梅花公館

⑴ 梁玉瑾的演藝經歷

1983年年底正式調入珠江電影製片廠。
1987年，她在影片《老井》中成功地塑造了農村姑娘趙巧英，她的表演朴實自然，表現出角色善良、忠誠、堅強的性格，得到了專家的贊許。該片在國際上頻頻獲獎。
1988年，她又在《寡婦村》中出演多妹，因族規，多妹婚後卻不認得丈夫，愛上了「買牛郎」，而「買牛郎」正是她的丈夫，多妹知道實情時，丈夫已被抓去當兵，多妹只有默默等待與丈夫相聚的那一天。梁玉瑾把握住了角色的內心情感，演得真切、感人，催人淚下。影片於1989年獲第十二屆電影百花獎最佳故事片獎。
梁玉瑾在表演上所取得的成績是眾所周知的，她說自己不太喜歡拍電影，但又離不開電影，象被施了魔法。雖然在銀幕上，她大都扮演農村女性，但生活中很現代，洋溢著青春風采。
《遠山的呼喚》將拍梁玉瑾不怕演寡婦
由高倉健主演的《遠山的呼喚》至今還讓人回味無窮。近日，一部中國版的《遠山的呼喚》——電影《情幻遠山》將在雲南西雙版納開機。該片的導演應旗、男女主角傑夫、梁玉瑾都是曾離開影視圈多年的實力派演員。
應旗是當年「第五代」導演中被看好的一位，後因為到高校從事教學工作而放下導筒；而傑夫、梁玉瑾當年也因分別主演《梅花公館》和《老井》而名噪一時。此次重出江湖，雙方都希望能再造當年輝煌。
梁玉瑾當年與張藝謀聯袂主演了吳天明導演的電影《老井》，結婚後引退影視圈。先生去世後，梁玉瑾重回影視圈發展。生活中遭遇喪夫之痛，電影中又要扮演一位寡婦，是否會觸及到她的傷痛呢？梁玉瑾表示：「我從來不把拍戲和生活聯系在一起。演寡婦也沒什麼不好的，接這部電影是因為劇本太好了，導演請我來演，我感到很榮幸。恰好我也經歷了和角色同樣的痛苦，所以演起來會更真切。」
傑夫當年因為主演電視劇《梅花公館》而被觀眾所熟悉，之後他轉行做了教育工作，但他始終割捨不下對影視表演的熱愛，《情幻遠山》是他回歸影視圈的首部作品，也是他首度擔任製片人的電影。應旗透露，《情幻遠山》是以發生在西雙版納的一個真實的故事改編而成，故事情節和《遠山的呼喚》有異曲同工之妙。

⑵ 梁玉瑾相關內容

1987年，梁玉瑾在影片《老井》中成功塑造了農村姑娘趙巧英，表演朴實自然，展現了角色善良、忠誠、堅強的性格，贏得了專家的高度評價。該片在國際上頻繁獲獎。

1988年，梁玉瑾在《寡婦村》中扮演多妹，把握角色內心情感，表演真切感人，催人淚下。影片於1989年榮獲第十二屆電影百花獎最佳故事片獎。

梁玉瑾在表演上的成就廣為人知，她雖然不太喜歡拍電影，但又無法割捨電影，彷彿被施了魔法。銀幕上，她常飾演農村女性角色，而生活中，她則充滿現代氣息，洋溢著青春風采。

《遠山的呼喚》的中國版——電影《情幻遠山》即將在雲南西雙版納開機。此片導演應旗、男女主角傑夫、梁玉瑾均為曾離開影視圈多年的實力派演員，他們希望藉此片重現往日輝煌。

梁玉瑾當年與張藝謀聯袂主演了吳天明導演的電影《老井》，後因結婚引退影視圈。先生去世後，梁玉瑾重新踏入影視圈發展。面對即將扮演的寡婦角色，梁玉瑾表示不將拍戲與生活關聯，劇本吸引人，導演邀請她參演，她感到榮幸。恰好她也經歷了與角色相似的痛苦，因此演繹起來更為真實。

