和县鲜花
㈠ 琼瑶故乡的琼瑶家乡行
兰芝堂琼瑶谱上名叫陈诗吉吉，乳名叫凤凰，祖居衡阳县渣江兰芝堂。1938年生于四川成都市，1949年随父从衡去台，至1989年已离家40年了。
游子心——琼瑶家乡行（上）
一、日日向衡阳
琼瑶终于回来了，回到了她的故乡衡阳。
“无尽的怀念，无尽的乡愁，期盼在不久的将来，能把所有所有的怀念和乡愁一起勾销”。这是1988年初访大陆时琼瑶所表达的乡思。那是1989年5月6日下午5时许，琼瑶和丈夫平鑫涛先生的小车停在下榻的雁城宾馆楼前。迎候她的有她的堂叔陈族祥、陈季春（笔者）、堂哥陈诗伟、堂妹陈丽君、政府有关领导和宾馆工作人员。
琼瑶梳着卷发，瓜子脸轮，51岁的她看上去比实际年龄年轻许多，那位琼瑶的陪同、被琼瑶称作“湖南骡子”的欧阳常林（当时湖南广播电视报记者、如今的广播电视厅厅长）跑上前来，弄清我们与琼瑶的关系後，便把我们介绍给琼瑶。琼瑶领着丈夫鑫涛跟亲人一一握手见面。她第一句话就问我：“我们陈家来了多少亲人？都到齐了吗？”
她那稍带点台湾味的“国语”，听来含情脉脉，非常亲切。我告诉她：“我们才得知你们到来的消息，衡阳市区的亲人来了一部分，还有好些没赶到，乡下老家还不知道你们回来了。”
这时，琼瑶的表姐王代训、表哥王代杰、和表外甥唐昭学、表外甥女小刘等也赶到了。琼瑶一眼认出表姐，姊妹拥抱，热泪纵流，久久不肯放开，激动地哭了。怎能不激动，海峡一隔四十年，还是第一回在家乡相聚啊。放开紧贴的脸，又紧握对方的手，泪眼相视。那神情恍若又回到四十年前的光景。童年的凤凰（琼瑶乳名）让表姐拉着手逛衡阳大街，去上小学。一年时间，小凤凰的父亲陈致平因羁留上海，母亲袁行恕远去教书，对小凤凰和弟弟们的照顾就交给了代训表姐。当年青春妙龄的代训表姐，风华年少的代杰表哥，相见都是年逾花甲了；当年她去台北时，我这位叔辈还是摇篮裏的娃娃，重逢已是“不惑之年”。
琼瑶说：“我说嘛，我要回来看你的，我天天都在想念你们呀，想念我老家呢”。
“如何伴征雁，日日向衡阳”。欧阳修或言欢聚，或诉离愁，与游子琼瑶的心是多麽相通。
二、人似秋雁来有信
在琼瑶夫妇下榻的雁城宾馆3栋6楼套间，离散多年的亲人欢聚一堂。身居异乡的琼瑶和故乡的亲人都期盼着这一天，两岸骨肉，一支血脉，两相期盼，一样情切。“少小离家老大回，乡音‘已’改鬓发衰。‘亲人’相见不相识，笑问‘家谱辈份’来”。
我大哥、琼瑶的堂叔陈族祥（抗美援朝志愿军，受过伤，立过战功）曾抄下与琼瑶有关的家谱，寄给琼瑶一份，这时又拿出同样一份家谱，展开在琼瑶眼前。她怀着寻根的心态看着家谱。追本溯源，渣江陈氏家族开房远祖陈朝知官拜明代镇威将军，与王船山反清复明失败後隐居渣江毓秀村，琼瑶是第十一代嫡孙。
琼瑶祖父的祖父陈维之，做过清代江西九江知州，彭玉麟还委任为九江造船厂总办，为官清廉。维之去世後，家道中衰，到她的祖父也就是我的大伯伯陈墨西出生时家业渐渐破落。大伯伯自幼聪颖过人，受业于塾师，能过目成诵。1890年乡试授廪贡生，1907年毕业于两江优质师范学堂。1909年留学日本与黄兴相识，经黄兴介绍认识孙中山先生，孙很赏识他，与之过从甚密，不久经黄兴介绍加入同盟会。1911年，辛亥武昌首义告捷，1912年（民国元年）初，他随孙先生回国。翌年应湘籍革命党人黄钺之邀，赴甘肃秦州（今天水市）共商举义大计，起义军一举推翻清朝在甘肃的统治，之後被委任为甘肃省军政府教育司司长。1914年，袁世凯为恢复帝制而出卖国家主权投靠日本，他弃政从教，回归衡阳故裏，在南路师范学堂任讲习。孙中山在广州建立革命政府大元帅府，他奉召赴粤，简任大元帅府谘议，还担任过湖南甯远县县长，北伐总司令部顾问等职，为官廉正，百姓称他“一身正气，两袖清风”。琼瑶的父亲陈致平属“祥”字辈，名叫陈祥均，1949年与夫人袁行恕携子女离乡去台（墨西大伯伯和我父亲不愿去台，兄弟俩就留在衡阳）。她的父亲在台湾仍从事教育，任台北大学教授，著名史学家，由他主编的十辑《中华通史》受到台湾、大陆专家、学者一致认可。
琼瑶本人属“诗”字辈，谱上名叫陈诗喆，1938年生于四川成都市，1949年随父从衡去台，至1989年已离家四十年了。听着家裏亲人叙旧，看着家谱，缅怀祖父生前业绩，她陷入沉思，更增添对祖父的崇敬之情。
“可是”琼瑶深情地说：“爷爷早已离开了人世，我们没能在他的晚年见上一面，真是太遗憾，可他老人家留下的精神财富真是太多了，‘泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西’”。她从小就能背诵很多诗词，常会在适当时候用上一两句。“雪泥鸿爪”是蘇东坡的比喻，我说：“蘇还说过：‘人似秋雁来有信’，去年你说要回家乡看看，果然你就像衡阳雁一样按时回来了，真讲信用”。
