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2. 下面五个人的生日

1912年2月14日

聂耳（1912－1935）中国作曲家、音乐活动家。原名守信，字子义，一作紫艺，乳名嘉祥，聂耳是他在上海的艺名。祖籍云南玉溪，1912年2月14日生于昆明甬道街72号“成春堂”中药店小楼上，一个清贫的中医家庭。父亲聂鸿仪是玉溪人，母亲彭氏是玉溪附近峨山的一位傣族妇女。
1918年入昆明师范附属小学，开始接受正规教育。聂耳自幼喜爱音乐，能敏锐辨别声音，模仿能力特别强，能奏多种乐器，并对学习各种乐器到了痴迷的程度，常常天不亮就到城外练习演奏，直到深夜才回来。聂耳师从民间音乐家，学会了演奏二胡、笛子、箫、三弦琴、月琴、管风琴、曼陀林、手风琴、小提琴等多种乐器，对许多传统乐曲渐熟于心。为以后音乐创作打下了良好的基础。昆明秀丽的风光和丰富的艺术资源留给聂耳深刻的印象，在他后来创作的《翠湖春晓》、《金蛇狂舞》等作品中，突出地表现了他那浓浓的乡情。
1922年，聂耳进入昆明私立求实小学高级部，为该“学生音乐团”的活跃成员。1925年考取设在昆明省立第一联合中学的插班生。聂耳在中学读书期间受到“五卅”运动和大革命风潮的影响，开始接受马克思主义思想，组织“九九音乐社”，积极参加学生爱国运动。他的处女作《省师附小校歌》，就是这个时候问世的。1927年秋，聂耳初中毕业后以优异的成绩考入省立第一师范学校高中部“外国语组”，主修英语。这时他不顾反动派的迫害，积极参加地下党领导的青年读书会和音乐、戏剧演出，参与散发传单等秘密活动，1928年秋天毅然加入了中国共产主义青年团，积极投身革命活动。在思想上、行动上从普通学生转变为具有共产主义思迟逗想的进步青年。
1930年夏，聂耳在省立第一师范毕业。因为在昆明参加过许多学生运动，为了躲避云南地方当局的迫害，不得不离开昆明，取道越南、香港到上海，在“云丰申庄”当店员。
1931年4月，聂耳以刻苦自学的成绩和多项卓越的表演才能，考入了“明月歌舞剧社"，任小提琴手，开始了他的艺术生涯。这段时间，聂耳除了参加演出、听音乐会、听唱片，同时自修钢琴、和声学、作曲法，还研究各地的民歌、戏曲，分析了大量的中外音乐名作，研究汉语的声韵学、声调的变化规律，并开始了他早期的音乐创作。后来，聂耳离开上海到北平。在北平，聂耳与左翼戏联和音联的手消同志取得联系，参加了他们组织的一些活动和演出。他常在群众性的集会上，演奏《国际歌》，听众随着他的乐声齐声合唱。
1933年由田汉介绍加入中国共产党。从此，聂耳成为一名用音乐武器与敌人进行战斗的共产主义战士。他积极参加左翼音乐、戏剧、电影工作，并以“黑天使”为笔名发表艺术评论，抨击靡靡之音，提出替“大众呐喊”的主张。
1933年至1935年，是聂耳在上海活动的最后三年，也是他创作才能得到充分发挥的三年。这期间，他创作了《开矿歌》（田汉词，影片《母性之光》插曲）、《开路先锋》（孙师毅词）和《大路歌》（孙瑜词）、《义勇军进行曲》、《新的女性》、《毕业歌》和《卖报歌》等34歌曲。对劳动人民生活的深切体验是聂耳的创作源泉。1934年，在为田汉编写的《扬子江暴风雨》歌剧谱写歌曲时，聂耳多次黄浦江边聆听搬运工人的劳动号子，终于创作出《打夯歌》、《码头工人歌》、《苦力歌》等四歌曲。同年，他为影片《桃李劫》的插曲《毕业歌》、《飞花屯》的主题歌《飞花歌》谱曲；为舞剧《回春之曲》中的《告别南洋》等作曲。聂耳是中国音乐史上第1个成功地塑造出工人阶级英雄形象的作曲家，这些歌曲集中表现了工农群众在旧中国阶级压迫下的苦难和反抗。
1935年，中国正独自经历着与日本帝国主义的殊死搏斗，东北抗日义勇军与日本侵略者已进行了4年的浴血拼搏，“挽中华于危亡之中”已成为每个中国人的共同呼声。1935年3月，聂耳开始为电影《风云儿女》主题歌《义勇军进行曲》谱曲。“起来!不愿作奴隶的人们!把我们的血肉，筑成我们新的长城!中华民族到了最危险的时候……”他仿佛听到了母亲的呻吟。同胞的呼声，祖国的召唤，战士的怒吼，爱国的激情在胸中奔涌，雄壮、激昂的旋律从心中不断地产生，仅用两夜功夫聂耳就完成了曲谱初稿。为躲避特务的追捕，身带《义勇军进行曲》初稿出国，在日本定码薯卖稿后寄回上海。一首表现了中华民族刚强性格，显示了祖国尊严的革命战歌诞生了。
《义勇军进行曲》发表后，伴随救亡运动的巨浪，抗日战争的烽火，传遍大江南北，长城内外，享誉海外，在全世界传播开来。《义勇军进行曲》的诞生，表现了中国共产党人在民族危亡的重要关头。坚持以民族大义为重，主张全民族团结抗战的广阔胸怀，表达了中华民族巍然屹立不可战胜的意志，也表现出世界一切爱好和平人们的心声。它的每个音符，每个乐句，仿佛都蕴藏着雷霆万钧之力。
《义勇军进行曲》于1949年9月27日，经中国人民政治协商会议第一届全体会议决议，作为中华人民共和国代国歌。1982年12月4日，第五届全国人民代表大会第五次会议，正式定为中华人民共和国国歌。
1935年4月初，党组织得知聂耳有被国民党逮捕的危险，且考虑到他有去国外学习的愿望，于是通知他先去日本，再从那里转道去苏联。聂耳于4月中旬东渡后，受到中国留学生的热烈欢迎，聂耳是抗日斗争的鼓动者，但对日本文化有浑厚兴趣，于是计划停留一年。此间，他最后完成了《义勇军进行曲》，把乐谱寄回国内，并在留学生聚会上演唱。同年7月，聂耳于暑假期间赴神奈川藤泽市鹄沼海滨，住在日本友人家中，天天练琴游泳。7月17日，不幸溺水逝世，年仅23岁。
聂耳逝世后，他的生前好友张天虚收领了遗体，并在当地火化后带回上海。1937年，聂耳的骨灰安葬于西山碧鸡关旁，1980年5月又迁葬到西山太华寺与三清阁之间,由楚图南、光未然、徐嘉瑞等立碑，徐嘉瑞撰写碑文。解放后，郭沫若为聂耳墓题了“人民音乐家聂耳之墓”大字并撰写了碑文。全文为：
聂耳同志，中国革命之号角，人民解放之声鼙鼓也。其所谱“义勇军进行曲”，已被选为代用国歌。闻其声者，莫不油然而兴爱国之思，庄然而宏志士之气，毅然而同趣于共同之鹄的。聂耳同志，中国共产党党员也。一九一二年二月十四日生于风光明媚之昆明，一九三五年七月十七日溺死于日本鹄沼之海滨，享年仅二十有四。不幸面死于敌国，为憾无极！其何以致溺之由，至今犹未能明焉。
中华人民共和国建国后四年，一九五四年二月，郭沫若撰。

