胎帶梅花印

① 描寫小說中的女子臉上有顆紅色花瓣的印記的，要寫的很美的那種

她的臉上有一點柔光。恰似傍晚站在蒼翠的竹林里，與夕陽討得的恩惠。那是微風四處流竄的時光，竹子就此不安的晃動。夕陽映紅了一切，映紅了這片林海，亦穿過風撥出的間隙，烙在她的臉上，柔情而又妖嬈。像是殷紅的梅瓣拓下的風姿，卓越動人。

② 白貓王子讀後感

有一天菁清在香港買東西，抱著夾著拎著大包小籠的在街上走著，突然啪的一聲有物自上面墜下，正好打在她的肩膀上。低頭一看，毛茸茸的一個東西，還直動彈，原來是一隻黃鳥，不知是從什麼地方落下來的，黃口小雛，振翅乏力，顯然是剛學起飛而力有未勝。菁清勉強騰出手來，把它放在掌上，它身體微微顫動，睜著眼睛痴痴地望。她不知所措，丟下它於心不忍。顏氏家訓有雲：「窮鳥入懷，亡人所憫。」倉卒間亦不知何處可以買到鳥籠。因為她正要到銀行去有事，就捧著它進了銀行，把它放在櫃台上面，行員看了奇怪，攀談起來，得知銀行總經理是一位愛鳥的人，他家裡用整間的房屋做鳥籠。當即把總經理請了出來，他欣然承諾把鳥接了過去。路邊孤雛總算有了最佳歸宿，不知如今羽毛豐滿了未?

有一天夜晚在台北，菁清在一家豆漿店消夜後步行歸家，瞥見一條很小的跛腳的野狗，一瘸一拐地在她身後亦步亦趨。跟了好幾條街。看它瘦骨嶙嶙的樣子大概是久矣不知肉味，她買了兩個包子喂它，狼吞虎咽如風卷殘雲，索性又餵了它兩個。從此它就跟定了她，一直跟到家門口。她打開街門進來，狗在門外用爪子撓門，大聲哭叫，它也想進來。我們家在七層樓上，相當逼仄，不宜養犬。但是過了一小時再去探望，它仍守在門口不去。無可奈何托一位朋友把它抱走，以後下落就不明了。

以上兩樁小事只是前奏，真正和我們結了善緣的是我們的白貓王子。

普通人家養貓養狗都要起個名字，叫起來方便，而且豢養的不止一隻，沒有名字也不便識別。我們的這只貓沒有名字，我們就叫它貓咪或咪咪。白貓王子是菁清給它的封號，凡是封號都不該輕易使用，沒有人把誰的封號整天價掛在嘴邊亂嚷亂叫的。

白貓王子到我們家裡來是很偶然的。

一九七八年三月三十日，我的日記本上有這樣的一句：「菁清抱來一隻小貓，家中將從此多事矣。」緣當日夜晚，風狂雨驟，菁清自外歸來，發現一隻很小很小的小貓局局縮縮地蹲在門外屋檐下，身上濕漉漉的，叫的聲音細如游絲，她問左鄰右舍這是誰家的貓，都說不知道。於是因緣湊合，這只小貓就成了我們家中的一員。

慚愧家中無供給，那一晚只能饗以一碟牛奶，像外國的小精靈撲克似的，它把牛奶舐得一干二凈，舐飽了之後它用爪子洗洗臉，伸胳膊拉腿地倒頭便 睡，真是粗豪之至。我這才有機會端詳它的小模樣。它渾身雪白，(否則怎能賜以白貓王子之嘉名?)兩個耳朵是黃的，腦頂上是黃的中間分頭路，尾巴是黃的。它的尾巴可有一點怪，短短的而且是彎曲的，裡面的骨頭是彎的，永遠不能伸直。起初我們覺得這是畸形，也許是受了什麼傷害所致，後來聽獸 醫告訴我們這叫做麒麟尾，一萬只貓也難得遇到一隻有麒麟尾。麒麟是什麼樣子，誰也沒見過，不過圖畫中的麒麟確是卷尾巴，而且至少卷一兩圈。沒有麒麟尾，它還稱得上是白貓王子么?

在外國，貓狗也有美容院。我在街上隔著窗子望進去，設備堂皇，清潔而雅緻，服務項目包括梳毛、洗澡、剪指甲以及馬殺雞之類。開發中的國家當然不至荒唐若是。第一樁事需要給我的小貓做的便是洗個澡。菁清問我怎個洗法，我也不知道。我只知道貓怕水，扔在水裡會淹死，所以必須乾洗。記得從前家裡洗羊毛襖的皮筒子，是用黃豆粉羼樟腦，在毛皮上千搓，然後梳刷。想來對貓亦可如法炮製。黃豆粉不可得，改用麵粉，效果不錯。只是貓不知道我們對它要下什麼毒手，拚命抗拒，在一人按捺一人搓洗之下勉強竣事，我對鏡一看我自己幾乎像是「打麵缸」里的大老爺!後來我們發現洗貓有專用的洗粉，不但洗得干凈，而且香噴噴的。貓也習慣，察知我們沒有惡意，服服貼貼地讓菁清給它洗，不需要我在一邊打下手了。

國人大部分不愛喝牛奶，我國的貓亦如是。小時候「有奶便是娘」，稍大一些便不是奶所能滿足。打開冰箱煮一條魚給它吃，這一開端便成了例。小魚不吃，要吃大魚；陳魚不吃，要吃鮮魚；隔夜冰冷的剩魚不吃，要現煮的溫熱的才吃……起先是什麼魚都吃，後來有挑有揀，現在則專吃新鮮的沙丁魚。獸醫說，喂魚要先除刺，否則鯁在喉里要開刀，扎在胃裡要出血。記得從前在北平也養過貓，一天買幾個銅板的薰魚擔子上的豬肝，切成細末拌人飯中，貓吃得痛痛快快。大概現在時代不同了，好多人只吃菜不吃飯，貓也拒食碳水化合物了。可是饗以外國的貓食罐頭以及開胃的貓零食，它又覺得不對味口，別的可以洋化，吃則仍主本位文化。偶然給了它一個茶葉蛋的蛋黃，它頗為欣賞，不過掰碎了它不吃，它要整個的蛋黃，用舌頭舐得團團轉，直到舐得無可再舐而後止。夜晚一點鍾街上賣茶葉蛋的老人沙啞的一聲「五香茶葉蛋」，它便悚然以驚，豎起耳朵喵喵叫。鐵石心腸也只好披衣下樓買來給它消夜。此外我們在外宴會總是不會忘記帶回一包烤鴨或炸雞之類作為它的打牙祭。