傑夫因主演電視劇《梅花公館》而廣為人知，之後轉行從事教育工作，但他始終對影視表演抱有熱愛。《情幻遠山》是傑夫回歸影視圈的首部作品，也是他首次擔任製片人的電影。應旗透露，此片根據西雙版納的真實故事改編，情節與《遠山的呼喚》有異曲同工之處。

梁玉瑾，中國電影演員，1961年出生，曾在安徽滁州歌舞團當演員，1984年調入珠江電影製片廠並先後拍攝了《老井》十幾部作品。

⑶ 梅花公館的故事梗概

可抓到的是真假兩個肖平，哪個是真特派員?由於日本人急於知道肖平帶來的重要情報，於是想盡一切辦法弄清真假肖平的面目。我軍敵工部長何群斷定內部出了奸細，最值得懷疑的是機要員董漢文。董掌握黨內許多機密，更重要的是他認識肖平，於是，營救肖平，追捕董漢文的行動開始了。此消息很快被代號「美人蕉」的敵特傳到日本人那裡，日本人准備搶先住董漢文。特務大隊成員齊子修接到單奇才的密令，果然在通往沙河鎮的路上與商人裝束的沙風「邂逅」。他假裝同行，搭上瘸老六的大車把沙風引到了他的據點。當晚，大車店、興隆客棧，一場混戰。在蒙面人的協助下，董漢文逃走，齊子修被擊斃。偵察科長陳光查明了肖平的下落，要求冒死打入梅花公館。同時，何群與偵察員沙風採取了一個大膽的行動方案。梅花公館牢房中，松崎想從監聽器中探聽虛實，但真假肖平毫無反應。單奇才設計，為程派名旦趙亞秋舉辦一場演出作為誘餌，結果，董漢文私會趙亞秋，被沙風當場捉住。沒想到的是單奇才也帶了人馬來一個黃雀在後。形勢危急，戲班裡的愛國戲子紛紛拔刀相助，幫助沙風逃跑。不料假美人蕉出現，使計絆倒沙風，令沙風失手被擒。沙風被嚴刑拷打之後被綁在日本人的監獄里的石柱之上，被單奇秘密提審。沙風以一份可致單於死地的材料相要挾，迫使單放了沙風。獄中的董漢文認出了真肖平，松崎欣喜萬分，答應為董與趙亞秋主婚。新婚之夜，董酒醉，強拉慶子扶他入洞房。松崎讓日軍小林陪同保護慶子，結果，小林被殺，董漢文與慶子失蹤。雙方交換人質，劍拔弩張。突然慶子甩槍逼住單奇才，瘸老六收拾掉眾特務，真偽肖平回到自己隊伍中。原來，董漢文、趙亞秋是我敵工部安排的「釣餌」，董憑著驚人的記憶，默記下密碼，偷回情報；蒙面人是女偵察員宋小君；瘸老六不瘸不駝，是身手矯健的偵察員；「慶子」真名高橋幸子，日本反戰同盟成員，頂替已被俘虜的慶子打入梅花公館；而化名美人蕉的內奸，原來是偵察科長陳光。

