七珠梅花鎖開鎖視頻
⑴ 水果機七珠梅花萬能鑰匙通用嗎
通用的。
個鎖體就由鎖體後的螺紋圓片順時針扭緊固定。當你要開啟的梅花鎖本身鎖具的質量不是很好的情況下，一般都是可以直接從鎖芯開啟成功。方法是直接將梅花工具插入鎖芯順時針慢慢加力扭動(如果遇到阻力太大時回放一下再繼續)開啟。
⑵ 詠嘆梅花的詩詞
詠嘆梅花的詩詞
花 王安石
牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
山園小梅 林逋
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜鏈猜游水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。
落花 宋祁
墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘。將飛更作回風舞，已落猶成半面妝。
滄海客歸珠有淚，章台人去骨遺香。可能無意棚銷傳雙蝶，盡付芳心與蜜房。
與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首（王安石）
華發尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。
三衢道中 曾幾
梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。
梅花絕句（陸游）
聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
李郎的詩 梅
一度相思一度逢，最情痴處最多情。三千樹居孤山下，此枝偏生山之陵。
秋瑾的《梅》
一度相逢一度思，最多情處最情痴。孤山林下三千樹，耐得寒霜是此枝。
贈范曄 陸凱 南朝 宋
折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。
憶梅 李商隱
定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。
十一月中旬至扶風界見梅花 李商隱
匝路亭亭艷，非時嫋嫋香。 素娥惟與月，青女不饒霜。
贈遠虛盈手，傷離適斷腸。 為誰成早秀？不待作年芳
梅花絕句（之—） 陸游
聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中。 何方可化身千億， 一樹梅花一放翁。
梅花絕句（之二）
幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。 高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。
梅花絕句（之三）
雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。 過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。
早梅 南朝·謝燮
迎春故早發，獨自不疑寒。 畏落眾花後，無人別意看。
江梅 唐·杜甫
梅蕊臘前破，梅花年後多。 絕知春意好，最奈客愁何？
雪樹元同色，江風亦自波。 故園不可見，巫岫郁嵯峨。
早梅 唐·齊己
萬木凍欲折，孤根暖獨回。 前村深雪裡，昨夜一枝開。
風遞幽香出，禽窺素艷來。 明年如應律，先發望春台。
唐·王維 雜詩
君自故鄉來，應知故鄉事。 來日倚窗前，寒梅著花未？
雜詠 唐·王維
已見寒梅發，復聞啼鳥聲。 心心視春草，畏向玉階生。
每遇寒冬，梅香醉人。真可謂「梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」
古往今來，詩人為之作賦，畫家為之揮毫。吟梅之詩，歷代不絕，辭章華美，意象幽遠。宋代林逋的「疏影橫斜小清淺，暗香浮動月黃昏」是頌其韻；宋代陳亮的「疏枝橫玉瘦，小萼點珠光」是詠其神；宋代晏幾道的「折得疏梅香滿袖，暗喜春紅依舊」是誇其香；宋代蘇軾的「故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿」是歌其姿。梅花呵，你曲香而不嬌，欹美而不露，獨占寒冬，香溢早春。古人品評梅花香為清、幽、濃遠俱全。清能透淡，幽能慮靜，推之為上品花香。
人們痴愛梅花，更愛梅花的幽香。「不與群芳爭絕艷，花工自許寒梅。」尋常的草木哪能品到其暗香呢？梅花的香為幽香脈脈，沁人心脾。元朝王冕的詠梅詩，對梅花評價最高：「冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。」詩人把梅花的怒乾坤，描繪得惟妙惟肖。的確，一般鮮花，其香或清或幽，而梅花則清幽具備。其香清幽不俗，令人久聞清新之感。
梅花，既有梅香，又有梅魂：「東風已有過來信，先返梅魂。」（宋王灼《丑奴兒》；更有梅格：「一春花信二十四，縱有此花無此格。」（宋陸游《芳華樓賞梅》）；還有梅品：「詩老來知梅品在，更看綠葉與青枝。」（宋蘇軾《紅梅》）。
古人對梅花精神詠嘆的詩句甚多。元朝王冕的「不要人誇好顏色，只流清氣滿乾坤」是對清高之志氣的抒發；「疏花個個團冰雪，羌笛吹他不下來」對梅花高潔品格的評價；明朝劉基的「野梅燒不盡，時見兩三花」贊頌著旺盛的生命力；清代甯調元的兆皮「溪水深處蒼崖下，數點開來不借春」是偉大人格的寫照；宋代林逋贊嘆梅花「澄鮮只共鄰僧惜，冷落猶嫌俗客看」。清代秋瑾的《梅》：「冰姿不怕雪霜侵，羞傍瓊樓傍古嶺。標格原因獨立好，肯教富貴負初心。」寫出了傲岸不群，堅強不屈的品格。