吃只是問題的一半，吃下去的東西會消化，消化之後剩餘的渣滓要排出體外，這問題就大了。白貓王子有四套衛生設備，樓上三套，樓下一套。貓比小孩子強得多，無需教就會使用它的衛生設備。街上稍微偏僻一點的地方常見有人「腳向牆頭八字開」，紅磚道上星棋羅布的狗屎更是無人不知的。我們的貓沒有這種違警行為，它知道在什麼地方做什麼事。只是它的潔癖相當煩人，四個衛生設備用過一次便 需清理現場，換沙土，否則它會嗚嗚的叫。不過這比起許多人用過馬桶而不沖水的那種作風似又不可同日而語。為了保持清潔，我們在設備上里里外外噴射貓狗特用的除臭劑，它表示滿意。

貓長得很快，食多事少，焉得不胖?運動器材如橡皮鼠、不倒翁、小布人，都玩過了。它最感興趣的是乒乓球，在地毯上追逐翻滾身手矯健。但是它漸漸發福了，先從腹部胖起，然後有了雙下巴頦，腦勺子後面起了一道肉輪。把乒乓球拋給它，它只在球近身時用爪子撥一下，像打高爾夫的大老爺之需要一個球僮。它不到一歲，已經重到九公斤，抱著它上下樓，像是抱著一個大西瓜。它吃了睡，睡了吃，不作任何事——可是貓能做什麼呢?家裡沒有老鼠，所以它無用武之地，好像它不安於飽食終日無所用心的境界，於是偶爾抓蟑螂、抓蚰蜒、抓蒼蠅、抓蚊蚋。此外便是舐爪子抹臉了。

有人看見我養貓就忠告我說，最好不要養貓，貓的壽命大概十五六年，它也有生老病死。它也會給人帶來悲歡離合的感觸。—切苦惱皆由愛生。所以最好是養魚，魚在水裡，人在水外，幾曾聽說過人愛魚，愛到摩它、撫它、抱它、親他的地步?養魚只消喂它，侍候它，隔著魚缸欣賞它，看它悠然而游，人非魚亦知魚之樂魚之樂。一旦魚肚翻白，也不會有太多的傷痛。這番話是對的，可惜來得太晚了。白貓王子已成為家裡的一分子，只是沒有報戶口。

白貓王子的姿勢很多，平伸前腿昂首前視，有如埃及人面獅身像謎一樣的庄嚴神秘。側身卧下，弓腰拳腿，活像是一顆大蝦米。縮頸眯眼，藏起兩只前爪，又像是老僧入定。睡時常四腳朝天，露出大肚子做坦腹東床狀，睡醒伸懶腰，將背拱起，像駱駝。有時候它枕著我的腿而眠，壓得我腿發麻。有時候躲在門邊牆角，露出半個臉，斜目而視，好像是逗人和它捉迷藏。有時候突然出人不意跳過來抱我的腿咬——假咬。有時候體罰不能全免，菁清說不可以沒有管教，在毛厚肉多的地方打幾巴掌，立見奇效，可是它會一兩天不吃飯，以背向人，菁清說是傷了它的自尊。

一九七九年三月三十日是貓來我家一周歲的紀念日，不可不飲宴，以為慶祝。菁清一年的辛勞換來不少溫馨與樂趣，而獸醫師辜泰堂先生維護它的健康，大德尤不可忘，乃肅之上座，酌以醴漿。我並且寫了一個小條幅送給他，文曰：

是乃仁心仁術澤及小狗小貓​

白貓王子五歲

五年前的一個夜晚，菁清從門外檐下抱進一隻小白貓，時蒙雨凄其，春寒尚厲。貓進到屋裡，倉皇四顧，我們先饗以一盤牛奶，他舔而食之。我們揩幹了他身上的雨水，他便呼呼的倒頭大睡。此後他漸漸肥胖起來，菁清又不時把他刷洗得白白凈凈，戲稱之為白貓王子。

他究竟生在哪一天，沒人知道，我們姑且以他來我家的那一天定為他的生日（三月三十日），今天他五歲整，普通貓的壽命據說是十五六歲，人的壽命則七十就是古稀之年了，現在大概平均七十。所以貓的一歲在比例上可摺合人的五歲。白貓王子五歲相當於人的二十五歲，正是青春旺盛的時候。

凡是我們所喜歡的對象，我們總會覺得他美。白貓王子並不一定是怎樣的美豐姿，可是他眉清目秀，藍眼睛、紅鼻頭、須眉修長，而又有一副楚楚可憐的樣子。腰臀一部分特別碩大，和頭部不成比例，腹部垂腴，走起來搖搖擺擺，有人認為其狀不雅，我們不以為嫌。去年七月二十日報載，「二十四日在美國佛羅里達州巴馬布耳所舉行的一九八一年『全美迷人小貓競賽』中，一隻名叫邦妮貝爾的小貓得了首獎。可是他雖然頂著後冠，卻不見得很高興。」高興不是貓，是貓的主人。我們不會教白貓王子參加任何競賽，他已經有了王子的封號，還急著需要什麼皇冠？他就是我們的邦妮貝爾。

劉克庄有一首《詰貓詩》，有句雲：

飯有溪魚眠有毯，

忍教鼠嚙案頭書？

我們從來沒有要求過貓做什麼事。他吃的不只是溪魚，睡的也不只是毛毯，我們的住處沒有鼠，他無用武之地，頂多偶然見了蟑螂而驚叫追逐，菁清說這是他對我們的服務。我們吃飯的時候他常蹲在餐桌上，虎視眈眈，但是他不伸爪，頂多走近盤邊聞聞。喂他幾塊魚蝦雞鴨之類，他淺嘗輒止。他從不偷嘴。他吃飽了，抹抹臉就睡，彎著腰睡，趴著睡，仰著睡，有時候爬到我們床上枕著我們的臂腿睡。他有二十六七磅重，壓得人腿腳酸麻，我們外出，先把他安頓好，魚一缽，水一盂，有時候給他蓋一床被，或是搭一個篷。等我們回來，門鎖一響，他已竄到門口相迎。這樣，他便已給了我們很大的滿足。

「花如解語還多事，石不能言最可人。」貓相當的解語，我們喊他一聲「貓咪！」「胖胖！」他就喵的一聲。我耳聾，聽不見他那細聲細氣的一聲喵，但是我看見他一張嘴，腹部一起落，知道他是回答我們的招呼。他不會說話，但是菁清好像略通貓語，她能辨出貓的幾種不同的鳴聲。例如：他餓了，他要人給他開門，他要人給他打掃衛生設備，他因寂寞而感到煩躁，都有不同的聲音發出來。無論有什麼體己話，說給他聽，或是被他聽見，他能珍藏秘密不泄露出去。不過若是以惡聲叱責他，他是有反應的，他不回嘴，他轉過身去趴下，作無奈狀。

