柘遠增畫的梅花
A. 淺談古代女子的花鈿
花鈿是古代的一種裝飾品，古代女性將金、銀等製作成花的樣子並貼在臉上，讓自己看起來更加漂亮。以下是我整理的淺談古代女子的花鈿，希望能夠幫助到大家。
花鈿是我國古代女子面部妝容的一種特殊飾品，也是我國服飾、美容文化的重要組成部分之一。
在諸多化妝品中，花鈿有著悠久歷史，又最為女性所喜愛。所謂花鈿，是古代女子貼在兩鬢、眉間或面頰上的一種花朵形的裝飾物，它的源頭可以追溯到春秋戰國時期，在唐朝發展到鼎盛，宋元時漸趨沒落。如今，在女人的臉上早已看不到花鈿的妝面，但有關花鈿的美好傳說仍然存在於我們的想像當中。
話歷史 秦始皇曾讓宮人貼花子
關於花鈿的起源，民間流行著許多傳說，有人說源於漢代，有人說源於六朝，也有人說源於唐代。曹麗芳介紹說，如果追溯我國女子在面部描繪或粘貼裝飾圖案的習俗，早在春秋戰國時期就興起了，比如，長沙戰國楚墓出土的彩繪女俑的臉上，就點有呈梯形狀的三排圓點，河南信陽出土的楚墓彩繪木俑的眼皮之上也點有圓點，這應該是花鈿的雛形，所以花鈿的起源要遠遠早於民間所傳說的那樣，至少能追溯到春秋戰國時期。
有文獻記載的花鈿出現在秦始皇時期。唐末馬縞《中華古今注》載：秦始皇好神仙，常令宮人梳仙髻，貼五色花子，畫為雲鳳虎飛升。 曹麗芳介紹說，貼五色花子指的就是粘貼花子面飾，花子即為後來的花鈿。漢承秦俗，並受楚文化的影響，花子應該相當流行。三國時開始流行 靨鈿，這種特定位置的妝飾一直到唐朝還很盛行，晚唐文學家段成式在《酉陽雜俎》中記載：近代妝尚靨，如射月，曰黃星靨。靨鈿之名，蓋自吳孫和誤傷鄧夫人頰，醫以白獺髓合膏，琥珀太多，痕不滅，有赤點，更益其妍以丹青點頰，此其始也。 南北朝時，南朝興起了梅花妝，這是一種形狀特別的花鈿。而北朝樂府民歌《木蘭詩》里寫到的對鏡貼花黃的花黃，也是當時流行的一種女子額飾，應該是花鈿的一個類型。這種妝飾又稱額黃、鵝黃、鴨黃、約黃等，方法是把金黃色的紙剪成各式裝飾圖樣貼於額頭，或在額間塗上黃色。除了《木蘭詩》外，南朝梁簡文帝蕭綱在《美女篇》里也有約黃能效月，裁金巧作星的描寫。
說發展 花鈿妝在元代淡出歷史
唐朝時，額黃依然流行，初唐盧照鄰就有片片行雲著蟬鬢，纖纖初月上鴨黃的詩句，晚唐的皮日休也有詩寫道：半垂金粉如何似，靜婉臨溪照額黃。 唐代已是花鈿使用的鼎盛時期，女子面部的妝飾有了多種顏色和形狀。五代十國的服飾承襲唐代並且有所發展，花鈿繼續盛行。曹麗芳介紹，成書於後蜀的《花間集》中，在描寫女子的日常生活和妝飾容貌時，有很多以花鈿寫意的詞句，如顧夐《荷葉杯》里寫道：小髻簇花鈿，腰如細柳臉如蓮。 甚至有女子把各種花鈿貼滿面頰，如歐陽炯《女冠子》詞里寫到的情形：薄妝桃臉，滿面縱橫花靨。 到了宋代，隨著崇尚淡雅之美風氣的興起，濃艷風格的花鈿逐漸失寵;至元代，花鈿終於淡出了女子的妝台。從此以後，唯有在一些傳世的書畫作品和考古發掘中，人們才能找到這種在古代曾經流行了一千年的時尚飾品的影蹤。
典故傳說
壽陽公主額上印下梅花
有關花鈿的起源有好幾個傳說，盡管產生的時間不同，與歷史事實也不相符，但傳說本身是美麗的，都反映了古代女子對於美的理解和追求，其中流傳最廣的是梅花妝的傳說。