折梅寄情，更是古代詩人噴瀉情思的舉動。三國時吳國的陸凱寫道：「折梅逢驛使，寄與隴頭人，江南無所有，聊寄一枝春。」其情其景博得人們的賞識。但是，與其折梅「玉梅疏半落，猶是慰幽尋」，倒不如「返魂香入嶺頭梅」，使滿嶺的梅花盛開，給人以「一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋，不知近水花先發，疑是經冬雪未銷」的佳景，豈不更好！
詠梅花的詩詞
梅
王安石
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪 ，為有暗香來。
山園小梅
林和靖
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板黃金樽
梅花
唐·蔣維翰
白玉堂前一樹梅，今朝忽見數花開。
幾家門戶重重閉，春色如何入得來？
墨梅
宋·朱熹
夢里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜。
如今白黑渾休問，且作人間時世妝。
題楊補之畫
宋·樓鑰
梅花屢見筆如神，松竹寧知更逼真。
百卉千花皆面友，歲寒只見此三人。
雪梅
宋·盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
白梅
元 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。
墨梅
元 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
詠誦梅花的詩詞
憶梅
【作者】李商隱 【朝代】唐代
定定住天涯，依依向物華。
寒梅最堪恨，常作去年花。
譯文 注釋
滯留在遠離家鄉的地方，依依不捨地嚮往著春天的景物。
寒梅最能惹起人們怨恨，因為老是被當作去年開的花。
詠頌梅花的詩詞, 詠頌梅花的詩詞有哪些？
牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
華發尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。
道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
君自故鄉來，應知故鄉事。 來日倚窗前，寒梅著花未？
牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。
-
釋義：那牆角的幾枝梅花，冒著嚴寒獨自盛開。為什麼遠望就知道潔白的梅花不是雪呢？因為梅花隱隱傳來陣陣的香氣。
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出自：北宋·王安石《梅花》
華發尋春喜見梅，一株臨路雪倍堆。鳳城南陌他年憶，香杳難隨驛使來。
-
釋義：少年時候看到了梅花，開在路邊下大雪的時候，而後過了很多年，在他鄉回想起來，信使都很難把香味再帶回到我的身邊了。
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出自：北宋·王安石《與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首》
聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千億，一樹梅花一放翁。
-
釋義： 驛亭之外，靠近斷橋的旁邊，孤單寂寞地綻開了花，卻無人作主。每當日色西沉的時候，總要在內心泛起孤獨的煩愁，特別是刮風下雨。 不想費盡心思去爭芳斗春，一意聽憑百花去嫉妒。零落凋殘變成泥又碾為灰塵，只有芳香依然如故。
-
出自：陸游·《梅花絕句 》
君自故鄉來，應知故鄉事。 來日倚窗前，寒梅著花未？
-
釋義：您是剛從我們家鄉來的，一定了解家鄉的人情世態。請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？
-
出自：唐代詩人王維的《雜詩》
詠梅花的詩詞名句
《卜運算元·詠梅》 ***
風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
《卜運算元·詠梅》·陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
《贈范曄》
陸凱 南朝 宋
折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。
《梅》
王安石
牆角數枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不足雪 ，為有暗香來。
《雪梅》
宋·盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
《墨梅》
元 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。 不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
梅花的詩詞
我靠( ｀o′)凸