琼瑶笑了，平先生也笑了。太太乐，丈夫陪着乐。平先生是一位模范丈夫，上楼後，他还没坐上一会，就被“湖南骡子”欧阳常林叫去商议在衡三天的活动安排（实际上是官方安排）。刚返回，他又从冰箱裏拿来冷饮让大家吃，当然也少不了他太太一份。忙完他又悄悄坐下，依然静静听着太太与亲人谈家常。
不知是谁问了一句：“琼瑶，你去年到了大陆也不回家看看，这是为什麽？”
这话问得琼瑶发窘。我说琼瑶已在她的新书《剪不断的乡愁》说清楚了，几十年都过去了，还计较多等一年吗？
三、青杉翠竹是衡州
我一提琼瑶《剪不断的乡愁》，代训的女儿、琼瑶的表外甥女小刘便捧出几本《剪》书请琼瑶签名。琼瑶钢笔书法透着文气，很漂亮，我和大家交口称赞。她频频摇头说字没写好，十分谦虚，接着对我说，“听说季春叔你的诗联书法有功力，像满爷爷”。她说的满爷爷是指我的父亲。我从小受家庭熏陶，仅仅有些这样的爱好而已。她和平先生酷爱书画古玩收藏。1986年听说她们要回来，我将清代王柽：“回雁峰头声断处，青杉翠竹是衡州”几句诗写了一幅中堂，原本想让他们挂在书房给人以常住家乡的感觉，可人还未等到，书法就不知哪位老先生 “看”走了。给小刘签完名又展开家谱，她说她要弄清大家的辈份，唯恐对长辈称呼出“差错”。我们自报名字和辈份，她认真找着家谱上的名字让我们“对号入座”，并在家谱的空白处记下。在座的人多，她有点记不住。二十年前年届四十的我小她十一岁，一不小心就凭年轻的面孔称呼我，当自觉欠妥时，歉然一笑，说：“你看我老说‘你，你’的，又忘了称呼‘季春叔’了”。
我和大哥辈份大，琼瑶让我们和她坐在一条沙发上说话。其他就请随便坐。大家你言我语介绍墨西大伯伯晚年生活情况，这是琼瑶最关心的。其实大伯伯晚年过得还好，为有关部门供职，但长住兰芝别墅，月薪近百元（50年代物价低，其数可观）。1960年他去世时，国家正面临巨大的自然灾害，物资奇缺，也不曾吃过多少苦，多蒙政府部门照顾，常有计划猪肉（当时的美食佳肴）等供应。老人家一生俭朴，乐善好施，常把些计划猪肉和一部分薪水送给乡邻，德高望重，备受群众爱戴。如有身体欠佳，或有什麽困难，总有亲人和热心乡邻去照料。
记得家父常往墨西大伯伯的别墅走，那时我还小，家父几乎每次都带着我，我称呼墨西大伯伯，是因为墨西排行老大。家父名叫陈少礼，文书兼善，一生长时间文事大伯伯，与大伯伯一同追随孙中山先生，是大伯伯名副其实的秘书。大伯伯虽年事已高，仍忙于著述，他的文稿有时让家父起草，稿子大多又让家父书丹誊正，而研墨的事无论在家还是在别墅自然要我来干。《船山故居沿革及坟墓》以及如何保护湘西草堂等文稿，要作为提案参加省人民代表大会，由于赶时间，大伯伯不让家父拿稿子回家（别墅与我家住处毓秀村相隔两裏远），要让父亲就案同书。两枝毛笔共个砚台这就增加了我的“工作量”，两只小手轮换地磨个不停，手都发酸，磨的墨还供不应求。那时我还未上学，受家父与大伯伯的影响，已识字习书。一次我正在纸上涂鸦，听大伯伯和家父谈及他台湾的儿子菊池和致平兄弟，还有什麽“凤凰”，我问凤凰是不是小鸟，能不能飞。大伯伯说 ‘凤凰’能飞，能飞到这楼上来的。大伯伯的书房在二楼，幼稚天真的我，还以为楼外真有什麽凤凰飞来，殊不知大伯伯是指已飞台湾岛上的凤凰（琼瑶）。可以想象，高龄的大伯伯思念离散的骨肉心情多麽殷切。三十多年後，凤凰终于飞回来了，不是“飞”到书房，却是“飞”到坟前。
1989年4月9日开始了她的第二次大陆之行，访北京、看西安、走洛阳、探长沙、游览张家界，最後回衡阳，马不停蹄，归心似箭。她一张嘴，可要应付不少的交谈对象。人家进了宾馆，还没顾上洗一把脸。为让琼瑶夫妇休息，大家起身告辞。可她夫妇要请大家在宾馆共进晚餐。
游子心——琼瑶家乡行（中）
四、精卫将诚填海沟
用饭时坐席排位，琼瑶夫妇很讲究辈份，定要让叔辈坐上宾席。大哥一定要琼瑶夫妇坐上席。我和侄女丽君支持大哥的意见。代训、代杰、昭学则是琼瑶的支持者。两相谦让，礼让不下，半天都站着。还是我想了个“交叉法”，让琼瑶和她族祥叔坐上席，平先生和我对坐两方，这才终于坐好。琼瑶举杯起身，抑制不住的激动，说：“二位叔叔、表哥、表姐、外甥们，为阔别四十年今天终于团圆，干杯！”
大家起身，让我代表祝酒：“为‘新姑爷’平先生和琼瑶姑娘回娘家，为两岸亲人四十年能有一聚，干杯！”
琼瑶与平先生都十分谦恭，圆桌可以转动，夹菜很方便，他俩带头不停劝菜。我们碗裏菜堆满了，还轮换地劝。我们都不同意这样，琼瑶说：“四十年聚一回，劝一回菜，不多吧”。後经协商才把劝菜的“专利”移交表外甥。她打趣道：“昭学，在座你年纪不小，可你辈份最小。劝菜的事就你来吧，多给长辈夹点。”
