，所以更顯青澀！

⑩ 太宰治的人間失格動漫版總共是多少集都出完了沒有

人間失格出完了、4集。

後面是 盛開在櫻花樹下 2集 也出完了

現在放完 夏目漱石的 《心》了 7.8集

日本的青色文學。滿好看的。