有沒有搞錯啊？？？
雪梅 盧梅坡
梅雪爭春未肯降 騷人閣筆費評章
梅須遜雪三分白 雪卻輸梅一段香
有梅無雪不精神 有雪無詩俗了人
日暮詩成天又雪 與梅井作十分春
梅 王淇
不受塵埃半點侵 竹籬茅舍自甘心
只因誤識林和靖 惹得詩人說到今
梅花 林逋
眾芳搖落獨鮮妍 占斷風情向小園
疏影橫斜水清淺 暗香浮動月黃昏
霜禽欲下先偷眼 粉蝶如知合斷魂
幸有微吟可相狎 不須檀板共金樽
寒夜 杜小山
寒夜客來茶當酒 竹爐湯沸火初紅
尋常一樣窗前月 才有梅花便不同
秋夜將曉出籬門迎涼有感 陸游
三萬里河東入海, 五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里, 南望王師又一年。
靜夜思 李白
床前明月光 疑是地上霜
舉頭望明月 低頭思故鄉
逢入京使
岑參
故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。
歷代梅花詩
歷代梅花詩
贈范曄
陸凱 南朝 宋
折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。
山園小梅
林和靖 唐
眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。
梅
王安石
牆角數枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不足雪 ，為有暗香來。
與薛肇明弈棋賭梅花詩輸一首
王安石
華發尋春喜見梅， 一株臨路雪倍堆。
鳳城南陌他年憶， 香杳難隨驛使來。
憶梅
李商隱
定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。
十一月中旬至扶風界見梅花
李商隱
匝路亭亭艷，非時嫋嫋香。 素娥惟與月，青女不饒霜。
贈遠虛盈手，傷離適斷腸。 為誰成早秀？不待作年芳
梅花絕句（之—）
陸游
聞道梅花圻曉風， 雪堆遍滿四山中。 何方可化身千億， 一樹梅花一放翁。
梅花絕句（之二）
幽谷那堪更北枝， 年年自分著花遲。 高標逸韻君知否， 正是層冰積雪時。
梅花絕句（之三）
雪虐風號愈凜然， 花中氣節最高堅。 過時自會飄零去， 恥向東君更乞憐。
早梅
南朝·謝燮
迎春故早發，獨自不疑寒。 畏落眾花後，無人別意看。
江梅
唐·杜甫
梅蕊臘前破，梅花年後多。 絕知春意好，最奈客愁何？
雪樹元同色，江風亦自波。 故園不可見，巫岫郁嵯峨。
早梅
唐·齊己
萬木凍欲折，孤根暖獨回。 前村深雪裡，昨夜一枝開。
風遞幽香出，禽窺素艷來。 明年如應律，先發映春台。
唐·王維
雜詩
君自故鄉來，應知故鄉事。 來日倚窗前，寒梅著花未？
雜詠
唐·王維
已見寒梅發，復聞啼鳥聲。 心心視春草，畏向玉階生。
憶梅
唐·李商隱
定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，長作去年花。
江上梅
唐·王適
忽見寒梅樹，花開漢水濱。 不知春色早，疑是弄珠人。
庭梅詠寄人
唐·劉禹錫
早花常犯寒，繁實常苦酸。 何事上春日，坐令芳意闌？
夭桃定相笑，游妓肯回看！ 君問調金鼎，方知正味難。
梅花
唐·崔道融
數萼初含雪，孤標畫本難。 香中別有韻，清極不知寒。
橫笛和愁聽，斜技依病看。 逆風如解意，容易莫摧殘。
梅花
唐·庾信
當年臘月半，已覺梅花闌。 不信今春晚，俱來雪裡看。
樹動懸冰落，枝高出手寒。 早知覓不見，真悔著衣單。
雪裡覓梅花
唐·蕭綱
絕訝梅花晚，爭來雪裡窺。 下枝低可見，高處遠難知。
俱羞惜腕露，相讓道腰羸。 定須還剪采，學作兩三技。
梅花
唐·蔣維翰
白玉堂前一樹梅，今朝忽見數花開。 幾家門戶重重閉，春色如何入得來？
梅花
宋·陳亮
疏技橫玉瘦，小萼點珠光。 一朵忽先發，百花皆後春。
欲傳春資訊，不怕雪埋藏。 玉笛休三弄，東君正主張。
冬日雜興
宋·張耒
空山身欲老，徂歲臘還來。 愁怯年年柳，傷心處處梅。
綠蔬挑甲短，紅蠟點花開。 冰雪如何有，東風日夜回。
再和楊公濟梅花
宋·蘇軾
莫向霜晨怨未開，白頭朝夕自相摧。 斬新一朵含風露，恰似西廂待月來。
贈嶺上梅
宋·蘇軾
梅花開盡白花開，過盡行人君不來。 不趁青梅嘗煮酒，要看細雨熟黃梅。
墨梅
宋·朱熹
夢里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜。 如今白黑渾休問，且作人間時世妝。
題楊補之畫
宋·樓鑰
梅花屢見筆如神，松竹寧知更逼真。 百卉千花皆面友，歲寒只見此三人。
雪梅
宋·盧梅坡
有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。 日暮詩成天又雪，與梅並作十分香。
雪梅
宋·盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
從張仲謀乞臘梅
宋·黃庭堅
聞君寺後野梅發，香蜜染成宮樣黃。 不擬折來遮老眼，欲知春色到池塘。
釣雪舟倦睡
宋·楊萬里
小閣明窗半掩門，看書作睡正昏昏。 無端卻被梅花惱，特地吹香破夢魂。
寒夜
宋·杜耒
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。
古梅
宋·蕭德藻
湘妃危立凍蛟背，海月冷掛珊瑚枝。 丑怪驚人能嫵媚，斷魂只有曉寒知。
瓶梅
宋·張道洽
寒水一瓶春數枝，清香不減小溪時。 橫斜竹底無人見，莫與微雲淡月知。