有人不喜歡貓。我的一位朋友遠道來訪，先打電話來說：「聽說府上有貓，請先把他藏起來，我怕貓。」真的，有人一見了貓就會昏倒。有人見了老鼠也會昏倒，何況貓？據民生報七十一年四月二十三日一篇文章報導，法國國王亨利三世一見到貓就會昏倒。法國國王查理九世時的大詩人龍沙有這樣的詩句：

當今世上誰也沒我那麼厭惡貓，我厭惡貓的眼睛、腦袋，還有凝視的模樣一看見貓，我掉頭就跑

人之好惡本不相同。我不否認貓有一些短處，諸如倔強、自尊、自私、缺乏忠誠等等。不過，貓，和人一樣，總不免有一點脾氣，一點自私，不必計較了。家裡有裝潢、有陳設、有傢具、有花草，再有一隻與虎同科的小動物點綴其間來接受你的愛撫，不是很好么？

菁清對於苦難中小動物的憐憫心是無止境的，同時又覺得白貓王子太孤單，於是去年又抱進來一個小黑貓。這個「黑貓公主」性格不同，活潑善斗、體態輕盈、白須黃眼，像是平劇中的「開口跳」。兩只貓在一起就要斗，追逐無已時。不得已我們把黑貓關在籠子里，或是關在一間屋裡，實行黑白隔離政策。可是黑貓隔著籠子還要伸出爪子撩惹白貓，白貓也常從門縫去逗黑貓。相見爭如不見，無情還似有情。我想有一天我們會逐漸解除這個隔離政策的。

白貓倏已五歲，我們緣分不淺，同時我亦不免興起春光易老之感。多少詩人詞人喚取春留駐，而春不肯留！我們只好「片時歡樂且相親」，願我的貓長久享受他的魚餐錦被，吃飽了就睡，睡足了就吃。

民國七十二年三月三十日

貓的故事

貓很乖，喜歡偎傍著人；有時候又愛蹭人的腿，聞人的腳。唯有冬盡春來的時候，貓叫春的聲音頗不悅耳。嗚嗚的一聲一聲的吼，然後突然的哇咬之聲大作，唏哩嘩喇的，鏗天地而動神祇。這時候你休想安睡。所以有人不惜昏夜起床持大竹竿而追逐之。祖傳有一位和尚作過這樣的一首詩！「貓叫春來貓叫春，聽他愈叫愈精神，老僧亦有貓兒意，不敢人前叫一聲。」這位師父富同情心，想來不至於掄大竹竿子去趕貓。

我的家在北平的一個深巷裡。有一天，冬夜荒寒，賣水羅卜的，賣硬面餑餑的，都過去了，除了值更的梆子遙遠的響聲可以說是萬籟俱寂。這時候屋瓦上嗥的一聲貓叫了起來，時而如怨如訴，時而如詬如詈，然後一陣跳踉，竄到另外一間房上去了，往返跳躍，攪得一家不安。如是者數日。

北平的窗子是糊紙的，窗欞不寬不窄正好容一隻貓兒出入，只消他用爪一劃即可通往無阻。在春暖時節，有一夜，我在睡夢中好像聽到小院書房的窗紙響，第二天發現窗欞上果然撕破了一個洞，顯然的是有野貓鑽了進去。大概是餓極了，進去捉老鼠。我把窗紙補好，不料第二天貓又來，仍從原處出入，這就使我有些不耐煩，一之已甚豈可再乎？第三天又發生同樣情形，而且把書桌書架都弄得凌亂不堪，書桌上印了無數的梅花印，我按捺不住了。我家的廚師是一個足智多謀的人，除了調和鼎鼎之外還貫通不少的左道旁門，他因為廚房裡的肉常常被貓拖拉到灶下，魚常被貓叨著上了牆頭，懷恨於心，於是殫智竭力，發明了一個簡單而有效的捕貓方法。他用鐵絲一根，在窗欞上貓經常出入之處釘一個鐵釘，鐵絲一端系牢在鐵釘之上，另一端在鐵絲上做一活扣，使鐵絲作圓箍形，把圓箍伸縮到適度放在窗欞上，便諸事完備，靜待活捉。貓竄進屋的時候前腿伸入之後身軀勢必觸到鐵絲圓箍，於是正好套在身上，活生生懸在半空，愈掙扎則圓箍愈緊。廚師看我為貓所苦無計可施，遂自告奮勇為我在書房窗上裝置了這么一個機關。我對他起初並無信心，姑妄從之。但是當天夜裡居然有了動靜，早晨起來一看，一隻瘦貓奄奄一息的赫然掛在那裡！

廚師對於捉到的貓向來執法如山，不稍寬假，我看了貓的那副可憐相直為她緩頰。結果是從輕發落予以開釋，但是廚師堅持不能不稍予膺懲，即在貓身上用原來的鐵絲繫上一隻空罐頭，開啟街門放她一條生路。只見貓一溜煙似的唏哩嘩喇的拖著罐頭絕塵而去，像是新婚夫妻的汽車之離教堂去度蜜月。跑得愈快，罐頭響聲愈大，貓受驚乃跑得更快，驚動了好幾條野狗跟在後面追趕，黃塵滾滾，一瞬間出了巷口往北而去。她以後的遭遇如何我不知道，我心想她吃了這個苦頭以後絕對不會再光顧我的書房。窗戶紙從新糊好，我准備高枕而眠。

當天夜裡，聽見鐵罐響，起初是在後院磚地上嘩啷嘩啷的響，隨後像是有東西提著鐵罐猱升胯院的棗樹，終乃在我的屋瓦上作響。屋瓦是一壠一壠的，中有小溝，所以鐵罐越過瓦壠的聲音是格登格登的清晰可辨。我打了一個冷戰：難道是那隻貓的陰魂不散？她拖著鐵罐子跑了一天，藏躲在什麼地方，終於夤夜又復光臨寒舍，我家究竟有什麼東西值得使她這樣的念念不忘？

嘩啷一聲，鐵罐墜地，顯然的是鐵絲斷了。幾乎同時，噗的一聲，貓順著我窗前的丁香樹也落了地。她低聲的呻吟了一聲，好像是初釋重負後的一聲嘆息。隨後我的書房窗紙又撕破了——歷史重演。

