茶花賦讀後感

① 高中語文文學常識

一、高中語文文學常識——現代文學（1919-1949）
魯迅原名周樹人。著有小說《吶喊》(內有《狂人日記》、《葯》、《阿Q正傳》、《故鄉》等名篇)《彷徨》（內有《祝福》、《傷逝》等名篇）和《故事新編》。
茅盾原名沈德鴻,字雁冰。其代表作長篇小說《子夜》，他的「農村三部曲」是《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。
巴金：原名李堯棠、字芾甘，主要作品有「激流三部曲」《家》、《春》、《秋》。「愛情三部曲」《霧》《雨》《電》。
老舍原名舒慶春，字舍予。主要作品有《駱駝祥子》《四世同堂》、《月牙兒》、解放後寫了劇本《龍須溝》、《茶館》。
此外，還有葉聖陶的《倪煥之》錢鍾書的《圍城》沈從文的《邊城》郁達夫的《沉淪》，都是名家名篇。
郭沫若，原名郭開貞。其代表作為詩集《女神》。後雙寫了劇本《屈原》、《虎符》、《高漸離》等。
曹禺的《雷雨》是傑出的現實主義悲劇，還寫《北京人》《日出》《王昭君》等名篇。
此外還有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小讀者》《小桔燈》艾青的《大堰河，我的保姆》魯迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。
二、高中語文文學常識——當代文學（1949－2005）
1、當代小說周立波的《暴風驟雨》丁玲的《太陽照在桑乾河上》榮獲斯大林文學獎金。
趙樹理的《小二黑結婚》《李有才板話》
孫犁《白洋淀紀事》《荷花淀》
楊沫的《青春之歌》
柳青《創業史》
古華的《芙蓉鎮》都是名家名作。
當代崛起的小說家還有劉紹棠、從維熙、王蒙、路遙、柯雲路、張杭杭、王安憶、賈平凹等。
2、當代詩歌散文戲劇李季的《王貴與李香香》
柯岩的《周總理，我在哪裡？》
賀敬之、丁毅的《白毛女》
吳伯蕭的《北極星》
楊朔的《茶花賦》
秦牧的《花城伏櫻》
劉白羽的《長江三峽》
碧野的《陽光燦爛照天山》
舒婷的《橡樹》
三、高中語文文學常識——外國文學常識
（一）史前神話
1、古希臘神話：《荷馬史詩》（《伊利亞特》《奧德賽》）
2、古希伯萊神話：《聖經》（新舊約翰全書）
3、亞洲有古代阿拉伯民間故事集《天方夜譚》（又稱《一千零一夜》）
（二）、希臘羅馬時代
1、散文
《理想國》（柏拉圖）《詩學》（亞里士多德）
2、戲劇
《被縛的普羅米修斯》（埃斯庫羅斯）
3、寓言
《伊索寓言》相傳為一個名叫伊春毀索的奴隸寫的。
（《蚊子和獅子》《赫耳墨斯和雕像者》）
四、高中語文文學常識——中國古代文學
（一）、先秦文學
1、上古神話
中國古代神話名篇有: 女媧補天、後羿射日、精衛填海、(盤古)開天闢地、黃帝戰蚩（chī）尤、劉安《淮南子》等。
2、先秦散文
A、儒家經典 「四書」指《論語》《孟子》《大學》《中庸》。
「五經」指《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》 「六經」又稱六藝（《樂》)
B、歷史散文。《左傳》（編年體) 《戰國策》（國別體） 《國語》（國別體）
「春秋三傳」《左傳》《穀梁傳》《公羊傳》
C、諸子百家散文著名的有：
①老子，李耳，字聃（dān），道家學派創始人，著有《道德經》。
②孔子名丘，字仲尼。是儒家學派創始人，《論語》是孔子弟子記載孔子和他的學生言行的書。（《季氏》《荷》）
③墨子名翟（dí），墨家學扒廳備派創始人。《墨子》53篇。
④孟子名軻，字子輿。儒家學派繼承者。《孟子》是孟子學生記錄孟子言行的書。（《得道多助，失道寡助》《生於憂患，死於安樂》《庄暴見孟子》《魚我所欲也》。）
⑤莊子，名周，戰國道家著《莊子》。（《庖丁解牛》）
⑥荀子，戰國儒家,著《荀子》32篇。（《勸學》）
⑦韓非子，法家。著《韓非子》。（《扁鵲見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。）
⑧《呂氏春秋》又稱《呂覽》,是秦相呂不韋和他的門客的集體創作。（《察今》）
⑨李斯的代表作是散文《諫逐客書》。
3、先秦詩歌
A、《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集,共305篇。分風、雅、頌三類、風是民歌,雅是樂歌,頌是祭歌。詩經的表現手法是比、興、賦。「比」即比喻，以彼物比此的。「興」先言他物以引起所詠之詞，「賦」直陳其事。
B、《楚辭》。西漢學者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。屈原（前340？－前277？）名平,我國偉大愛國主義詩人、曾在楚國任左徒三閭大夫等職。代表作是《離騷》《九歌》《九章》。
（二）、兩漢文學
A、兩漢散文
①賈誼，世稱賈生。又稱賈長沙，賈太傅。著《新書》十卷。《過秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。
②司馬遷，字子長，偉大的史學家、文學家。著《史記》首創「紀傳體」,分為本紀、世家、列傳、表、書。魯迅稱《史記》為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
③班固的《漢書》、劉向編訂的《戰國策》都名垂史冊。
B、樂府民歌和賦。
1、樂府民歌：樂，民樂；府，官府。樂府原為漢代音樂機關所搜集的詩。《孔雀東南飛》
2、賦是我國古代韻文和散文的綜合體。
司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。賈誼的《吊屈原賦》都很有名。
（三）、魏晉南北朝文學
A、魏晉南北朝的詩歌和散文
①「三曹」、「三曹」即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄海》，曹丕的《燕歌行》，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。
②「建安七子」指孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮禹（yǔ）應揚（yáng）劉楨。王粲的《七哀詩》成就最高。
③「竹林七賢」指嵇康、阮籍、向秀等七位作者
④陶淵明,名潛,字元亮，世稱靖節先生。《桃花源記》《歸去來辭》《歸園田居》《飲酒》是傳世之作。
⑤此外,諸葛亮《出師表》、范曄(yè)《後漢書》、陳壽《三國志》、王羲之《蘭亭集序》、劉勰《文心雕龍》、酈道元《水經注》都名垂史冊。
B、魏晉南北朝的小說。（小說的發展期）
①志怪小說以干寶《搜神記》為代表。《干將莫邪》。
②軼事小說以劉義慶的《世說新語》為代表。《周處》。
（四）、唐代文學
1、唐詩
①「初唐四傑」：「初唐四傑」是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃的《送杜少府之任蜀川》《騰王閣序》膾炙人口。
②「山水田園詩人」王維、孟浩然。王維字摩詰，一位大詩人，著名「畫家和音樂家」；人們說他「詩中有畫，畫中有詩」。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。孟浩然是王維密友,名篇有《過故人庄》。
③「邊塞詩人」高適、岑參、王昌齡、王之渙。高適《燕歌行》、岑(cén)參(shēn)《白雪歌》、王昌齡《芙蓉樓送辛浙》、王之渙《登鸛雀樓》都是名篇。
④詩仙李白，詩聖杜甫，人民詩人白居易。
李白，字太白，號青蓮居士。李白是偉大的浪漫主義詩人、名作有《將進酒》、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》《秋浦歌》《靜夜詩》《贈汪倫》等、著《李太白集》。
杜甫,字子美，又稱杜工部，是偉大的現實主義詩人。名作有「三吏」(《潼關吏》《石壕吏》《新安吏》)「三別」（《無家別》《垂老別》《新婚別》）《北征》《兵車行》《茅屋為秋風所破歌》等。
白居易，字樂天，號香山居士。雙稱白香山，白太傅、白居易主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。名作《長恨歌》《琵琶行》。
⑤「小李杜」：李商隱，杜牧，著有《樊川文集》。
⑥「詩中三李」為李白，李商隱，李賀。
2、唐代散文
①韓愈。韓愈，字退之，自號昌黎，又稱韓吏部。韓愈是唐代「古文運動」的領袖，著《昌黎先生集》。
②柳宗元，字子厚，又稱柳河東。寫了著名的《永州八記》著有《柳河東集》。
3、唐人傳奇（小說發展的成熟期）
陳鴻的《長恨歌》傳，李朝威的《柳毅傳》都是較成熟的文言小說。
（五）、宋代文學
1、宋詞和宋詩
①以蘇辛為代表的宋詞豪放派。蘇軾，字子瞻，東坡居士，其詩、文、字畫都有極高成就。與其父蘇洵、弟蘇轍號稱「三蘇」。著有《蘇東坡集》。辛棄疾，字幼安，號稼軒，有《稼軒長短句》。
②以柳永、李清照、姜夔等人為代表的宋詞婉約派。柳永，李清照，姜夔。
③偉大的愛國詩人陸游和偉大的民族英雄文天祥。陸字務觀,號放翁，著有《劍南詩稿》。文天祥,字履善又字宋瑞，自號文山，著《文山全集》，名篇有《正氣歌》《過伶仃洋》。
2、宋代散文①著名的「唐宋八大家」。唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、曾鞏。
②范仲淹，字希文，謚號文正公。《岳陽樓記》為千古名篇。
3、宋人話本話本是「說話」藝人的底本、著名話本有《大宋宣和遺事》（內有水滸故事）《三國志平話》（後演進為《三國演義》）。
（六）、元代文學
1、元曲四大家
①關漢卿，號已齋叟，名作有《竇娥冤》《望江亭》《拜月亭》《救風塵》
②鄭光祖，代表作是《倩女離魂》
③白樸，名作有《牆頭馬上》
④馬致遠，名作有《漢宮秋》
2、十大悲劇（主要是前六部）
①關漢卿的《竇娥冤》②紀君的《趙氏孤兒》③白樸的《梧桐雨》④馬致遠的《漢宮秋》⑤洪升的《長生殿》⑥孔尚任的《桃花扇》此外還有⑦馮夢龍的《精忠魂》⑧孟稱舜的《嬌紅記》⑨李玉的《精忠譜》⑩方成培的《雷峰塔》。
3、王實甫和他的《西廂記》王實甫，字德信。《西廂記》的主題是反對封建禮教追求婚姻愛情幸福。
（七）、明清文學
1、明清小說
A、明代的章回小說和「四大奇書」、明朝人稱《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《金瓶梅》為四大奇書。
《金瓶梅》的作者叫蘭陵笑笑生，該書反映了明代中葉的社會現實。
B、偉大的現實主義小說《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為線索,描寫了賈、史、王、薜四大家族的興衰史，反映了封建社會的日趨衰亡。作者曹雪芹，號雪芹又號芹圃,芹溪。清代小說家。
C、此外還有明代馮夢龍的「三言」(《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》),清人蒲松齡的《聊齋志異》、清人吳敬梓的《儒林外史》清人劉鶚的《老殘游記》,吳沃堯（字趼人）的《二十年目睹之怪現狀》李寶嘉的《官場現行記》、曾樸的《孽海花》被列為清末四大譴責小說。
2、明清詩文
A、明代。劉基字伯溫，著有《誠意伯集》；宋濂，字景濂，著有《宋學士文集》；徐宏祖號霞客,著有《徐霞客游記》；張溥，字天如，著有《七錄齋集》
B、清代。顧炎武，著有《日知錄》；方苞，著《方望溪全集》是桐城派始祖；姚鼐，是桐城派大散文家。著《惜抱軒詩文集》；袁枚，字子才，號隨園老人,著有《小倉山房詩文集》《隨園詩話》。