紅梅
蘇東坡
年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開。 珍重多情關伊令， 直和根撥送春來。
早 梅
柳宗元
早梅發高樹，回映楚天碧。 朔風飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。 寒英坐銷落，何用慰遠客。
新栽梅
白居易
池邊新栽七株梅， 欲到花時點檢來。 莫怕長洲桃李嫉， 今年好為使君開。
墨梅
趙秉文
畫師不作粉脂面， 卻恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相識， 夏馥從來琢玉人。
白梅
元 王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。 忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。
墨梅
元 王冕
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。 不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。
梅花
元·王冕
三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。 一聲羌管無人見，無數梅花落野橋。
立春日賞紅梅之作
元·元淮
昨夜東風轉斗杓，陌頭楊柳雪才消。 曉來一樹如繁杏，開向孤村隔小橋。
應是化工嫌粉瘦，故將顏色助花嬌。 青枝綠葉何須辨，萬卉叢中奪錦標。
憶梅
元·段克己
姑射仙人冰雪膚，昔年伴我向西湖。 別來幾度春風換，標格而今似舊無。
西湖梅
元·馮子振
蘇老堤邊玉一林，六橋風月是知音。 任他桃李爭歡賞，不為繁華易素心。
鴛鴦梅
元·馮子振
並蒂連技朵朵雙，偏宜照影傍寒塘。 只愁畫角驚吹散，片影分飛最可傷。
題畫墨梅
元·陶宗儀
明月孤山處士家，湖光寒浸玉橫斜。 似將篆籀縱橫筆，鐵線圈成個個花。
陽山道中
元·釋善住
雨余春澗水爭分，野雉雙飛過古墳。 眼見人家住深塢，梅花繞屋不開門。
春晚雜興
元·方回
芳草茸茸沒屨深，清和天氣潤園林。 霏微小雨初晴處，暗數青梅立樹陰。
冬詞
元·郭鈺
疏林晴旭散啼鴉，高閣朱簾 地遮。 為問王孫歸也未？玉梅開到北枝花。
寄跡武塘賦之
明·夏完淳
逢花卻憶故園梅，雪掩寒山徑不開。 明月愁心兩相似，一枝素影待人來。
題畫梅
明·徐渭
從來不見梅花譜，信手拈來自有神。 不信試看千萬樹，東風吹著便成春。
王元章倒枝畫梅
明·徐渭
皓態孤芳壓俗姿，不堪復寫拂雲枝。 從來萬事嫌高格，莫怪梅花著地垂。
明·唐寅
題畫
雪壓江村陣作寒，園林俱是玉英攢。 急須沽酒澆清凍，亦有疏梅喚客看。
早春
明·陳繼儒
春風無力柳條斜，新草微分一抹沙。 欲向主人借鋤插，掃開殘雪種梅花。
宋徽宗畫半開梅
明·趙友同
上皇朝罷酒初酣，寫出梅花蕊半含。 惆悵汴宮春去後，一枝流落到江南。
畫梅
明·方孝孺
微雪初消月半池，籬邊遙見兩三枝。 清香傳得天心在，未話尋常草木知。
畫梅
明·陳道復
竹籬巴外野梅香，帶雪分來入醉鄉。 紙張獨眠春自在，漫勞車馬笑人忙。
畫梅
明·陳道復
梅花得意佔群芳，雪後追尋笑我忙。 折取一技懸竹杖，歸來隨路有清香。
梅花落
明·薛暄
檐外雙梅樹，庭前昨夜風。 不知何處笛，並起一聲中。
早梅
明·通潤
萬樹寒無色，南枝獨有花。 香聞流水處，影落野人家。
丁卯新正三日寫梅
明·李日華
檀口粉肋含笑語，春風拂拂為開懷。 酒人得此添狂興，詩句從天潑下來。
題畫詩冊頁
清·普荷
無事不尋梅，得梅歸去來。 雪深春尚淺，一半到家開。
山中雪後
清·鄭燮
晨起開門雪滿山，雪睛雲淡日光寒。 檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。
畫梅
清·金農
老梅愈老愈精神，水店山樓若有人。 清到十分寒滿把，如知明月是前身。
題唐解元小景
清·惲壽平
雪後輕橈入翠微，花溪寒氣上春衣。 過橋南岸尋春去，踏遍梅花帶月歸。
題梅花
清·汪士慎
小院栽梅一兩行，畫空疏影滿衣裳。 冰華化雪月添白，一日東風一日香。
早梅
清·甯調元
奼紫嫣紅恥效顰，獨從末路見精神。 溪山深處蒼崖下，數點開來不借春。
枯梅
清·吳淇
奇香異色著林端，百十年來忽興闌。 盡把精華收拾去，止留骨格與人看。
題畫梅
清·李方膺
梅花此日未生芽，旋轉乾坤屬畫家。 筆底春風揮不盡，東塗西抹總開花。
題畫梅
清·李方膺
揮毫落紙墨痕新，幾點梅花最可人。 願借天風吹得遠，家家門巷盡成春。
梅花詩
清·俞樾內子
耐得人間雪與霜，百花頭上爾先香。 清風自有神仙骨，冷艷偏宜到玉堂。
和內子梅花詩
清·俞樾
庭院無塵夜有霜，見來不是等閑香。 寒宵同作羅浮夢，絕勝東坡在雪堂。
雨中元墓探梅
清·宋犖
探梅冒雨興還生，石逕鏗然杖有聲。 雲影花光乍吞吐，松濤巖溜互喧爭。
韻宜禪榻閑中領，幽愛園扉破處行。 望去茫茫香雪海，吾家山畔好題名。
落梅
清·律然
和風和雨點苔紋，漠漠殘香靜里聞。 林下積來全是雪，嶺頭飛去半為雲。
不須橫管吹江郭，最惜空枝冷夕曛。 回首孤山山下路，霜禽粉蝶任紛紛。
梅 花 詩
高啟
瓊枝只合在瑤台，誰向江南處處栽。 雪滿山中高士卧，月明林下美人來。
寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔。 自去何郎無好詠，東風愁絕幾回開。