牛顿出生时英国采用的仍然是罗马皇帝凯撒判定的旧历；直到1725年英国才改用教皇格列高利十三世制定的新历，即今天世界通用的公历。
旧历（儒略历）较新历（格列高利历）迟12天。牛顿的生日按儒略历计为1642年12月25日，按当今公历计为1643年1月4日，相差12日。
1727年3月20日，牛顿因膀胱结石病逝，享年84岁。他终身未婚。英国以隆重的国葬仪式将牛顿安葬在威斯敏斯特大教堂。
在英国伦敦威斯敏斯特教堂里，竖立着一座墓碑，碑文用拉丁文写成的。碑文的最末一句是这样写的：“让人类欢呼曾经存在过这样伟大的一位人类之光。”——这是英国政府对伟大的科学家牛顿的赞颂。

1867年11月7日出生至1934年
居里夫人与镭的发现

玛丽娅·斯可罗多夫斯卡娅，即著名的居里夫人，被誉为“镭的母亲”。她1867年11月7日诞生于俄国沙皇侵略者统治下的波兰首都华沙。父亲是华沙高等学校的物理学教授，使她从小就对科学实验发生了兴趣。

1891年，她到巴黎继续深造，获得了两个硕士学位。学业完成后，她本打算返回祖国为受奴役的波兰人民服务，但是，与法国年轻物理学家皮埃尔·居里的相识，改变了她的计划。1895年，她与皮埃尔结婚，1897年生了一个女儿，一个未来的诺贝尔奖金获得者。

居里夫人注意到法国物理学家贝克勒尔的研究工作。自从伦琴发现 X射线之后，贝克勒尔在检查一种稀有矿物质“铀盐”时，又发现了一种“铀射线”，朋友们都叫它贝克勒尔射线。

贝克勒尔发现的射线，引起了居里夫人极大兴趣，射线放射出来的力量是从哪里来的？居里夫人看到当时欧洲所有的实验室还没有人对铀射线进行过深刻研究，于是决心闯进这个领域。

理化学校校长经过皮埃尔多次请求，才允许居里夫人使用一间潮湿的小屋作理化实验。在摄氏6度的室温里，她完全投入到铀盐的研究中去了。

居里夫人受过严格的高等化学教育，她在研究铀盐矿石时想到，没有什么理由可以证明铀是惟一能发射射线的化学元素。她根据门捷列夫的元素周期律排列的元素，逐一进行测定，结果很快发现另外一种钍元素的化合物，也能自动发出射线，与铀射线相似，强度也相像。居里夫人认识到，这种现象绝不只是铀的特性，必须给它起一个新名称。居里夫人提议叫它“放射性”，铀、钍等有这种特殊“放射”功能的物质，叫作“放射性元素”。

一天，居里夫人想到，矿物是否有放射性？在皮埃尔的帮助下，她连续几天测定能够收集到的所有矿物。她发现一种沥青铀矿的放射性强度比预计的强度大得多。

经过仔细的研究，居里夫人不得不承认，用这些沥青铀矿中铀和钍的含量，绝不能解释她观察到的放射性的强度。

这种反常的而且过强的放射性是哪里来的？只能有一种解释：这些沥青矿物中含有一种少量的比铀和钍的放射性作用强得多的新元素。居里夫人在以前所做的试验中，已经检查过当时所有已知的元素了。居里夫人断定，这是一种人类还不知道的新元素，她要找到它！

居里夫人的发现吸引了皮埃尔的注意，居里夫妇一起向未知元素进军。在潮湿的工作室里，经过居里夫妇的合力攻关，1898年7月，他们宣布发现了这种新元素，它比纯铀放射性要强400倍。为了纪念居里夫人的祖国——波兰，新元素被命名为钋（波兰的意思）。

1898年12月，居里夫妇又根据实验事实宣布，他们又发现了第二种放射性元素，这种新元素的放射性比钋还强。他们把这种新元素命名为“镭”。可是，当时谁也不能确认他们的发现，因为按化学界的传统，一个科学家在宣布他发现新元素的时候，必须拿到实物，并精确地测定出它的原子量。而居里夫人的报告中却没有针和镭的原子量，手头也没有镭的样品。

居里夫妇决定拿出实物来证明。当时，藏有钋和镭的沥青铀矿，是一种很昂贵的矿物，主要产在波希米亚的圣约阿希母斯塔尔矿，人们炼制这种矿物，从中提取制造彩色玻璃用的铀盐。对于生活十分清贫的居里夫妇来说，哪有钱来支付这件工作所必需的费用呢？他们的智慧补足了财力，他们预料，提出铀之后，矿物里所含的新放射性元素一定还存在，那么一定能从提炼铀盐后的矿物残渣中找到它们。经过无数次的周折，奥地利政府决定馈赠一吨废矿渣给居里夫妇，并答应若他们将来还需要大量的矿渣，可以在最优惠的条件下供应。