② 以文代詩寫作文怎麼寫

1. 以詩為話題的作文650字怎麼寫

篇一：與古詩相伴

古詩，文學百花園中的一顆璀璨明珠；古詩，千百年來為人傳誦不衰；古詩，我的良師益友。

與古詩相伴，我感受到盛世王朝的廣博和豪邁，我感嘆世界滄海桑田的巨大改變，體悟人生的多姿多彩，就這樣與唐詩相伴，慢慢的產生了一種難以割捨的情感。

與古詩相伴，我感受到王勃的「海內存知己，天涯若比鄰。」的那份真摯友情；我懂得了楊炯『『寧為百夫長，勝作一書生。』'的豪放高歌；我隨王灣看到了『『潮平兩岸闊，風正一帆懸。』'的絕景奇觀。

與古詩相伴，我感覺到蘇東坡的『『大江東去浪淘盡，千古風流人物。』'的粗獷豪邁。我讀到李易安的『『簾卷西風，人比黃花瘦。』'的慵倦情思；我體驗到杜牧的『『銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。』'的興趣盎然。

與古詩相伴，我直銷了盧照鄰的『『寂寂寥寥楊子局，年年歲歲一床書。』的高尚氣節；我欣賞了『『碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。』'的條條青柳；我走進孟郊的『『誰言寸草心，報得三春暉。』'的母子深情。

與古詩相伴，我體驗到『『但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。』'的抑鬱悲憤；我吟唱王昌齡的『『黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。』'的慷慨悲歌；我與李太白共賞『『五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游。』'的情有獨鍾。

與古詩相伴，我與蘇軾共希『『但願人長久，千里共嬋娟。』'的美好祝願；我與龔自珍一起見證『『落紅不是無情物，化作春泥更護花。』'的人見真情；我與李白共嘆『『天生我材必有用，千金散盡還復來。』'的沖天豪情；我與陶淵明同賞『『採菊東籬下，悠然見南山。』'的閑情逸趣。

與古詩相伴，我走進杜甫起起伏伏的人生，曲折出以為千古流傳的『『詩仙』'。

與古詩相伴，我走進了『『詩中有畫，畫中有詩。』'的才華橫溢的大詩人王摩潔的世界。

與古詩相伴，我走進李商隱的『『春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。』'的堅決與痴情。

與古詩相伴，我穿越了歷史的長空，親近並走進每一位詩人厚重而有深遠的心靈。

與古詩相伴，使我感到充盈而滿足，體驗到了人生的升華。

與古詩相伴，讓我走進一個別有的洞天的境界，人生在經歷中豐實。

與古詩相伴，在賞詞中暢游，我願在詞海的指引下幻化為碟，不惜一切代價，感受生逸的靈動。

與古詩相伴，我升華，我感悟，我感動，我體驗人生的價值……

2. 寫現代詩怎麼寫

一）精於立意 「凡文以意為主」。

散文的「意」是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。

因此，散文立意只要從生活實際出 發，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想像，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸 動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就 詩的靈感。

我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這裡面有心靈的顫動，思想的 閃光。

劉白羽說：「哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是一般的照相，這才是文 學。」 譬如，一個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：「茶花是美啊。

凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象 撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的 人。」

這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。後來，他聽一位花 匠介紹一種茶花說：「這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最 好看的。」

並沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會，恰巧一群小孩也來看茶花，這 事引起了作家的注意，他看見孩子們一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個 不休，心靈猛然一顫，不禁脫口說出：「童子麵茶花開了。」

而花匠聽了這話省悟後說：「真 的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。」這話使得一個念頭突然跳出他的腦海，他說：「我得到一幅畫的構思。

如果用最濃最艷的朱紅畫一大朵含露乍開的童子麵茶花，豈不正可 以象徵著祖國的面貌？」於是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情並茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。

而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌 頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。 （二）善於構思 構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉 的過程。

寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性 達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。

這里著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。 第一、確定體裁。

散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），並且選取了 表現這一意思（思想）的材料，那麼就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨 筆，還是寫成偶感？是寫成游記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀後感？確定 具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。

譬如到蘇州旅遊之後，你感到要向父母 報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在遊玩中遇到一些使你感動的人或事， 你就可以寫隨筆、漫錄；你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山 寺的鍾特別吸引人，並引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；你如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。 第二、尋找線索。

散文的材料應該是很「散」的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍 珠互相之間有內在的聯系，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來， 成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？ 一是感情線索。

我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。

二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期「小米加步 槍」的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。

許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如茅盾的《白楊禮贊》。 三是人物線索。

如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線 索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——「我」。

四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，「鶩趨八極，心游萬仞」，「觀古今於 須臾，撫四海於一瞬」，「籠天地於形內，挫萬物於筆端」。

就能通過聯想與想像，把有關的 材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑 石》等。

五是景物線索。「一切景語皆情語也」。

通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。

六是行動線索。如游記以遊程行蹤為線索。

劉白羽寫《長江三日》就以遊程為。

3. 遇到美好事情,美麗的景物,優美的詩寫作文怎麼寫

美，縈繞人間，用善於發現的眼光去關注生活，你會感嘆——人間何處無風景。

人間何處無風景。讀，厚重的文化史。

「大漠孤煙直，長河落日圓」的雄渾壯闊是一道風景；「明月幾時有，把酒問青天」的傷感惆悵是一道風景；「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」的豪情自信是一道風景；「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」的愁腸如水是一道風景。厚重深邃的文化是人間不可或缺的一道風景線。