《紅樓夢》訪妙玉乞紅梅
曹雪芹
酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。 不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。
入世冷桃紅雪去，離塵香割紫雲來。 槎椏誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
《紅樓夢》詠紅梅花（紅字）
曹雪芹
桃未芳菲杏未紅，沖寒先已笑東風。 魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。
綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹。 看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中。
《紅樓夢》詠紅梅花 （梅字）
曹雪芹
白梅懶賦賦紅梅，逞艷先迎醉眼開。 凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。
誤吞丹葯移真骨，偷下瑤池脫舊胎。 江北江南春燦爛，寄言蜂蝶漫疑猜。
《紅樓夢》詠紅梅花 （花字）
曹雪芹
疏是枝條艷是花，春妝兒女竟奢華。 閑廳曲檻無余雪，流水空山有落霞。
幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。 前身定是瑤台種，無復相疑色相差。
贈范曄
南北朝 陸凱
折梅逢驛使，寄與隴頭人。 江南無所有，聊贈一枝春。
早梅
張謂
一樹寒梅白玉條，迥臨村旁傍溪橋。 不知進水花先發，疑是經冬雪未銷。
寒夜
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣穸前月，才有梅花便不同。
梅
王琪
不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。 只因誤識林和靖，惹得詩人說到今。
真適園梅花盛放
王 鏊
花間小坐夕陽遲， 香雪千枝與萬枝。 自入春來無好句， 杖藜到此忽成詩。
《雜詩》之一
王維
君自故鄉來，應知故鄉事。 來日欹穸前，寒梅著花未。
初識梅花
盧撰
江北不如南地暖， 江南好斷北人腸。 胭脂桃頰梨花粉， 共作寒梅一面妝。
次韻中玉早梅
黃庭堅
折得寒香不露機， 小穸斜日兩三枝。 羅帷翠葉深調護， 已被游蜂聖得知。
十一月 *** 花盛開之二
蔡襄
日暖香繁巳盛開， 開時曾達千百回。 春風豈是多情思， 相伴花前去又來。
墨 梅
張臬
山邊幽谷水邊村，曾被疏花斷客魂。 猶恨東風無意思，更吹煙雨暗黃昏。
暗香疏影
姜夔
辛亥之冬，予載雪詣石湖。止既月，授簡索句，且征新聲，作此兩曲。石湖把玩不已，使工妓隸習之，音節諧婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。
暗香
舊時月色，算幾番照我，梅邊吹笛。喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。
江國，正寂寂。嘆寄與路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧。又片片、吹盡也，幾時見得。
疏影
苔枝綴玉，有翠禽小小，枝上同宿。 客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。
昭君不慣胡沙遠，但暗憶、江南江北。 想佩環、月夜歸來，化作此花幽獨。
猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠。 莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。
還教一片隨波去，又卻怨、玉龍哀曲。 等恁時、重覓幽香，已入小窗橫幅。
卜運算元.詠梅
宋 陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。 已是黃昏獨自愁，更著風和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。 零落成泥碾作塵，只有香如故。
臨江仙.梅
李清照
庭院深深深幾許，雲窗霧閣春遲，為誰憔悴損芳姿。 夜來清夢好，應是發南枝。
玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。 濃香吹盡有誰知，暖風遲日也，別到杏花肥。
殢人嬌.後亭梅開有感
李清照
玉瘦香濃，檀深雪散，今年恨探梅又晚。 江樓楚館，雲間水遠。
清晝永，憑欄翠簾低卷。 坐上客來，尊前酒滿，歌聲共水流雲斷。
南枝可插，更須頻剪，莫待西樓，數聲羌管。
孤雁兒
李清照
世人作梅詞，下筆便俗。予試作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床紙帳朝眠起，說不盡、無佳思。 沈香煙斷玉爐寒，伴我情懷如水。
笛聲三弄，梅心驚破，多少春情意。 小風疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。
吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？ 一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。
玉樓春.紅梅
李清照
紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍末？ 不知醞藉幾多時，但見包藏無限意。
道人憔悴春窗底，悶損闌干愁不倚。 要來小看便來休，未必明朝風不起。
漁家傲
李清照
雪裡已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩， 香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。 共賞金尊沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。
梅花引. 荊溪阻雪
蔣捷
白鷗問我泊孤舟 是身留，是心留？ 心若留時，何事鎖眉頭？
風拍小簾燈暈舞，對閑影，冷清清，憶舊游。 舊游舊游今在不？花外樓，柳下舟。
夢也夢也，夢不到，寒水空流。 漠漠黃雲，溼透木棉裘。
都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。
清平樂
李煜
別來春半，觸目柔腸斷。 砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。
雁來音信無憑，路遙歸夢難成。 離恨恰如春草，更行更遠還生。
蝶戀花
歐陽修
簾幕東風寒料峭，雪裡香梅，先報春來早。 紅蠟枝頭雙燕小，金刀剪綵呈纖巧。
旋暖金爐薰蕙藻。酒入橫波，困不禁煩惱。 綉被五更春睡好，羅幃不覺紗窗曉。
臨江仙
辛棄疾
老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。一枝先破玉溪春。 更無花態度，全有雪精神。
剩向空山餐秀色，為渠著句清新，竹根流水帶溪雲。 醉中渾不記，歸路月黃昏。
寫梅花的詩詞
一身傲氣凜然風
遙看人間各不同。
摒卻花中千百客，
只需囊中一點紅！
——陳祥炎
⑶ 關於鎖的趣談 急!!!
鎖之歷史悠久，鎖具文化趣談
在我們日常生活中，每個人都會有自己的鑰匙鏈或是鑰匙包，這與我今天談的鎖是有密切關系的。大家知道，有鑰匙的存在，那麼就有鎖具的存在的必須，要不然鑰匙就對我們是毫無用處的。我們通常見到的鎖有房屋門上的鎖、櫃子/箱子上的鎖、自行車上的鎖、駕駛員的各類型車鎖等等，這些都是人們生活中不可缺少的鎖。而前年公司組織到安徽省黃山旅遊時，同事站在了「同心鎖」旁邊留影，我卻因工作繁忙沒有前去，那一長串，長串的鎖具使我具有了好奇心。原來，這是戀人們在游黃山時的留戀，據同事說：「上山買一把配有兩把鑰匙的鎖，大概十元錢，而後找一個適合掛鎖的位置兩人同時鎖上，各自心裡祝福對方。」這樣日積月累就形成了我看到的那一長串、一長串的「同心鎖」。
我突然想到了犯罪的人帶的手銬，其實那也是一種鎖，於是，我又想到了「刑具鎖」。在網路搜索里我找到了各種刑具鎖的說明與介紹，而後又去新華書店裡看到了古代刑具鎖的介紹，我看後真是驚得不敢說話，我真痛恨古人的殘暴與＊＊＊＊＊。在古奴隸社會和封建社會里，統治階級為了處罰各種犯罪的人或是逃犯，他們精心的設計了一系列刑具鎖，讓人看了就想到其殘忍程度。我看見了木枷鎖、手/腳鏈鎖、嘴巴鎖、乳房鎖、陰部鎖等等，這些刑具鎖一聽名字我們就能想像得到其用途。我認真分析了這些鎖具產生的原因，不外乎是統治階級中一些邪惡的整人的工具，這當中雖有些是古代統治量刑的工具，但有相當一部分根本就不符合當時法律的規定，而只是一些小人殘害百姓或忠臣的「鬼點子」而後突發奇想加用的私人刑具。到今天為止這些本已是不可告人的事情，但時至遷境，我們只能把它當成一種古代的鎖具文化現象來談罷了，其產生的根源和適用范圍是值得我們每一個人深思的。
我現在身處於中國製造的「中國鎖都」生產基地——溫州，這里可以說是鎖具生產的集散地，我的妻子曾在一家小廠里當過文員，那裡生產的就是家庭用的豪華型防盜鎖具及一系列的不銹鋼鎖具。聽妻子說，一把家用的豪華的鎖具其出廠價就已高達數百元，擺在市場上後已超過千元或者更高，這在我來溫州之前，我一定不會相信這是事實。我們家鄉一帶的人們還用著那普通的彈子掛鎖，最大的也不會超過拳頭那麼大，多數家裡都是用的那種市場上三五元就能買到的掛鎖，也是就我們通常所說的「彈子鎖」。試想一下，我會相信一把門房鎖具會超過千元嗎？再說鄉人們用的一扇門最貴也不過三四百元左右，差的更不值一提了。這也許就是生活環境的差異吧！我想到這些時，我就想到一句中國與外國人的戀愛觀的問題：「發達的外國人們選擇對偶時，首先考慮到是對方浪不浪漫，而中國人找對象首先考慮的是他家富不富裕。」這兩種觀點的存在讓我一下子想到了國別差異，而轉移到中國國內的地區差異上來說，我想道理是相通的，兩者包含有物質基礎問題在內作怪。
