日本櫻花紋章

Ⅰ 櫻花是日本的國花，為何日本皇室佩戴的卻是菊花

櫻花是日本的國花，但日本皇室佩戴的卻是菊花，這主要是因為日本的後鳥羽天皇特別喜歡菊花，於是把菊花作為自己的私印裝飾來使用，而之後的天皇就把這個私印繼承了下來，並一直都沒有進行更改，所以在這以後的日本皇室佩戴的都是菊花，菊花就是皇室的象徵，但提起日本我們想到的應該都是櫻花，日本的櫻花非常的出名，很多人來到日本都想一睹櫻花的風采。

平時也是不可以使用菊花圖案的，除非是在結婚的時候，所以菊花對日本皇室來說是非常重要，而櫻花雖然漂亮，雖然象徵了日本精神，但其實除了在室外我們能看到，在日本人的家中幾乎是看不到的，因為櫻花還被稱為是不祥之花，一般人家裡都是不會擺放的。

Ⅱ 日本的國花是什麼花

櫻花和菊花哪個才是日本的國花呢？
一般來說，在日本，櫻花更加親民，是日本民眾所喜愛的，而菊花多用於皇家，16瓣八重菊花紋章是日本皇室的象徵。
1、櫻花，起源於中國。據日本權威著作《櫻大鑒》記載，櫻花原產於喜馬拉雅山脈。
櫻花人工栽培之後逐步傳入中國長江流域、西南地區以及台灣島。秦漢時期，我國宮廷皇族就已種植櫻花，距今已有2000多年的栽培歷史。漢唐時期，已普遍栽種在私家花園中，至盛唐時期，從宮苑廊廡到民舍田間，隨處可見絢爛綻放的櫻花，烘托出一個盛世華夏的偉岸身影。當時萬國來朝，日本深慕中華文化之璀璨，櫻花隨著建築、服飾等一並被日本朝拜者帶回。
櫻花與富士山
2、菊花，起源於中國。
菊花是我國十大名花之一，也是花中四君子（梅蘭竹菊）之一。公元八世紀前後，作為觀賞的菊花由中國經遣唐使傳至日本。17世紀末葉荷蘭商人將中國菊花引入歐洲，18世紀傳入法國，19世紀中期引入北美，此後中國菊花遍及全球。
菊花
菊花成為日本皇室紋章的起點，據傳源於鐮倉後期的後_羽上皇，此時在我國的宋元時期。
公元1869年，明治2年，日本明確規定16瓣菊花紋章只能由天皇家族使用，其他皇族改為14、15瓣以下或是里菊花紋章。
16瓣菊花紋章
從此，16瓣八重菊花紋章成為皇室最高的家紋，菊花也具有了至高無上的地位。
但能就此說菊花就是日本的國花嗎？不能
其實日本本沒有定國花，而菊花只是皇室的象徵，日本古代也被稱為「菊花王朝」；櫻花則是國民之花，日本也被譽為「櫻花之國」。
菊花王朝
這正如我國也沒有國花，梅花和牡丹呼聲最高，但始終也沒有定。
美國人類學家魯思·本尼迪克特曾寫過一本很有名的書——《菊與刀》，書中用「菊」與「刀」來揭示日本人的矛盾性格，也是日本文化的雙重性：愛美而又黷武、尚禮而又好鬥、喜新而又頑固、服從而又不馴、忠貞而又叛逆、勇敢而又懦怯、保守而又敢於接受新事物。
恬淡靜美的「菊」是日本皇室家徽，而兇狠決絕的「刀」則是武士道文化的象徵。
菊與刀，純美之至，變態之極，這兩個字概括日了本文化的基本元素。

Ⅲ 日本警察的徽章是櫻花型的嗎

日本警察的徽章是櫻花型，通稱「櫻花紋章」。

通稱的「櫻花紋章」——實際應該叫「朝日影」的，在《名偵探柯南》的漫畫第19卷，服部平次說「你警察手冊上的櫻花紋章也在哭泣啊！」，可以作為警察象徵的「櫻花紋章」，正式的稱呼應該是「朝日影」。這個標志表示「高升東天，盡掃陰霾，白日青天」，原本是舊陸軍標志。

警察標志在明治8年（1875年）時，採用了一種被稱為「圓形萬筋雕花」的標志，從明治15年（1882年）以來開始採用「日章」，當時略稱為「日章」，但同時也使用「朝日影」。