人間何處無風景。瞧，人類智慧的結晶。

雄偉壯觀綿延萬里的長城是一道風景；神奇詭異文明奇跡的金字塔是一道風景；無限廣闊的寬頻世界是一道風景；飛向外星的宏偉藍圖是一道風景。古今中外，人類智慧的結晶是人間不可或缺的一道風景線。

人間何處無風景。聽，生活的迴音。

一位青年掏出百元大鈔遞給一個不足1米的乞丐。半晌，乞丐一瘸一拐地走向30米遠的捐款箱邊，把百元大鈔塞進箱中，還從自己的衣兜中掏出幾枚硬幣放進箱中。

那硬幣發出的聲響，正是那乞丐善良真誠的心聲，生活的迴音，內在的心聲，是人間不可或缺的一道風景線。 睜開雙眸，以發現美好的眼光和熱烈的情懷去回觀世界，你會發出感嘆——人間處處是風景。

4. 關於詩的作文800字

詩心 我喜歡泰戈爾悠悠的獨吟，何其芳拘謹的訴說，惠特曼無拘無束放縱的嘔歌。

我喜歡詩，因此我夢想自己擁有一顆詩心。 一顆詩心足以讓自己心靈凈化，一顆詩心足以讓自己觀察到別人沒注意到的美，一顆詩心足以讓自己的感情更加豐富，一顆詩心足以讓自己的思想境界達到至高…… 如果我擁有一顆詩心，在別人還未發現春天已經來臨的時候，在別人抱怨春天來得太遲的時候，「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」已讓我感受到春的恩賜。

「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」別人沒注意到，我已體會到了。當我悔恨往事，沉醉在自責和內疚之中不能自拔時，我想到「輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。」

於是我便輕松地嚮往事做個告別，開始邁入新的征程。 如果我擁有一顆詩心，我的心理砝碼已經平衡，我不會在物慾橫流、爾虞我詐的社會上失足，不會在別人的「外面的世界好精彩」的叫囂中從執著的追求中走出來，加入他們游戲人間的行列。

因為我懂得時間可貴，青春易逝，懂得我應該做什麼。 如果我擁有一顆詩心，我不會因看到別人玩股票一夜暴發而躍躍欲試，也不會因見別人炒房地產腰纏萬貫而產生心理不平衡。

一顆詩心讓我受益無窮。我可以更深地體會出靜的內含：靜是一幅名畫，一朵名花。

心中有靜，舉世皆濁，我獨清。 一顆詩心讓我把世間萬物看得清清楚楚，明明白白。

「海內存知己，天涯若比鄰」讓我懂得友情的珍貴不在於距離的遠近，而在於心與心的溝通。 「清水出芙蓉，天然去雕飾」教會了我自然就是美。

詩，我喜歡，但我更想擁有一顆詩心，夢想雖遙遠，但有可能實現，我要立足於現實 ，踏踏實實地走好每一步，追求我的夢——擁有一顆詩心。 。

5. 以古代詩人的詩為題材寫一篇作文

我做了一個夢，朦朧間，一位身著白色長衫，一手提著酒壺，一手握朱毫（毛筆），表現出桀驁不馴性情的男子飄然向我走來。他是誰呢？

哦，近了，近了，原來是歷史上最負盛名的詩仙-----李白！他走到我面前，舉了舉手中的酒壺，和藹地說：「有酒才有詩，無酒詩不成。其實詩就在你的身邊，小朋友，你，找得到么？」我眨眨眼睛，說：「李白爺爺，你是一位偉大的詩人，你作的詩意境深遠，清新飄逸，讀後讓人回味無窮。不僅是我等這些學子，連老 *** 孺也喜歡讀你的詩。但是詩歌的內容和意蘊有的還是令人理解不透，是不是能用白花表述出來呢？」

「不可不可。」李白連連搖頭，說道，「這詩講究的就是要有朦朧感。倘若詩意淺露，就如酒兌了水，無味了。」「原來如此。可是現代社會的人們只接受通俗易懂小說、散文之類的東西，而對優美、高雅的詩歌卻不屑一顧，致使詩歌在書架上昏睡多年，每次考試，不管是高考還是中考，也不管是會開還是平時考，作文的要求總是千篇一律：『題材不限，詩歌除外』。世人這樣冷落和排斥的詩歌，真是太過分了。」我憤憤的說。

李白笑了笑，說：「是嗎？也許。。。。。。。畢竟是時代不同了。用白話寫成的文章，通俗易懂，讀起來覺得很流暢，可以自由表達較多的內容。在這點上，白話文章和詩歌可算是各有千秋吧。」李白頓了頓，又說：「雖然現在人們對詩歌還不能完全接受，但是我相信，詩歌一定會受人們喜愛的餓。小朋友，你說是吧？」

「恩，我也相信1！」我重重的點了點頭。

李白開心地笑了，然後一搖一晃地向遠處走去，最後消失了。

我的夢醒了。夢醒的時分已是21世紀。詩歌也醒了。

是的，說到詩歌的將來，我相信它一定會大多數人所接受。你等著吧，李白爺爺，詩歌的繁榮已為期不遠了，因為它畢竟是文學王冠上一顆璀璨的明珠！

6. 怎麼來寫作文

一、認真審題，明確題意

仔細地弄清題目的要求，重點和范圍，這是做好作文最關鍵的第一步。

二、確定中心，選好材料

在弄清題目的要求，重點和范圍以後，就要認真回憶與這個題目有關的材料，哪些事兒是自己最熟悉的，最有新意的，准備表達一個什麼思想，這就是回憶材料，確定中心。中心明確了，就要環繞中心，選擇最能表達中心的材料。這就是環繞中心，選擇材料。

三、列好提綱，確定詳略

確定中心，選好材料以後，就得列個寫作計劃，先寫什麼，再寫什麼最後寫什麼，得有個次序。哪些內容與中心關系密切，要詳寫，哪些內容與中心關系不大，可以略寫，得分個主次，這不要求列好提綱，確定詳略。提綱好比建造樓房的圖紙。有了好的圖紙，造出的樓房才能堅固美觀。

以上三步做好了，你就可以按提綱進行作文了，這樣寫出來的作文，就可以避免選材不當、文不對題，或者結構混亂、條理不清，或頭重腳輕、主次不分，甚至沒有中心的毛病。

在考試中，常常會出現作文來不及做、作文中間卡住、作文無法煞尾的情況，並為此而大大地降低了應考作文的得分率。但如果能採取一些應急的處理辦法，則又往往能出奇制勝而挽回敗局，相對提高應考作文的成績。

一、移花接木法。就是將原來看過的範文或寫過的習作，在文章的結構上，或者有關的人物上，或者表達的主題上，或者列舉的論據上，諸如此類，稍加變通和更換，使之與考試的命題與要求相符合。這不但可以節省寫作時間，更可以提高作文質量，不僅寫作時間不足時應該運用，而且寫作時間有餘時同樣可以運用。

二、直接代入法。考試時，由於把過多的時間花費在前半部分的基礎題中，而導致後半部分寫作題時間倉促，客觀上已不允許再進行仔細的構思。與其緊扣考試作文的命題及要求寫一半，還不如稍偏離命題及要求完成一篇。因為閱卷者很講究作文的完整性，所以在這種節骨眼上，不妨將平日自己印象較深而又在內容與寫法上較為近似的文章改頭換面直接代進去。

三、將錯就錯法。在應考作文時，有時由於審題不慎，寫對一半才發現文章偏題或者離題，但若重新構思則又沒有充裕的時間。在這種情況下，與其更弦改轍寫上半篇幾段，倒不如將錯就錯完成通篇全章。當然要盡可能牽強附會、力挽殘局，在扣題點題、分析總結上下功夫，在議論抒情、結論收尾上下文章，這樣說不定會使文章宕開一筆、絕處逢生。

四、編擬提綱法。考試中，有時由於忙於攻基礎、做小作文，以致留給大作文的時間所剩無幾，無論如何快速，也為時不夠，與其只寫一個開頭或者乾脆空著，總還不如列個提綱來得劃算。當然提綱盡可能詳細具體，至少能讓閱卷者看出文章的結構、主題及大致的內容，如有可能再補寫開頭與結尾，讓閱卷者略睹文采。