這一回我下了決心，我如果再度把她活捉，要用重典，不是系一個鐵罐就能了事。我先到書房裡去查看現場，情況有一些異樣，大書架接近頂棚最高的一格有幾本書灑落在地上。

傾耳細聽，書架上有呼嚕呼嚕的聲音。怎麼貓找到了這個地方來酣睡？我搬了高凳爬上去窺視，嚇我一大跳，原來是那隻瘦貓擁著四隻小貓在餵奶！

四隻小貓是黑白花的，咕咕容容的在貓的懷里亂擠，好像眼睛還沒有睜開，顯然是出生不久。在車船上遇到有婦人生產，照例被視為喜事，母子好像都可以享受好多的優待。我的書房裡如今喜事候門，而且一胎四個，原來的一腔怒火消去了不少。天地之大德曰生，這道理本該普及於一切有情。貓為了她的四隻小貓，不顧一切的冒著危險回來餵奶，偉大的母愛實在是無以復加！

貓的秘密被我發現，感覺安全受了威脅，一夜的功夫她把四隻小貓都叼離書房，不知運到什麼地方去了。

白貓王子六歲

今年三月三十日是白貓王子六歲生日。要是小孩子，六歲該上學了。有人說貓的年齡，一年相當於人的五年，那麼他今年該是三十而立了。

菁清和我，分工合作，把他養得這么大，真不容易。我負責買魚，不時的從市場背回十斤八斤重的魚，儲在冰櫃里；然後是每日煮魚，要少吃多餐，要每餐溫熱合度，有時候一湯一魚，有時候一湯兩魚，鮮魚之外加罐頭魚；煮魚之後要除刺，這是遵獸醫辜泰堂先生之囑！小刺若是鯁在貓喉嚨里開刀很麻煩。除了魚之外還要找地方拔些青草給他吃，「人無橫財不富，馬無野草不肥」，貓兒亦然。菁清負責貓的清潔，包括擦粉洗毛，剪指甲，掏耳朵，最重要的是隨時打掃他的糞便，這分工作不輕。六年下來，貓長得肥肥胖胖，大腹便便，走路搖搖晃晃，蹲坐的時候昂然不動，有客見之嘆曰：

「簡直像是一位董事長！」

貓和人一樣，有個性。白貓王子不是屬於「招之即來，揮之即去」的那個類型。他好像有他的尊嚴。有時候我喊他過來，他看我一眼，等我喊過三數聲之後才肯慢慢的踱過來，並不一躍而登膝頭，而是卧在我身邊伸手可撫摩到的地方。如果再加催促，他也有時移動身體更靠近我。大多時他是不理會我的呼喚的。他卧如弓，坐如鍾，自得其樂，旁若無人。至少是和人保持距離。

他也有時自動來就我，那是他餓了。他似乎知道我耳聾，聽不見它的「咪噢」叫，就用他的頭在我腳上摩擦。接連摩擦之下，我就要給他開飯。如果我睡著了，他會跳上床來拱我三下。貓有吃相，從不吃得杯盤狼藉，總是順著一邊吃去，每餐必定剩下一小撮，過一陣再來吃干凈。每日不止三餐，餐後必定舉行那有名的「貓兒洗臉」，洗臉未完畢，他不會走開，可是洗完之後他便要呼呼大睡了。這一睡可能四五小時甚至七八九個小時，並不一定只是「打個盹兒」（catnap）。我看他睡得那麼安詳舒適的樣子，從不忍心驚動他。吃了睡，睡了吃，這生活豈不太單調？可是我想起王陽明答人問道詩：「飢來吃飯倦來眠，唯此修行玄又玄。說與世人渾不信，偏向身外覓神仙」，貓兒似乎修行得相當到家了。幾個人能像貓似的心無牽掛，吃時吃，睡時睡，而無閑事掛心頭？

貓對我的需求有限，不過要食有魚而已。英國十八世紀的約翰孫博士，家裡除了供養幾位寒士一位盲人之外還有一隻他所寵愛的貓，他不時的到街上買牡蠣喂他。看著貓（或其他動物）吃他所愛吃的東西，是一樂也，並不希冀報酬。犬守門，雞司晨，貓能幹什麼？捕鼠么？我家裡沒有鼠。貓有時跳到我的書桌上，在我的稿紙上趴著睡著了，或是蹲在桌燈下面藉著燈泡散發的熱氣而呼嚕呼嚕的假寐，這時節我沒有誤會，我不認為他是有意的來破我寂寥。是他寂寞，要我來陪他，不是看我寞寂而他來陪我。 貓兒壽命有限，老人余日無多。「片時歡樂且相親。」今逢其六歲生日，不可不紀。

民國七十三年三月三十日

白貓王子七歲

白貓王子大概是已到中年。人到中年發福，脖梗子後面往往隆起幾條肉，形成幾道溝，尤其是那些飽食終日的高官巨賈。白貓的脖子上也隱隱然有了兩三道肉溝的痕跡。他腹上的長毛脫落了，原以為是季節性的，秋後會復生，誰知道寒來暑往又過了一年，腹上仍是光禿禿的，只有一層茸毛。他的眉頭深鎖，上面有直豎的皺紋三數條，抹也抹不平，難道是有什麼心事不成？

他比從前懶了。從前一根繩子，一個線團，可以逗他狼奔豕突，可以引他鼠步蛇行，可以誘他翻觔斗豎蜻蜓，玩好大半天，直到他疲勞而後止。拋一個乒乓球給他，他會抱著球翻滾，他會和你對打一陣，非球滾到沙發底下去不肯罷休。菁清還喜歡和他玩捕風捉影的游戲，她拿起一個衣架之類的東西，在燈光下搖晃，牆上便顯出一個活動的影子，這時候白貓便竄向牆邊，跳起好幾尺高，去捕捉那個影子。

如今情況不同了。繩子線團不復引起他的興趣。乒乓球還是喜歡，但是要他跑幾步路去撿球，他就覺得犯不著，必須把球送到他的跟前，他才肯舉爪一擊，就好像打高爾夫的大人先生們之必須攜帶球僮或是乘坐小型機車才肯於一切安排妥貼之後揮棒一擊。捕風捉影的事他不再屑為。山海經：「誇父不量力，欲追日影。」白貓未必比誇父聰明，其實是他懶。

哪有貓兒不愛腥的？鍋里的魚剛煮熟，揭開鍋蓋，魚香四溢，白貓會從樓上直奔而來，但是他蹲在一旁，並不流涎三尺，也不湊上前來做出迫不及待的樣子。他靜靜的等著我摘刺去骨，一湯一魚，不冷不熱，送到他的嘴邊，然後他慢條斯理的進餐。他有吃相，他從盤中近處吃起，徐徐蠶食，他不挑挑揀揀。他吃完魚，喝湯；喝完湯，洗臉；洗完臉，倒頭大睡。他只要吃魚，沙丁魚、鰱魚，天天吃也不膩。有時候胃口不好也流露一些「日食萬錢無下箸處」的神情，聞一聞就望望然去之，這時候對付他的方法就是餓他一天。菁清不忍，往往給他開個罐頭番茄汁鰹魚之類，讓他換換口味。

