雲飛梅花三弄

⑴ 中國的十大古琴名曲是什麼

1、瀟湘水雲

曲譜最初見於《神奇秘譜》，共分十段：

洞庭煙雨、江漢舒清、天光雲影、水接天隅、浪卷雲飛、風起雲涌、水天一碧、寒江月冷、萬里澄波、影涵萬象。

2、廣陵散

中國古琴十大名曲之一。又名《廣陵止息》，樂曲原是東漢末廣為流傳的民間音樂，被推測為以戰國時期聶政刺韓王為題材的大型器樂敘事曲。它以磅礴的氣勢，獨特的風格，龐大的結構，表現了一種慷慨激昂的英雄氣概，受到琴家們的推崇。

3、高山流水

中國古琴十大名曲之一。根據《神奇秘譜》記載：高山、流水二曲，本只一曲，至唐，分為兩曲，不分段數。可見，「高山流水」、「高山」、「流水」三曲實出於同一首琴曲，但傳譜至今僅見《高山》、《流水》兩譜，現存《高山流水》琴曲則是以存見的《高山》、《流水》兩曲合編而成，已非古曲。

4、漁樵問答

中國古琴十大名曲之一。此曲在歷代傳譜中，有三十多種版本，有的還附歌詞。樂曲表現漁樵在青山綠水中間自得其樂的情趣。 曲譜最早見於《杏庄太音續譜》（明蕭鸞撰於1560年）：「古今興廢有若反掌，青山綠水則固無恙。千載得失是非，盡付漁樵一話而已」。此曲反映的是一種隱逸之士對漁樵生活的嚮往，希望擺脫俗塵凡事的羈絆。音樂形象生動，精確。

5、平沙落雁

中國古琴十大名曲之一。明朝此曲稱《雁落平沙》。曲調悠揚流暢，通過時隱時現的雁鳴，描寫雁群降落前在空際盤旋顧盼的情景。

6、陽春白雪

《陽春白雪》是中國古琴十大名曲之一，中國著名十大古曲之一。表現的是冬去春來，大地復甦，萬物欣欣向榮的初春美景。旋律清新流暢，節奏輕松明快。相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。現存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇秘譜》在解題中說：「《陽春》取萬物知春，和風淡盪之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。」

7、胡笳十八拍

中國古琴十大名曲之一。根據同名詩譜寫的樂曲。所反映的主題是「文姬歸漢」。漢末戰亂中，蔡文姬流落到南匈奴達十二年之久，她身為左賢王妻，然而十分思念故鄉。當曹操派人接她回內地時，她又捨不得離開兩個孩子，還鄉喜悅被骨肉離別之痛所淹沒，心情非常矛盾。

8、陽關三疊

中國古琴十大名曲之一。是根據唐代詩人王維（699~759）《送元二使安西》詩譜寫的一首琴歌。

9、梅花三弄

中國古琴十大名曲之一。此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特徵，來贊頌具有高尚節操的人，曲中泛奇曲調在不同的微位上重覆了三次，所以稱為「三弄」。

10、醉漁唱晚

中國古琴十大名曲之一。《醉漁唱晚》是唐詩人皮日休和陸龜蒙所作的琴曲，全曲描繪了漁翁豪放不羈的醉態，素材精煉，結構緊嚴，是一首精緻的琴曲小品。目前流行的譜本傳自張孔山。