五、留空湊撲法。考試作文時，因為事先不曾列提綱，寫了一半寫不下去的情況也是較為多見的。多數考生往往會冥思苦想、咬筆待續，越想越覺得時間緊迫，越想越覺得銜接不上。這時不如留出一段空白，先將自己構思中考慮過的內容寫下去待思路暢通了，內容回憶起來了，或者全文完成了再來進行彌補拼湊，那也是為文的上策。

六、回扣標題法。不管在何種情況下，作文中的扣題是極為重要的，更何況在考試作文無法煞尾的情況下，尤為需要。如某市有一年中考的標題是《一次不尋常的考試》，在記述了某件事情之後，一旦想不出更好的結尾方式，就不妨以「對我來說，這是一次多麼不尋常的考試啊」來作結。有了這樣一句扣題的結尾，作文分數就有可能明顯上升。

七、照應開頭法。無論是記敘文還是議論文，都比較講究首尾的照應，如果在應考作文一時尋找不出更好的結尾，就可以採用照應開頭的方式來寫。

八、畫龍點睛法。在記敘文的寫作中，適當的議論往往能點明題旨、深化主題，而當應考作文最後來不及結尾時更要進行相關的議論來總結點題。這既是迫不得已的辦法，也是為文應急的措施。

③ 現在中學語文都有哪些課文

七年級第一學期
閱 讀
第一單元
朗讀（六） 綜合訓練
1國際歌 [法]歐仁•鮑狄埃
* 2最後一次講演 聞一多
3周總理，你在哪裡？ 柯 岩
* 4生命的意義 [蘇]奧斯特洛夫斯基
5古文兩篇 愛蓮說 [宋]周敦頤
陋室銘 [唐]劉禹錫
每周一詩
1敕勒歌 北朝民歌
2大風歌 [漢]劉邦
第二單元
默讀（六） 綜合訓練
6從百草園到三味書屋 魯迅
* 7我的自修生活 唐弢
8最後一課 [法]都德
* 9我愛讀書 [蘇]高爾基
10賣炭翁 [宋]歐陽修
每周一詩
3出塞 [唐]王昌齡
4春夜洛城聞笛 [唐]李 白
第三單元
精讀（一） 把握詞語的含義 體會用詞的准確性
11飛向太平洋 --我國運載火箭發射試驗目擊記
* 12城市視覺污染 程 鑫
13假如沒有灰塵 周元桂
* 14誘人的海洋能源 崔金泰
15古文兩篇
兩小兒辯日 《列子•湯問》
隕石 [宋]沈括
每周一詩
5回鄉偶書 [唐]賀知章
6遊子吟 [唐]孟 郊
第四單元
視聽（三） 畫面
16三個和尚
17小蝌蚪找媽媽
18沒頭腦和不高興
19漁童
20驕傲的將軍
每周一詩
7過故人庄 [唐]孟浩然
8送元二使安西 [唐]王 維
第五單元
精讀（二） 感受詞語蘊含的思想感情
21老山界 陸定一
* 22豐碑 李本深
23第二次冒險 [英]狄更斯
* 24誰是最可愛的人 魏 巍
25周亞夫軍細柳 [漢]司馬遷
每周一詩
9飲湖上初晴後雨 [宋]蘇 軾
10絕句 [宋]李清照
第六單元
速讀（一） 集中注意 整體認知
26皇帝的新裝 [丹麥]安徒生
* 27阿維•阿斯平納爾的鬧鍾 [澳大利亞]亨利•勞森
28孫悟空巧取芭蕉扇 吳承恩
* 29螳螂 徐廷華
* 30神奇的醫院 蔡擎元 林雨棠
附：談談速讀
每周一詩
11賦得古原草送別 [唐]李 白
12梅花 [宋]王安石
第七單元
課外閱讀指導（三）寓言、民間故事的閱讀
（1） 談談寓言
附：
伊索寓言二則
赫耳墨斯和雕像者 蚊子和獅子
中國古代寓言一則
曲突徙薪
（2） 談談民間故事
附：魯班學藝 牛郎織女
每周一詩
13天凈沙•秋思 [元]馬致遠
14石灰吟 [明]於 謙
表 達
第一單元 室內景物的描寫
第二單元 自然景物的描寫
第三單元 人物外貌、神態的描寫
第四單元 說話訓練（三）講小故事
第五單元 人物語言、動作的描寫
第六單元 自我心理活動的描寫
第七單元 應用文寫作（三）記錄

七年級第二學期
閱 讀
第一單元
精讀（三）理解句意（一）
1詞二首
菩薩蠻•大柏地
清平樂•會昌 毛澤東
* 2歐仁•鮑狄埃 [蘇]列寧
* 3驛路梨花 彭荊風
* 4定義、法規六則
5教學相長 《禮記》
每周一詩
1鳥鳴澗 [唐]王維
2送杜少府之任蜀州 [唐]王勃
第二單元
精讀（四）理解句意（二）
6荔枝蜜 楊朔
* 7列車上的偶然相遇 [美]亞歷克•黑爾
8小桔燈 冰心
* 9再給我十年 江濤
10大鐵椎傳 [清]魏禧
每周一詩
3涼州詞 [唐]王翰
4絕句 [宋]僧志南
第三單元
精讀（五） 理解段意
11天氣陛下 [蘇]伊林
* 12夏天裡的沙漠奇觀 蘇政厚
13中國石拱橋 茅以升
* 14假如人的體溫降低兩度 吉星
15河中石獸 [清]紀昀
每周一詩
5烏衣巷 [唐]劉禹錫
6約客 [宋]趙師秀
第四單元
視聽（四） 解說
16搏動中的上海 潘祖奇
17花 夏振亞等
18熱帶風暴（台風） 徐志義
19大地的奇葩 殷培義
20曾侯乙編鍾 章劍平
每周一詩
7墨梅 [元]王冕
8新竹 [清]鄭燮
第五單元
精讀（六） 把握中心
21一面 阿累
* 22柔弱的人 [俄]契訶夫
23社戲 魯迅
* 24離別的禮物 [美]弗•達爾
25扁鵲見蔡桓公 韓非
每周一詩
9題都城南庄 [唐]崔護
10滁州西澗 [唐]韋應物
第六單元
速讀（二） 控制視線 加快速度
26在烈日和暴雨下 老舍
27愛心
--一則《征母啟事》刊登之後 張厚東
28智取生辰綱 施耐庵
29上海地鐵 朱玉琪
30電腦的多種功能 錢偉長
每周一詩
11惠崇《春江晚景》 [宋]蘇軾
12秋夕 [唐]杜牧
第七單元
課外閱讀指導（四）人物傳記的閱讀
人物傳記的閱讀
附錄：
魯迅自傳 魯迅
祖沖之
一個偉大的女性--海倫•凱勒
每周一詩
13江畔獨步尋花 [唐]杜甫
14江南春絕句 [唐]杜牧
表 達
第一單元 用一件事寫一個人（一）
第二單元 用一件事寫一個人（二）
第三單元 用一件事寫一個人（三）
第四單元 說話訓練（四）交談
第五單元 文章的修改（二）句子的修改
第六單元 用二三事寫一個人（二）
第七單元 應用文寫作（四）啟事

八年級第一學期
第一單元
1致中共中央政治局的信 鄧小平
* 2鞠躬盡瘁
3革命烈士詩抄五首
* 4一塊燙石頭 [蘇聯]蓋達爾
5少年中國說 梁啟超
* 6去私 《呂氏春秋》
每周一詩
1長歌行 《樂府詩詞》
2山居秋暝 王維
3回鄉偶書 賀知章
第二單元
速讀（三）綜合訓練
7\'諾曼底\'號遇難記 [法]雨果
* 8居里夫人 王通訊
* 9香港海洋公園 庄之明
* 10人民廣場地下變電站 梁堅
11魯提轄拳打鎮關西 施耐庵
每周一詩
4山中雜詩 吳均
5生查子 朱淑真
6題畫梅 李方膺
第三單元
質疑（一） 詞與句
12白楊禮贊 茅盾
* 13林中之冬 周繁愷
14滹沱河和我 牛漢
* 15浮冰上 哈夫•B•卡威
16小石潭記 柳宗元
* 17鈷鉧潭西小丘記 柳宗元
每周一詩
7宿甘露寺僧舍 曾公亮
8酬樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫
9觀獵 王維
第四單元
視聽（五） 畫面的組合
18霧都孤兒 [英]狄更斯
19毛澤東的故事
附：畫面的組合和效果
每周一詩 10十一月四日風雨大作 陸游
11清平樂村居 辛棄疾
第五單元
質疑（二） 段與篇
20故鄉 魯迅
21我的叔叔於勒 [法]莫泊桑
* 22死海不死
* 23食物從何處來
24核舟記
* 25口技 魏學洢
每周一詩
12秋登宣城謝眺北樓 李白
13游山西村 陸游
14竹石 鄭燮
第六單元 課外閱讀指導（五） 科普讀物的閱讀
怎樣閱讀科普讀物
附錄：
動物尾巴的功能 華惠倫
生物的\'睡眠\' 林續中
蛇的葯用 勞伯勛
花粉 文侶
高速火車 [美]桑德拉•伯頓 邁克爾•特馬雷斯特
活板 沈括
每周一詩
15元日 王安石
16贈范曄 陸凱
表 達
第一單元 記敘中的說明
第二單元 怎樣說明事物
第三單元 記敘中的抒情
第四單元 說話訓練（五）介紹
第六單元 合理的聯想
第六單元 應用文寫作（五）公約和守則