白貓王子不是可以呼之即來揮之即去的。他高興的時候偎在人的身邊卧著，接受人的撫摩，他不高興的時候任你千呼萬喚他也相應不理。你把他抱過來，他也會縱身而去。菁清說他驕傲。我想至少是倔強。貓的性格，各有不同。有人說貓性狡詐，我沒有發現白貓有這樣的短處。唐朝武後朝中有一個權臣小人李義府（唐書列傳第三十二），「貌狀溫柔，與人語必嬉怡微笑，而褊忌陰賊。既處權要，欲人附己，微忤意者，輒加傾陷。故時人言義府笑中有刀。又以其柔而害物，亦謂之李貓。」李貓這個綽號似乎不洽。白貓王子柔則有之，但絲毫沒有害物的意思。他根本不笑，自然不會笑中有刀，他的掌中藏著利爪，那是他自衛的武器。他時常伸出利爪在沙發上抓撓，把沙發抓得稀爛，我們應該在沙發上釘一塊皮子什麼的，讓他抓。

貓願有固定的酣睡靜卧的所在，有時候他喜歡居高臨下的地方，能爬多高就爬多高；有時候又喜歡窩藏在什麼旮旯兒里，令人找都找不到。他喜歡孤獨。能不打擾他最好不要打擾他，讓他享受那分孤獨。有時候他又好像不甘寂寞，我正在伏案爬格，他會颼的一下子竄上書桌，不偏不倚的趴在我的稿紙上，我只好暫停工作。我隨後想到兩全的辦法，在書桌上給他設備一分鋪墊，他居然了解我的用意。從此我可以一面拍撫著他，一面寫我的稿。我知道，他不是有意來陪伴我，他是要我陪伴他。有時候我一站起身，走到書架去取書，他立刻就從桌上跳下占據我的座椅，安然睡去。他可以在我椅上睡六七個小時，我由他高卧。

貓最需要的伴侶是貓。黑貓公主的性格很潑辣刁鑽，所以一向不是關在樓上寢室便是關在籠子里，黑白隔離。後來漸漸弛禁，兩個貓也可以放在一起了，追逐翻滾一陣之後也能並排而卧相安無事。小花進門之後，我們怕他和白貓不能相容，也隔離了很久，現在這兩只貓也能在一起共存，不爭座位，不搶飯碗。

三月三十日是白貓王子七歲的生日，菁清給他預備了一分禮物——市場買菜用的車子，打算在天氣晴朗惠風和暢的時候把他放在車里推著他在街上走走。這樣，他總算是於「食有魚」之外還「出有車」了。

③ 詳細介紹下白釉在中國的發展過程

白釉瓷器是以含鐵量低的瓷坯，施以純凈的透明釉燒制而成的。作為我國傳統產品之一，它生產量大，延續時間長。據文物考古工作者發現，早在東漢墓葬里，已出現早期白瓷，後經北齊，隨唐以降，白瓷燒制日臻成熟。經上海硅酸鹽研究所張富康先生等專家研究表明：「景德鎮瓷器在明清以前都用一種瓷石配胎，釉中釉灰（氧化鈣）用量多，燒成溫度低（1150℃——1200℃），因而，胎釉質量達不到優質硬質瓷的標准。元代開始逐漸在胎的配方中加入少量高嶺土（即二元配方）；明清時期高嶺土加入量愈來愈多，釉的配方也作了相應的改變，減少釉灰（氧化鈣）用量，而代之以含有少量鉀石作為助熔劑的高鹼——石灰釉。」這種改良配方的實施，提高了瓷胎的燒成溫度，瓷器的物理和化學性能得到改善。其目的是避免了瓷釉泛青，以追求釉的純白外觀效果。清《南窯筆記》中謂：「灰（即釉灰——石灰石加草木灰的混合物）多則釉青，灰少則釉白。」而元代窯工在為官府訂燒的樞府釉白瓷，就是一種由青白瓷向甜白瓷過渡的中間產品。那麼明代白釉瓷器，就是景德鎮窯工在社會生產實踐中，掌握了釉的青與白，除了著色物質鐵對之影響外，還和釉的助熔劑原料有著密切的聯系。尤其是永樂甜白釉瓷器，就是在此基礎上發展而來的。

明初受蒙元貴族「國俗尚白」遺風的影響，作為宮廷祭器的主要品種，白釉瓷器的燒制，在明代始終未間斷過。從史料顯示，洪武二年（1369年）八月「禮部奏……命擬凡祭器皆用瓷……」。宣德元年（1426年）九月，命饒州燒奉先殿白瓷祭器；正統六年（1441年）五月又命江西燒「金龍、金鳳白瓷罐等」；天順年間亦曾大量燒造「素白龍鳳碗碟」；嘉靖九年（1530年）又規定月壇的供器全為白瓷，特別是萬曆時期，優質純白薄胎瓷器，發展到登峰造極的地步。

而明初洪武民窯的白釉瓷器，仍保留著元代的特徵。胎體厚重，胎色潔白，胎土淘煉較元代精細；釉色有百中泛青的卵白色，也有白色，說明釉的配製尚在轉變期。所見器物大多為盤碗類圓器，琢器見甚少。這類器物的底部都較厚重，無釉，砂底，燒成後往往留有褐色斑點痕，或火石紅痕；胎釉結合處修削不太整齊。盤碗圈足較之元代稍大，多為外斂內斜削式，足端較窄且平切；或為多見的圓渦形厚底足，底足中心留有明顯的乳狀突起。裝飾以素白釉與白釉印花為多見。尤其是印花紋飾，雖不如洪武官窯印花紋飾精細，但與元代樞府釉上的印花相比，卻又有自己的獨特之處。如：元代龍紋頭小，頸細、身體修長，四肢瘦而矯鍵。在盤碗類器物上，往往紋飾只佔盤碗內壁的中間部分。而洪武龍紋，頭漸大呈長方形，頸細，身體變得粗壯，四肢變大，鍵壯而有力，在盤碗類器物上，往往紋飾佔有盤碗內壁的大部分空間，除了雲龍紋外，還有纏枝花卉、纏枝菊花、冀龍等紋飾。