(1)雲飛梅花三弄擴展閱讀

古琴演奏名家：

1、古代

伯牙（春秋）、師曠（春秋）、師襄（春秋）、師文（春秋）、孔子（春秋）、列子（春秋）、司馬相如（西漢）、揚雄（西漢）、蔡邕（東漢）。

蔡文姬（東漢蔡邕之女）、諸葛亮（三國）、周瑜（東漢）、姜維（三國）、嵇康（三國）、阮籍（三國—西晉）、趙耶利（唐代）。

薛易簡（唐代）、董庭蘭（唐代）、蘇軾（北宋）、郭楚望（南宋）、嚴天池（明末）。

徐青山（明末）、張孔山（清末）、楊宗稷（清末民國）。

2、近代

徐元白（新浙派）、管平湖（九嶷派）、李浴星（九嶷派）、吳景略（虞山派）、吳兆基（吳門琴派）、王燕卿（梅庵派）、徐立孫（梅庵派）、吳蘭蓀（虞山派）。

張子謙（廣陵派）、劉少椿（廣陵派）、梅曰強（廣陵派）、顧梅羹（泛川派）、夏一峰（山陽琴派）、查阜西（泛川派）。

3、現代

桂世民（金陵派：夏一峰再傳弟子） 、龔一（師承：張子謙、徐立孫等人）、劉赤城（梅庵派，師承：徐立孫）、成公亮（廣陵派，師承：張子謙劉景韶）。

丁承運（泛川派師承：顧梅羹、張子謙）、李祥霆（後現代派，師承：管平湖）、吳文光（現代派，其父乃吳景略）、陳長林（閩派）、李鳳雲（師承廣陵派張子謙）、李天桓（九嶷派，師承其父李浴星）、朱默涵（師承泛川派顧梅羹，中國第一個古琴碩士研究生）

劉正春（金陵派，師承：王生香、夏一峰、程午嘉等）、李禹賢（閩派）、吳釗（師承：吳景略）、劉揚（廣陵派，師承劉少椿、梅曰強）、喬珊（師承：管平湖嫡傳弟子王迪）、楊青（師承：管平湖嫡傳弟子王迪等人）、戴曉蓮（師承：張子謙）、汪鐸（師承：吳兆基）、李金洞（九嶷派，師承：李天桓）

呂建福 （師承：吳兆基，吳門琴派）、顧澤長（師承：顧梅羹）、王燕喜（燕山琴派）、謝導秀（嶺南派）、張子盛（九嶷派，虞山吳氏）、陳熙珵（師承：管平湖，吳景略）、鄭雲飛（新浙派師承：徐元白）、徐曉英（新浙派，師承：徐元白）、沈偉宏（九嶷派，師承：楊青）

⑵ 中國的十大古琴名曲是什麼

1.《瀟湘水雲》：此曲以洞庭湖的煙雨和江漢的清澈為背景，描繪了天光雲影和水天相連的壯闊景象，共分十段，每段都以自然景觀命名，如「浪卷雲飛」和「水接天隅」。
2.《廣陵散》：這首曲子起源於東漢末年，廣為流傳，後被推測為以聶政刺韓王為題材的敘事曲。它以激昂的氣勢和獨特的風格，展現了英雄的氣概。
3.《高山流水》：這首曲子據《神奇秘譜》記載，原本是一曲，後來分為兩曲。它以簡潔的旋律和流暢的節奏，表現了高山的雄偉和流水的細膩。
4.《漁樵問答》：此曲通過漁樵生活的描繪，表達了隱逸之士對自然的嚮往。音樂的節奏和旋律生動而精確，反映了漁樵的自得其樂。
5.《平沙落雁》：這首曲子描繪了雁群在降落前在空中盤旋的情景，通過時隱時現的雁鳴，表現了大自然的寧靜和美麗。
6.《陽春白雪》：此曲表現了春天來臨，大地復甦的景象。旋律清新，節奏明快，反映了萬物的生機勃勃。
7.《胡笳十八拍》：這首曲子是根據同名詩譜寫的，主題是「文姬歸漢」。它描繪了蔡文姬在戰亂中的遭遇和對故鄉的思念。
8.《陽關三疊》：此曲根據王維的《送元二使安西》詩譜寫，表達了對遠行者的送別之情。
9.《梅花三弄》：這首曲子通過梅花的特質，贊頌了具有高尚節操的人。曲調在不同的微位上重復三次，故稱為「三弄」。
10.《醉漁唱晚》：此曲描繪了漁翁的醉態和豪放不羈，素材精煉，結構緊湊，是一首精緻的琴曲小品。