據北宋初年所編撰的大型類書《太平御覽》記載，南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽公主，在某一年的.正月初七仰卧於含章殿下，殿前的梅樹被微風一吹，落下來一朵梅花，不偏不倚正好粘在公主的額上，而且怎麼都揭不下來。於是，皇後就把公主留在自己身邊，觀察了好長時間。三天之後，梅花被清洗了下來，但公主額上卻留下了五個花瓣的印記。宮中女子見公主額上的梅花印非常美麗，都想效仿，於是就剪梅花貼於額頭，一種新的美容術從此誕生，當時被稱梅花妝。
這種梅花妝很快流傳到民間，成為民間女子、官宦小姐及歌伎舞女們爭相效仿的時尚妝容，一直到唐五代都非常流行，如五代前蜀時期詩人牛嶠在《紅薔薇》中寫道：若綴壽陽公主額，六宮爭肯學梅妝。 說的便是這個典故。至宋朝時，還在流行梅花妝，南宋汪藻舟行汴中，無意中看見了水中畫舫上的美人額妝，於是作《醉花魄》，在詞中他以陶醉的心情吟詠道： 小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻。恰似秋宵，一半銀蟾白。 曹麗芳感嘆說：我們可以想見，那印著梅妝的美麗容顏給詞人留下了多麼深刻的印象。
上官婉兒眉間被刺紅梅
花鈿在唐朝達到了它風行的鼎盛時期，唐代詩文里隨處可見它的芳蹤。大約是出於對本朝文化的極度情深，晚唐有一種傳說，認為花鈿起源於唐朝，而且與著名才女上官婉兒有關。
段成式在《酉陽雜俎》里有這樣一段記載：今婦人面飾用花子，起自上官昭容，所制以掩黥跡。 上官昭容即上官婉兒。段成式之子(或其侄)段公路在《北戶錄》里敘述得比較詳細：天後每對宰臣，令昭容卧於案裙下，記所奏事。一日宰相對事，昭容竊窺，上覺。退朝，怒甚，取甲刀札於面上，不許拔。昭容遽為乞拔刀子詩。後為花子，以掩痕也。 曹麗芳介紹，他們的記載後來在民間演變成了一個首尾完整的故事。
有一次，武則天粉碎了一起宮廷政變，不料在策劃政變的人員名單中，竟有她最重用的上官婉兒!武則天大怒，令將婉兒黥面，她喝道：昔日你祖父(上官儀)有罪被誅，我念你才華出眾，才重用你為御前女官。不料你恩將仇報，竟欲謀殺我。真是氣死我了! 婉兒聽了坦然一笑，道：陛下可曾記得奴婢三次擋駕之事嗎? 武則天細想一下，是有幾次傳旨到御花園擺宴，臨起駕都被婉兒勸回宮的事情，便點頭說確有此事。上官婉兒道：陛下可知那御花園中，已經危機四伏?若不是我表面參與謀反，和他們攪和在一起，如何暗中保護您呀? 武則天似有所悟，點頭稱是。但皇帝是金口玉言，黥刑還是要執行的。不過，行刑時改用硃砂點額，僅刺了紅梅花一朵。上官婉兒本來就面容姣好，恰在眉間刺上一朵小巧玲瓏的紅梅花，猶如二龍戲珠，又好似印度美女，煞是好看。以致於後來宮中的年輕女子紛紛效仿，都在額頭配以花鈿，一個個顯得更加楚楚動人。
花鈿用以掩飾面部瑕疵