隨著景德鎮制瓷工匠對胎釉配製等諸多工藝改進以後，永樂白釉瓷器的誕生，成為劃時代的里程碑。萬曆十七年（1589年）王世懋的《窺天外乘》中謂：「永樂、宣德間，內府燒造，迄今為貴。其時以鬢眼甜白為常。」以時勢評論的角度，談及後人對永、宣白釉瓷器的珍愛。同時有一點也頗為重要。《明太宗實錄》永樂四年十月丁未條記：「回回結牙思進玉碗，上不受，命禮部賜鈔遣還。謂尚書鄭賜曰：「朕朝夕所用中國瓷器，潔素瑩然，甚適於心，不必此也。況此物今府庫亦有之，但朕自不用。」可見帝王的喜好與精美瓷器的產生和發展不無關系。

而永樂民間窯白釉瓷器，從總體上可分為：甜白釉和高白釉。所謂甜白釉是指：色調凝重，溫潤肥腴，給人以一種柔和甜美感覺的釉；而高白釉是指：潔白光亮，瑩潤如玉的釉色。

永樂民間窯白釉器型中，仍以碗盤等圓器為主，同時出現了高足杯。碗以撇口深腹為多見，口沿出現了淺褐醬色假芒口（檀香口），底足為外斂內收式小圈足；足端有平切和斜削之分；底面採用細砂底，盪釉和刷釉三種處理方式。盤大多為撇口（折沿、花口或菱口形少見）。為減少底部厚度，盤心留有修坯後的台階式旋紋，底足明顯變大，直徑與口徑已相距不遠，底面有砂底和盪釉兩種。高足靶杯整體造型仍留有元代遺風，足柄呈竹節形，外撇、內中空，留有胎接時的乳突，足端露胎，見有火石紅或黑褐色斑痕。上述器物中常見有厚胎、薄胎兩種，薄胎主要是碗、盤、酒杯等小件器，能達到光照見影，其器可以薄到半脫胎的程度。但同類器物中也有厚胎的，而大件器則很少見到。

白釉瓷器裝飾，除了一部分為光素無花紋外，有一部分採用印花裝飾和印花加青花裝飾的器物。其造型均為碗、盤、酒杯和高足杯。白釉印花瓷器，一般胎體較薄，製作精美，迎光透視可以看見透明的白釉下各種纏枝花卉、雲氣、海馬等紋飾，也可用手去感受凹凸不平的釉面紋飾。白釉印花加青花裝飾的器物，在器壁上印有各種紋飾，而口沿、器心卻用青花料繪以旋紋以及吉祥喻意的圖案：葡萄、花卉、月華錦、壽、福字等。這種明暗色差的鮮明對照和明暗圖案的相映成趣，相映生輝，是民窯技工獨具匠心，在僅有的空間內，創造出一種藝術的美，給人以耳目一新的感受，令人心曠神怡。

不足之處在於：碗盤的器型中，往往有許多不夠規整，尤其薄胎盤更為突出，其不僅出現盤口不夠圓，盤心面還有高低不平的現象。這種現象民窯存在，官窯的器物上也有類同。究其原因有二：一是為了追求器物的精美，修坯時往往將口沿、器壁乃至底面都修的較薄，因而在高溫中產生變形；二是瓷胎中摻和高嶺比例不當所致。

宣德白瓷的生產基本上承襲了永樂的工藝水準，器物特徵與永樂相似。仍以生活器皿中的盤碗為主，同時出現了高足碗以及蓋罐、大盤一類大器。器物分薄胎和厚胎兩種。薄胎以碗多見，厚胎既有盤碗，也有大尺寸盤和蓋罐等。而釉色潔白「汁水瑩厚如堆脂，光瑩如美玉」。又恰好印證了民間窯白瓷的特徵：一為甜白釉色，一為白中微泛青的釉色。裝飾工藝方面除保留素麵無花紋、印花、印花加青花外，增加了白釉刻花、白釉刻花加青花的品種。而後者裝飾手法，又均在碗盤上來展現。碗的造型仍以撇口深腹碗為主，碗壁稍厚，紋飾採用雙勾淺刻在碗的外壁，而盤則刻在內心。紋飾則以花卉、麒麟等多見，為同時期青花器物上常用的紋飾；和胎釉的白色相比，暗刻紋飾線條內的釉色，往往微帶青色。底足仍採用外斂內收式圈足，圈足較永樂時期稍大；而細砂底和刷釉方法減少，取而代之的是盪釉方法的普遍使用，一改過去工藝粗糙的感覺，足內或底面變得均勻光潔，足牆轉折處的釉色，因積釉較厚呈較淺的青亮色。白釉高足杯、高足碗，均以竹節柄為主，柄中空，有施釉和不施釉兩種。

值得提示的是：宣德時期的工匠，已注意到薄胎修坯處理不當，會產生變形的弊端。因此，在修坯時，有意識地將口沿至底面，由薄逐漸至厚，從而使器物的成品率大大提高。

繼永樂、宣德之後，明代正統、景泰、天順三朝（即公元1436年～1464年），由於外憂內患，政治上動盪不安，戰亂頻繁，社會經濟衰敗。景德鎮瓷業生產形成了低落時期。加之，這三朝不見具年號款器，因而，對於研究三朝瓷器至今未有明確的坐標。為此，國內外古陶瓷研究界把這一時間稱之為「空白期」。

從文獻上看，正統三年、正統六年、正統十二年、景泰五年、天順三年等都有禁止民窯燒造和官窯訂燒的記錄，證明在這段「空白期」內，不論官窯與民窯都仍在燒造瓷器，並無「空白」。

近些年來，全國各地都有不少正統、景泰、天順紀年墓葬出土的瓷器。以碗、盤、碟、高足杯、罐、瓶等日用生活器皿為主，胎質有精粗之分。卻基本都是民窯器，品種有青花、白花、青白瓷等。而有確切記年的白釉瓷器為江西新建縣「正統十四年」寧獻王朱權墓出土的白釉蓋罐六件。再結合揚州市區出土的盤碗等瓷器，大概可歸納為：胎釉製作都不太精細，一般底足修得不夠規整。盤碗造型與前代相比，雖變化不太大，但底面旋削不平，底足有跳刀痕和縮釉點。至晚期圈足漸大，足壁變窄變深，由外斂內收式，變成外斂內直壁式。琢器的瓶、罐胎體較厚重，器口正統朝與宣德朝直頸形狀相同，至景泰、天順時多呈下闊上斂式，底部無釉，圈足早期寬厚而淺，晚期圈足略高，有火石紅和粘砂現象。