⑷ 西京古道的歷史文化遺存

西京古道，逢山開道，遇水搭橋，沿途村莊密集，古橋梁，古涼亭，古村宅民居今仍歷歷在目。
（一）古橋梁。
今乳源境內西京古道沿途的古橋梁，保存完好又有代表性的當首推乳城鎮的大富橋和大橋鎮的通濟橋。
1. 大富橋，在乳城鎮西南的臘嶺腳下，明代李立仁建，清代曾一癸重修（具體年代失考）。橋為東西走向，長21米，寬2米，高3.5米。單跨「坦拱」，拱跨10米，拱矢5米。青石（石灰石）條石構築，橋面以石板鑲鋪，兩端築台階自地面順至橋上。大富橋是乳源歷史上西京古道之門檻。清康熙《乳源縣志》載：「大富橋，在縣西南二里」、「由大富橋上臘嶺，相傳古西京路，……臘嶺直至宜章二百餘里許」。大富橋至今還保存完好，橋北20多米是323線國道公路，在新的坪乳公路未開之前是乳源至坪石的必經之路。大富橋至今仍為當地鄉民耕作行往。
2. 通濟橋，俗稱「大橋」，在大橋鎮大橋石墩村前，始建於明正德七年（1512年），清乾隆二十六年（1761年）被水沖毀，二十九年（1764年）重建。通濟橋，東枕大橋榜山（大橋村東面高山），西抵大橋鋪街，是西京古道途中首要的橋梁。通濟橋所跨的大橋河，原名叫「石窖溪」（亦叫「石高溪」），現在的大橋村，原名叫「石窖水」，村前有一渡口，名「石窖渡」。在通濟橋架起之前，往返於這里的行人全靠舟船載渡，每遇洪水，溺水死人的事故時有發生。明代，鄉民堯仁（今大橋鎮長沖村人）在此架設一座石拱橋。橋建成之後，署縣（代縣長）李盛春題匾曰：「歷揭通登，輿徒侔濟」。因此橋屬當地最具規模的橋梁，人稱「大橋」。爾後，「石窖溪」這一河名和「石窖水」這一村莊名稱逐漸為「大橋」這一約定俗成的橋名所替代。清乾隆二十六年（1761年）通濟橋被洪水沖毀後，至二十九年（1764年）大橋村民許嗣書首倡（後未到任），當地鄉民捐資建復。
通濟橋為東西走向，長53米，寬6米，高7米，二墩三拱，拱跨12米，拱矢（指兩拱腳連結線至拱頂的高度）6米。橋採用「睡木沉基」（先在立橋墩的河床上按水流垂直線重疊埋下水桶般粗的松木，然後在松木上築墩腳）的方法築橋墩，使用拱圈石縱聯砌置法築成三個半圈形孔，在各孔關繫上採用「連續橋」的結構，相鄰的兩孔是一個共同的拱腳，使各拱結成整體。橋上每孔的承載，賴全橋各孔的「支援」，參與共同作用。橋墩逆水面加築尖形分水嘴，橋面用石板鑲鋪，兩邊用條石築欄，中央築橋亭，兩端築台階：東端為前橋17級，西端為後橋14級順至橋面。通濟橋是清代大橋古八景之一的「橋亭文峰」，有古詩贊曰：「石橋亭上建奇峰，勢壓江波鎮蛟龍。露透雲泉清淑氣，人文蔚起秀靈鍾」。
新中國成立以後，1958年修建乳源至坪石的公路，拆去了橋亭，兩端台階被填平後，加築一截混凝土引橋，橋面填上一層沙土，兩邊加築橋欄。2005年，乳源縣人民政府又在橋體內灌注混凝土以加固橋體，橋面鋪混凝土，並新築水泥柱墩橋欄。
通濟橋至今為止歷時240多年，依然巍然挺立，可負載10-15噸載重的車輛通行。通濟橋不但為西京古道的正常通行起過非常重要的作用，而且在新中國成立後的近半個世紀中，成為坪（石）乳（源）公路干線的主要橋梁之一。通濟橋，是大橋鎮歷史文明的象徵。
（二）古涼亭。
人們所熟悉的「亭」，常見於名山勝地和花園別墅里那種有頂無牆的風景亭。古代建在西京古道途中專供行人歇息的「涼亭」，現在還保存完好的有梯雲嶺亭，大橋的象兌亭，烏鶉嶺的官止亭，新谷顯靈坳的續成亭，猴子嶺的心韓亭，爛泥坳的樂善亭，白牛坪的仰止亭，三元圩的壽德亭，還有核桃山老虎沖的納涼避雨亭，共計有9座。