此後「日章」在第二次世界大戰後廢止，從昭和23年（1948年）固定沿用「朝日影」作為警察的標志。交通所長徽章也別在右胸。徽章為綠色，中央寫有「所長」。

(3)日本櫻花紋章擴展閱讀：

日本警察常用工具：

日本警察有一種既普通又奇怪的裝備———棍子，不管是警署門口站崗的警察，還是各國駐日本大使館的警衛，甚至在案發現場執勤的警察，都拎著一根棍子。這種現象對看慣了警察身著制服、佩帶槍支執勤的我們來說，堪稱一怪。

日本警察手中的棍子和拖把差不多，長度在1.45米左右，黑色。警察雙手握著棍子執勤，頗有點武士風度，讓人不禁想到日本的劍道。日本自古就重視武道，認為「治世用文，亂世用武」。

武道種類很多，有劍道、柔道、空手道、相撲等等。劍道是古代武士的必修課，也是日本人民的最愛，不僅小學、中學有劍道比賽，日本警察每年也進行劍道比賽，並設有評定等級的段位。如此一來，日本警察手持棍子執勤，也算頗有點古韻了。

Ⅳ 古代日本為什麼會有家族徽章

家徽的設計，具有特殊的意義。隨著時代的變遷，家徽也留下了各個時代的痕跡。家徽種類逐漸增多，本身的內涵也由簡單趨於復雜，家徽充分體現了不同時期的日本人的文化心理和審美意識。

家徽也體現了日本人對自然的熱愛。和歐洲崇尚獅子、鷹等猛獸、猛禽，喜歡以這類動物的圖案製作徽章來顯示權力與威嚴不同，在日本，家徽的圖案大都比較溫和典雅。例如，日本皇室家徽十六瓣菊紋、德川家的三葉葵紋、伊達家的「竹に二羽飛雀」圖案。選用這些植物、鳥類為圖案，除了其他因素外，最重要的一條是出於對自然的熱愛。吉野氏使用櫻花紋，是因為吉野的櫻花相當有名。菅原家的梅紋和其喜歡梅花有很大關系。日本人以親和的態度去關注自然，認為自然是生命的母體，是生命的源泉。對自然的愛，帶來生活和自然的融合，就產生了表現他們這種生活理念的家徽。可以說，與自然的親和一體化，與自然共生，成為日本人美意識的象徵之一。日本家徽的設計不重繁雜而重簡素，色彩不重熱烈而重平和的特徵，充分體現了日本人與自然的和諧共生中孕育出的樸素而又纖細的民族風格。

從家徽中，我們可以看到日本人的信仰和對外來事物的接受。武家時代的許多家徽都和神社的「神紋」 有關，反映在戰亂中希望神靈給予庇護的強烈願望。如稻荷神的稻紋，被認為是神的使者的春日大社的鹿，八幡宮的鳩，稻荷的狐等，神事中用到的草如梶葉、柏葉作為紋樣也都出現在一些家徽中。佛教的法具、佛具也常常作為紋樣出現在家徽上。如輪寶、星辰、卍（佛胸前的圖案，象徵吉祥、功德圓滿）。中國的八卦、引兩、壽字紋等在家徽中也得到了體現。如足利將軍家的二引兩，三浦家的三引兩等。而且日本家徽的設計中還有許多取材於中國的吉祥紋樣，如「法螺」（海螺）、「雨竜」（龍的一種）、「蝙蝠」、「唐人笠」（祭祀時戴的中央突起，頂上纏著紅布的斗笠）、「分銅」（秤砣）等。可以說，日本對外來事物的接受也充分體現在家徽中。

家徽還體現了日本人對「家」的重視即日本人的集團心理。日本人的「紋章」一詞，狹義上就是指家徽。日本的徽章以家徽的形式出現和與「家」這一概念相連本身就和單單作為標識貨固定的裝飾紋樣的歐美一些國家的徽章有著微妙的差異。作為家族標志的家徽，是日本傳統文化的產物，反映日本民族的文化心理和處事方式由於家族意識在日本人的精神結構中具有根深蒂固的地位。許多家徽和日本人的姓氏有關。如鳥居氏為「鳥居」紋，加藤氏為「藤丸に加文字」，大野、大久保氏為「大文字」，木村、木田、木內氏為「木文字」等。明治維新之後，家徽所暗含的對家族名譽的標榜似乎已經喪失殆盡，成了在禮服上慣例性的使用。於是出現了許多類似家徽功能的不以家為對象的紋章。如各種紀念章、公司團體的商標、城市標志等等。具有漫長歷史的家徽的設計傳統即在紋樣和構圖上對現代紋章設計的影響是毋庸置疑的。