⑶ 歷史的古琴名曲都有哪寫呢，最好有它出自誰寫的

古琴曲《鹿鳴》 《鹿鳴》，古代歌曲、琴曲。詞見{詩經．小雅}首篇。原為周朝宴樂群臣嘉賓所用。為漢代僅存雅歌四篇之一。蔡邕{琴賦}、（琴操）均有此曲目。據說，由漢末杜夔傳至魏左延年，晉苟勖用為行禮詩。唐韓愈：「舉於其鄉，歌『鹿鳴』而來。」(《送楊少尹序》)，宋朱熹：「此譜乃趙彥肅所傳，即是所謂開元遺聲。」（《儀禮經傳通解》）明張廷玉將此曲收入《理性元雅》琴譜，直至清末仍有刊傳。現 存琴曲與歷史上記載的同名曲目有無聯系，尚待研究。 古琴曲《廣陵散》 《廣陵散》，琴曲。又名廣棱止息。漢、魏時期相和楚調但曲之一，既用於合奏，也用於獨奏。嵇康因反對司馬氏專政而遭殺害，臨刑前曾從容彈奏此曲以為寄託。明代宋濂跋《太古遺音》則謂：「其聲忿怒躁急，不可為訓。」這些，從正反兩面說明此曲對統治者表現了一定的反抗性。現存琴譜最早見於《神奇秘譜》。據該書編者說，此譜傳自隋宮，歷唐至宋，輾轉流傳於後。此外還有《西麓堂琴統》等傳譜。各譜分段小標題均有：「取韓」、「投劍」等目。近人因此認為它是源於《琴操》所載《聶政刺韓王曲》。現存曲譜共四十五段。分為：開指一段，小序三段，大序五段，正聲十八段，亂聲十段後序八段。其中頭尾幾部分似為後人所增益，而正聲前後三部分則很有可能保留著相和大麴的形式。又本曲使用的「慢商調」為本曲所獨有。 古琴曲《梅花三弄》 《梅花三弄》，琴曲。存譜初見於《神奇秘譜》，解題說：晉代的「桓伊出笛為梅花三弄之調，後人以琴為三弄焉。」曲中泛音曲調在不同徽位上重復三次（故稱「三弄」），用以表現梅花高潔安詳的靜態。另有急促曲調表現梅花不畏嚴寒，迎風搖曳的動態。各段多以共同曲調作結。 古琴曲《烏夜啼》 《烏夜啼》，琴曲。原為南北朝時期表現愛情題材的西曲民歌。現存琴譜初見於《神奇秘譜》。解題引《唐書．樂志》臨川王劉義慶作曲之說，後世多沿用之。曲譜中有「反哺」、「爭巢」等文字，表明琴曲是描寫慈烏與雛鳥的活動情景。唐代的軟舞，宋代的詞牌，元代的曲牌中亦均有此目。 古琴曲《碣石調幽蘭》 《碣石調幽蘭》，現存最早的琴曲譜。原件在日本，國內有影印件。系唐代手抄的卷子，仍保持早期文字譜的記寫方式，具有很高的史料價值。譜前解題說明此曲傳自南朝梁代的丘明（公元494—590年）。曲名之前冠以調名，這樣的標題，為琴曲中所僅見。據推斷，應是以碣石調表現《幽蘭》的內容。南北朝時期流行碣石舞，《南齊書．樂志》說：「《碣石》，魏武帝辭，晉以為《碣石舞》，其歌四章。」現存琴譜也分四拍，碣石調有可能是當時碣石舞的曲調。至於《幽蘭》，當時有詩人鮑照寫過同名琴曲歌詞，見於《樂府詩集》。內容為借幽蘭抒發其懷才不遇的心情，與現存曲調的情緒吻合。《幽蘭》有多種傳本。司馬相如在《美人賦》中就有「撫弦為《幽蘭》、《白雪》之曲。」