居里夫妇的实验室条件极差，夏天，因为顶棚是玻璃的，里面被太阳晒得像一个烤箱；冬天，又冷得人都快冻僵了。居里夫妇克服了人们难以想像的困难，为了提炼镭，他们辛勤地奋斗着。居里夫人立即投入提取实验，她每次把20多公斤的废矿渣放入冶炼锅熔化，连续几小时不停地用一根粗大的铁棍搅动沸腾的材料，而后从中提取仅含百万分之一的微量物质。

他们从1898年一直工作到1902年，经过几万次的提炼，处理了几十吨矿石残渣，终于得到0.l克的镭盐，测定出了它的原子量是225。

镭宣告诞生了！

居里夫妇证实了镭元素的存在，使全世界都开始关注放射性现象。镭的发现在科学界爆发了一次真正的革命。

居里夫人以（放射性物质的研究）为题，完成了她的博士论文。1903年，居里夫人获得巴黎大学的物理学博士学位。同年，居里夫妇和贝克勒尔共同荣获诺贝尔物理学奖。

继镭的发现之后，另一些新的放射性元素如锕等也相继被发现。探讨放射性现象的规律以及放射性的本质成为科学界的首要研究课题。

李四光原名：李仲揆出生日期：1889年10月26日逝世日期：1971年4月29日
籍贯地：湖北省黄冈（今团风）县回龙山香炉湾 家人：父亲李卓侯，姐姐李希贤，夫人许淑彬，女儿李林（中国科学院院士）身份：我国著名的地质学家
李四光，出生于湖北省黄冈县一个贫寒人家。他自幼就读于其父李卓侯执教的私塾，14岁那年告别父母，独自一人来到武昌报考高等小学堂。在填写报名单时，他误将姓名栏当成年龄栏，写下了“十四”两个字，随即灵机一动将“十”改成“李”，后面又加了个“光”字，从此便以“李四光”传名于世。
1904年，李四光因学习成绩优异被选派到日本留学。他在日本接受了革命思想，成为孙中山领导的同盟会中年龄最小的会员。孙中山赞赏李四光的志向：“你年纪这样小就要革命，很好，有志气。”还送给他八个字：“努力向学，蔚为国用。”
1910年，李四光从日本学成回国。武昌起义后，他被委任为湖北军政府理财部参议，后又当选为实业部部长。袁世凯上台后，革命党人受到排挤，李四光再次离开祖国，到英国伯明翰大学学习。1918年，获得硕士学位的李四光决意回国效力。途中，为了解十月革命后的俄国，还特地取道莫斯科。
从1920年起，李四光担任北京大学地质系教授、系主任，1928年又到南京担任中央研究院地质研究所所长，后当选为中国地质学会会长。他带领学生和研究人员常年奔波野外，跋山涉水，足迹遍布祖国的山川。他先后数次赴欧美讲学、参加学术会议和考察地质构造。
1949年秋，新中国成立在即，正在国外的李四光被邀请担任政协委员。得到这个消息后，他立即做好了回国准备。这时，伦敦的一位朋友打来电话，告诉他国民党政府驻英大使已接到密令，要他公开发表声明拒绝接受政协委员职务，否则就要被扣留。李四光当机立断，只身离开伦敦来到法国。两星期之后，李夫人许淑彬接到李四光来信，说他已到了瑞士与德国交界的巴塞尔。夫妇二人在巴塞尔买了从意大利开往香港的船票，于1949年12月启程秘密回国。
回到新中国怀抱的李四光被委以重任，先后担任了地质部部长、中国科学院副院长、全国科联主席、全国政协副主席等职。他虽然年事已高，仍奋战在科学研究和国家建设的第一线，为我国的地质、石油勘探和建设事业做出了巨大贡献。1958年，李四光由何长工、张劲夫介绍加入了中国共产党，由一个民族民主主义者成为共产主义战士。60年代以后，李四光因过度劳累身体越来越差，还是以巨大的热情和精力投入到地震预测、预报以及地热的利用等工作中去。

鲁迅（1881－1936）原名周樟寿，后改名周树人，鲁迅原字豫山，后改豫才。浙江绍兴人，祖籍河南省正阳县。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。身高1.61米.“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。

1881年9月25日诞生。

3. 聂耳的的生日是多少

聂耳（原名聂守信，1912年2月14日－1935年7月17日），中国音乐家，字子义（亦作紫艺），中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的作曲者。

生平介绍

聂耳是云南玉溪人，出生于昆明。聂耳从小喜爱音乐，1918年就读于昆明师范附属小学。利用课余时间，聂耳自学了笛子、二胡、三弦和月琴等乐器，并开始担任学校“儿童乐队”的指挥。1922年，聂耳进入私立求实小学高级部，1925年考取云南省立第一联合中学插班生。
1927年聂耳毕业于云南省立第一联合中学，并进入云南省立第一师范学校。在校期间参与了学生组织“读书会”的活动，并与友人组织“九九音乐社”，经常参加校内外的演出活动。在这期间，他还自学了小提琴和钢琴。
1931年4月聂耳考入黎锦晖主办的“明月歌舞剧社”，任小提琴手。1932年7月发表《中国歌舞短论》，并因批评黎氏被迫离团。1932年11月进入联华影业公司工作，参加“苏联之友社”音乐小组，并组织“中国新兴音乐研究会”，参加左翼戏剧家联盟音乐组。1933年，聂耳加入中国共产党。
1934年4月聂耳加入百代唱片公司主持音乐部工作，同时建立百代国乐队（又名“森森国乐队”）。这也是聂耳最多产的一年。1935年初，聂耳创作了著名的《义勇军进行曲》
1935年1月聂耳任联华二厂音乐部主任。1935年7月17日，年仅23岁的聂耳在日本藤泽市游泳时不幸溺水身亡。