據考古學者楊國瑾先生考證，從帶牙床的獸牙做的「錯（銼）」，是二萬年到一萬年前的原始銼，可以銼削石器、骨器、木器。到了一萬年到七千年前發明了樹脂將獸牙磨去牙根四顆臼齒，用生漆陶片粉調和膠在木棒上，至今仍堅固不開裂。同時，又發明了用夾砂陶燒製成「陶錯」，它可以當銼也可以當鎖。某收藏者有兩個「陶錯（銼）」，都有小篆文字，一個是「燧」字，即燧人氏。一個是「易」字，可以推理當時把先天卦象和卦辭寫在骨、陶片上，用獸皮包起來，再插一物件，即是鎖起來。這就是中華古代鎖具的雛型。觿，是世界上最古老的鑰匙之一。觿是解結錐也，以骨、角、牙、玉為之。《詩衛鳳芄蘭》：「童子佩觿。」《說文段注》：「觿所以解結，成人之佩也。」內則注曰：「小觿小結，觿如錐，以象骨為之。」先民為保護個人貴重財產，常以精巧牢靠的繩結捕緊系牢，而佩用的獸牙，則是用來解繩結的工具，名之為觿。龍紋玉觿，乃公元前五百至三百年之間的作品，表玉白質，上面分布淺赭色的沁斑，龍是中國古代神話動物，代表神靈、高貴、吉祥的意義。龍紋觿象徵著開啟智慧之門，解開困惑之結。龍紋玉觿，現為台灣故宮博物館藏。
鎖在歷史上可分為三個時代，即木製鎖時代、銅制鎖時代、機械彈子鎖時代，通過多年實踐，總結出，鑰匙孔的外露是盜竊與反盜竊矛盾的焦點，因此，如何將鎖隱蔽起來，則成為安全防盜的關鍵。又據相關報道記載，鎖是與人類私有制同時誕生的。鎖具的歷史十分悠久，在我國的母系社會晚期(相當於公元前5000年到公元前2000年)，當時隨著生產力的提高，人類開始有了私有財產(少量)積累。為了保護個人財產，人類開始了對鎖具的探索。最初是用獸皮包緊自己的財物。外邊用繩索反復牢牢打結。要開啟時，必得用一根用獸牙或獸骨製成的「錯（銼）」，把繩結一層層挑開。這是我國最原始的鎖與鑰匙的雛型。到了公元前3000年的仰韶文化時期，我國先民就創造了裝在木結構框架建築上的木鎖。這是我國也是世界上最古老的鎖具，可稱得上是「世界第一鎖」。以後隨看社會的發展和生產力的提高，又創造了銅鎖、鐵鎖、銀鎖、玉鎖等不同質材、不同形狀的鎖，工藝技巧越來越高。我國鎖的蘊藏量也是居世界首位的。這是我國鎖的產生與發展，至今鎖仍然在繼續發展變化，據著名民俗學家葉大兵所說：「任何行業都不是生活在真空之中。鎖行業也不例外。我們必須認識到，鎖不僅僅是小小的生活用品，它代表著一個國家(民族)的鑄造、機械、五金製造業的技術水平，它是我國輕工業發展史和科學技術發展史的集中表現。因此，從歷史學的視角來考察，鎖行業有它自己的與眾不同的丈化史，人類的發展，都是在傳承前人的經驗與成果的基礎上，一代代不斷探索，不斷前進的。因此，我們要珍惜祖先留給我們這份寶貴的文化遺產，加以研究、總結、繼承，並加以發展利用，為社會主義建設服務。」
讀到這樣的文字記載和鎖具產生的歷史原因後，我的思想大為轉變，說真的，我此前對鎖真的是一無所知，只知道它是用來鎖門房或車、箱子/櫃子等日常用的東西，我根本沒有去想它背後隱含的某種文化因素，這就使得我又想起了中國的「筷子文化」，中國人習慣於用筷子而國外人士用刀叉，這就是生活習慣和文化背景及環境因素的不同而產生的差異。我現在想來，其實在我們日常生活中的很多東西都是有其文化背景的比如鞋文化、酒文化、建築文化、家居文化、生產生活文化等等，這些都是我們應該注意到其產生的文化因素，而常人們往往因自己的長期接觸根本沒去想其產生、發展等過程的文化因素，於是，傳統寶貴的東西往往被人們遺棄，很多文化未來得及保護就消失得無影無蹤了。所以，生活中很平常的東西，在這段歷史過後，就是一種寶物，人們很難再得到，可以這樣說，文物就是在日常人們最容易忽視它的存在的東西，並且與他（她）生活密切相關的東西，這一點我想加上時間後，文物一詞的印跡貼在上面就不足為奇了。
我國鎖具文化中的中國鎖具行業的發展是千變萬化的，但不論怎麼變化都沒有離開過人們生活。只是鎖具代表的內含就完全變了，有的代表統治階級權欲的象徵，比如刑具鎖中的木枷鎖、手/腳鏈鎖、嘴巴鎖、乳房鎖、陰部鎖等，這些都從側面反映古人的權欲觀特別重；有的又代表生產生活的文化的、科學技術的（包括鑄造水平、相關的鐵、銅、銀等提煉水平的）、工藝雕刻藝術水平的，比如封建社會產生的玉鎖、金鎖、銀鎖、銅鎖、鐵鎖及相關的雕刻圖案鎖。鎖不管怎麼分，它不外乎兩種一種就是權欲的象徵，另一種就是生產生活中方面面的水平體現。在收藏界里，一些熱愛鎖具文化事業的人士，專門在從事鎖具的收集與研究，他們為鎖具的發展史和鎖具文化發展的研究做出了巨大的貢獻，我們應該尊重他們這重來不易的研究成果，讓其發揚光大，讓鎖在人們生產生活中起著重要作用，至少在人們物質財富還達不到共同擁有和平分時，鎖的存在是合理的，其文化氛圍也是強大的。
鎖具的歸類是很復雜的，鎖具它應按用途和材質、鑄造工藝以及其方法歸類。按其產生的用途分有裝飾鎖、家居鎖、行業用鎖、刑具鎖、玩具鎖、圖案用具鎖等。裝飾鎖主要有人們穿帶在身上的穿帶裝飾類鎖具，如項鏈鎖、手/腳飾鎖具等；行業用鎖，如倉庫鎖、廠房鎖、汽車鎖、工具箱鎖、箱包鎖等；玩具鎖比如新奇的兒童電子、機械玩具鎖等；圖案用具鎖，如形如鎖的打火機及其它形似鎖的用具鎖。按材質分，鎖可以分為木鎖、金鎖、銀鎖、銅鎖、鐵鎖、鋁鎖、鎳鎖、不銹鋼鎖、玉鎖等一切可以製成鎖具的材料鎖具。按鑄造工藝分，鎖具可分為文字機械鎖、數字類電子鎖、文字電子鎖、數字機械鎖、組合鎖、獨體鎖、圓球鎖、方鎖等等。按構造分，鎖具又分為彈簧片、文字組合鎖具及其它新構造鎖具。簧片構造的鎖具又可分為廣鎖、花旗鎖、刑具鎖及首飾鎖4種，多為橫式鎖具，用於門、櫃、箱。
我國鎖具在青銅器時代就有了鎖具圖案雕花。在青銅器上的紋飾與銘文起始於商代早期。以線條表現的動物作為變形的紋飾，它的淵源還要更早，可追溯到石器時代。鎖上的紋飾和銘文，是一種繼承和發展。鎖具上雕刻包括紋飾和銘文，大致可分為人類、動物類、植物類、樂器類、器物類、吉祥話語類等。