《琴操》中也有孔子自傷不逢時而作《猗蘭》的記載。現存琴譜中另有《猗蘭》或《幽蘭》等多種。解題一般沿用《琴操》之說，其曲調與《碣石調幽蘭》並無共同之處。 古琴曲《大胡茄》 《大胡茄》琴曲。唐代的著名琴家如董庭蘭、薛易簡、陳康士都擅彈此曲。當時與《小胡笳》並稱「二胡笳」，或「胡笳兩本」。這兩首作品初見於《古今樂錄》，稱《大胡笳鳴》和《小胡笳鳴》。初唐琴壇流行的「沈家聲」和「祝家聲」，就是以這兩曲著稱。以後董庭蘭繼承這兩家的傳統，整理了傳譜。李頎在《聽董大彈胡笳聲》中說：「蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍。」應即指《大胡笳》，因現存《神奇秘譜》中的《大胡笳》正是十八段。它與後世流傳的《胡笳十八拍》在題材上相同，但音樂毫無共同之處。 古琴曲《石上流泉》 《石上流泉》，琴曲。傳為伯牙或劉涓子作。唐代即有此曲目（見《碣石調幽蘭》譜後）。存譜為八段。描寫碧澗潺潺，枕流漱石之趣，見於《琴譜正傳》、《西麓室琴統》等琴譜。 古琴曲《離騷》 《離騷》琴曲。晚唐琴家陳康士據屈原辭所作。在屯新唐書．藝文志》中記為九拍，流傳中分為十一拍和十八拍兩種。：《神奇秘譜》採用了後者，每拍都以屈原的詩句作題，曲意怨憤深邃。《琴學初津》在本曲的後記中說：「始則抑鬱，繼則豪爽。」 古琴曲《陽關三疊》 《陽關三疊》，唐代歌曲，今存古琴歌譜。歌詞據王維的《送元二之安西》一詩並有所發展。詩中有「西出陽關無故人」句，又重復三次，故名《陽關三疊》。唐、宋以來，曾有多種唱法，現存琴譜三十多個版本，共六種類型。其中流傳最廣的一種最初見於明代的《新刊發明琴譜》（1530），經清代的《琴學入門》加工後一直流傳至今。另有初見於《浙音釋字琴譜》（1491）的一類，在明代也較流行，全曲殘存八段，只在第一段用了王維原詩。這六種類型的詞，曲和曲體結構多不相同，但其主要曲調卻大同小異，表明是同一淵源，一脈相承的。當代作曲家王震亞曾據近代琴家夏一峰演奏譜（原譜載《琴學入門》）改編為合唱曲，並灌有唱片。 古琴曲《搗衣》 《搗衣》，古琴曲。傳為唐代潘庭堅作。秋涼時節，家家婦女都為親人趕制冬衣，為此需要搗衣，故又名《秋杵弄》、《秋院搗衣》。樂曲表現了婦女對遠方親人的思念之情。楊掄《太古遺音》分析其樂曲內容是：「始則感秋風而搗衣」，「繼則傷魚雁之杏然」，「終則飛夢魂於塞北」。 平沙落雁》 譜本：最早見於明末尹曄的聽月樓《徽言秘旨》(1649刊行)。明清以來刊載此曲的譜本將近四十種。據明張岱《陶庵夢憶》說，尹曄是在幼年時間向紹興琴師王本吾學得的。曲體中型。原無詞。 曲情：琴曲出現在明代，明清各譜均無序跋。據上江琴家傳說是《秋鴻》的節本，那末，它的曲情應該從《秋鴻》的"平沙晚聚"，"遠落平沙"，"銜蘆游弋"，至"南懷北"四個小標題。