花鈿還載入了唐代的志怪傳奇中，成為表達作品思想的一種道具。李復言著有《續玄怪錄》一書，書中記述了這樣一件事情：有一名叫韋固的男子，因不相信月老的婚姻命定說，就派人去刺殺那個所謂命中註定的年僅三歲的妻子，但刺客的匕首刺偏了，只刺中了女孩的眉心。後來，那小女孩長到十七歲的時候，機緣湊巧，果真嫁給了韋固做妻子，不過，她眉心總是貼著一片花鈿，從不脫去。韋固問其原因，她便講述了三歲時的經歷，韋固大驚，頓時想起月老的婚姻命定說，明白自己還是沒有逃脫命運的安排。
李復言在描寫韋固妻時，說她眉間常貼一鈿花，雖沐浴、閑處，未嘗暫去。說的是韋固妻為了掩飾被刺傷的疤痕，連洗澡和非正式場合也從不將花鈿摘下來。曹麗芳說：這個故事告訴我們，花鈿的作用除了裝飾外，在唐朝民間，在那些聰明女孩子的巧妙妝飾之下，它還可以成為一種對面部不完美的修飾。同上官婉兒一樣，這種以貼花鈿來掩飾面上疤痕的妝飾，真可謂古代女性化腐朽為神奇的偉大創舉。
詩人話花鈿
對唐代文學頗有研究的曹麗芳老師發現，花鈿曾是唐代女子的心愛之物，它緊貼女子肌膚，如同閨中密友般伴隨和見證了她們的情感與生活。相應地，花鈿意象也頻繁出現在文學作品裡，唐代詩歌中，可以說隨處閃耀著花鈿那迷人的光輝。在詩人的筆下，它也被賦予了或富貴或貧窮的出身、或歡樂或哀傷的情感、或順暢或坎坷的命運、或溫婉或潑辣的性格。走進唐詩的意境里，去追尋那一枚枚富於深情和巧思的花鈿的倩影，我們彷彿穿越了時空，進入了唐代女子們所精心營構的那個情意款款的絢麗世界。
花鈿為詩中女子平添嬌媚
當詩中的女子心情愉快的時候，一枚精緻小巧的花鈿會更增加她的嬌媚明秀。詩人李端筆下的女子是：楊柳入樓吹玉笛，芙蓉出水妒花鈿。 (《贈郭駙馬》)意為：她在花鈿的妝飾下是那樣的美艷，以至於連水中的芙蓉都會嫉妒。章孝標則在《柘枝》詩中描寫了一位風姿綽約的舞姬形象：柘枝初出鼓聲招，花鈿羅衫聳細腰。移步錦靴空綽約，迎風綉帽動飄搖。 這位舞姬身著羅衫，面點花鈿，腳踏錦靴，細腰款擺，在歡快的鼓聲中碎步輕移而出，跳著一曲柘枝舞，頭上那錦綉成團的帽子隨風搖動，尤顯得她風姿飄逸。
花鈿的作用不僅僅是妝飾，它還可以為生活增添幾許情趣。盧綸《古艷詩》中寫道：殘妝色淺髻鬟開，笑映珠簾覷客來。推醉惟知弄花鈿，潘郎不敢使人催。 這位神態慵懶嬌憨的絕色歌女，憑借著手中擺弄的一枚小小花鈿，為她在香艷氣質之外，平添了幾分狡黠的情趣。
貴妃殞命花鈿散落無人收
當詩中女子惆悵失意時，陪伴她的花鈿也和她一起默默承受著不易言傳的寂寞哀傷。溫庭筠在《彈箏人》中寫道：鈿蟬金雁今零落，一曲伊州淚萬行。 該詩用描敘的筆法哀嘆一位彈箏藝人的遭遇。詩人巧妙地以物喻人，借花鈿、箏柱的黯然頹敗，暗示絕代藝人的飄零凄涼。唯其老境悲涼，故而格外眷戀昔日的盛榮，一旦舊曲重彈，即勾起滿腹的愁緒怨意，不禁淚下滂沱。
借花鈿來傳達女子命運的悲涼，最動人心魄的當屬白居易的《長恨歌》：花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。 被當作紅顏禍水的楊貴妃被迫賜死在馬嵬坡下。死時，她面上所貼的花鈿、頭上所戴的金釵散落了一地，死後也沒有人為她收起。而那曾經擁有至高無上權力的唐玄宗，此時眼看著心愛的人就這樣死去，卻救她不得，只能掩面而泣，步步回頭。只此一句花鈿委地無人收便道盡了楊貴妃死時的無比慘烈與死後的無盡凄涼。