做名家的长辈我们有苦有乐。在“那个年代”，只因为我们是琼瑶的亲人，“政治待遇”每况愈下，但受苦再多再大也不敢对她说，所受小苦小乐倒不妨幽默幽默。我告诉她，一次我在书店买书，一个冒失鬼多嘴洩秘，说我是琼瑶的叔叔。大家闻之先是擡头，後是摇头，甚至有的干脆说：“呸！他是琼瑶的叔叔？拿证明来看看，凭什麽做人家叔叔，冒牌！”还有一次，琼瑶的成名作《窗外》在衡阳发行，很快成了青年人的抢手货，书店裏挤满读者。我和朋友也挤在其中，眼看书不多了，那位朋友唯恐买不到，灵机一动，居然把“琼瑶叔叔”一张“牌”打出去。不想真管用，我们还得了个“优先”。想起这件有趣的往事，在那第一次与琼瑶共进晚餐时，我兴奋地不由得也捧了几句。接着话题一转，我问她是否有兴趣回家乡拍拍电视、电影，或投资搞点什麽实业。她说她十分愿意回来拍戏，只是家乡没有机场，没有高速公路，拍戏的行头太多，实在不方便。记得同年九月，她拍电视剧《六个梦》，虽未回衡阳，却也是在长沙拍成的。离衡返台时隔四个月後，我们叔侄重逢省府榕园宾馆，她把自己正用着的计算机兼打火机送给我作纪
念，至今我还珍藏着，而在我心裏珍藏的却是她在雁城宾馆晚宴干杯时，她深情地说的一句话：“干杯，我衷心感谢家乡的读者朋友，衷心感谢我家乡的所有亲人！”
话题转到她夫妇的《皇冠杂志》社和出版公司上。他们告诉我，出版公司是自家独资经营的，公司有60多名职员（并不是现在网上传的是什麽家庭小作坊），每年出版书籍的种类数以百计。接着平先生问我《皇冠杂志》是否看过，并邀我去台湾走一走。
饭後，我便去衡阳汽车站联系车辆，为琼瑶次日回渣江祭祖随行人员备用。听说是台湾琼瑶回家祭祖包车，车站负责人十分热情，指着那百十辆客车由我挑选。我告诉他市政府接待处王雄飞处长（当今衡阳市政协主席），亲自过问用车的事，他说市委、市政府领导要求无论大车小车、车辆驾驶员晚上一律在宾馆过夜等候，对车况、驾驶员要求高，安全问题更是要严格把关，要保证做到万无一失。
琼瑶家乡行日程三天，时间紧，领导没有安排她同衡阳市文学艺术界人士见面。1988年访北京，1989年回家乡，市文联一直准备与她座谈联欢。当我介绍了这一情况後，琼瑶说：“我的时间不由我自己支配，这次不能和家乡的同仁欢聚，我深感遗憾，恳请季春叔转达我的歉意并请代我深表谢意，下次回来我一定拜访家乡同仁。”
琼瑶夫妇给我们赠送纪念品时，我也给她夫妇准备了两幅条屏“梅·竹”国画，代替当年被人“看”走的“青杉翠竹”书法送给他夫妇作纪念。因是我自己画的，画得好与不好，夫妇俩都十分高兴说：“我们一定要好好珍藏”，次日，她的堂弟诗华也赠送了一幅书法作为回礼。
晚上暂别时，我转达市文联领导的意愿，请琼瑶为文联主办的文学双月刊《文学天地》题词，她很高兴接受了。
在8日告别衡阳之前，她让我把题词转给《文学天地》。遗憾是我转给《文学天地》一位负责人，他却面露不悦，并拒绝接受。这显然是因为琼瑶未能前往“座谈联欢”而引起的误会。那一纸题词，至今我还慎重地珍藏着。她是这样写的——
《文学天地》的读者们：
我把我对家乡的爱留下，
愿各位永远幸福快乐。
事过很久之後，我还在想着琼瑶为什麽不能安排自己参与那次“座谈联欢”？那不仅是人与人之间的误会，说严重点那是“时空”的误会，是“历史”的误会。一个中秋深夜，我独自踏着幽幽的月光，漫步在湘江岸畔。那时海峡那边正刮着什麽全民“公投”风，其居心无非就是利用两岸天堑，水隔金瓯，割断源远流长的炎黄血脉。那一颗颗“乡恋乡愁”游子心会答应麽？幸福的天伦之乐还有没有？“误会”岂不又要重复发生。望着湘流，沉思着，波中月，游子心……我似乎捕捉到一点灵感，回到“无为轩”书房，偶得一诗：
怀念琼瑶有感
两岸同源好泛舟，湘江母唤橹声柔。
乡情难老老青鬓，国爱越多多白头。
台上当停离谱唱，世间可怕不归游。
险于天堑为人堑，精卫将诚填海沟
游子心——琼瑶家乡行 (下）
五、近乡情更怯
春夏之交的五月，风和日丽。衡阳西乡的一草一木对于琼瑶是陌生的，又是可亲的。四十年前，童年的她，每次随父母从衡阳至渣江都是坐着轿子，轿窗外的山山水水无不欢欣起舞，雀跃鸟歌，羊肠小道幽静而神秘。这些难以忘怀的情景像电视一般常常浮现在脑海。而今的山山水水仍然欢欣起舞，雀跃鸟歌，而且更加清爽激动，更是妖娆可爱。这微妙的感觉变化，在琼瑶的脸颊上反应出来。而这异样感觉产生的原因，应该出于“轿子年代”和“轿车年代”的变化吧。这是推想琼瑶心理随着时空的变化而变化，她就在这样的变化中与丈夫平先生同坐一辆小轿车经过西渡进入渣江境内。
渣江为衡阳西乡首镇，地处市西北约60公裏的蒸水中游，为历代重要物资集散地。未修公路前，水运发达，蒸水汇于湘江，沟通西乡与外界的物资和文化。清代的王船山曾多次游历渣江，寻访锺武遗址，并有题咏。蜀汉名将刘巴、清代名臣彭玉麟、清末民初大书画家曾熙等历代名人，都出生于此。我陈氏祖堂“毓秀村”三字行楷，就出自曾熙手笔。
琼瑶的祖居兰芝堂与祖堂毓秀村一山之隔，位于渣江西北五公裏处。这裏地呈褐红色，典型的红壤丘陵地带。旧时，渣江与兰芝堂之间一条石板路，原是琼瑶祖父的祖父维之和涵之兄弟创立的“兰芝共和家庭”出资修建的。（注：共和家庭指兰芝堂所有陈氏人口，无论在外在家，收入归公，统一支配，实行“家族共产主义”，这种大家庭形式延续许多年，至今还传为佳话）。如今，石板路已变成通车公路。这是当地政府特意为琼瑶回乡探亲祭祖修筑的。