清王善《治心齋琴譜》說是宋末毛敏仲所作，清秦維瀚《蕉庵琴譜》說是明初朱權所作。這和《秋鴻》的作者是同一疑案。朱權在《秋鴻》的序里說《秋鴻》的作者是西江老懶，天胄詩狂，有些人就認為《秋鴻》是朱權本人所作。但據傳說並從《秋鴻》的原詞看，卻是借《秋鴻》"身南心北"的感傷發抒懷念故國的悲恨，又像是毛敏仲的琴師郭沔所作。這一曲的曲情和作者，仍應存疑。琴曲譜本最多、出入最大的是這一曲，現時演奏的人最多、出入最多的也是這一曲。 《關山月》 譜本：最早見於民初王燕卿的《梅庵琴譜》(1931)，曲體小型。無詞。 曲情：《樂府詩集》杷這一曲歸在漢橫吹的樂類，本來不是琴曲，可能是王燕卿把民間樂曲采來作成琴曲的。六朝時起，就把這一樂曲看作是表現封建統治下反兵役的情感的。徐陵《關山月》詩："思婦高樓上，當窗應未眠；……戰氣今如此，從軍復幾年；……"最能代表此曲的曲情。 《秋風詞》 譜本：出民初王燕卿的《梅庵琴譜》。曲體小型。有詞。 曲情：原譜旁註唐李白"秋風清秋月明……"原詞，大概是王燕卿的作曲。按：明嘉靖間黃獻的《梧岡琴譜》的《秋風曲》是以六朝張翰思鱸的故事為曲的意境的一個無詞琴曲；與黃獻同時汪芝的另本《西麓堂琴譜》的《秋風》卻是另一有詞的琴曲，原詞是"秋風秋風秋風生，鴻雁來也，金井梧桐飄一葉，嘆人生能有幾許光陰！？……想人生能幾何"。又日本物部茂卿所得《秋風章》卻又是指的漢武帝的《秋風辭》。至於現時國內琴人所彈的全部是王燕卿《梅庵琴譜》的《秋風詞》，和以上三古譜均無關系。 《梧葉舞秋風》 譜本：清初庄殝鳳在他出刊的《琴學心聲琴譜》(1644)裡面說明這是他自製新曲。在清代，有十二種刊本琴譜采錄了進一曲。這說明它是一個成功作品。曲體中型。無詞。 曲情：庄氏自己和後來琴家多未作序跋，曲情應從標題。只有清乾隆間蘇璟春《草堂琴譜》(1744)跋雲"曲意蕭瑟，取韻宜幽"。 《瀟湘水雲》 譜本：最早見於明初朱權《神奇秘譜》（1425），續見於明清以來三十種刊本琴譜。原只十段，漸發展至十五段的大型曲。無詞。 曲情：朱權曲序雲："是曲者楚望先生郭沔所制。先生永嘉人，每望九嶷為瀟湘之雲所蔽，以寓惓惓之意也。……" 按：郭沔是南宋末年古琴作曲巨匠，景淳間（1260一1274）毛敏仲、楊瓚、徐天民等"紫霞派"的琴家都尊他為師。"毛敏仲的《樵歌》和《漁歌》因毛不仕元有濃厚的民族意識而得傳。但後世琴家一向認為這些琴曲在技巧方面的成功是和郭沔的造詣分不開的。郭沔的事跡只散見於宋俞德鄰的《佩韋齋輯聞》和元袁桷的《清容居士集》，名家記載不如貴族楊纘和他的清客那樣多。吳縣蔣文勛《二香琴譜》(1833)論琴派時提到嚴天池說嚴氏的琴是"受之陳星源，而後之託名標榜者不曰陳氏而曰嚴氏，豈非宰輔之子、太守之尊足以聳動天下耶？"對楊纘和郭沔的看法似乎也可以這樣。