白居易借花鈿表淡泊心跡
唐詩中，作為意象的花鈿，有時候表達的不是真正的女子情狀，而是作者的一種生活情態或雅趣情懷。如白居易《東都冬日會諸同年宴鄭家林亭得先字》中寫道：盛世陪上第，暇日會群賢賓階紛組佩，妓席儼花鈿。 詩中飾有花鈿的爭芬斗艷的歌妓並不是作者刻意要描寫的對象，她們只是作為文人墨客閑暇生活的一種點綴而存在，詩人要傳達的是他們對這種愜意生活的享受心情。與白居易有同感的還有杜牧，他在《早春贈軍事薛判官》詩中寫道：弦管開雙調，花鈿坐兩行。唯君莫惜醉，認取少年場。 這里用花鈿作為彈弦奏樂的女子的代稱，描繪出一幅把酒高歌的場景，勸那位薛判官要珍惜可以盡情享樂的時光。然而，一味地飲酒作樂，不免令人空虛厭倦，白居易在《酒筵上答張居士》詩中，就借花鈿意象表達了對生活的反思和感慨，弦管聲非實，花鈿色是空。何人知此義?唯有凈名翁。 花鈿美色、絲竹美音，都不過是過眼煙雲罷了，可有誰能真正知道這個道理呢?或許只有那些早就看透了人生本質，拋棄了功名利祿的人吧。白居易在此表達的是想要遠離世俗、淡泊名利的思想。
B. 求中國名聯。越多越好！
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；
苦心人、天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
——(蒲松齡)自勉聯一盞寒泉薦秋菊；
三更畫船穿藕花。
——(劉鄂)《老殘游記》古水仙祠聯天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；
今夜年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。
——(金聖嘆)寵辱不驚，任庭前花開花落； 去留無意，看天上雲卷雲舒。 ——（劉海粟）直上青天攬明月； 欲傾東海洗乾坤。 ——（徐悲鴻）落日平原策馬； 秋風古道題詩。 ——（張大千）怪赤繩老丈，系人夫妻，何必使人別離？ 恨黑面閻羅，主我生死，胡不管我團圓？ ——（齊白石）蘇州張旭祠
書道入神明，落紙雲煙，今古兌傳八法
酒狂稱草聖，滿常風雨，歲時宜奠三杯
蘇州網師園
風風雨雨暖暖寒寒處處尋尋覓覓
鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝
蘇州滄浪亭
短艇得魚撐月去
小軒臨水為花開
蘇州閑吟亭
千朵紅蓮三尺水
一彎明月半亭風
南京莫愁湖勝棋樓
煙雨湖山六朝夢 人言為信，我始欲愁，仔細思量，風吹皺一池春水
英雄兒女一枰棋 勝固欣然，敗亦可喜，如何結局，浪淘盡千古英雄
南京清涼山
六朝金粉微風後
一味清涼上月時
無錫蠡園景宜樓
煙水老漁情，任憑人事淪桑，且消受物外田園，眼前風景
湖山故鄉好，佔得天然圖畫，更近傍舊盧門巷，黌舍弦歌
無錫梅園
客為壩上寓公，到此好吟千樹雪
我是江南驛使，折來聊寄一枝春
鎮江金山江天一覽亭
天鏡照晴空，謫仙去後來坡老
石鍾留勝跡，小姑依舊對彭郎 ]
鎮江挹江亭
來時覺幽奧
到此豁心胸
徐州留侯祠