5月7日上午11时许，小车到达兴隆小学。琼瑶刚出车门，一位大嫂就热情地把一碗茶水捧送她手裏。她有滋有味地品着四十年没喝过的家乡茶。同时，教室门口张贴的横幅大字映入眼帘：“一碗清茶敬游子，意好水也甜”。时近中午，气温较高，乡亲们见琼瑶夫妇已热得冒汗，就递上两把蒲扇，他俩欣然摇了起来。这所用来接待琼瑶一行的名叫兴隆小学，原是一所危房校舍，她在回乡前，听说当地需要重建而苦无资金，慷慨捐出重建工程所需全部费用。重建後，当时在全县村一级小学中堪称一流。当地政府要用琼瑶的名字为学校命名，被琼瑶婉言谢绝了。
琼瑶一行在用课桌拼成的“茶几”前就座，与乡村领导及堂叔陈稹、陈仲贤、陈季春、陈叔祥、陈鹫祥、陈鹈祥、堂兄陈诗络、堂弟陈诗系、陈诗环、陈诗华等亲人欢聚一堂。此次大陆之行，本来琼瑶把第一站安排在衡阳，以便清明扫墓祭祖。只因时值雨季，马路修筑艰难，进度缓慢。为让琼瑶早日回家，乡亲们争分抢秒，夜以继日，冒着风雨抢修了4公裏的马路，还架起一座拱桥。同时在官埠乡诗波村小学至兰芝堂之间，也已修筑一条约一公裏的新马路，与另一条通班车马路连接，琼瑶夫妇为之感激不已。
跟琼瑶促膝交谈的陈诗络，原来是儿时跟她一块作游戏的那个“小络哥”，而今他那被岁月染白的鬓发、刻下的皱纹，乍一见面已不敢相认。1988年在结束大陆观光之前，湖南电视台记者黄子林，专程到琼瑶的祖居兰芝堂和祖父墨西墓地拍了电视录像。她在录像中看见已经破旧的祖居，祖父的一抷黄土，也看见眼前这位在县税务局供职的小络哥。此时，琼瑶多麽想听他说一说祖居的情形，祖父坟墓修葺的情况。可是，“近乡情更怯，不敢问来人！”毕竟她已扑入故乡的怀抱，沉浸在淳朴的乡音、深切的乡情之中。
六、腮边两行思亲泪
12时许，琼瑶夫妇来到祖父墓前，代替在台湾的年迈双亲供上祭品，献上鲜花和花圈。司仪一声祭奠开始，默哀……
陪同琼瑶祭祖的，除衡阳城裏的亲属来了一部分外，在祖居和散居在外的亲属也来了不少。更多的则是本地的父老乡亲，他们都是自发而来，挤满了墨西墓地四围山头，少说不下5千人。他们欢迎琼瑶，也是哀悼墨西先贤。新中国建立後，墨西大伯伯曾担任过湖南省第一、二届人大代表，湖南省文史研究馆研究员，省参事室参事。年逾八旬，他在晚年仍坚持做些于社会和民众有益的工作。作为人民代表，他除了参加代表大会而外，还常常以省代表的名义写信给各级政府，代表人民，直言敢谏。如建议包产到户，揭露浮夸虚报，反映贫困，求拆食堂等，因此後来终被划入“右倾”之列。也因此有口皆碑，备受爱戴。西乡人民至今尚未忘记这位省代表。乘他的孙女回来祭扫之际，他们也缅怀、哀悼自己的代表来了。
墨西大伯伯生前长时间从事教育，平生推崇船山思想。年届八旬，退出教育界，又担任衡阳县县志编委会主任委员。1955年曾两次到湘西草堂和船山墓地考察，召集当地群众和有关部门负责人座谈，寻访船山後裔，搜集船山史实，考察湘西草堂及墓地建制沿革，写出约三万字的调查报告，得到当时的中共湖南省委书记周小舟，民革湖南省负责人谢晋的重视，并多次致信肯定他的工作成绩，关心他的生活和健康。
默哀完毕，继而是琼瑶夫妇在祖父墨西墓前三叩九拜。琼瑶，这个墨西生前最心爱的“小凤凰”，虽不尽人愿，没能在爷爷生前“飞”到别墅楼上，但终于“飞”到了他的“身”前。当年的公孙俩，怎麽也不曾想到，小别竟成永诀。四十年的乡愁，四十年的乡恋，无限的怀念，无限的哀思，怎能勾销于几个鞠躬之中，“墓前一盏瓜叶菊，腮边两行思亲泪”。
祭奠之後，琼瑶夫妇想看看祖父墓地风水，漫山遍野的人群挡住了去路，遮住了视线，无法了此心愿。只是仔细察看修葺一新的坟茔。高大的汉白玉碑上，镌刻着她父亲于台北亲笔撰写的碑文；水磨石预制板构筑的坟墓，其规模之大，用工之多是可以想见的。修墓之前，受琼瑶委托，欧阳常林与多方联系，得到有关部门的热情支持，长沙和县裏派了工程师实地勘查，精心设计，用材均在长沙预制成品运来。当时，正值清明雨季，由塘坳至墓地的公路正在抢修，还不能通车。修筑墓围的麻石预制件，每件重达一吨，用板车每次只能搬运一件。除几个路基好的地段可用板车外，其馀全靠人力擡起板车前行。有时板车陷入烂泥中，好容易才擡出车轮来。头上雨淋，脚底路滑，水汗交流，寸步难行。从清晨到午夜，吃得苦，耐得劳的乡亲父老，谁也没有怨言。他们认为墨西是一位十分可敬的先贤，曾经追随孙中山推翻帝制，还是为国为民献馀热的省代表，如今修路只是对前辈的一点回报。担负筑路任务的六一村和兴隆村的乡亲们，更是劳苦功高。正值春耕季节，有好些村民都是白天忙了一天的农活，晚上连轴儿转修路；古峰乡领导召集17名乡村干部分段督战，有空时也和村民一块流汗大干，精神可钦可佩。清明节那天，我和大哥从衡阳去给墨西大伯伯扫墓，经过正在修筑的公路时天已擦黑，乡们们正干得热火朝天。大哥问他们为什麽还不收工，他们说只要琼瑶能早日回来，我们吃点苦也高兴。为答谢父老乡亲，琼瑶在兰芝堂摆上几十桌酒席，宴请的对象是方圆几裏的父老乡亲，来者有份，修路的更是宴请的嘉宾。酒席所用菜肴、酒水碗筷等用料用品，全都从县府西渡专车运来，唯恐扰乱乡亲们的正常生活。每桌十几个大碗菜，水鱼都用大脸盆装，琼瑶尊重渣江的酒席风俗，菜肴干汤各半，说是汤实则汤也内容丰实，只怕父老乡亲吃不饱、吃不好，筵席之丰盛，谢意之诚恳，可以想见。欧阳常林先生不仅亲眼目睹，而且用他的相机留下这一感天动地的情景，这也是兰芝堂史无前例、盛况空前的节日。