■他是天才的音乐家，又是革命者。 恰恰因为后者，才能出现前者辉煌

“文以载道，诗以言志，乐乃心声”。聂耳本人乃至他那些激越高昂的不朽作品，都是那个特定的民族危亡时代所造就。那些铿锵有力的音符，也都是当时环境下人民的心声。 日本郑此侵华和国内抗日群众运动的风雨，在他心中激起澎湃的心潮，音乐与革命从此结合到一起。1932年，上海“一二八”事变爆发的十天后，即2月7日，在外面隆隆炮声可闻、难民在街上到处流离奔走哭喊的环境中，聂耳在日记中首次提出“怎样去做革喊派迅命的音乐”。聂耳是一个天才的音乐家，又是一个革命者，而且恰恰因为后者，才能出现前者的辉煌。他的一系列作品，特别是《义勇军进行曲》，正是共产羡陆党领导的人民革命的产物。
《义勇军进行曲》在银幕上首次响起时，不幸正逢聂耳去世，但这支歌作为民族革命的号角响彻了中华大地，还享誉全球。在反法西斯战争中，英、美、印等许多国家电台经常播放此歌。战争结束前夕，美国国务院还批准将其列入《盟军胜利凯旋之歌》中。 新中国成立前夕征集国歌时，周恩来就提出用这首歌，并在新政协会上一致通过。在1949年的开国大典和此后每年的国庆节，聂耳谱出的乐章都雄壮地奏响，这足以告慰亡逝于异国的英灵。

■音乐创作生涯只有两年，却创作 出许多影响几十年的歌曲

在北平时穷得买不起棉衣，却在 秋末深入天桥等地，用有限的几 个钱来收集北方民间音乐素材， 并聆听卖嗓子、卖武功的吼声;他 在上海一年的苦苦积攒，才买到 一把梦寐以求的廉价小提琴
聂耳的音乐创作生涯虽然只有1933年至1935年这短短的两年，却创作出《大路歌》、《码头工人歌》、《开路先锋》、《新的女性》、《毕业歌》、《卖报歌》、《铁蹄下的歌女》等几十年来一直脍炙人口的歌曲。这些辉煌成就的取得，除了他个人的天才，最主要的是他深入社会生活的最底层。他在1933年6月3日的日记中总结说：“音乐与其他艺术、诗、小说、戏剧一样，它是代替大众在呐喊，大众必然会要求音乐新的内容和演奏，并要求作曲家的新态度。”
从小家境贫寒的聂耳对劳苦大众有深厚的感情，鄙视那些钻在“象牙之塔”中的孤芳自赏和为少数人服务的“阳春白雪”。他在北平时穷得买不起棉衣，却在秋末深入到贫民区天桥等地，用有限的几个钱来收集北方民间音乐素材，并在“充满了工人们、车夫、流氓无产阶级的汗臭”环境中聆听卖嗓子、卖武功的吼声，从中知道了他们“生命的挣扎”的心曲。在上海，他经常踏着晨霜夜路体验女工上班的辛苦，从而创作出《新女性》。聂耳还与小报童交上了朋友，天天问寒问暖，那首著名的《卖报歌》正是在这种环境下吟诵出来的。
聂耳没有像样的创作条件，到上海一年后经过苦苦积攒，才买到一把多年梦寐以求的廉价小提琴。他居住的斗室冬冷夏热，到北京一次连续登台演出四天仅得6元钱报酬。这不仅使他从心底更憎恨资本家老板剥削的冷酷，其作品也不断呼喊出人民要求解放的心声。

■田汉在香烟包装纸上匆匆写下 《义勇军进行曲》，聂耳于国内定 下初稿，最后谱成于敌国境内

30年代中期，日寇侵占东北后又把铁蹄伸向华北，国内的反动腐朽势力却仍沉溺于纸醉金迷中。社会上充斥着“桃花江”、“毛毛雨”、“妹妹我爱你”一类萎靡丧志的淫歌艳曲。共产党员作家田汉找到聂耳，认为如此“唱靡靡之音，长此下去，人们会成为亡国奴”。二人就此议定，要创作一首歌，来战胜“桃花江是美人窝”。二人研究了《国际歌》、《马赛曲》和《船夫曲》，认为很有气势，可以借鉴。1935年初，田汉改编了电影《风云儿女》，并写了一首主题歌——《义勇军进行曲》。由于发现国民党特务已来追捕，他仓促间在一张小小的香烟包装纸上写下歌词，就被抓进监狱。
夏衍拿到田汉留下的剧本，在里面发现了那张写着歌词的香烟衬纸。不久，聂耳来找夏衍，听说此事后，主动提出：“作曲交给我，我干！”聂耳根据同田汉一起提出的构想，带着满腔激愤，只用两天时间便谱写了初稿，随即因躲避追捕到了日本。在那里，他一方面受到友好人士的热情接待，一方面也看到军国主义分子大肆鼓噪“扩大在支（那）利益”，并磨刀霍霍。聂耳由此更激发了创作灵感，迅速将歌曲定稿寄回国，其旋律更加高昂雄壮。
3Q

4. 我的家乡峨山作文大全

我的家乡坐落在太行山脚下,一条小溪从村旁流过.从远处看,那条小溪像一条银丝带,缓缓向东流去；走近一看,小溪清澈见底,小鱼小虾在水中自由自在地游来游去.两岸山上的翠柏四季常青.我的家乡就像是一个大公园,一年四季都有数不完的美景.
春天,山上的迎春花,果园里的桃花、梨花.都顺着时令开了.从远处看,山坡上一片红,一片黄,一片白.五颜六色,美丽极了.各种鲜花把山坡全盖住了,走近闻一闻,花香扑鼻,令人陶醉,不时有几只蜜蜂在花丛中采蜜.一望无际的麦田里,农民伯伯正在劳作,更为春天增添了生机.
夏天到了,小鸭子在河里欢快地游着,不时潜到水下捕食.河面上小船来来往往,穿梭行驶.乘大人们不注意,孩子们偷偷跳到河里捕鱼捉虾,高兴极了.到了傍晚,每家每户都把饭菜端到门前的石桌上,坐上凳子,天高地阔地吃起来.天边的红霞,向晚的微风,头上飞过的鸟儿,都是他们的好友.它们和乡下人一起,绘成了一幅自然和谐的田园风景画.
秋天来了,凉气送爽.小河岸边的果园里,一片丰收景象.那金灿灿的梨子,红彤彤的苹果,还有像小灯笼似的柿子,挂满了枝头.秋风吹来,那熟透了的果子随风舞动,送来一阵阵迷人的清香.农民伯伯正忙着走进果园,去采摘那丰收的果实.他们小心翼翼地把果子摘下来,放在包装箱里,装到三轮车上,运到城市里,让城里的人们一起分享这丰收的喜悦.
冬天到了,洁白的雪花飘落下来.山坡上、田野里、屋顶上、院子里到处是雪,整个村庄仿佛进入了一个童话般的世界.村里的孩子们在雪地里疯跑着,有的在堆雪人,有的在打雪仗.大人们也开始忙家里的事,有的在打扫卫生,有的去购买年货,有的聚在一起讨论明年的致富大事.虽然天气寒冷,但每个人都觉得很温暖.
我的家乡,不论什么时候,不论什么季节,都有一道迷人的风景,我爱我的家乡!