八年級第二學期
閱 讀
第一單元
質疑（三）綜合訓練
1一件小事 魯迅
* 2小巷深處 林莉
3盲廚師 [蘇]巴烏斯托夫斯基
* 4冰心有蕭乾 竹林
5黃生借書說 袁枚
* 6愚公移山 《列子》
每周一詩
1城東早春 楊巨源
2芙蓉樓送別辛漸 王昌齡
3丑奴兒•書博山道中壁 辛棄疾
第二單元
比較閱讀（一） 立意與選材
* 7我的報童夢 [美]威廉•亨德利克斯
8背影 朱自清
* 9父親 魯彥
10父子情 舒乙
11短詩兩首
七步詩 曹植
反七步詩 郭沫若
12捕蛇者說 柳宗元
每周一詩
4社日 王駕
5對酒 秋瑾
6四時田園雜興 范成大
第三單元
比較閱讀（二） 表現手法
13范進中舉 吳敬梓
14送考 豐子愷
* 15花兒為什麼這樣紅 賈祖璋
16茶花賦 楊朔
17桃花源記 陶淵明
* 18桃花源詩 陶淵明
每周一詩
7望江南 溫庭筠
8旅夜書懷 杜甫
9蒹葭（節選） 《詩經》
第四單元
視聽（六）區別類別 把握特點
19周恩來 （記錄片）
20周恩來（故事片）
每周一詩
10江南逢李龜年 杜甫
11漁歌子 張志和
第五單元 比較閱讀（三）綜合訓練
21藤野先生 魯迅
* 22團圓 柯靈
23晉祠 梁衡
* 24黃山小記 菡子
25曹劌論戰 《左傳》
* 26子魚論戰 《左傳》
每周一詩
12虞美人 李煜
13浣溪沙 晏殊
14夜雨寄北 李商隱
第六單元 課外閱讀指導（六） 思想修養讀物的閱讀
怎樣閱讀思想修養讀物
附錄：
孩子們給巴金的信 江蘇省無錫縣錢橋中心小學
給孩子們的信 巴金
理想的階梯 陳群
興趣，成才的第一步 梁珊
從\'試試看\'起步 儲瑞耕
朱子家訓（節選） 朱柏廬
每周一詩
15如夢令 李清照
16西江月 辛棄疾
表 達
第一單元 記敘中的議論
第二單元 就一件事發表議論
第三單元 這樣寫讀後感
第四單元 說話訓練（六）答問
第五單元 文章的修改（三）層次要清楚
第六單元 應用文寫作（六）協議書

九年級第一學期
閱 讀
第一單元 詩歌的閱讀
1詩詞兩首 毛澤東
七律•長征
沁園春•雪
2詩兩首 艾青
給烏蘭諾娃
跳水
* 3問好 柯藍
4有的人 臧克家
* 5我思念北京 聞捷
* 6為什麼燈滅了 [印度]泰戈爾
7古代詩歌三首
白雪歌送武判官歸京 岑參
小重山 岳飛
山坡羊•潼關懷古 張養浩
每周一詩
1池州翠微亭 岳飛
2別雲間 夏完淳
3焚書坑 章碣
第二單元 雜文的閱讀
8論雷峰塔的倒掉 魯迅
* 9談骨氣 吳晗
10事事關心 馬南村
* 11北人南人雜議 芥子
12奕喻 錢大昕
* 13日喻 蘇軾
每周一詩
4漁家傲 范仲淹
5小車行 陳子龍
6詔問山中何所有賦詩以答 陶弘景
第三單元 報告文學的閱讀
14一個青年攝影師和四個文化名人 陳祖芬
* 15南京大屠殺 溫書林
16向中國人脫帽 鍾麗思
* 17三個太陽 黃傳會
* 18新生命的誕生 [蘇]吉洪諾夫
每周一詩
7朝天子•詠喇叭 王磐
8行宮 元稹
9舟夜書所見 查慎行
第四單元 視聽（七）全面感受 初學賞析
19十六歲的花季 張弘 富敏
每周一詩
10黃鶴樓 崔顥
11泊秦淮 杜牧
第五單元 小說的閱讀
20孔乙己 魯迅
21下棋 南凱
* 22撿 陸健
23競選州長 [美]馬克吐溫
24葫蘆僧判葫蘆案 曹雪芹
* 25干將莫邪 干寶
每周一詩
12書湖陰先生壁 王安石
13論詩 趙翼
14論詩 趙翼
第六單元 課外閱讀指導（七） 序、跋的閱讀
談談序、跋的閱讀
《家》後記 巴金
《母親的話》序 葉聖陶
《儒林外史》序 惺園退士
《唐詩三百首》序 蘅塘退士
* 蘭亭集序 王羲之
每周一詩
15南浦 王安石
16山園小梅 林逋
表 達
第一單元 記敘類文章表達方式的綜合運用
第二單元 看圖作文
第三單元 怎樣寫書評
第四單元 說話訓練（七）演講
第五單元 怎樣寫計劃
第六單元 應用文寫作（七）廣告

九年級第二學期
閱 讀
第一單元 散文的閱讀
1揮手之間 方紀
* 2蓬萊抒懷 峻青
3聽潮 魯彥
* 4臘梅 余秋雨
5墨池記 曾鞏
每周一詩
1夜月 劉平方
2赤壁 杜牧
3題破山寺後禪院 常建
第二單元 劇本的閱讀
6陳毅夜訪（《陳毅市長》選場） 沙葉新
* 7江姐（第七場） 閻肅
* 8打漁殺家（第四場）
* 9放下你的鞭子
每周一詩
4觀滄海 曹操
5青玉案•元夕 辛棄疾
6濰上與友人別 鄭谷
第三單元 綜合訓練（一）現代文閱讀
10戰爭中的小插曲 未央
* 11心中有明天 劉琦
* 12我家的木頭與石頭 陳祖芬
13給青年們的一封信 [蘇聯]巴甫洛夫
* 14短文兩篇
養成好習慣 梁實秋
兩種習慣養成不得 葉聖陶
* 15人類的語言 呂叔湘
每周一詩
7題菊花 黃巢
8再游玄都觀 劉禹錫
9子夜吳歌 李白
第四單元 視聽（八）綜合理解 學會賞析
16鳳凰琴
17音樂之聲
每周一詩
10武陵春 李清照
11詠煤炭 於謙
第五單元 綜合訓練（二） 文言文閱讀
18唐雎不辱使命 《戰國策》
* 19陌上桑
20出師表 諸葛亮
21岳陽樓記 范仲淹
* 22登泰山記 姚鼐
23生於憂患，死於安樂 孟子
* 24詩話兩則
詩詞改字 洪邁
推敲 胡仔
每周一詩
12題畫 沈周
13濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括 鄭燮
14鄂州南樓書事四首（選一） 黃庭堅
第六單元 課外閱讀指導（八）長篇小說的閱讀
25談談長篇小說的閱讀
26三顧茅廬 （《三國演義》節選） 羅貫中
27子夜（節選 ） 茅盾
28石湖晨霧（《冬天裡的春天》節選） 李國文
29角斗場上（《斯巴達克思》節選） [義大利]喬萬尼奧里
30執行死刑（《牛虻》節選） [英]伏尼契
每周一詩
15聞官軍收河南河北 杜甫
16過零丁洋 文天祥
表 達
第一單元 審題與立意
第二單元 給材料作文
第三單元 怎樣寫調查報告
第四單元 說話訓練（八）即興發言
第五單元 文章的修改（四） 中心意思要明確
第六單元 應用文寫作（八）小結
附錄
簡化字總表
六--九年級閱讀能力訓練目標與內容
語法總表