五世報韓終有恨
一時興漢本無心
湖南長沙屈原祠
痛飲讀離騷，放開今古才子膽
狂歌吊湘水，照見江潭漁父心
長沙屈原賈誼二公祠
親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節
騷可為經，策可為史，以天行地大文章
湖南桃源縣陶淵明祠
六前學種先生柳
嶺上長留處士墳
湖南桃源縣桃花源山
絕境此何來，版圖原非劉氏土
避秦電休問，世家本屬晉時人
湖南嶽陽岳陽樓 水天一色 洞庭西下八百里 後樂先憂，范希文庶幾知道
風月無邊 淮海南來第一樓 昔聞今上，杜少陵始可言詩
一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關表，滕子京百廢俱興，呂純陽 三過必醉，詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下
諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城 東道岩疆，瀦者！流者！峙者！鎮者！此中有真意，問誰領會得來
湖南寶慶雙清亭
雲帶鍾聲穿樹出
風搖塔影過江來
長沙城心閣
四面雲山都到眼
萬家燈火最關心
湖南嶽陽小喬墓
銅雀鎖春風，可憐歌舞樓台，千古不傳奸相冢
杜鵑啼落月，也為英雄夫婿，三更猶吊美人魂
湖北武漢黃鶴樓
對江樓閣參天立 一樓萃三楚精神，雲鶴俱空橫笛在
全楚山河縮地來 二水匯百川支派，古今無盡大江流
黃鶴樓一覽亭
大江東去千峰翠
爽氣西來兩袖青
黃鶴樓太白亭
攬勝我長吟，碧落此時吹玉笛
學仙人漸老，白頭何處覓金丹
黃州赤壁
月色如故 銅琶鐵板，大江東去
江流有聲 月明星稀，烏鵲南飛
安徽安慶大觀亭
倚檻蒼茫千古事
過江多少六朝山
安徽鳳陽譙樓
王孫不歸，芳草何曾歇
城廓猶是，白雲無盡時
安徽採石磯太白樓
吾輩此中惟飲酒 公昔登臨，想詩境滿懷，酒杯在手
先生在上莫題詩 我來依舊，見青山對面，明月當頭
山東濟南趵突泉
畫閣鏡中，看幼作神仙福地
飛泉雲外，聽寫成山水清音
泰山南天門
門辟九霄，仰步三天勝跡
階崇萬級，俯臨千嶂奇觀
北京韓愈祠
金石文章空八代
江山姓氏著千秋
北京陶然亭
煙籠古寺無人到 長戈滿地，一亭獨幽，客子河梁攜手去
樹倚深堂有月來 把酒問天，陶然共醉，西山秋色上衣來
北京頤和園涵虛堂
碧通一徑晴煙潤
翠涌千峰宿雨收
北京頤和園諧趣園
西嶺煙霞生袖底
東洲雲海落樽前
北京頤和園養雲軒
天外是銀河，煙波宛轉
雲中開翠幕，山雨霏微
北京潭柘寺題彌勒佛
大肚能容，容天下難容之事
慈顏便笑，笑世間可笑之人
北京碧雲寺
恐壞雲根嫌地窄
喜看山色放牆低
河北山海關孟姜女廟
秦皇安在哉，萬里長城築怨
姜女未亡也，千秋片石銘貞
海水朝（潮），朝朝（音召）朝（潮），朝（音召）朝（潮）朝（音召）落
浮雲長（漲），長長（音常）長（漲），長（音常）長（漲）長（音常）消
四川成都杜甫草堂
十年幕府悲秦淚 詩史數千言，秋天一鵠先生骨
一卷唐詩補蜀風 草堂三五里，春水群鷗野老心
成都武侯祠
成大事以小心，一生謹慎
仰宗臣之遺像，萬古清高