5. 聂耳的生日

1912年2月14日

聂耳（1912－1935）中国作曲家、音乐活动家。原名守信，字子义，一作紫艺，乳名嘉祥，聂耳是他在上海的艺名。祖籍云南玉溪，1912年2月14日生于昆明甬答缺渗道街72号“成春堂”中药店小楼上，一个清贫的中医家庭。父亲聂鸿仪是玉溪人，母亲彭氏是玉溪附近峨山的一位傣族妇女。
1918年入昆明师范附属小学，开始接受正规教育。聂耳自幼喜爱音乐，能敏锐辨别声音，模仿能力特别强，能奏多种乐器，并对学习各种乐器到了痴迷的程度，常常天不亮就到城外练习演奏，直到深夜才回来。聂耳师从民间音乐家，学会了演奏二胡、笛子、箫、三弦琴、月琴、管风琴、曼陀林、手风琴、小提琴等多种乐器，对许多传统乐曲渐熟于心。为以后音乐创作打下了良好的基础。昆明秀丽的风光和丰富的艺术资源留给聂耳深刻的印象，在他后来创作的《翠湖春晓》、《金蛇狂舞》等作品中，突出地表现了他那浓浓的乡情。
1922年，聂耳进入昆明私立求实小学高级部，为该“学生音乐团”的活跃成员。1925年考取设在昆明省立第一联合中学的插班生。聂耳在中学读书期间受到“五卅”运动和大革命风潮的影响，开始接受马克思主义思想，组织“九九音乐社”，积极参加学生爱国运动。他的处女作《省师附小校歌》，就是这个时候问世的。1927年秋，聂耳初中毕业后以优异的成绩考入省立第一师范学校高中部“外国语组”，主修英语。这时他不顾反动派的迫害，积极参加地下党领导的青年读书会和音乐、戏剧演出，参与散发传单等秘密活动，1928年秋天毅然加入了中国共产主义青年团，积极投身革命活动。在思想上、行动上从普通学生转变为具有共产主义思想的进步青年。
1930年夏，聂耳在省立第一师范毕业。因为在昆明参加过许多学生运动，为清脊了躲避云南地方当局的迫害，不得不离开昆明，取道越南、香港到上海，在“云丰申庄”当店员。
1931年4月，聂耳以刻苦自学的成绩和多项卓越的表演才能，考入了“明月歌舞剧社"，任小提琴手，开始了他的艺术生涯。这段时间，聂耳除了参加演出、听音乐会、听唱片，同时自修钢琴、和声学、作曲法，还研究各地的民歌、戏曲，分析了大量的中外音乐名作，研究汉语的声韵学、声调的变化规律，并开始了他早期的音乐创作。后来，聂耳离开上海到北平。在北平，聂耳与左翼戏联和音联的同志取得联系，参加了他们组织的一些活动和演出。他常在群众性的集会上，演奏《国际歌》，听众随着他的乐声齐声合唱。
1933年由田汉介绍加入中国共产党。从此，聂耳成为一名用音乐武器与敌人进行战斗的共产主义战士。他积极参加左翼音乐、戏剧、电影工作，并以“黑天使”为笔名发表艺术评论，抨击靡靡之音，提出替“大众呐喊”的主张。
1933年至1935年，是聂耳在上海活动的最后三年，也是他创作才能得到充分发挥的三年。这期间，他创作了《开矿歌》（田汉词，影片《母性之光》插曲）、《开路先锋》（孙师毅词）和《大路歌》（孙瑜词）、《义勇军进行曲》、《新的女性》、《毕业歌》和《卖报歌》等34歌扮樱曲。对劳动人民生活的深切体验是聂耳的创作源泉。1934年，在为田汉编写的《扬子江暴风雨》歌剧谱写歌曲时，聂耳多次黄浦江边聆听搬运工人的劳动号子，终于创作出《打夯歌》、《码头工人歌》、《苦力歌》等四歌曲。同年，他为影片《桃李劫》的插曲《毕业歌》、《飞花屯》的主题歌《飞花歌》谱曲；为舞剧《回春之曲》中的《告别南洋》等作曲。聂耳是中国音乐史上第1个成功地塑造出工人阶级英雄形象的作曲家，这些歌曲集中表现了工农群众在旧中国阶级压迫下的苦难和反抗。
1935年，中国正独自经历着与日本帝国主义的殊死搏斗，东北抗日义勇军与日本侵略者已进行了4年的浴血拼搏，“挽中华于危亡之中”已成为每个中国人的共同呼声。1935年3月，聂耳开始为电影《风云儿女》主题歌《义勇军进行曲》谱曲。“起来!不愿作奴隶的人们!把我们的血肉，筑成我们新的长城!中华民族到了最危险的时候……”他仿佛听到了母亲的呻吟。同胞的呼声，祖国的召唤，战士的怒吼，爱国的激情在胸中奔涌，雄壮、激昂的旋律从心中不断地产生，仅用两夜功夫聂耳就完成了曲谱初稿。为躲避特务的追捕，身带《义勇军进行曲》初稿出国，在日本定稿后寄回上海。一首表现了中华民族刚强性格，显示了祖国尊严的革命战歌诞生了。
《义勇军进行曲》发表后，伴随救亡运动的巨浪，抗日战争的烽火，传遍大江南北，长城内外，享誉海外，在全世界传播开来。《义勇军进行曲》的诞生，表现了中国共产党人在民族危亡的重要关头。坚持以民族大义为重，主张全民族团结抗战的广阔胸怀，表达了中华民族巍然屹立不可战胜的意志，也表现出世界一切爱好和平人们的心声。它的每个音符，每个乐句，仿佛都蕴藏着雷霆万钧之力。
《义勇军进行曲》于1949年9月27日，经中国人民政治协商会议第一届全体会议决议，作为中华人民共和国代国歌。1982年12月4日，第五届全国人民代表大会第五次会议，正式定为中华人民共和国国歌。
1935年4月初，党组织得知聂耳有被国民党逮捕的危险，且考虑到他有去国外学习的愿望，于是通知他先去日本，再从那里转道去苏联。聂耳于4月中旬东渡后，受到中国留学生的热烈欢迎，聂耳是抗日斗争的鼓动者，但对日本文化有浑厚兴趣，于是计划停留一年。此间，他最后完成了《义勇军进行曲》，把乐谱寄回国内，并在留学生聚会上演唱。同年7月，聂耳于暑假期间赴神奈川藤泽市鹄沼海滨，住在日本友人家中，天天练琴游泳。7月17日，不幸溺水逝世，年仅23岁。
聂耳逝世后，他的生前好友张天虚收领了遗体，并在当地火化后带回上海。1937年，聂耳的骨灰安葬于西山碧鸡关旁，1980年5月又迁葬到西山太华寺与三清阁之间,由楚图南、光未然、徐嘉瑞等立碑，徐嘉瑞撰写碑文。解放后，郭沫若为聂耳墓题了“人民音乐家聂耳之墓”大字并撰写了碑文。全文为：
聂耳同志，中国革命之号角，人民解放之声鼙鼓也。其所谱“义勇军进行曲”，已被选为代用国歌。闻其声者，莫不油然而兴爱国之思，庄然而宏志士之气，毅然而同趣于共同之鹄的。聂耳同志，中国共产党党员也。一九一二年二月十四日生于风光明媚之昆明，一九三五年七月十七日溺死于日本鹄沼之海滨，享年仅二十有四。不幸面死于敌国，为憾无极！其何以致溺之由，至今犹未能明焉。
中华人民共和国建国后四年，一九五四年二月，郭沫若撰。