④ 散文讀後感的寫作方法和技巧

散文讀後感的寫作方法和技巧

散文讀後感的寫作方法和技巧，散文立意是從生活實際出發，憑著鮮明的感受，再加上鋒銳的觀察能力給予大家想像的空間，那麼要如何寫好一篇散文讀後感？今天為大家帶來的是散文讀後感的寫作方法和技巧。

散文讀後感的寫作方法和技巧

一、仔細閱讀原文，認真領會文章精神是寫好讀後感的前提。

感是從讀中產生的，不認真讀，就不能深刻領會原文的精神實質，就不能把自己的感想激發出來。如果對原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價值的感想來。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什麼都有一點，什麼也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人，這是寫好讀後感作文的方法之一。

三、要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。

寫好讀後感作文的方法中最重要的是應該聯系實際發表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。

散文的寫作方法

一、精於立意

"凡文以意為主"。散文的"意"是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出發，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想像，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就 詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這裡面有心靈的顫動，思想的閃光。劉白羽說："哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是一般的照相，這才是文 學。"（《早晨的太陽》序）

譬如，一個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索："茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的 人。"這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。後來，他聽一位花匠介紹一種茶花說："這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。" 並沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會，恰巧一群小孩也來看茶花，這 事引起了作家的注意，他看見孩子們一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個不休，心靈猛然一顫，不禁脫口說出："童子麵茶花開了。"而花匠聽了這話省悟後說："真 的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。"這話使得一個念頭突然跳出他的腦海，他說："我得到一幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅畫一大朵含露乍開的童子麵茶花，豈不正可以象徵著祖國的面貌？"於是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情並茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌 頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。

二、善於構思

構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉 的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。

第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），並且選取了 表現這一意思（思想）的材料，那麼就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨筆，還是寫成偶感？是寫成游記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀後感？確定 具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後，你感到要向父母報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在遊玩中遇到一些使你感動的人或事， 你就可以寫隨筆、漫錄；你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山寺的鍾特別吸引人，並引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；你如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式--具體的體裁。

第二、尋找線索。散文的材料應該是很"散"的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍珠互相之間有內在的聯系，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來， 成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？ 一是感情線索。我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。

二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期"小米加步 槍"的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如冰心的《櫻花贊》。

三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線 索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連起來。這個人物還可以是寫作者本人--"我"。

四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，"鶩趨八極，心游萬仞"，"觀古今於 須臾，撫四海於一瞬"，"籠天地於形內，挫萬物於筆端"。就能通過聯想與想像，把有關的材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑 石》等。

五是景物線索。"一切景語皆情語也"。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的`思想感情。

如《天山景物記》、《西湖即景》。

六是行動線索。如游記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫， 當然，全文還有一條哲理性的思緒線索："戰斗--航進--穿過黑夜走向黎明"。

"文無定法"，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。

第三、創造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂"詩情畫意"。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物質的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自清寫《荷塘月色》，全篇著力於"淡淡的情趣"，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創造出一種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。

構思方法可以向前人借鑒，更需自己創新。過去就有一個青年作者發明出一種"散文快 速構思法"，為《青春》、《採石》等刊物的編輯所重視。

三、巧於布局

散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這 猶如一座大山上有小堆的亂石，常常無損大山的壯觀。但是一個小園中有一堆亂石，就很容易破壞園林之美。因此，散文的布局--結構十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建築布 局上，我們可以得到啟示，可以借鑒它的園林建築布局來考慮散文的布局。葉聖陶在《蘇州園林》中寫道，蘇州園林建築的設計者和匠師們"講究亭台軒榭的布局，講究假山池沼的配 合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。"作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映 襯、層次。蘇州園林不講究對稱，但散文布局有時則需講究對稱，或對比。葉聖陶又說："蘇 州園林在每一個角度都注意圖畫美。"那麼，散文的整體布局要講究藝術性，它的局部的布局不是同樣要講究藝術性嗎？ 至於布局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與布局有關。這里可以著重提一下 的是：不少散文的布局都要巧設"文眼"，開頭往往似談家常，結尾則加以深化，畫龍點睛， "卒章顯其志"，並且首尾呼應，通體一貫，有機結合。初學散文寫作，不妨學習這種布局的方法。

四、明於斷續

散文要"散"得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續的技巧。明於 斷續，才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說："記住：越是你知道多的地方，越要不寫或者寫得很少；空白，這正是你要寫的地方呢。"他認為，"講究了空白處理，一是散文 可以散起來，斷續之，續斷之，文能飛起，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人也講過：意在筆先，故得舉止閑暇，看似胡亂說，骨子裡卻有分數。"（《怎樣寫好散文》）我 們要多閱讀古人優秀的散文作品，學習他人的斷續技巧，在寫作實踐中多次運用之後就必然熟能生巧。

⑤ 如何寫散文

第一節散文概述

學習散文寫作有兩條途徑，一是從摹仿入手，跟在他人後面亦步亦趨。二是在閱讀了一些散文後，有了些感性認識，然後學習散文寫作理論，使感性認識上升到理性認識的階段，再閱讀名家範文，然後從事寫作實踐，這樣就可以事半功倍。

我們應取第二條途徑，即：閱讀→研究→閱讀→寫作。

首先，要明白散文的定義。有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。劉勰在《文心雕龍》的《總術》篇寫道：「今之常言，有『文』 有『筆』，以為無韻者『筆』也，有韻者『文』也。」所謂「筆」，就是指韻文以外的一切記敘性和議論性的文體，這些文體就散文。不過，古代沒有「散文」這一個名稱；「散文」這 個名稱是「五四」時期才有的。在現代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文 學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領域》中說，「不屬於其他文學體裁，而又具有文學味道的一切篇幅短小的文章，都屬於散文的范圍」。這樣， 就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。

狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發展，敘事散文中的通訊特寫、傳記 文學、報告文學等，已經發展成為獨立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱—— 雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。

我們這里要學習的主要是抒情散文，也涉及敘事散文和其它類型的散文。習作者可以根 據自己的人生閱歷、文化素養和愛好，或寫作抒情散文，或作敘事散文，或寫文化散文，或 作智慧散文，或寫游歷散文，或作其它類型的散文。

其次，要認清散文的寫作特點。散文是一種內容豐富、題材廣泛、篇幅短小、體裁多樣、 形式靈活、文情並茂的文體。在寫作上它有以下六個特點：

（一）內容豐富，題材廣泛 散文的內容涉及自然萬物、各色人等、古今中外、政事私情……可以說是無所不包、無所不 有的。可以寫國內外和社會上的矛盾、斗爭，寫經濟建設，寫文藝論爭，寫倫理道德，也可 以寫文藝隨筆，讀書筆記，日記書簡；既可以是風土人物誌、游記和偶感錄，也可以是知識 小品、文壇軼事；它能夠談天說地，更可以抒情寫趣。凡是能給人以思想啟迪、美的感受、 情操的陶治，使人開闊視野，豐富知識，心曠神怡的，都可選作散文的題材。

（二）思想警辟，詩意盎然。散文多是真情實感的產物，那些優秀的篇章，都有思想火花的閃耀，表現著作者對時代 和人生的深刻認識與精闢見解。它要求有特別銳利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是銳利的，而且是特別銳利的思想。不到五百字的《岳陽樓記》，『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』是一個光輝燦爛的思想。抒情散文固然很多，寫到這樣的境界就並不很多。然而，這正是散文、抒情散文所應追求的境 界。」「凡擲地作金石聲的作品差不多總是包含著鮮明的思想、結結實實的思想。有閃光的思 想之焦點，飛躍著不滅的思想之火焰的。」（《說散文》）我們讀魯迅的《雪》，可以學到魯訊 從飛雪和雪羅漢身上探索到的美好、光明以及與冷酷現實進行頑強斗爭的革命精神；讀茅盾 的《白楊禮贊》，可以看出茅盾怎樣從平凡的白楊樹身上聯想到北方農民的堅強不屈和英勇豪邁的形象；讀袁鷹的《井岡翠竹》，可以領悟作者從普通的毛竹思考到井岡山人民的獻身 革命與建設的精神品質。 散文的優秀作品還每每是詩意盎然的。楊朔說過：「好的散文就是一首詩。」」楊朔的散文之所以寫得那樣好，原因之一就 他「總是拿著當詩一樣寫」生活中，時常會有 些東西觸動你的心，使你激昂，使你歡樂，使你憂愁，使你深思，這不是詩又是什麼？凡是 遇到這樣動情的事，我就要反復思索，到後來往往形成我文章里的思想意境。名篇《荔枝蜜》、《茶花賦》、《海市》…… 都是詩意盎然之作，既是散文， 又是詩篇。