探索正統、景泰、天順三朝瓷器的總體風格，著名古陶瓷鑒定專家耿寶昌先生有段精闢的闡述：「正統瓷器的風格應當在較大程度上接近於宣德晚期；天順瓷器則更相似於成化一朝；居其間的景泰時期的器物風格特徵則在二者之間。」其理論在社會實踐中，得到印證，是千真萬確的。

成化時期的白釉瓷，應該說是繼永樂白釉瓷之後的又一 個高峰。其不但胎質細膩純凈，絕大部分胎體輕盈，修胎規整。而且製作工藝也超過了永樂宣德。筆者在景德鎮陶瓷考古研究所看到帶「大明成化年制」款的卧足小酒杯，其薄的程度達到了幾乎脫胎的地步，盈盈一握可見手上羅紋，真是令人難以置信。這充分體現了，對特殊燒制的白瓷在質量上更著意追求完美。然這在民窯薄胎白瓷中是見不到的。此外還有厚胎白瓷，雖未玲瓏剔透，但也潔白如玉，在迎光透視下，胎體多略帶肉紅色。

成化瓷器的釉面以細潤若脂而著稱。早期有一種高白釉，景德鎮人自豪的稱之為「豬油白」。其釉不僅肥厚滋潤，而且光潔無瑕，如脂似玉。尤其與濃艷的青花紋飾相匹配，既因色差強烈顯得青花更加濃郁，同時又反襯出白釉更加如霜若雪。中晚期後，由於釉料的配製發生變化，上述所描繪的現象不復存在，取而代之的是樂平陂塘青（平等青）的使用與略帶淡淡青色的白釉，形成了成化時期獨有的幽雅青花瓷和白釉瓷。

成化時期的民窯白釉瓷造型與官窯器一樣，講究輕盈纖巧，所見日常生活用品中的盤、碗、杯、碟、瓶、罐，都比前朝製作精細規整。盤以侈口多見，器型線條柔和圓渾，通體施白釉，盤內已不見因減少厚度而留下的台階式弦紋，底面施釉平整，圈足呈外斂內直壁式。碗有：卧足淺碗、直口碗、撇口碗、侈口墩式碗等。撇口碗又有外斂內直壁式、平切小圈足和外斂內直壁式淺圈足碗。而成化高足杯的造型獨具特色，已完全擺脫了明早朝受元代遺風的影響，自成體系；有八方竹節高足杯、六方竹節高足杯、四方竹節高足杯和竹節高足杯。高足杯造型大多撇口，腹微斂，與永宣朝高足杯相比，下承竹節柄較纖細外卷，顯得格外優雅。筆者在翻閱資料時無意中還驚喜地發現，成化官器鬥彩花卉竹節高足杯與自己收藏的民窯高足杯的足徑完全一致，都是3.8厘米。由此可以想像，明代官窯與民窯之間的內在聯系，在這些器物上體現的淋漓盡致。

此外，成化民窯瓷器出現了底面書年號款和干支年款的現象。1996年南京藝術品拍賣會上，有一對白釉刻暗花海水青花鯖、鯰、鯉、鱖四魚的撇口碗；一 只碗底為雙藍圈「大明成化年制」楷書款，一隻碗底為雙藍圈「甲辰年制」楷書款。兩只碗造型、紋飾、尺寸均完全一致，高6.5厘米，口徑14.5厘米。惟一不同的是落款有異。經查甲辰為成化二十年（1484年）。另在揚州市荷花池基建工地上，出土了青花三秋圖紋碗殘件，其底面落雙藍圈「大明成化年制」楷書款。有此可知，在明成化晚期，民窯器也有書年號款和干支年號款的習慣，而且都採用「年造」寫法。所不同的是受官窯器影響，書青花雙圈形制多見；而官窯雙方框形制，卻未曾發現。

弘治時期從史料記載看，幾次停工役，官窯瓷燒造數量有限，因而傳世品不多。但從出土和傳世的民窯瓷器看，白釉、青花瓷燒造量仍為大宗。

弘治瓷器基本上是沿襲了成化瓷器的傳統風貌，胎質潔白細膩，釉面肥厚滋潤。早期繼承成化釉面，潤白光亮，中晚期釉面出現了白中閃灰、閃青，這種現象一直延續到嘉靖時期。其實民窯器物仍以生活用品中的盤、碗、罐等為主，尤其是盤碗在造型、工藝處理上與成化相比稍有變化。盤類在修坯的過程中將盤壁、盤底削得較薄，加之圈足較大，因而開始出現盤腹部下垂，盤底下塌現象。碗類出現一種折沿深腹墩式碗，其造型是在侈口深腹碗或侈口墩式碗基礎上演變而來的。由於碗壁幾近垂直，腹部過於豐滿，因而顯得碗格外敦厚古拙。圈足仍為外斂內直壁式，足壁過窄，而不夠規整，圈足有淺和挖足過肩兩種。足內施釉雖採用盪釉方法，但早期仍有許多釉面存在縮釉點，到中晚期底面釉變得光潔細潤，白釉也逐漸轉變為青灰色和青亮色。至此，盤、碗、瓶、罐等器，出現一器物上兩種釉色的獨特現象。

受成化民窯寫款的影響，弘治民窯也採納了這一做法，在器物上書寫干支年號款，如在碗底寫「壬子年造」、「癸丑年造」；吉祥款：「福、壽、祿、貴、太平」，在碗內寫「金玉滿堂」等，也有寫姓氏款的，如：「王、吉、正」等。在器物上暑干支年號款，為民窯器的甄別鑒定，提供了准確的依據，而吉祥語的出現又恰好反映出工匠們的美好祝願和真情的流露。與成化不同的是，成化民窯採用青花雙圈暑年號款或干支年號款，而弘治民窯更直接受到成化官窯鬥彩器的影響，採用雙方框的暑款方式，也有不用雙方框直接寫吉祥語的。

正德白釉瓷，早期與成化、弘治基本相似，中後期胎體逐漸厚重，大件器物增多。製作粗糙，不規整，瓶罐有明顯的接痕。盤碗類胎體和口沿較薄，底面常常下塌，足內有放射狀跳刀痕，有的足心似乳狀突起，足脊留有切削的稜角或刮削痕。足端出現粘砂，火石紅痕。底釉面一般較細潤，積釉處能肉眼看見細密的氣泡，白釉多青中閃灰；釉面因光亮清澈，透明度強，被稱之為「亮青釉」。