6. 峨山帝豪ktv怎么消费过生日有优惠否

七八个人中包到大包了，有的KTV生日时会送侍简果盘和啤酒？还是只待一会。\r\n七八个人不知道你们酒量如何，要是AA制的话你就带200到300左右，反正大部分都不让自带酒水和饮料的，具体看你们到时候怎么选择了，你得事先去老雹裤打听的。\r\n各地的KTV价格都不太一样，不是都送的、花生，省一些花的话300到500。\r\n当然有的KTV包厢的价格就很贵、开心果之类的，你最少带500左右吧是刷夜吗。\r\nKTV有的是节假日涨钱、有的肆尺是节假日打折优惠

7. 峨眉山的传说

1、峨眉山

从前，峨眉山只是一块方圆百余里巨石，颜色灰白，高接蓝天，寸草不生。为了建设美好的家园，一个聪明能干的石匠同他的妻子巧手绣花女，决心用他们的双手将巨石打凿成一座青山。天上的神仙为他们的决心和努力所感动。

在神仙的帮助下，石匠把巨石凿刻成起伏的山峦和幽深的峡谷；绣花女把精心绣制的布帕和彩帕抛向天空，彩帕飘向山顶，变成艳丽无比的七彩光环；布帕飘舞在石山上，变成苍翠的树林、飘的彩云、飞瀑流泉、怒放的山花，变成欢唱的飞鸟、跳跃的群猴和游走的百兽。

一座座青山起舞，一道道绿水欢歌。因为这座青山象绣花女的眉毛一样秀美，所以人们把这座青山叫峨眉山。

2、九老洞

神话传说的起源出自《封神演义》，我们口中的财神爷赵公明便是在峨眉山上九老洞修炼得到，后来在商周交战中出面帮助商朝，但后来被周朝姜子牙一方打败，在最后的姜子牙封神中被风味“金龙如意正一龙坛真君”率领招宝天尊。

纳珍天尊，招财使者等仙官，统管人间一切金银财宝，如果我们有幸去峨眉山上旅游，在位于峨眉山中山区的仙峰岩的九老洞内，有一个石床，相传便是赵公明睡过的，后事的人在这里建起来财神殿，每年有众多游客来这里祭拜祈福。

3、白龙洞：白娘子的洞府

相传最初的青蛇是雄性，为了于白蛇配对，与白蛇在峨眉山进行了一场打斗，随后青蛇战败，从此甘愿变为女儿身，伺候白蛇终身，而两蛇争斗的地方被命名为“斗龙坝”。后来的人蛇爱情便是从白蛇下峨眉山开始。

4、神水阁

故事起源于远古大神轩辕的问道之旅，在他路过峨眉山的时候，特地从东海龙宫引来琼池玉液，从此有了神水阁里边的水甘甜可口更具有延年益寿强身健体的功效。

5、峨眉金顶祥光

从前有个叫蒲公的人，他天天上山采药，熬药给那些有病的苦难人喝，让菩萨看到了，菩萨看到了此景被深深感动了，赋予了她幸福，以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。并且给它起了个名字叫“金顶祥光“。

6、女娲石

相传在上古时期女娲补天的时候一块石头从女娲炉子里掉出来，掉在了峨眉山上，这块石头又高又大直插云霄，因为这块石头直插天穹，所以它连接了天庭与人间，从此天上的神仙不用通过南天门来到人家，这块石头就相当于他们的后门被命名为“天门石”，有神仙想到人间来玩了，便通过这块石头来到峨眉山，从此峨眉山上有神仙。

7、天门石

四川有座峨眉山，离天只有三尺三。但是，峨眉山上还有两块比峨眉山更高的大石头，这两块石头形状差不多，隔得很近，石壁很陡，人们叫它“天门石”。相传是女娲炼石补天的时候，从炉里掉出来滚到峨眉山的。