（三）短小精悍，自由靈活 有人稱散文是文藝戰線上的「輕騎兵」，就是因為它具有篇章短小精悍、形式靈活自由 的特點。我國古代散文的名篇多數是很短的，如韓愈的《馬說》150字，柳宗元的《小石潭記》193字。現代散文的名篇多數也是很短的，如許地山的《落花生》482字，茅盾 的《白楊禮贊》1074字。當然，較長的優秀散文也是有的，但它與一般記敘文相比，仍 是精悍之作。所以散文寫作要求做到短小精悍，以小見大，言近旨遠。

從形式上來看，散文較其它的文學體裁更為自由活潑、靈活多樣。當然，這里說的「隨便」、「自由」不是毫不經心、信手亂寫。自由靈活的散文寫作，是「裝著 隨便的塗鴉模樣，其實卻是用心雕心刻骨的苦心的文章。散 文寫作自由、靈活這一特點，在寫作上，首先指的是表達方式靈活自如，不局限於某一種表 達方法。因而，散文寫作可以記人、敘事、狀物、寫景、抒情、說理、吶喊、怒吼、抨擊、 贊頌、幽默、諷刺、高歌、淺唱、漫談、絮語、嘻笑怒罵、妙語解頤……各式各樣、應有盡 有。其次，寫作者可以自由、靈活地選用各種體裁來寫，賦銘、速寫、游記、書信、日記、 序跋、偶感、隨筆、回憶錄、讀後感……，任人選擇，因人而異，都能寫成佳作。

（四）形散神收，博而不雜 宋代大散文家、
「形散神不散」，這是許多散文作家的經驗之談。散文必須「散」，必須「博」，也就是 說從表面上看，從形式上看，它運筆如風，不拘成法，似乎散漫無章，行文時斷時續，時而 勾勒描繪，時而倒敘聯想，時而感情迸發，時而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情， 這段寫甲地，那段卻寫乙地。但是，它的「神」卻是始終不散的，是首尾一貫的，是表現作 者一定的思想、感情的。「神收」、「不雜」，就指的是文章始終緊緊圍繞一個中心，貫穿一條 紅線，做到結構緊湊，層次分明，詳略得當，重點突出。例如秦牧的散文《社稷壇抒情》， 是既「散」又「博」的，然而，盡管它天上地下，古今中外，包羅萬象，卻始終圍繞著「歌 頌贊美養育我們的土地和創造我們偉大民族文化歷史的勞動人民」這一主題思想。 因此，從形式上說，散文貴「散」，而在構思上、組織上，則散文忌「散」。散文寫作具 有的這一辯證統一的特點，使得它與其它文體區別開來。

（五）直抒胸臆，自具風格 文學作品都是帶有感情的，但小說、戲劇的作者，往往把自己強烈的感情傾注在人物形 象的塑造上，作者對生活的感受、對人物的愛憎褒貶，一般是通過間接的方式表現出來的。 而散文則不一樣，它常常象詩歌一樣，每每用直接抒情的方式抒寫胸臆，不僅使讀者知其理、 曉其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者寫真情實感。真情是散文的生命，只有 直抒胸臆，把真情實感捧給讀者，才會贏得讀者的喜愛。作家賈平凹在回答「散文創作要不 要絕對真實」的問題時說：「這個問題爭論很多，又都沒有一定結論。我個人的體會，還是傾向於『絕對真實』四個字。所謂真實，主要是指在感情以及運用環境和事件上。古人寫的散文，題材也是很廣泛的，但古人寫散文，都是有感而發。今人寫散文，多多少少存在著一 些為寫而寫的現象，所以在絕對真實問題上就出現了所謂『理論與實踐上的不一致。』也正 因為如此，這些散文就寫得不那麼成功了。當然，作為文學作品應該生活化，生活也應該作 品化，散文尤是這樣。」（《怎樣寫好散文》）

寫作要「文如其人」，散文更是這樣。名家都有自己的風格，他們的作品即使不署名， 讀者也能從風格上看出作者。如魯迅的散文深刻、精煉、峭拔，雖然他寫文章經常改換筆名， 然而「何家干」的文章，明眼人一看就看出是魯迅。郭沫若的散文氣勢浩盪，又清麗、纏綿。 茅盾的散文與郭沫若的浩盪相反，表現為深刻而細微。還有，老舍的散文詼諧，冰心的散文 慈愛，葉聖陶嚴謹暢達，方紀瀟灑俊逸，等等。初學寫作者一時不可能形成自己的散文風格， 但是必須向這些各有風格的散文作家學習，經過多次的實踐、創造，努力形成自己的散文風 格。

（六）慘淡經營，文采斐然 優秀的散文不可能是「掉以輕心」寫出來的，它們都是作者慘淡經營、刻意加工的結晶。 秦牧指出：「一篇小小的散文也許寫作時間僅僅是一兩個小時，但卻要求作家深厚的素養， 而且不斷擴大和豐富這種素養。把散文當作是『小功夫』，『掉以輕心』的寫作態度，是很不 利於我們散文創作的繁榮發展的。即使是怎樣熟練的名作家，我們也要求他們在寫作一篇小 文章時，採取『大象搏獅用全力，搏兔也用全力』的態度。」有些散文家提倡散文的「整體 美」，也是要求作者在內容和形式上都「慘淡經營」。 整篇文章是慘淡經營、刻意加工寫成的，它的語言就是精煉的，文采斐然的。這是由於作者 運用的是散文筆調。那麼什麼是「散文筆調」呢？可以說，散文筆調一方面表現在它的行文 靈活自如，另一方面則表現在它十分講究文采。散文的文采不僅有華麗的，而且有樸素的。

學習散文寫作，既要掌握華麗的文采，也要掌握樸素的文采。寫得華麗並不容易，寫得樸素 更難。徐遲的文章是很有文採的，他常用賦的方法兼用比、興修辭，使得文采華美。但是他 說：「只有寫得樸素了，才能顯出真正的文采來。古今大散文家，都是這樣寫作的。越是大 作家，越到成熟之時，越是寫得樸素。而文采閃耀在樸素的篇頁之上。」我們還要看到，不 管是華麗的還是樸素的，散文的富有文採的語言都是從新鮮、活潑的口語中來的，也是對優 秀的古代散文創造性的繼承，也是作者仔細選擇、錘煉和加工的結果。

第二節散文的寫作

一、精於立意
「凡文以意為主」。散文的「意」是存在於深厚的生活土壤和浩瀚的生活海洋中的。要獲得它，必須依靠我們對生活的深入觀察、感受、理解。因此，散文立意只要從生活實際出 發，憑著鮮明的感受，鋒銳的觀察能力，同人民同時代共同跳動的脈博，深厚的感情，豐富 的想像，深沉的思索，就會感到我們生活中洋溢著的詩意。這詩意，就是使我們心靈受到觸 動的東西，使我們眼睛豁然開朗的東西，思想突然升華的東西，感情更為純潔的東西，它就 詩的靈感。我們要為自己的散文立意就要趕緊捕捉住它。因為這裡面有心靈的顫動，思想的 閃光。劉白羽說：「哪怕是微弱的閃耀也比沒有閃耀要好，這才不是一般的照相，這才是文 學。」（《早晨的太陽》序）

譬如，一個作家去看茶花，品種繁多，美不勝收的茶花引起了他的思索：「茶花是美啊。 凡是生活中美的事物都是勞動創造的。是誰白天黑夜、積年累月，拿自己的汗水澆著花，象撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終於培養出這樣絕色的好花？應該感謝那為我們美化生活的 人。」這就是思想的閃耀，作家十分寶貴它，就及時把這個意思記下來。後來，他聽一位花匠介紹一種茶花說：「這叫童子面，花期遲，剛打開骨朵，開起來顏色深紅，倒是最好看的。」 並沒有引起思索，但他是記住這種茶花的名稱的。過了一會，恰巧一群小孩也來看茶花，這 事引起了作家的注意，他看見孩子們一個個仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個 不休，心靈猛然一顫，不禁脫口說出：「童子麵茶花開了。」而花匠聽了這話省悟後說：「真 的呢，再沒有比這種童子面更好看的茶花了。」這話使得一個念頭突然跳出他的腦海，他說：「我得到一幅畫的構思。如果用最濃最艷的朱紅畫一大朵含露乍開的童子麵茶花，豈不正可 以象徵著祖國的面貌？」於是，作家就把看茶花引起的感受、思索寫成一篇文情並茂的散文 《茶花賦》。這個作家就楊朔。而讀者、評論者通過閱讀就可以悟出作家寫此文的立意：歌 頌如花的祖國，歌頌美化祖國的勞動人民。