心懸八陣圖，初對策，再出師，共仰神明傳將略
目擊三分鼎，東連吳，北拒魏，常懷謹慎勵臣躬
重慶雲頂寺
雲間天上
頂上園光
四川樂山凌雲寺
秋雲留遠寺
明月照深林
峨眉聖積寺
半天開佛閣
平地風人家
峨眉洪椿寺
意靜不隨流水轉
心閑還笑白雲飛
四川新都桂湖
秋色橫眉，桂樹叢中招隱士
湖光照面，荷花香里坐詩人
四川眉山三蘇祠
一門父子三詞客
千古文章八大家
四川灌縣青城山
溯禹跡奠岷阜以還；南接衡湘，北連秦隴，西通藏衛，東峙夔巫，蔥蔥鬱郁，縱橫八百里輿圖。試躡屐登上清絕頂，看雪嶺光騰，紅吞淪海；錦江春漲，綠到瀛洲。歷井捫參，須臾踏蝸牛兩角，爭奈路隔，蠶從何處尋？神仙帑庫丈
人峰，真牆堵耳。回思峨眉秋月，玉壘浮雲，劍門細雨，尚依稀繞襟袖間。況 乃夜朝群岳，聖燈先列宿柴天；泉噴六時，靈液疑真君唾地。讀書台猶存芳躅，飛赴寺安敢跳梁。且逍遙陟檐卜岡，渡芙蓉島，都露出廬山面目，難遽追攀，
樓觀互玲瓏，今幸青崖徑達。問當初，華渚姚墟，銅鑄明皇應宛在 自軒壇拜寧封而後：漢標李意、晉著范賢、唐隱薛昌、宋征張愈，烈烈轟 轟，上下四千年文物。漫借瓻考前代遺徽，記官臨內品，墨敕親頒；曲和甘州，霓裳同詠。鸞章翠輦，不過留鴻爪一痕，可憐林深，杜宇幾番喚。望帝歸魂高
士傳，豈欺予哉。莫道趙昱斬蛟，佐卿化鶴，平仲馳騾，悉縹緲若遐荒事，兼之花芯宮詞，巾幗共譙岩競秀；貂蟬畫像，侍中與太古齊名。攜孤琴御史曾游，吹長笛放翁再往。休提說王柯丹鼎，譚峭趿鞋，那堪他沫水洪波，無端淘盡，
英雄多寄寓，我亦碧落暫棲。待異日，龍吟虎嘯，鐵船賈郁定重來
廣西桂林獨秀峰五詠堂
戶外一峰秀 異代景前修，想石榻攤書竹林懷友
窗前萬木低 新堂還舊觀，對半潭秋水一柱奇峰
桂林桂山書院
桂林無雜木
山水有清音
貴陽城北關頭橋
說一聲去也，送別河頭，嘆萬里長驅，過橋便入天涯路
盼今日歸哉，迎來道左，喜故人見面，握手還疑夢里人
陝西蘇武廟
三千里持節孤臣，雪窖冰天，半世妝來贏屬國
十九年託身異域，韋鞴毳幕，幾人到此悔封侯
陝西潼關
華岳三峰憑檻立
黃河九曲抱關來
陝西漢中天漢樓
到此最高 看芳樹春流，一覽兼收秦蜀景
何須更上 誦好山雲影，五言已盡宋元詩
西安古寒窯
十八年古井無波，為從來烈婦貞媛，別開生面
千餘載寒窯向日，看此處曲江流沙，想見冰心
雲南昆明西山
高山仰止疑無路
曲徑通幽別有天
昆明西山飛雲閣
半壁起危樓，嶺如屏，海如鏡，舟如葉，城廓村落如畫，況四時風月，朝 暮晴陰，試問古今遊人，誰領略萬千氣象
九天臨絕頂，洞有雲，崖有泉，松有濤，花鳥林壑有情，憶八載星霜，關 河奔走，難得棲遲故里，來嘯傲金碧湖山
昆明華亭寺
聽鳥說甚
問花笑誰
昆明華亭寺鍾樓
繞寺千嶂 松蒼竹翠
出門一笑 海闊天空
昆明黑龍潭
兩樹梅花一潭水
四時煙雨半山雲
昆明翠湖公園海心亭
有亭翼然 占綠水十分之一
何時閑了 與明月對影而三
昆明太華寺
一幅湖山來眼底
萬家憂樂注心頭 名 勝 對 聯 福州鼓山
地出靈泉潤海表凈地何須掃
天生石鼓鎮閩中空門不用關
日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越信心時，用何物供養