没有这块石头以前，神仙们如果要去人间，必须要从南天门经过天梯，天梯有青鸾看守，没有玉帝、王母的旨意，谁也别想过去。自从有了这块上通南天门下通峨眉山的天门石之后，神仙们就可以不经过天梯就能到人间了。所以天宫里的那些神兵天将、仙女小童，就时常偷偷跑到峨眉山来玩。

8、枯叶蝶

相传三月初三，王母娘娘大办蟠桃盛会庆祝生日，各路神仙都来了。王母娘娘叫太白金星带着仙女们到蟠桃园去摘蟠桃，太白金星清点仙女人数时，发现守蟠桃园的两个仙女不见了，经过调查，才知道那两个仙女私自从天门石去了峨眉，王母娘娘十分恼怒，马上吩咐巨灵神把她们抓回来。

两仙女来到峨眉后，被看不完的奇花异草、游不完的翠谷幽泉完全迷住了，忘记了回去的时辰。忽然看见天上飘来一团白云，云头上站着一个人，金盔金甲，手执开山大斧，正是巨灵神。

她们吓得慌了手脚，急忙变成两棵珙桐树。巨灵神看到一片翠绿的树林中，两棵开着白花的珙桐树格外显眼。洁白的花瓣，就象仙女腰上的飘带，巨灵神料想准是两个仙女变的。

他掏出紫金锁，想去锁珙桐树。两仙女又急忙变成两只画眉飞走了，巨灵神也不蠢，他知道画眉平时只喜欢在树林里唱歌，这两只偏要飞上天的一定又是两仙女变的。他也变成一只岩鹰，追赶着画眉。两仙女一看自己的招数又被巨灵神识破了，思考着一定要变一个巨灵神认不出的东西，才能逃脱。

两仙女商量了一下，心里已经有了主意，她们落在了一堆枯枝败叶中，变成了两只蝴蝶。蝴蝶的两个翅膀颜色枯黄，上面还有叶脉，就和地上的枯叶一模一样。果然，巨灵神找遍全山，也再没有找到她们。

巨灵神找不到仙女，只好回天宫向王母娘娘复命。王母娘娘觉得这块石头正好立在南天门外，替那些凡念未消的人搭了一道私下凡间的桥，此石不除，天宫不得安宁。她立即命令巨灵神斩断天门石，断绝两仙女的归路，永远不许她们再回天宫。

巨灵神拿起巨斧就对着天门石顶砍去，一斧头，天门石就被砍去了大半截，接着又是两斧把巨石劈成了两块。天门石被斩断，两仙女再也不能返回天宫，永远变成了峨眉山的两只枯叶蝶。

8. 青神中岩寺：先有中岩 后有峨山

        眉山青神中岩，唐代建寺，川南佛刹丛林之一，素以“川南第一山”、“西川林泉最佳处”著称，分上、中、下三寺，统称中岩，面积约5平方公里。

        中岩属龙泉山脉，最高处为慈姥岩，海拔616米。

        正因为中岩以山水奇秀、林壑幽美而闻名，又有“西川林泉最佳处”之说；所以，我们曾经在十余年间多次来过，还在山上住过一夜。以前来要转乘很多次车，从成都新南门车站到眉山青神，再转中巴、小巴沿江颠簸到中岩，有时弯漏回程可能还要搭上四面透风的小面包车。

        后来有了自己的SUV，方便多了，且道路大部分都修成水泥路了。

        中岩传说是开山祖师第五罗汉诺讵那尊者道场。中岩三寺，各有特色。下寺紧依岷江，岩壑清幽。寺建于西晋，盛于唐宋明清，有“先有中岩，后有峨山”之说。自唐以来，李白、苏轼、黄庭坚、范成大、陆游等大诗人文豪均在此留下诗章、游记、题名。

        有一次来时，曾有新~加~坡抑或港~台的信徒结伴前来，团队浩大，可见其影响颇深。只愧我等不是信男信女，无法领略他们的心境。我们只为文化和山水而来，拜膜的是另一种神境。

        山门内，翠竹丛丛，林泉相依，阳光透射，空气清爽。而游人的心境，也与大自然融为一体。

         路途中常可见到在任何一处山林都有的景观，据说可壮腰和筋骨。

        一处“情侣石”也颇有情趣。

        岩上“唤鱼池”3个大字是宋代大文豪苏东坡同王弗联姻时所题。

        过了“唤鱼池”，也就是进山的曲径了，五月、六月的阳光洒在地上，心情极爽。加之鸟叫蝉鸣，风拂林木，每次来都有新的感觉。

        中岩胜境牌坊处，是上寺与中寺的分界。

        此处有“下山虎”一尊。古来以虎前牌坊为界，是中岩中、下寺交界处，前后用石凿有上山虎和下山虎各一只。

        相传北宋年间，因中、下两寺僧人争香火而发生械斗，告官县衙，县官糊涂，判两寺不和乃为“神虎”相克，令毁虎求和。众僧循言，先击毁上山虎，正捣毁下山虎时，恰逢东坡途遇，力劝众僧明辨是非，才留下这无头无股的“下山虎”文物古迹。

        下面右中图的山石，是不是那只被僧人砸毁的上山虎呢？真有点像！

       到了接引亭，略作休息，便可一路爬山，观赏不尽的风光、人文景观了。记得我们在这里，还吃了自带的便饭呢。

        中寺在一段陡削的坡路之上，附近岩间佛龛密集，刻有许多石像，人称“千佛长廊”。 而山林中的千佛岩石刻，大多遭到破坏，佛像的头大都被盗走，还有那个年代被毁祥侍坏的，少量留下来的和后来才重建的精美的佛像，给这座山林彰显了佛的浓郁氛围：

        一路山崖叠翠，青竹拂袖，鲜花傍崖，好不安逸。

        看不尽的摩崖佛像与壁刻题字，彰显佛教与华夏文化的渊源。

        再向上便到了黄庭坚题刻“玉泉”的覆岩下，从玉泉岩至双龙桥之间，可远眺峨眉，俯瞰岷江。黄山谷玉泉品茗，刻《玉泉铭》与石壁上，文人雅士，达官显宦纷至沓来，吟诗品茗，形成玉泉碑林。范成大、陆游等也留下诗篇石刻。