這些涼亭，建築形式一種是長方形石塊壘牆，梁架雙坡屋頂，兩側山牆築成高出瓦面的風火牆，也稱「馬頭牆」，門置兩山牆之中的房屋式造型亭；另一種是使用拱圈石縱聯砌置法築成拱券，兩側築牆設門，頂上覆蓋厚土的石拱橋式亭。這種造型的亭現存有梯雲嶺亭和爛泥坳的樂善亭2座。現存涼亭的平面均為單間長方形，內空30-40平方米左右。風火山牆式和拱券式兩種造型的涼亭形成它獨特的建築特色，有別於名山勝地和園林別墅里常見的通透式風景亭。採用風火山牆和拱券式兩種建築方法，造型美觀，建築堅固，猶存古制，能耐大自然惡劣氣候的雪壓風摧。白牛坪地處高寒，每年到了農歷十一月就進入了冬令季節，「風雨隨即凝雪，頃間深至二三尺」。為遮擋風雪剝蝕，涼亭都採用長方形石塊砌築，而建亭處屬石灰岩地區，建築的主要材料石塊便於就地取材，避免了長途運輸之苦。
有建亭碑記載：西京古道是古代乳源的交通要道，無論晝夜寒暑，來往客商不絕於路，且路途之中又無歇息之所，來往者常嘆「過春雨之淋漓，遭夏日之熏蒸，逢秋露之凄涼，受冬霜之觱烈」之苦。明清之際，各地鄉民紛紛在古道沿途修建涼亭，幾乎達到了五里一亭，行人「自此風雨驟來有所避，患炎熱汗下亦可納涼」。
涼亭的功用主要是供長途跋涉的來往行人歇息，納涼避雨。一些涼亭旁邊還設有茶亭，有專人在此燒煮茶水，供過路行人解渴。猴子嶺的心韓亭，烏鶉嶺的官止亭至今存有「施茶」石碑。涼亭除了供人歇息以外，它在建築造型上也非常講究，風火山牆的涼亭，看上去很象石牌坊，足可以其美的造型增添山川秀色。涼亭又有浮雕和石刻，從那刻在亭門上方的名稱，如「仰止」、「心韓」、「暫歇高車」、「壽德」等等,意味深長。亭門門簪和兩邊的浮雕石獅子和古人「天官賜福」圖像以及門柱兩邊壁雕傳說中「八仙」寶物、動物、植物等圖案，妙趣橫生。涼亭又因其建築材料、建築方法和選擇地形配合得當的作用，亭內爽氣迎人，清風拂面，使人心曠神怡，賞心悅目。正如「仰止亭」石刻楹聯所書：「聊且停驂明月掩映懷始適，偶爾托足清風堪挹意恬然」。涼亭有抒情寫景的佳句，又有懇切真誠的忠言，在那荒丘偏野的漫漫長途，山高路險，亭中常刻有聯語告戒行人：「挑負宜息肩，何妨濡滯停步腳；來往當思路，切莫蹉跎誤前程」。亭碑文還有願行人如意吉祥，一帆風順的祝辭，實可令人大德獲壽，福蔭無窮。
歲月流逝，一座座古亭成了歷史的陳跡遺留在西京古道上，已不為人所睹目。然而，在它古老的軀體上，卻遺留著古代建築、交通、經濟貿易等豐富的歷史文化痕跡可供今人作參考。
（三）經濟文化和古民居。
西京古道的開通，對嶺南經濟文化的發展起到了前所未有的推動作用。
1. 郵鋪公館。為方便過客歇宿，古乳源西京路沿途設有五個公館。這五個公館一是龍溪公館，在今龍南水庫。二是均豐公館，在今大橋鎮石角塘村南約1公里的地方，今此地仍叫「公館下」。三是白牛坪公館，在今大橋鎮白牛坪。四是梅花公館，在今樂昌市梅花鎮。五是武陽公館，在今樂昌市老坪石。清康熙二十六年（1687年）《乳源縣志》載：「縣西北舊有西京路，世久道湮，崎嶇蒙蔽，行者畏之」。「明萬曆三十六年（1608年）六月李直指出境開宜章之路，西四十里至龍溪公館，又三十里至均豐公館，又三十里至白牛坪公館，又四十里至梅花公館，又十五里至武陽公館，自武陽十五里出宜章縣境。縣以東鋪兵有工食，其西北境公館，俱邦俊（知縣吳邦俊）給價。」
2. 圩場集市。為適應西京古道沿途經濟發展和人民商貿交流的需要，圩場集市悄然興起。清代，龍溪有榔木橋圩，均豐有石角塘圩，白牛坪有三元圩。尤其是三元圩，它位於湘粵交界處，每逢圩日，廣東、湖南兩省周邊的農民和商賈，雲集這里買賣交易，這個歷史上的農貿市場，從清代到解放初期，一直都是比較繁華的集市。