年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，請問這頭陀得意處，是甚私來由
福州西湖李鋼祠
進退一身關社稷
英靈千古鎮湖山
福州西湖開化寺
桑柘幾家湖上社
芙蓉十里水邊城
福州烏山琵琶亭
一彈流水一彈月
半入江風半入雲
福州林則徐墓
風清華表翔無鶴，雲護佳城關玉魚
百丈松楸馴鹿土，千秋佳節卧牛眠
福州洪塘金山寺
日夜長浮，不用千篙爭上水
乾坤屹立，獨能一柱砥中流
福建連江百洞山
初地引人徐入勝蓮岫聳奇觀，喜百洞壘壘，從此振衣絕頂
好山一望始開懷虎門留戰績，嘆大江滾滾，更誰擊楫中流
福建永泰方廣岩
石室雲開，風大地山河三千世界
水簾風卷，露半天樓閣十二欄干
廈門浪嶼日光岩
浪擊龍宮鼓
風敲梵剎鍾
廈門太平 岩
石為迎賓開口笑
山能作主樂天成
廈門中岩
中隱春深飛野鶴
岩泉石瘦響寒林
廈門集美鰲園
花草春常在 喬木認前痕，劫後能酬經始志
蟲魚萬象觀 菁莪期遠蔭，老來猶報濟時心
福建鄭成功祠
由秀才封王，主持半壁舊江山，為天下讀書人頓增顏色
驅外夷出境，自壁千秋新事業，語中國有志者再鼓雄風
邵武熙春山
放開眼孔 看曉日才上夜月正圓山雨欲來溪雲初起
洗凈耳根 聽林鳥爭啼寺鍾荅響漁歌唱晚牧笛催歸
武夷山小桃源
喜無樵子復觀奕
怕有漁郎來問津
武夷山石湖澗
松聲竹聲鍾磬聲，聲聲自應
山色水色煙霞色，色色皆空
福建晉江縣草庵
萬石峰中 月色泉聲千古趣
八方池裡 天光雲影四時春
晉江五里橋
世間有佛宗斯佛
天下無橋長此橋
福建惠安崇武古城
噓吸滄溟涵地脈
吐吞日月鎮天池
漳州南山寺
石骨金身何處來，無始無終自在
慈雲法雨從空下，亘天亘地悠然
漳州白雲岩書院
地位清高，日月每從肩上過
門庭開豁，江山常在掌中看
福建漳浦縣海月岩石佛
海氣凝雲，雲氣結成羅漢淚
月光映水，水光返照菩提心
福建龍海木棉庵
明千秋大義
為國家除奸
浙江杭州西湖岳墳
青山有幸埋忠骨正邪自古同冰炭
白鐵無辜鑄佞臣毀譽於今判偽真
杭州西湖岳飛廟
愛國盡忠，武穆英靈長在 奇禍陷風波，南宋山河才半壁
舊容新貌，西湖美景增輝 精忠貫日月，西湖俎豆足千秋
杭州西湖秋瑾墓
丹心應結平權樂化身作自由神，姓氏皆香，劍花飛上天去
碧血常開革命化嘔心為長吉語，龍鸞一嘯，詩草還讓君傳
杭州西湖靈隱山
龍澗風迥，萬壑松濤連海氣
鷲峰雲斂，千年桂月印湖光
隱杭州西湖靈天王殿
峰巒或再有飛秋，坐山門老等
泉水已漸生暖意，放笑臉相迎
杭州西湖煙霞洞
倘他日蠟屐重來，須記取山中松徑
攜一片紅雲歸去，莫錯認世外桃源
杭州西湖冷泉亭
泉自幾時冷起
峰從何處飛來
杭州西湖韜光
樓觀滄海日
門對浙江潮
杭州吳山城隍廟
八百里源山，知是何年圖畫
十萬家煙火，盡歸此處樓台
杭州劉庄
春水船如天上坐
秋山人在畫中行
杭州龍井
詩寫梅花月
茶煎穀雨春
杭州雲棲
水向石邊流出冷
風從花里過來香
杭州凈慈寺
雲間樹色千花滿
竹里泉聲百道飛
杭州西湖樓外樓
客中客入畫中畫
樓外樓看山外山
杭州蘇公祠
欲共水仙薦秋菊
長留學士住西湖
杭州西湖孤山寺
不雨山常潤
無雲水自陰