兰芝别墅离兰芝堂一箭之遥，别墅又叫排灯屋，因外观结构状似舞龙时用的排灯而得名。排灯屋是当年墨西大伯伯设计建造，四壁图书的二楼书房，是大伯伯晚年著述的地方，也留下孩提琼瑶许许多多的童趣轶事。按理琼瑶应去“故居重游”，可她就是没去。也许只因今日的排灯屋已非昔日的排灯屋之故罢。她有陈氏亲人和平先生陪着，在兰芝堂堂屋台阶木凳上静静地坐着，静静地流着泪，静静地仿佛旁若无人。十分锺前步入朝门，步入石板禾坪，见到正待上菜宴请父老乡亲的几十张八仙木桌时，她还是那样地高兴，那样地激动。此情此景，不仅有欧阳常林先生摄影为证，而且我又把欧阳当年手捧相机的镜头摄下，瞬间成为永恒。但一时的感伤不应为永恒，以言情著称的琼瑶姑娘，自己怎能没有情感？爷爷早已故去，说是物是人非还不是，是物也不是，人也不是，空留的祖居更是面目全非，那让她和弟弟们用来捉迷藏的深宅大院哪儿去了？怎麽听不见爷爷亲切的呼唤声……
七、不信衡阳雁不回
人生苦短。琼瑶离乡去台已是六十周年，1989年的家乡行，日历一翻又是二十周年。这二十年裏，她的乡愁乡情乡恋如何？她没有忘记小故乡，更没有忘记大故乡。1988年初访北京，许多出版社都主动把她的著作出版费送到她手裏。据说她把那一笔巨大的款项无偿地捐赠湖南的公益文化事业了。她对湖南的文化建设功不可没，湖湘文化的复兴，文化湘军的崛起，如果没有她的影视文化作铺垫，可以说不会有今天这麽辉煌吧！《六个梦》、《还珠格格》、《梅花三弄》、《水云间》等十多部电视连续剧与湖南经视台合作，这是对故乡的支持，更是个人情感的投入。衡阳她怎能忘记，衡阳是她的祖籍，是她真正的故乡。对故乡这片热土，似乎缺少她更多的情感注入。然而，故乡又怎样呢？衡阳不是缺少情感，而是缺少欧阳常林那种“湖南骡子”的倔劲。为了能面对面采访十分低调的琼瑶，他跟随着琼瑶大陆行的整个日程，直到游三峡的船上才接受他的采访。彼此缺少沟通而让他备受冷遇，不知吃过多少苦头。可想而知，正因他当年的那股“倔”劲感动琼瑶的心，才有当今湖南影视文化的异军突起。如果说我当年在晚宴上邀请琼瑶夫妇回乡投资建设是因为交通闭塞未果，那麽如今这个问题已不是问题。衡阳交通已不滞後，滞後的应是观念问题，琼瑶是衡阳的一张世界级名片，十分响亮。如果大家认同，过去我们很好地利用这张名片了麽？试想汉语世界裏有多少代青年入了“琼瑶热”，而且代代有“热潮”。在他们中间，恐怕大多都会乐意接受这张名片。假如“名片”上印有“衡阳市琼瑶纪念馆”、“渣江琼瑶故居纪念馆”、“琼瑶热”慕名来衡旅游观光的同时，我们还可以顺水推舟，将他们导向南岳风景区。“南岳旅游热”照样可以折转导向“衡阳琼瑶纪念馆”，到了衡阳也就可能去“渣江琼瑶故居纪念馆”。“纪念馆”如与衡阳“中国南方影视基地”为邻岂不更妙。我们希望这是一个可圆的梦，但不应让它是一个“单相思”。也许海峡那边的琼瑶还不知道衡阳的梦，但我们最终要请她进入“梦”中的主角。有朋友对我说，您是琼瑶的叔辈，可以牵线搭桥吧？朋友的话使我想起当年市府为她夫妻离衡返台送别午宴上她留给我十分深情的题词：
我爱我的家乡，
更爱我的亲人，
但愿——
从今以後，
能常常聚首！
二十年过去了，琼瑶再没有回家，但我们在通信和电话中有过多次的心灵“聚首”。在我曾代表有关单位的邀请下，她为《衡阳日报》“星期天”栏目一百期、市文化局拟创办影视文化中心等题过词，每每都是非常热情，有求必应。我相信她的“乡恋情结”永远都会系着家乡。这篇回忆录，是从我当年两万多字的笔记中浓缩而成的，也是专为她的家乡行二十周年写的。我要告诉她，别後的二十年间，家乡有了翻天覆地的变化，宽敞的高速公路四通八达，民航飞机场也正在修建，家乡的千山万水更秀了，家乡的一草一木更美了，家乡的人还是一样可亲可爱。我深情地怀念和珍藏着她回家乡的每刻时光，更殷切地期望我们不久的将来能在家乡再次聚首。
这篇回忆录还是用刻在石鼓书院石板上我那篇《重修石鼓书院记》结尾联语结尾吧：
相思游子心相许，不信衡阳雁不回。
2009年5月6日于无为轩
西府海棠的花语和象征代表意义：单恋
西府海棠为蔷薇科苹果属的植物，因传产于内晋朝容西府（现在安徽和县一带）而得名，为中国的特有植物。分布在中国大陆的云南、甘肃、陕西、山东、山西、河北、辽宁等地，生长于海拔100米至2,400米的地区，目前已由人工引种栽培。
在北方干燥地带生长良好，喜光，耐寒，耐干旱，忌水湿。是绿化工程中较受欢迎的产品，是华中华北最常见的“海棠”。