3. 學校書院。西京古道的開通推動了沿途文化教育的興起。清乾隆年間，僅大橋村（今大橋鎮大橋村）就建有3間書院，這3間書院的名字叫「石溪書院」、「步蟬書院」和「觀瀾書院」，至今仍保留完好的有觀瀾書院。
觀瀾書院在大橋鎮大橋新書房村，建於清乾隆五十八年（1793年），距今210多年。書院坐落在大橋河畔，正門前方一覽滔滔奔流的大橋河水，波濤後浪推前浪，波瀾起伏，滾滾向前，故取名「觀瀾」。書院建築共分四進：一進拱秀門，門樓築成風火牆式，門上方用磚砌成菱形和方形牆欞，攜「拱秀門」3字，拱秀門後面是「紫微門」；二進觀瀾門，三進明德堂，四進資深堂；三個院墀。一進院墀地板鋪鵝卵石，二進鑲石板。建築布局為四進院落四合院式，磚木結構的懸山頂兩層樓房，廊樓、戲樓欄桿用藝術木雕裝飾，明德堂後的芸香院的樓廊欄桿雕有花艹鳥雀和圓形篆刻「福、祿、壽」等字，篆體字採用偏旁變位法，構思巧妙。明德堂正面設隔扇與芸香院相隔，建築美觀大方，有較高的建築技藝。懸掛在觀瀾門門楣上方的「觀瀾書院」木匾，立於書院落成的清乾隆五十八年（1793年），匾長1.8米，寬0.5米，紅色地，浮雕字，字金黃色，「觀瀾書院」四字為楷書，筆力雄渾凝重。觀瀾書院是大橋許氏十四世列貢生許景發創建，具有明顯的客家建築特色。
書院落成時，一方文人遂門擬有楹聯，這些楹聯寓意深刻。其中一直被後人沿用的有拱秀門聯：「拱南鎮北營居正，秀水佳山繞戶清」。紫微門聯：「紫氣頻來多瑞景，微霞悉去近名賢」。觀瀾門聯：「觀察周聖人體段，瀾前樂智士心腸」。明德堂聯：「明從日月兮，美如去花蔭，常憑書史長年酌；德配乾坤大，任雅來雲物，不宜鬥牛志直捷」。資深堂聯：「心作君，志作帥，心志端方自有一善樂德；財為膽，人為城，財人茂盛何驚群邪侵臨」。大橋村，自明朝宣德年間立居以來，人丁一直比較旺盛，清代有一首詠大橋八景詩雲：「溪江橫帶曉雲霞，曲折繞村數百家。水秀山清稱盛地，卜居斯土福邇遐」。當時，有數百戶人家的大橋村，人文蔚起，大興文教之風，歷代人才輩出，到民國初，庠生、增生、廩生、監生、國學生、貢生共計150餘人，其中七品以上官數十員。
4、民居。西京古道沿途，村莊密集，基本上都是客家居民，屬客家圍屋布局，這些村莊其建築特點是：一、以姓氏為聚居點，一個姓氏為一個獨立的村莊並建祖堂或叫祠堂（客家人又叫「廳廈」）和大門小門。廳廈大門必定是一個同姓同族人居住在同一個村莊的軸心，而廳廈大門是這個村莊的公共活動場所，紅白兩事均在這里舉行。二、廳廈的正面牆上都設神龕（有的地方叫「太子殿」），神龕正中供奉觀音佛像，左右兩邊安放歷代門宗先祖的牌位。三、村裡居住戶必須以廳廈大門這個軸心向左右兩邊延伸，並且要按地理風水要求規劃進行建築。四、戶與戶之間同牆共檐，穿壁串梁。五、多數村莊的大門前面都有寬闊的大門坪，坪外設有水塘。六、每家每戶的正廳都安放固定的八仙桌和大板櫈，並視這張八仙桌為一家的鎮家之物，既庄嚴又神聖。八仙桌的桌面絕大多數用柏樹作料，從砍樹到請木工加工，到八仙桌的安放都要選日子，八仙桌安放好以後，不能隨便移動。
西京古道沿途的這些古民居，現有的村莊歷史最長的可以上溯到明朝中葉，如大橋鎮的大橋老屋村，最初立基於明宣德年(1426-1435年)間，距今560多年。大橋鎮的石角塘村，最初立基於明正統年（1436-1449年）間，距今550多年。這些古民居是我們今天研究西京古道和客家文化珍貴的實物資料。