杭州西湖三潭印月
明月自來去繞廓荷花三十里
空潭無古今拂城揚柳一千株
杭州西湖湖心亭
台榭漫芳塘，柳浪蓮房，曲曲層層皆入畫
煙霞籠別墅，蔦歌蛙鼓，晴晴雨雨總宜人
杭州西湖秋月
佳景四時，最好秋光何況月
靜觀萬物，欲平天下有如湖
杭州放鶴亭
水青石出魚可數
人去山空鶴不歸
杭州四照閣
面面有情，環水抱山山抱水
心心相印，因人傳地地傳人
浙江普陀山
蘭若即清，竹林亦靜
諸天不老，大地皆春
浙江永嘉東山張園池樓
面壁拓幽居，一角永嘉好山水
築樓存古意，千秋康樂舊池塘
浙江溫州江心寺
長與流芳，一片當年干凈土
宛宛浮玉，千秋此地妙高台
江西南昌滕王閣
興廢總關情，看落霞孤鶩，秋水長天，幸此地湖山無恙
古今才一瞬，問江上才人，閣中帝子，比當年風景何如
南昌百花洲
楓葉荻花秋瑟瑟
閑雲潭影日悠悠
江西廬山絕頂
足下起祥雲，到此者應帶幾分仙氣
眼前無俗障，坐定後宜生一點禪心
江西吳城望湖亭
地以人傳，溯自周郎習戰，蘇子題詞，仙吏將才，千古各成奇跡
天留我住，放教彭蠡風帆，匡廬瀑布，水光山色，一時都入壯觀
九江庚樓
半壁江山，六朝雄鎮
一樓風月，幾輩傳人
九江潯陽酒樓
世間無此酒
天下有名樓
九江煙水亭
請看世事如棋，天演競爭，萬國人情同劇里
好向湖亭舉酒，煙波浩渺，雙峰劍影落樽前
那堪吟白傅詩，琵琶人老，楓荻秋聲，嘆幾個遷謫飄零，相逢處且休說故 宮繁華，他鄉淪落
此便是邯鄲道，雖夢初醒，黃梁久熟，覺畢生功名富貴，霎時間都付與微 茫煙水，縹渺江波
江西大庚掛角寺
掛角何進，偶為嶺上主人，猶想像千秋風度
舉杯欲問，可許山中置我，試管領萬樹梅花
廣東羅浮山酥醪觀
小樓容我靜 萬壑煙雲留檻外
大地任人忙 半天風竹拂窗來
廣州白雲山
海上生明月
山中有白雲
廣州雲泉山館
見山風山水樂水
似隱非隱仙非仙
肇慶市鼎湖山慶雲寺鍾樓
山氣半歸湖淚雨
濤聲遙答渡頭鍾
肇慶鼎湖山半山亭
客游圖畫里 到此處才進一步
僧語水去間 願諸君勿廢半途
九龍青山禪院
十里松杉圍古寺白雲白鳥飛來去
百重雲水線青山青史青山自古今
上海豫園湖心亭
野煙千疊石在水
漁唱一聲人過橋
上海豫園得月樓
樓高但任雲飛過
池小能將月送來
上海陳公祠
昔時未讀五車書，雅量清心，溫如玉冷如冰，是大將實是大儒，使天下講道論文人愧死
此日竟成千載業，忠肝義膽，重於山堅於石，忘我身不忘我主，任世間寡廉鮮恥輩偷生
江蘇揚州平山堂
銜遠山吞長江，其西南諸峰嶺壑尤美
送夕陽迎素月，當春夏之交草木際天
揚州史可法墓
心痛鼎湖龍，一寸江山雙血淚
魂歸華表鶴，二分明月萬梅花
殉社稷在江北孤城 剩水殘山 尚留得風中勁草
葬衣冠有淮南抔土 冰心鐵骨 好伴取嶺上梅花
揚州史可法祠
數點梅花亡國淚
二分明月老臣心
江蘇清江禹王台
洪水想當年 幸怪鎖洪湖，十萬戶飯美魚香，如依夏屋
清時思儉德 祝神來清浦，千百載永勤沐澤，共樂春台
蘇州虎丘白居易祠
唐代論詩人，李杜以還，惟有幾篇新樂府
蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂
蘇州范仲淹祠
甲兵富於胸中，一代功名高宋室
憂樂觀乎天下，千秋俎豆重蘇台