(2)和县鲜花扩展阅读
海棠花开娇艳动人，但一般的海棠花无香味，只有西府海棠既香且艳，是海棠中的上品。其花未开时，花蕾红艳，似胭脂点点，开后则渐变粉红，有如晓天明霞。
海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，栽在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。
㈢ 每当暴风雨将要来临时，会开放出大量美丽的花朵，有这么神奇的花吗
云南省西双版纳地区生长着一种奇妙的花，每当暴风雨将要来临时，便会开放出大量美丽的花朵，红色的花瓣染遍了深山老林，染红了悬崖峭壁。人们根据这一特性，就可以预先知道天气的变化，因此大家叫它风雨花。
在澳大利亚和新西兰生长着一种神奇的花，也能够预报天气，大家叫它报雨花。这种花和我国的菊花非常相似，花瓣也是长条形，并有各种不同的颜色。所不同的是，它要比菊花大2倍至3倍。
这棵青冈树，在长期适应生存环境的过程中，对气候变化非常敏感。在久旱即将下雨前，常有一阵闷热强光天气，这时树叶中叶绿素的合成受到了抑制，而花青素的合成却加速了，并在叶片中占了优势，因而叶片就由绿色变成了红色。
当雨过天晴后，花青素的合成又受到抑制，加速了叶绿素的合成，这样叶绿素又占据了优势，所以叶片又恢复了原来的深绿色。
小知识大视野
农作物也能预示晴雨。在夏季的早晨，如果南瓜的藤头都向下翘，预示天要下雨。而在阴雨连绵的天气里，如果南瓜的藤头大多数都向上翘，就预示晴天将要来临，这是因为南瓜藤具有向阳性和向阴性的本能。
㈣ 营业执照中的日用百货都包括哪些
1、纺织，服装和日用品
百货商店的服装，鞋帽，纺织品，针织品和生厨房设备（炊具，炊具，厨具，餐具，）卫生洁具，日用杂货，化妆品和卫生用品，其他日用品（手表，眼镜，袋子，灯具）。
2、文化和体育用品和设备
文具，体育用品，运动器材，珠宝，工艺品，邮票，其他文具（摄影器材，录像设备，乐器，玩具）。
3、矿物产品，建筑材料和化学产品
矿产品，矿产品，润滑油，金属材料，建筑材料，化学产品（不含一类前体化学品和危险品）肥料，农用薄膜。
4、机械设备，五金，电子电气产品
机电设备车辆（不含汽车），摩托车，汽摩配件，五金，家用电器，计算机，计算机软硬件及辅助设备，通讯设备，金属制品，运输设备，电机，电子产品，电子元件， 仪表，制冷和空调设备。
5、其他
医疗器械（只有一种医疗器械）殡葬用品，家具，装饰材料，鲜花，二手货，劳保用品，橡胶制品，塑料制品，花卉，鸟类，昆虫，鱼类（不包括国家动植物保护）。
(4)和县鲜花扩展阅读
营业执照经营业务范围
1、互联网技术：技术开发，技术咨询，技术转让，技术服务，计算机网络工程，计算机软件开发与维护，计算机辅助设备的安装与维护，电子产品的安装与销售，网络通信领域的计算机 技术产品及相关产品，办公用品销售，企业管理咨询。
2、医疗设备：健康管理，健康咨询，医疗设备，电子设备，仪器仪表，机电设备及配件。 （企业应当依法独立选择经营项目，开展经营活动;依法批准的项目，应当经有关部门批准开展经营活动;不得从事经营活动。 城市的产业政策禁止和限制项目。）
3、当地生活：清洁服务; 婚礼服务; 劳务; 化粪池清洁; 汽车驾驶陪练; 解锁服务; 物流服务。
4、广告文化：组织文化艺术交流活动; 文艺创作; 体育项目管理; 举办展览; 婚礼服务; 摄影服务; 相机服务; 公共关系服务; 礼仪服务; 会议服务; 经济信息咨询; 婚纱租赁; 花租; 舞台策划; 摄影器材租赁; 舞台灯光和音响设计; 计算机图形设计;。
5、游戏：从事互联网文化活动; 技术服务，技术转让，技术开发，技术推广，技术咨询; 软件开发; 电脑动画设计; 工艺美术设计; 设计，制作，代理，广告; 基础软件服务; 服务。
6、餐饮：餐饮服务。
7、金融服务：接受金融机构从事金融信息技术外包服务; 接受金融机构从事金融业务流程外包服务; 接受金融机构从事金融知识流程外包服务。
8、贸易：销售食品，针纺织品，服装，鞋帽，日用品，化妆品，手表，眼镜，箱包，文具，办公用品，体育用品，珠宝，邮票，纪念币，工艺品，玩具，娱乐产品 ，室内游乐设备，乐器，摄影器材，医疗设备（一级）;
安全套，避孕套，化肥，农用薄膜，化学产品（化学危险品除外），矿产品，金属材料，农药，农业机械，自行车，摩托车（不包括三轮摩托车），汽车，汽摩配件，机械设备， 家用电器，计算机软件及辅助设备，通讯设备；
电子产品，电机，电子元件，仪器仪表，文化办公机械，消防器材，润滑油，健身器材，食品，新鲜蔬菜，新鲜水果，未加工的干果和坚果，鸡蛋 ，包装种子，饲料，社会公共安全设备。
9、电影娱乐：音视频产品制作; 电子出版物制作; 电子出版物复制; 广播电视节目制作; 电影制作; 电影发行; 电影放映;绩效经纪人。