嘉靖白釉瓷與正德白釉瓷有著明顯的區別。一方面造型、色彩多種多樣。另一方面釉面肥厚光潤，「純凈無雜」呈乳白色，這在官窯器中較為多見，而在民窯中則青白、乳白、灰白色兼而有之，釉面不夠平整，有縮釉現象，偶爾釉面落有窯灰或鐵銹黑褐色斑點。器物胎體不及前朝，大部分琢器胎體厚重，製作粗糙，瓶罐類接痕明顯，並常有燒結不堅固，斷裂脫落現象，尤其是器類接痕更為顯著。盤碗類圓器大件變形較多，而底心下塌和器壁下垂現象都較嚴重。碗類常有在口沿刷深褐色醬釉作為裝飾的習慣，器底大多施「亮青釉」，圈足為外斂內直壁式。

嘉靖民窯也有在器物底部署款的習俗，而常用的方式為青花雙圈、單圈、雙線長方框和不用邊框；有本朝款：「大明嘉靖年制」、「大明成化年制」；有吉祥語：「萬福攸同」、「福壽康寧」、「富貴佳器」等。

隆慶朝僅存６年，加之時局不穩，社會動盪不安，經濟不振，生產凋敝，景德鎮制瓷業頗受影響。盡管如此，民窯瓷器的生產也未中斷，從傳世實物出土情況看，隆慶民窯仍以青花器為主，白釉瓷、彩瓷或顏色釉瓷則數量有限。因此，白釉瓷器型除盤、碗、杯外，四角、六角、八角等多角形和特殊造型的瓶罐成為這一時期的典型器物。而工藝技術和藝術風格基本上與嘉靖瓷沒有什麼區別。

隆慶民窯也落年號款，如：「大明隆慶年制」、「隆慶年制」、「隆慶年造」；吉祥語款：「長命福貴」、「萬福攸同」、「福壽康寧」等。款外用單圈或無框。

萬曆時期正是我國資本主義萌芽顯著成長的時期，隨著宮廷和社會上層對細瓷的進一步需求，以及對外貿易的不斷擴大，景德鎮制瓷業顯得日趨繁榮。

從史料記載看，萬曆三十五年以前官窯生產量極大，在此之後整個明代的官窯生產情況日趨衰退下去。而從萬曆開始，民窯瓷器生產的青花、顏色和彩瓷，其質量和數量各方面都有極大的成就，並在民窯中出現了一些制瓷名家，他們在仿製古代名窯及明代各朝瓷器方面獲得很大成功。

萬曆瓷器無論官、民窯，傳世數量較多，除常見的各式盤、碗、杯、碟、瓶、罐、爐、高足杯外，蒜頭瓶、壁瓶、筆筒、筆船、多格果盒、捧盒、書桌插屏等造型別致、構思新穎，風格獨特的品種不斷涌現，形成一種百花爭艷的局面。在這種形勢下，白釉器作為一個品種，它的地位已顯得並不怎麼重要了。

從傳世和出土的白釉瓷看，此時的器物，胎體製作粗糙，瓷土淘煉不精，大器修胚欠佳，盤碗底心下塌嚴重，有的甚至連圈足都不能著地，足有明顯的刮削和跳刀痕。但也有製作精美的薄胎瓷器。如：卵幕杯，又稱蛋殼杯。造型端巧，瑩白可愛。

萬曆時期的白釉，早期釉面白潤，有玻璃質感，中期釉面細潤呈乳白色或青白色，晚期釉面稀薄，大多為淡青色，其時白釉器除素白外，還採用印花、印花刻暗花、印花加青花等裝飾技法。常熟博物館所藏一對白釉印花加青花鷺鷥紋小碗，採用模印鷺鷥輪廓再用青花勾出鷺鷥的喙、頭、眼、雙腿，以此來體現生活中雪白鷺鷥憩息、飛鳴的形態，起到畫龍點睛的作用。在揚州市老城區徐凝門基建工地出土的白釉印花山水人物小碗殘件，其碗也是採用模印高山、星象、水榭、漁船、人物後，用錐形銳器，再在局部進行細部淺刻，使紋飾越發清晰可人。在揚州市卞門舊城改造工地出土的白釉印花外梅花內刻蟠螭紋小碗殘件也是一例。其梅花印出後，用銳器淺刻出花瓣和花心，碗內直接用蕊器刻出蟠螭紋，用筆簡練，線條流暢。而上海博物館所藏的白釉印花刻花饕餮紋觶瓶，應該是萬曆時期白釉印花器中的佼佼者，其釉色白中閃青，滋潤凝厚，造型古樸典雅，是仿西周青銅器饕餮紋的典型作品。綜上所述，僅以白釉印花器中的部分作品，已能夠代表此時白瓷製作的最高水平。 盡管如此，這些是否是文獻中記載的「上古器」戶和「中古器」戶所為？抑或出自周丹泉為首的仿古名家之手，且難以確認了。

萬曆時期民窯瓷器款識較為紛繁，目前所具本朝款，「大明萬曆年制」、「大明萬曆年造」、「萬曆年造」、三種外，有復合款：「古周饕餮萬曆年制」、「德化長春萬曆年制」、「萬曆年制玉堂佳器」、「萬曆年制純忠堂用」；偽托款：「大明宣德年制」、「大明成化年制」、「大明正德年制」；吉祥款：「福壽康寧」、「萬福攸同」、「長命富貴」、「永保長春」、「富貴佳器」、「玉堂佳器」、「天祿佳器」、「天下太平」、「上品佳器」、「大明年造佳器」、「大明年造」等等。

至天啟崇禎時期，國勢衰頹，內憂外患不斷，朝政綱紀渙散，統治中國幾百年的明代政權，已到了窮圖未路的崩潰邊緣。此時景德鎮民窯瓷器生產，從質量和工藝上都明顯下降。所見白釉瓷大多是日常生活器皿，胎體粗細兼有，一般的器物胎體厚重，修坯粗糙，盤碗類底足常留有旋削跳刀痕，並多有粘砂。底心因旋削而隱隱突起，底面釉常伴有縮釉點和窯縫現象，器物口沿普通使用醬黃色釉作為裝飾。這兩個時期的釉色都白中閃青，白中閃灰，釉汁均稀薄而缺乏滋潤，其稀薄處能看見胎體的旋痕。白釉碗盤裝飾以素白釉、白釉暗花、白釉加青花弦紋較多見。因此在落款方面，似乎青花、彩瓷的落款較繁雜，有干支紀年款、偽托款、吉祥款、頌語款、堂名款、圖記款等，而白釉瓷器題款則少了許多，尤其是崇禎時期的白釉瓷，大多是在盤碗器內心，足底面署有確切紀年款，如：「崇禎五年監制」六字二行，或為堂名齋號款，如：「翔鳳堂」、「聚賢堂」、「白玉齋」、「雨香齋」、「博古齋」、「叢菊齋」、「仿古齋」、「白玉池」，以及篆隸書寫的頌語款：「玉堂佳器」等。