梅花絡子圖解編法

A. 中國古代經常用的絡子是什麼樣的

（1）中國傳統繩編工藝品，就是現在隨處可見的中國結的復雜形式，現在的玉器吊墜多使用。
（2）繞絲、繞紗的器具
也稱「絛子」。就是用彩繩結成的網兜。《紅樓夢》第三十五回對清代的絡子及其花樣、色彩、用途都作了很好的描寫 。

B. 梅花絡的介紹

據鶯兒講，她打的花樣有「一炷香，朝天鐙，象眼塊，方勝，連環，梅花，柳葉」，其中，如方勝、連環、梅花等，至今也還是打中國結時常常要用到的基本樣式。從《紅樓夢》的描寫中不難看出，在當時的日常生活中，有大量的物品要靠女性用打中國結的方法進行裝飾，僅書中提到的就有「扇子、香墜兒、汗巾子」、扇套，還有裝東西用的「絡子」，即線結的小袋子。

C. 黃金鶯巧結梅花絡

就是中國結.
在古代女性的生活中，中國結曾經是一項多麼重要的女紅。《紅樓夢》里就大約有四次提到打中國結，如第二十四回中提到，「襲人因被寶釵煩了去打結子」；第三十二回，卻是襲人求湘雲「打十根蝴蝶結子」——當然是為了寶玉；第六十四回，也是寫襲人為了給寶玉做一個新扇套，「手中拿著一根灰色絛子，正在那裡打結呢」。第三十五回中「黃金鶯巧結梅花絡」一節，更是用濃郁的筆墨描寫鶯兒利用打中國結的方法打「絛子」和「絡子」。據鶯兒講，她打的花樣有「一炷香，朝天鐙，象眼塊，方勝，連環，梅花，柳葉」，其中，如方勝、連環、梅花等，至今也還是打中國結時常常要用到的基本樣式。從《紅樓夢》的描寫中不難看出，在當時的日常生活中，有大量的物品要靠女性用打中國結的方法進行裝飾，僅書中提到的就有「扇子、香墜兒、汗巾子」、扇套，還有裝東西用的「絡子」，即線結的小袋子。

其實，中國結在古代生活中的用途非常廣泛，遠不止《紅樓夢》中提到的這些情況。既然上古曾經「結繩記事」，中國結的起源想必是可以追溯到極古遠的年代的，這里且不去提它。根據我個人的印象，在中國古代藝術中，中國結大概是出現得最頻繁的細節形象之一。

比如，人物形象的服飾上就往往會出現中國結。這是因為，一直到明中葉以後，中原地區的人們才在服飾上普遍使用紐扣，在此之前，人們一直主要是靠長長的衣帶來系束衣服。在把衣帶兩端連繫到一起時，自然要打個結，於是在衣帶上打中國結就成了每個人天天必修的功課。所以，在古代生活中，最離不開中國結的地方，首先就是古人的衣帶。不過，衣帶上打出的花結總以簡便為主，要打得簡單，能很容易地解開，從古代藝術中就可以看到，出現在人們服飾上的衣結的樣式都是比較簡單的。順便說一句，與古代中國的情況相似，日本傳統服裝至今也還是靠衣帶來系束，不用紐扣，因此如何把和服的腰帶打成結，仍然還是一門復雜的學問(見武內元代《實用系結大全》「和服」篇，河南科學技術出版社)。至於中國，到了《金瓶梅》的時代，用紐扣來代替衣帶的情況就已經相當普遍了，而明清時代的紐扣，除了金屬、玉、象牙等材料之外，大量都是布紐扣，這些布紐扣也是用打中國結的方法製作的，所使用的打結方法可謂花樣百出，是非常復雜的技術活。

在藝術表現中，中國結被派在各種各樣的用途上，范圍非常寬泛，很難歸類。例如，從春秋時代起，把一塊塊玉佩、一條條珠串用絛帶穿起來，形成長長的佩飾，掛在腰帶上，是貴族們炫耀自己身份、財富的重要手段。在信陽、江陵等地戰國楚墓出土的木俑上，就用彩繪表現了這種華麗的長佩，從彩繪上可以清楚看出，人們在用絛帶穿系珠玉時，會用絛帶打出一個個樣式不同的中國結，作為裝飾。又如，在相傳為顧愷之作品的《洛神賦》、相傳為閻立本作品的《步輦圖》中，傘蓋、旌旗等的裝飾飄帶上都系有中國結，以形成美觀的效果。

比較特別的是，在傳為唐人作品的幾幅名畫《揮扇仕女圖》、《宮樂圖》、《調琴啜茗圖》中，都一致地表現了使用中國結的一種特殊方式。椅子、凳子是在唐代漸漸流行起來的坐具，出現在這幾卷繪畫中的椅凳上，都在座框上相隔有間地安有幾個小環，每個小環中有一條長長的繩帶穿過，繩帶兩端垂下，在中間打出一個中國結。這種打有中國結的垂帶固然起著裝飾的作用，不過，推測起來，這些椅子大多沒有靠背，也沒有扶手，所以這些垂帶大概還有類似提手的作用，當人們想要搬動椅子、凳子的時候，用手提起這些垂帶就可以了，比直接去抬坐具本身會省力些。

在傳為宋代畫家蘇漢臣的《貨郎圖》(沈從文先生考為元人作品，見《中國古代服飾研究》，上海書店出版社，頁352)中，貨郎擔上掛滿琳琅滿目的各樣玩意兒，很多都系有打著精巧中國結的飄帶，反映出宋元時代商品的發達，工藝的發達，物質生活的發達。另外，還有一個很有意思的例子，是河南偃師酒流溝宋墓出土磚刻上的宋代女性，在喇叭褲的外側開衩上，綴了一連串的中國結做裝飾。

從以上隨便所舉的幾個例子，就可以看出，中國結在古代藝術中是頻繁出現的角色，但是也是最不起眼的角色之一。因為它總是作為服飾、器物上的小小裝飾，出現在邊邊角角的地方，很難引起人的注意，永遠不可能唱主角。可是，這並不能說明它不重要。中國結被藝術家在不經意間如此頻繁地取入創作之中，即使在傳世珍品如《洛神賦圖》中，也活躍著它的身影，這正說明它作為古代生活中一項兼具實用性和裝飾性的重要技藝手段，讓藝術家們根本無法迴避。中國結在藝術表現中的命運，多少反映了女性的一切創造活動的命運，反映了女性生活，以及女性自身的命運：在人類歷史中是如此重要，如此不可否認，卻永遠只能處在被忽視的地位。