10、专业人才中介：人才信息的收集，总结和发布; 为企业运营提供咨询服务，为劳动咨询提供咨询服务，为企业规划和改革提供相应的服务; 专业人才培养，人才推荐，人才规划，人才派遣，就业指导; 劳务派遣，房地产咨询，网络信息咨询，清洁家政咨询等。
11、注册进出口公司公司：自营和代理进出口各种商品和技术，但国家限制或限制的商品和技术除外。
12、建设：建筑总承包专业承包，分包劳务，建筑装饰工程，园林工程，机电设备安装工程，安全工程，土石方工程; 建筑装饰材料，环保设备，金属材料，木材及制品，防水材料，机电销售设备，花卉盆景，水泵阀门，流体控制设备及配件。
13、旅游业：国内旅游业务; 入境旅游业务; 出境旅游业务。
14、教育：教育咨询。
㈤ 柏树镇的旅游
柏树镇名胜风景有： 宣汉县国家观音山森林公园观音山景区、宣汉县国家观音山森林公园观音山景区磴子坝落水岩(高洞)瀑布、宣汉县太平寨风景区、九军坪水库、冒火山等风景。 宣汉县国家森林公园观音山景区观音山，海拔1058米,原名大行山，传说一只大鹰飞至此山，三天三夜，不食不动，人们视鹰为神，当地人开始发起修建寺庙。当人们不知把寺庙建在何处时，却发现了山顶有煤炭；当人们把盖寺庙的砖瓦烧制结束时，煤炭突然又消失了，煤窑里冒出汪汪清水，天然水井生成了，僧人们就此耕地种菜。传说寺内观音菩萨特灵，信徒们将大行山改叫观音山。又有人说，是因为达县有座真佛山与此山遥相呼应，故此得名观音山。观音山素有“鸡鸣闻三县”之说耳。宣汉观音山省级森林公园西连宣汉柏树镇，东与开江县长田乡相邻，南接达县花红乡。北抵宣汉七里乡。森林面积24488亩，森林覆盖率达95%。公园距宣汉县城45公里，达州市36公里，开江县城35公里。
宣汉县国家森林公园观音山景区观音山，鹤立鸡群，处于圆心地位。站立山颠，朝观日出，“俨然峨嵋”（山门横联“俨然峨嵋”）；晚赏夕阳，佛光万丈；林海无边，“鸟语花香”（石雕）；南观达县真佛山，东眺开江金山寺，西瞰双河香炉山，北见峨城之竹海，重峦叠嶂，怪石林立，奇花异卉，四季常开，珍禽异兽，林副产品极为丰富，野生药材遍山皆是，红军战壕遗址，白莲教起义的跑马坪等依稀可见。
观音山独特的自然景观，诸如分水岭，一分两岭；南地堂，坐堂侯客；茨竹河，河走竹间；打儿窝，击窝生子；锦鸡岩，岩上捉鸡；奈何桥，桥上试胆；九道拐，拐中迷路；鬼壁画，人兽莫进；黑白塔，巍峨挺拔；蘑芋石，巨大无比，公母洞，水下相连。同时，随处可见潺潺的流水，叮咚的山泉；那冬暖夏凉的龙洞，神童横吹的牧笛。春有杜鹃分外绕，盛夏正好瞧青松，秋赏枫叶红满山，冬有雪花盖葱茏。僧人曾体凡吟诗道：“山高超真佛，远景胜香炉，近景赛峨城，庙家胜玄祖。”观音山属峨城山系，曾是浅水湖泊，历经变迁，渐成今貌。贝壳化石、公鸡化石、板兰根化石、大树根化石等多种动植物化石随处可见,旱海奇观,慰为观止!有人说观音山的绿，是别的地方都见不到的那样好看的绿。满山遍野的红色杜鹃、紫色杜鹃，白色茶花，玫色紫荆花，黄色野菊花，三色芙蓉花竞相开放。新生楠竹，雨后春笋，蒸蒸日上，喜气撩人。各色鲜花映衬在层层绿波里，呈现出一派生机盎然的美丽景观。为生态旅游起到了画龙点晴的作用。山上野生扎耳根、松菌、笋子等硕大无比。林间小道，被棕红色的松针象地毯似的厚厚铺垫着，即使下雨天走山路，脚上也不会带上泥巴。饮观音山的水，男人喝酒不知醉，女人喝了越长越年轻。观音山顶象一个具大的宝盖，人们把寺庙取名为“宝盖寺”。又有人认为，建于盛世唐朝的宝盖寺，与观音山东边的宝塔寺是一承相脉的，因为石碑字体一模一样，又属于当时的“三里一堂，五里一庙”，故叫“宝盖寺”。“宝盖寺”，又名“宝盖禅院”，占地2亩多，修建于唐朝，毁于文革时期。寺内由四大殿组成，分别为：玉皇殿、观音殿、普贤殿、大象殿。各殿又分设大佛殿、祖师殿、翠竹殿、三多堂等小殿。殿堂牌坊、牌位内，石雕篆刻，工艺精湛，墨迹如新。如滚龙抱柱、双凤朝阳、二龙抢宝、对狮护寺。神像、佛座、佛礅、大象等石刻，高雕镂空，栩栩如生。清代撰刻碑文50多块，成材石料估约一千多方。现存数联，一曰：“鸟语花香何处寻，兽众林茂此地生”；二曰：“正气凌霄如接云起，精忠贯日直射斗牛”（斗、牛指二十八宿的斗宿和牛宿。有人说是写大山、寺院灵气和气质的）。三曰：“有一菩萨至大行，名曰普贤最上乘”， 象是讲普贤菩萨是骑着大象来此山的。庙内两墙相对有一联曰：“昼日夜月明，晨钟暮鼓声”。年年庙会，朝山拜佛，日上千人。精深厚重的宗教文化，极有观赏和研究价值。
传说曾有一小偷，趁天黑逃到寺庙，身体挨着了大石像，不料听到“呵呵”嘲笑声，当场吓死。寺庙大门口有石雕大像，脚下装有四个石滚子，运用一种古朴的机械原理，才能打开大门。当地人非常朝信的说法是：谁摸了大像的头，就不会头痛；摸了大像的肚子，肚子就不会痛。人们经过此，都要去摸一摸。生活在观音山的柏树人一直将观音山视为自己心中的偶像，扬善惩恶，苦读诗书，不重家宅。