具體來講：人物造型鎖，分立體鎖殼和平面鎖殼兩種。所謂立體鎖殼，就是用金屬鑄成人物、動物等造型。平面鎖殼，就是金屬鎖殼平面上鐫刻人物、動物等造型。立體的八仙人物造型，系制范鑄造，個個神態自若，形象逼真。動物造型，亦分立體和平面兩種。立體為鑄造各類動物造型，並沒有鎖的機關功能。外形似某一動物，動物驅干為鎖殼，鎖梁則巧妙地連接動物的手足。平面的則在鎖殼上鐫刻圖案和銘文。如一銀質首飾鎖，龍是用掐絲盤成，龍珠也用掐絲盤成，並鑲嵌在龍盤彎曲的中間，妙在珠能轉動。樂器造型，均為鑄成的立體形狀樂器。如琵琶鎖，音箱面一鑄龍一鑄鳳，故稱之為"龍鳳對鎖"。在曲勁頂部如意紋飾上鑲嵌"紅藍"寶石，煞是精絕。植物造型。有立體造型，也有平面刻花。如葫蘆、樹葉為模擬造型，也與鎖的開啟關合功能相連。梅花、菊花、荷花、牡丹花則採用鏨刻工藝法製成。器物造型。種類繁多，諸如鍋碗瓢盆無一不屬器物。基本也分為兩種，一種為立體模擬造型，一種系在鎖體上鐫刻圖文。其它幾種造型在這里不再一一介紹，有興趣的可查查古書或上網查詢。
古鎖具的雕花有鏤刻與蝕刻兩種，常用的圖樣大多為吉祥物、花草、人物、文字、以及其它事物不僅拙中藏巧、朴中顯美，亦顯示出古中國物有的風格與民族語言。主要的吉祥物有龍、鳳凰、麒麟、仙鶴、喜鵲、蝴蝶、蝙蝠、獅子、老虎、魚、鹿、……等動物圖像，而花草則有百合、靈芝、萱草、荷花、芙蓉、佛手、梅花……等。鎖體上的文字也明顯地反應出當時的社會文化狀態，如福如東海、功名百代、狀元及第、五子登科、五子三元、五世其昌、百子千孫、金玉滿堂、梅開五福、紅梅給子、萬事如意、一本萬利、百年好合、水月之恆、福、祿、壽、喜、……等有的鎖體上刻有詩詞具有相當的文藝氣息。再者鎖體上也有刻鑄祥雲、山水、房舍、……等圖案，十分的生活化。總之，鎖具雕花技術無不是反映出我國古代各個歷史時代的鑄造技術、雕刻藝術、生活藝術、科學技術及各金屬提煉技術及五金行業的發展等方面的水平及發展狀況，今天鎖具收藏家們所收藏的鎖具在很多方面值得研究和思考，它為揭開古代文化之謎，打開了一扇研究窗口。
在鎖具文化中的鎖具雕花中的神仙及人物雕花鎖具也是值得一提的，據報道，某人現收藏了兩把古代鎖具：其中一把是「樂舞俑」；另一把為「漢鍾離」。樂舞俑造型鎖，高9厘米，寬2。5厘米，重100克，樂舞俑為男性，大眼高鼻，兩耳碩大，成圜狀中空，好似一對大耳環，神情專注。上服正中豎排兩粒紐扣，肚臍眼下還有一粒紐扣。頭戴野雉毛向後甩，形半圓環狀（即鎖梁），兩臂部向前彎曲呈90°握拳，兩腿至膝部盤屈，右腿曲成80°，右腿曲成90°，好像在表演蹬腿的音樂舞蹈節目。應為明代傳世之物。俑者一般作為明器，為墓葬品。是古代陵墓中的陪葬用的「象人」即：「偶人」，古代用「殉葬」。其質地有木、陶、泥的為多，也伴有銅質的，明代墓葬曾出土的就有銅俑。八仙之一的漢鍾離造型鎖，黃銅質地，高10厘米，寬5厘米，重250克。造型生動，面帶笑容，頭部後有兩上圓形發髻似桃子，須長垂胸，敞胸露懷，腹部降凸，活像大肚彌勒佛，衣著道袍，道袍下擺有數道褶紋，發福模樣。腰帶束在臍眼之下，右手撫腹，右手執扇向上至肩和頭後，酢似烈日當頭，用扇遮陽。用八仙造型制鎖，可降妖伏魔，保衛人間平安。八仙即漢鍾離、鐵拐李、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅。當時鎖匠製作時，應為一組八位神仙造型鎖，如今漢鍾離落單，還有七位神仙不知雲游何方？作為中華古鎖具收藏者，他們是多麼盼望八仙再相聚，各顯神通，而目前還不知其它的七把鎖下落何處！
鎖具生產商們為了打開鎖類市場，想盡了一切辦法，打造了巨型鎖來吸引購買者，記得新華網浙江頻道08月10日報道世界上最重的鎖具重100公斤，它還會唱歌，這不是安徒生童話里的卡通鎖，而是現實生活中的真鎖，這把「巨鎖」已經在申請吉尼斯紀錄，西博會期間「光顧」國際五金展的市民將有幸一睹「鎖王」的風采。除了這把世界上最重的鎖，2002國際五金展還請來了「中國十大鎖王」來杭州做客，中國最古老的擁有700多年歷史的古代寒窗鎖，21世紀最先進的感應鎖、指紋鎖和智能鎖，各類鎖具中珍品在此次五金展上一一亮相，再現中國源遠流長的鎖文化。這些就是鎖具生產商搞的一切招商引商的活動，可以說為鎖具文化的發展做出了一定的貢獻。
生活中的一把小小的鎖具會引來很多關於鎖具的話題，還有很多我無法一一列舉出來，其實不只是鎖，與鎖相關的鑰匙也有很多話題可談，但這些都是與鎖具文化之間存在必然聯系，沒有鎖的產生，鑰匙的話題就無從談起，因此，我在這里只能簡要的談一下鎖具文化的東西，鑰匙文化與鎖具文化也是同步的，因為一把鎖的產生就意味一把或數把鑰匙同時產生，這就是我不想細談鑰匙文化的原因之一。鎖具引發的相關問題讓我深入了沉思，特別是「刑具鎖」更讓我感到震驚。世上本無鎖，只是在人類私有制產生後才有鎖的，這里可見鎖是與人類自私有關，與社會制度及人們的物質生活發展水平有關，它更以人類財富掠奪與戰爭有關。我想當鎖具在這個世界消失時，要不是人類高度文明的到來，要不就是人類又恢復到原始社會時期，或者說整個人類文明都遭到了毀滅性的打擊，這幾個方面都是可能發生的，但這些不可能在短時間里發生，有可能是短則幾百年或數千年，甚至更長的時間里才有可能發生的事情，這是遙不可及的事情我們還是往好處想為妙，我真心的祝願鎖具在未來的某一個時刻消失，一個高度的人類文明社會正式到來，我們要有此夢想，並且要在這夢想道路上奮勇前進。
⑷ 鐵條開梅花鎖的技巧
梅花鎖？不知你說的是那一種？有一種掛鎖是梅花牌的、我們認為的梅花鎖是七芯珠和五芯珠的！還有些人把十字的也說是梅花鎖。這些鎖用的工具都差不多，開啟手法不同