梅花拳上香口訣

⑴ 梅花拳始祖是誰

梅花拳自鄒宏義始，才正式傳播民間。清康熙年間，鄒宏義的文武功法已練至爐火純青、出神入化的境界，名聲大振，他為了將梅花拳推向社會，便離開徐州雲游到開州（今河南濮陽），先後收蔡光瑞、王西征、孟有德為徒，盡授文功武法。三人藝業學成，便分路傳拳授藝。蔡光瑞在開州收韓化禮、孫盤龍後，便北上開道傳拳，途經內黃縣時，收八里庄楊炳為徒，即後來康熙壬辰年（1712）的武探花。之後繼續北上，來到順德平邑（平鄉縣）馬庄橋（後馬庄）收張復為徒。遂在馬庄傳授武藝，後收徒孫李進德、徐進德、鄭玉德。清康熙乙酉年（1705）蔡光瑞命李、徐、鄭三人去河南迎請師祖鄒宏義,這就是被武林界傳為佳話的"三德"請師。鄒宏義被請到馬庄後，便定居下來，在此設場收徒，傳拳授藝，"一時從學門徒不下百人"。自此，梅花拳才正式在民間公開廣為傳播。一時間，平鄉、廣宗、南和、威縣、巨鹿、雞澤、曲周、永年、沙河、邢台等縣弟子紛紛來馬庄拜師學藝。清乾隆九年（1744）鄒宏義之子鄒文聚思父心切，遂率全家北上尋父，幾經輾轉：頭站南和三關店，二到廣宗魏村，魏村無有站腳地，平鄉馬庄紮根"（《根源經》記載）。鄒文聚全家來到馬庄時，其父已故去數年，遂在其父墓前祭拜之後，定居在後馬庄，秉承父業，專心拳藝，以馬庄為中心，把梅花拳推向冀、魯、豫三省。鄒文聚在續寫《鄒氏家譜》時寫到："於已卯年遷於平邑北十里許，馬庄橋，人但知余自南而遷於北，不知余卻歸還故土也。"其後，鄒氏祖孫皆葬於今後馬庄村北,即鄒氏墓群.鄒宏義之孫鄒克 （傳拳四方不知所歸）、鄒克讓、鄒克諧、鄒克誠繼承祖父遺志,終身職業傳授梅花拳。據鄒克誠碑文記載："鄒克誠文武雙全，以言武略，為國所共宗，足以輔世而強國，以言文教，化周易為神奇，可以測往而知來，支脈相傳，淵源有緒，受其教者十數省，被其德者億萬家。

⑵ 梅花拳怎麼上香磕頭

那要問教你的師傅，他是怎麼上香磕頭的，有很多古老的門派都是需要有這種儀式的，你要清楚只有你師傅知道，我們外人是不可能會知道這是我們派間的禮儀的。要麼問問你的師兄弟們，他們肯定會給你一個滿足你的答復。

⑶ 梅花拳六大爐上香請問是什麼

如果說想要上香的話，一般來說需要在網上提前預約，預約通過後就可以去了。

⑷ 梅花拳香盆插多少香

72根。
拓展：梅花拳供桌上要按順序擺放著香、燈、花、茶、果「五供」。「五供」中「香」包括香案、香盆、香灰、草香、大香;「燈」為左右兩盞，供燒香使用;「花」為香案兩旁擺設鮮花;「茶」為清茶，幾盅茶水;「果」為果供，為用植物油所做的糕點或水果。
梅花拳九爐大駕的請法
1.主爐的單爐請法是：望上清白雲天盤雲城孝賢清凈宮玄金殿，奉請法王老祖佛祖大駕臨壇赴復壇前落座；
2.二爐的單爐請法是：望上清白雲天盤雲城孝賢萬聖宮渡花台，奉請透天老母佛祖大駕臨壇赴復壇前落座；
3.三爐的單爐請法是：望上清白雲天盤雲城孝賢太上宮玄寶殿，奉請天佛教主佛祖大駕臨壇赴復壇前落座；
4.四爐的單爐請法是：望上清白雲天盤雲城孝賢太和宮玄金殿，奉請古真佛大駕臨壇赴復壇前落座；
5.五爐的單爐請法是：望上清白雲天盤雲城孝賢五聖宮玄金殿，奉請五方佛大駕臨壇赴復壇前落座；
6.六爐的單爐請法是：望上清白雲天盤雲城孝賢華耀宮玄金殿，奉請離唎王古佛大駕臨壇赴復壇前落座；
7.七爐的單爐請法是：望上清白雲天盤雲城孝賢萬佛宮玄金殿，奉請白雲渡法佛大駕臨壇赴復壇前落座；
8.八爐的單爐請法是：望上清白雲天盤雲城孝賢萬佛宮玄寶殿,奉請織千佛與智前佛大駕臨壇赴復壇前落座；
9.九爐的單爐請法是：望上清白雲天盤雲城孝賢迎佛宮萬法台，奉請收賢助法佛大駕臨壇赴復壇前落座；
10.中心爐為諸佛眾祖在萬佛宮，主爐的陪爐文武先師、內外催功，幽冥教主、歷代先師和左右陪駕的兩位太母均不用單獨請。