⑷ 當代著名古琴演奏家各自有何特點（成公亮、龔一、李祥霆、趙家珍等）

成公亮善於變換指法，運用這些指法能把聲音處理得細膩豐富，充分表達內心的情感。

龔一老師比較注重琴韻，沉穩，現在加入了一些現代的地方音樂特色，他的風格我十分喜歡。

李祥霆老師的功底十分醇厚，基本上每次演出都是即興表演，創造力很強。

趙家珍是我認為不夠格冠上演奏家的級別的人。11月底的那次眾古琴演奏家齊聚演出上，曲子後半部分節奏比較快，好多音她根本就來不及彈上去，還有好多的雜音，掐的時候全都是敲擊琴面的聲音，完全聽不到琴音，基礎不好，手法太粗糙，動作的幅度太大。

張子盛老師其演奏風格在主攻九嶷派和虞山派基礎上形成了運指華美、取音純凈、心韻合一的特色。

戴曉蓮老師是幾位老師中的女中豪傑（我認為），功底厚實，她的風格我十分喜歡。

拓展資料

演奏名家-現代

桂世民（金陵派：夏一峰再傳弟子） 龔一（師承：張子謙、徐立孫等人）劉赤城（梅庵派 師承：徐立孫）成公亮（廣陵派 師承：張子謙劉景韶）

丁承運（泛川派師承：顧梅羹、張子謙）李祥霆（後現代派 師承：管平湖）吳文光（現代派 其父乃吳景略）陳長林（閩派 ）李鳳雲（師承廣陵派張子謙）李天桓（九嶷派師承其父李浴星）朱默涵（師承泛川派顧梅羹，中國第一個古琴碩士研究生）

劉正春（金陵派，師承：王生香、夏一峰、程午嘉等）李禹賢（閩派）吳釗（師承：吳景略）劉揚（廣陵派，師承劉少椿、梅曰強）喬珊（師承：管平湖嫡傳弟子王迪）楊青（師承：管平湖嫡傳弟子王迪等人）戴曉蓮（師承：張子謙）汪鐸（師承：吳兆基）李金洞（九嶷派 師承：李天桓）

呂建福 （師承：吳兆基，吳門琴派）顧澤長（師承：顧梅羹）王燕喜（燕山琴派）謝導秀（嶺南派）張子盛（九嶷派 虞山吳氏）陳熙珵（師承：管平湖 吳景略）鄭雲飛(新浙派師承：徐元白)徐曉英（新浙派 師承：徐元白）沈偉宏（九嶷派 師承：楊青）

資料來源：網路：古琴

⑸ 十首必聽的純音樂古琴名曲

以下是經過修改潤色的古琴名曲介紹：
1.《瀟湘水雲》
此曲源於《神奇秘譜》，共分十段，描繪了洞庭湖的煙雨、江漢的清澈、天光雲影、水天相連、浪卷雲飛等壯麗景象。
2.《廣陵散》
作為中國古琴十大名曲之一，又名《廣陵止息》，源自東漢末年的民間音樂。樂曲展現了英雄聶政刺韓王的壯麗場面，充滿了激昂的英雄氣概。
3.《高山流水》
此曲本為一曲，至唐時分為兩曲。現存《高山流水》琴曲是將《高山》與《流水》兩曲合編而成，已非古曲原貌。
4.《漁樵問答》
這首名曲描繪了漁樵在青山綠水間自得其樂的生活情景。曲譜最早見於《杏庄太音續譜》。
5.《平沙落雁》
此曲以悠揚流暢的曲調，通過時隱時現的雁鳴，形象地描繪了雁群降落前在空中盤旋的情景。
6.《陽春白雪》
《陽春白雪》表現了冬去春來，大地復甦的美景。現存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，充滿清新流暢的旋律。
7.《胡笳十八拍》
根據同名詩譜寫的樂曲，主題是「文姬歸漢」，反映了蔡文姬在戰亂中離別故鄉和孩子的矛盾心情。
8.《陽關三疊》
此曲是根據唐代詩人王維的《送元二使安西》詩譜寫的琴歌，表達了深情厚意。
9.《梅花三弄》
此曲以梅花的潔白、芬芳和耐寒來贊頌具有高尚節操的人。曲中獨特的曲調在不同微位上三次重復，因而稱為「三弄」。
10.《醉漁唱晚》
《醉漁唱晚》描繪了漁翁豪放不羈的醉態，結構緊嚴，是一首精緻的琴曲小品。現行的譜本傳自張孔山。

⑹ 有誰知道梅花三弄的詩詞是誰寫的急等著用

瓊瑤啊