二、善於構思
構思是寫作者對生活素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裡的加工、提煉 的過程。寫作者要在構思中為散文的思想內容尋找盡量完美的藝術形式，使思想性與藝術性 達到和諧的統一。因此，構思要解決立意、選材、創造意境、確定體裁、基本手法、布局謀 篇等問題。這里著重講講確定體裁、尋找線索、創造意境三個問題。
第一、確定體裁。散文的體裁靈活多樣。我們有了一個好的意思（思想），並且選取了 表現這一意思（思想）的材料，那麼就要考慮：是寫成書信體，還是寫成日記體？是寫成隨 筆，還是寫成偶感？是寫成游記，還是寫成回憶錄？是寫成序或跋，還是寫成讀後感？確定 具體體裁的原則是內容決定形式，形式為內容服務。譬如到蘇州旅遊之後，你感到要向父母 報告一下自己的游蹤和觀感，你就可以寫成書信；你在遊玩中遇到一些使你感動的人或事， 你就可以寫隨筆、漫錄；你在遊玩虎丘、獅子林、寒山寺、西園、留園等地之後，覺得寒山 寺的鍾特別吸引人，並引起你的遐思，你就可以寫成如《社稷壇抒情》那樣詩意濃郁的抒情 文；你如果是舊地重遊，吃到蘇州某種土特產而憶起往事，則可以偏重於回憶，寫成《小米 的回憶》那樣的回憶式的散文……總之，要根據立意內容來確定表現形式——具體的體裁。

第二、尋找線索。散文的材料應該是很「散」的，每一個材料都是一顆珍珠，但這些珍 珠互相之間有內在的聯系，我們寫作者要尋找一根線，用筆作針，將這些散亂的珍珠穿起來， 成為一串光彩奪目的珠圈、項鏈。那末，有哪些東西可以作為線索呢？ 一是感情線索。我們的感情在生活中發生變化，如由厭惡到喜愛，或從喜歡到厭惡，就 可以用這條感情的線索把一些似乎沒有關聯的材料聯結起來。如楊朔寫《荔枝蜜》就是利用 感情線索，才把兒時記憶、從化療養、荔枝樹林、蘇軾詩詞、喜嘗蜂蜜、參觀蜂場、贊揚蜜 蜂、農民勞動和夜晚夢蜂等事串連起來的。

二是事物線索。如曹靖華在日常生活中感受到：今天仍然需要發揚延安時期「小米加步 槍」的艱苦奮斗精神，就搜羅記憶中有關小米的往事，用小米把發生在不同地點、不同時間、不同情況下的事件組合在一起。許多托物詠志的散文也是以物為線索的，如冰心的《櫻花贊》。

三是人物線索。如寫某一個人物在不同時間、不同地點的活動，可以用這個人物作為線 索串連起來，也可以用另一個人物把不同時間、不同地點、不同人物、不同內容的事物串連 起來。這個人物還可以是寫作者本人——「我」。

四是思緒線索。如面對某一事物、景物沉思遐想，「鶩趨八極，心游萬仞」，「觀古今於 須臾，撫四海於一瞬」，「籠天地於形內，挫萬物於筆端」。就能通過聯想與想像，把有關的 材料組織在一起，表達原定的主題思想。如秦牧的《土地》、楊朔的《海市》、賈平凹的《丑 石》等。

五是景物線索。「一切景語皆情語也」。通過景物描寫，在寫景中融進寫作者的思想感情。如《天山景物記》、《西湖即景》。

六是行動線索。如游記以遊程行蹤為線索。劉白羽寫《長江三日》就以遊程為主線來寫， 當然，全文還有一條哲理性的思緒線索：「戰斗——航進——穿過黑夜走向黎明」。
「文無定法」，散文的線索很多，以上六種線索是較為人們常用的。

第三、創造意境。散文的意境是情和景的交融，是意和境的統一，是作者浸透了時代精 神的主觀感情、意志與自然環境和社會環境的統一。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意 低則境淺。散文的這種意境應是詩的意境，即所謂「詩情畫意」。它是可以捉摸的，可以感 受的，是物質的，形象的，但它又是動人心弦的，震顫魂魄的，是精神的，性靈的。如朱自 清寫《荷塘月色》，全篇著力「淡淡的情趣」，順著沿路走來、佇立凝想的線索，通過描繪 使小路、荷塘、花姿、月色、樹影、霧氣、燈光……色彩斑爛，可見可感，而葉香、蛙鳴、 蟬聲，又可味可聞。更加上心情的抒寫，巧妙的譬喻，創造出一種淡雅、閑靜、情景交融的 意境。這種優美的意境，正是散文寫作者要努力追求、刻意創造的。

構思方法可以向前人借鑒，更需自己創新。過去就有一個青年作者發明出一種「散文快 速構思法」，為《青春》、《採石》等刊物的編輯所重視。

三、巧於布局 散文一般篇幅短小，布局有方便的地方，但要布局得好，卻因篇幅短小而有其難處。這 猶如一座大山上有小堆的亂石，常常無損大山的壯觀。但是一個小園中有一堆亂石，就很容 易破壞園林之美。因此，散文的布局——結構十分重要。參觀蘇州園林，從它精巧的建築布 局上，我們可以得到啟示，可以借鑒它的園林建築布局來考慮散文的布局。葉聖陶在《蘇州 園林》中寫道，蘇州園林建築的設計者和匠師們「講究亭台軒榭的布局，講究假山池沼的配 合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。總之，一切都要為構成完美的圖畫而存在， 決不容許有欠美傷美的敗筆。」作為散文的寫作來說，也要這樣講究材料的布局、配合、映 襯、層次。蘇州園林不講究對稱，但散文布局有時則需講究對稱，或對比。葉聖陶又說：「蘇 州園林在每一個角度都注意圖畫美。」那麼，散文的整體布局要講究藝術性，它的局部的布 局不是同樣要講究藝術性嗎？ 至於布局的具體方法是很多的，前面講的線索問題也與布局有關。這里可以著重提一下 的是：不少散文的布局都要巧設「文眼」，開頭往往似談家常，結尾則加以深化，畫龍點睛， 「卒章顯其志」，並且首尾呼應，通體一貫，有機結合。初學散文寫作，不妨學習這種布局 的方法。

四、明於斷續 散文要「散」得起來，除了選材要有技巧之外，就是在敘寫上要注意斷續的技巧。明於 斷續，才能使散文的行文上揮灑自如。賈平凹說：「記住：越是你知道多的地方，越要不寫 或者寫得很少；空白，這正是你要寫的地方呢。」他認為，「講究『空白』處理，一是散文 可以散起來，斷續之，續斷之，文能『飛起』，神妙便顯也。二是散文可以含蓄起來，古人 也講過：意在筆先，故得舉止閑暇，看似胡亂說，骨子裡卻有分數。」（《怎樣寫好散文》）我 們要多閱讀古人優秀的散文作品，學習他人的斷續技巧，在寫作實踐中多次運用之後就必然 熟能生巧。

第三節 散文寫作的模式

記人散文模式

【開頭】①感情化語言概括敘述。我和該人，重點在後。 介紹該人，如肖像描寫。②兩者關系及該人精神特質的議論。

【中間】▲一種情況：一件事。從開頭、發展到結尾，細致敘述和描寫。

▲另一種情況：幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起。 以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。

【結尾】①重申特質，照應開頭。②深化感情關系，發出感慨。

抒情散文模式

【開頭】1敘述自己與景物的關系。2議論景物和自己。

【中間】1描寫景物，分出層次，細致動人。2聯想發揮，更大意義。

【結尾】感慨

⑥ 該怎樣來描寫茶花賦讀後感

我個人認為：要寫好讀後感，最首要的需要他讀懂文章的意義，其次聯系自己的生活，思考回相關的感答受。讀後感重在感，要使感想真實、有價值，就一定要感得情真意切，當然要合乎所讀文章價值取向。總之，孩子由文章想到的內容，都是讀後的感想，多少一點，深刻不深刻的差距。