        顺便说一句，中岩慈老峰的茶也清香着哩，喝了，也就免不了要买点回家呢。

        崖壁间依然有很多摩崖造像。

        山崖峭壁上，连花也开得这般豪气！连树也长得这般爽气！

        有一段路是起伏的，先往下，然后再上。山林中树和竹，并行拔高，还有些许芭蕉点缀其间。

        这尊雕刻古朴而精美的石狮，狮头所向是一处高高的石阶，石阶上有个牌坊。这里就是中寺了。

        石墩上的雕刻像是孙猴子在斗牛魔王。

        很精美的飞檐和佛塔。

        农家主人的大公鸡和鸡婆好漂亮，散放的鸡是“资格”环保的。

        鸡们也有和谐温馨的“天伦之乐”。

        中寺地处中岩主峰“慈老峰”上，古为“景德禅院”，建有山门殿、四大天王殿、藏经楼、药师佛殿五重及十数幢佛堂、僧房、亭榭等，规模金碧巍峨，为中岩之冠，历代香火鼎盛，含宏光大，享誉川西南。可惜禅院建筑殆毁。现景为1985年重建。其中石坊上“景德禅院”四字为全国佛教协会主席赵朴初手书。

        这里的“原住民”善良厚道，不管你买不买他的香火，他都热情地招呼你坐下休息。有一位大哥，我们往次来还住过他家，他有一个老母和小孙女，与我们很合得来，遗憾他老母几年前在92岁高寿去逝了。

        过了一年，埋宴烂我们又去中岩，那个小女孩又长大了一岁，还是那么天真可爱。

        大哥还有一个亲家，在上寺当管理，两个人早年都当过本地的生产队长。他们养的鸡散放在山林中，只早晚喂粮食，很环保哦。我们在山道上曾看见过“不准放羊”的标示，非常奇怪，大哥说他们什么都养，敞放在山林中。他们卖的香火晚上都不收回，早起有人路过，见无人就把钱压在货摊上，拿走需要的东西。

        下图拍摄的是这家人的又一个小女娃后代——

                                                                             摄于中岩慈老峰

        又往下去，是伏虎台。

        转过中寺，在中岩至上岩的道旁，巨石嶙峋，密布宋、明遗刻。岩下有一小石桥横卧溪壑之上，名“虎桥”，桥头为仙人伏虎之处，称作“伏虎台”。

        《四川通志》载：“唐·无尽禅师曾伏虎于石笋下，所谓伏虎台也。”台上巨石壁上题刻为宋至清各代名士题咏，集书法草、篆、行、隶、楷之大成，乃艺术宝库也。其中，尤以南宋政和年间高陵李时题书“中岩”二大字为佳，均为四川省重点保护文物。

        中寺的一处寺庙，早已显出破旧之态，此时，千手观音正隐藏在烟雾中。

        再往上走，是涧道。

        当然，这些润笔之词，是景区介绍上说的。说实在的，这里管理不是很好，“流泉响石”因为没有什么水，已经不再奢望。不过其他也还差强人意。听做古玩的宋先生讲，小时候，三十年前，应该与此说法相当。

        上涧道即是上寺。上寺早已毁掉，新寺听说正有旅游景点开发商准备承建。其实，几年前来到上寺，见其一片荒芜，有下面卖香火大哥的亲家在此设了信徒捐款箱。我们也曾捐了些许银两。听说那位大哥已经高寿，且有严重的心脏病，下午欲下山输液。还能坚守于此，真难为他了。

        下图这位老人是中岩寺的末代和尚，一个人孤独地守在上寺被烧毁的寺庙残基上，好些年前见他时，他正为重建中岩上寺而筹集“功德钱”（据说重建中岩寺要100万）。

        庙宇无存，苔影依旧，默默述说着岁月变迁。

        犹有昆虫不问世事，留下游人空叹人间：

        再往上还有东坡读书亭，几年前已经是一处四方光架子了，在“5.12”地震中，覆瓦滑落不少。也不知现在重建没有。前些年看上寺尚无新建，想必东坡读书亭也还是老样子，还可能更遭，不看也罢。

        蹬慈姥峰从后山两千余米溪流栈道回返，行走其间，溪水叮咚，如歌似曲，穿行在遍布的竹木和桫椤林间……

9. 2010云南旱灾作文

云南旱灾
年我们友消国家又出旱灾！

据中国气象局网站消息，截至目前，由降水异常偏少和平均气温较常年同期偏高导致的气象干旱已波及中国12个省份。北方冬麦区旱情为30年一遇，小麦主产区旱情为50年一遇。

北方大旱可能造成比冰灾更严重后果！

河南是我国小麦主产区，但是在过去的107天时间里，这里没有下过一滴雨；全省7000万亩农田， 4519万亩农田受旱，其中50万亩麦田不同程度地出现麦苗枯死的现象。

这个人口大省的一大支柱产业就是食品工业，而食品工业又离不开河南丰富的农产品。如果今年的小麦产量因为大旱而大幅下降，不仅直接影响到河南全省的经济发展速度，甚至还会影响很多食品的价格。现在河南全省上下正在全力以赴，应对旱情。

和去年春天南方的冻灾相比，今年北方的灾情延续的时间可能更长，范围可能更广，可能会造成更严重的后果。和水灾，冻灾一出现就来势汹汹不同的是，旱灾的发生是悄无声息的，但它却有可能愈演愈烈.

云南2009年遭遇100年一遇的全省性特大旱灾，干旱范围之广、历时之长、程度之深、损失之大， 云南民众在取水点取水均为云南省历史少有。其中楚雄市尤为严重，20余万农村人口缺水。严重干旱已经造成燃州全省742万人、459万头大牲畜饮水困难。云南各灾区采取凭票供水、筑坝蓄水、组织运水等措施保障灾区民众用水。2010年小麦播种面积3700万亩，受灾面积达3148万亩，占已播种面积的85%。云南省在当前和今后一段时期，已经把解好段知决人畜饮水问题放在抗大旱保民生促春耕的第一位。

10. 玉溪峨山温泉哪里最好泡

玉溪大中森键营春游街映月潭温泉最好。映月潭温泉有28个不同特色的泡池有酒浴，鲜花浴等，还要不同特色的卖巧蒸汽可以尝试。