如今，柏树镇出生的李德华先生（现为台湾商人），积善修学堂，修亭子，修佛像。柏树籍人在达州市里当书记、市长者不乏其人，在北京、成都、重庆等大城市从事行政管理、科学研究、教书育人等的领导、专家学者不计其数。他们时时不忘观音山，逢年过节回老家，总要到山上去走走，烧烧香，拜拜佛。为使森林资源转变成森林资本，抓住生态旅游发展的大好机遇，坚持走生态旅游化，旅游生态化的林业可持续发展之路，遵照张中伟省长的讲话精神：“生态是发展旅游的基础，生态是发展四川省旅游的王牌”，凭借“巴人文化名城”，红军文化和县政府提出的“把宣汉建成全国生态旅游大县”的有利平台，国营宣汉县飞播站已经将原来的林场打造成如今的花园式工区，他们修通了公路和上山人行道，修建了人畜引水池，畅通了照明电路、电视、电话、通讯等，工区住房改造成了宾馆。培植森林资源,栽植黄桷树、塔柏和楠竹。严格管理，将每株楠竹按照年度和株数实行编号。林区秩序井然，各种消防设施齐备，实现了连续26年无森林火灾的佳绩。2003年12月，宣汉观音山森林公园被四川省人民政府批准为省级森林公园。2004年6月《宣汉观音山省级森林公园总体规划》已通过评审。人们正在准备把宣汉观音山省级森林公园申办成国家级森林公园。 太平寨拔地耸立在达县、宣汉、通川区三县交界之处柏树镇。海拔760余米，在一块盆地间巍峨壮观，山顶四周由两层陡峭的石岩构成，两层之间约50米高。惟有四道（东、西、南、北面）山门可上。山门狭窄，被石头紧锁，有“一夫当关，万夫莫开”的险要。整个寨子成扇形，寨上田土丰沃，果树茂密，耕地近400亩。因此，太平寨被誉为名震川东第一寨。
太平寨，古称捍城寨，又称汉城寨，意为汉人居住的城堡。现隶属四川省宣汉县柏树镇，距宣汉县城约40公里，距达州城约20公里。雄踞在宣汉、达县、通川三县区的交界处，海拔高约800余米。其自然生成十分奇特罕见，在峨城山、观音山、真佛山、雷音铺、犀牛山、九斤坪等群山环抱的小盆地中自然天成，突兀而起，巍然矗立，大有唯我独尊傲视群雄之势。
太平寨，形似一艘停泊待航的战舰，南北长约4公里，东西宽约3公里，并分别向南北方向逐渐收窄，到南北两端后形成尖角。其分别由漫坡与上下两层悬崖构造而成，状似宝塔。从下向上，四周为缓冲漫坡，似为塔基，脚踏三县区，此为第一梯级。从漫坡向上逐渐收拢戛然而止，形成悬崖峭壁，高约40—50多米不等，形成第二层梯级。悬崖之上向内凹进，宽约50—60多米，形成两个大半圆（鹞子岩、月儿扁为壁直到底），较为平坦，地种庄稼，坡长林木。紧接着又陡然壁立，高约30—40米不等，形成第三层梯级，之上为寨顶平地。
太平寨，按方位设置有五处八道寨门，即东门、南门、小西门、北门、德胜门。寨门皆依山顺势凿岩砌石而建，青石圆拱。各门根据地形建成城垛，用于防守。东、南、北三门按二、三梯级分别建有两道寨门，用于分层把守。小西门、德胜门仅建有第二梯级的一道寨门，要上寨则需绕道二岩（即第二梯级凹进平地）经南门或东门而上。为什么未建正宗的西门呢？想必是工程太过艰巨，当年建造西门的凿岩痕迹清晰可见，必定是知难而退罢了。八道寨门，建造得气势恢宏，不要说在冷兵器时代有一夫当关万夫莫开之险，就是在今天也是易守难攻之地。
太平寨的险要，主要是环绕的两层高岩，皆系高大光滑的石壁，似为整体，无法攀爬，必须经寨门而入，这或许是捍城寨变成太平寨的缘由吧。只可惜几处寨门城垛古青石条，已被不肖子孙们，变成了寨上原有两个生产队保管室的房墙。如今，仅剩下光秃秃的门洞，像张开的大嘴，仿佛在向世人诉说着自己的不幸。
根据东、南、北、小西门、德胜门五处寨门的设置，自古上下太平寨的道路仅有五条。小西门常年关闭，不得打开，传说如果打开，则会引发旱灾。五条上寨的道路都陡峭崎岖漫长。从东门方向上寨，从周家寺或大桥沟（宣汉县辖区）开始就要爬坡上行，经过漫坡地段到达东门的第一道寨门，约4公里；从南门方向上寨，从天井坝（达县亭子镇辖区）开始，从漫坡底而上，也有约4公里，方能到达南门第一道寨门；从北门方向上寨，有两条道路，一是从达县江阳乡高家坝，二是从通川区盘石镇杜家沟两个方向分别开始向上攀登，漫坡地段约5公里，才能到达北门第一道寨门；从德胜门方向上寨，从康家坪（宣汉县辖区）开始向上前进，爬过约3公里长的一道脊梁，方可到达寨门。凡是从五条道路上寨,你纵是身体健康年轻力壮，中途都得小憩几次，方能气喘吁吁到达寨顶。五条上寨的山路，也不知经过多少代人的不懈努力，全是由青石板铺就，宽1米有余，一步一级，甚是整齐。 宣汉县国家观音山森林公园观音山景区磴子坝落水岩(高洞)瀑布，你一定没有见过，虽然她不能与黄果树瀑布相比，但在宣汉县柏树镇的磴子坝，她已经不知道存在多少年了，她无偿的给予磴子坝人提供饮用和灌溉的清澈水源，也因此养育了磴子坝人民。
瀑布作为风景被人们欣赏，那是人们生活富裕，有了闲钱，心情闲适的时候，也只有这个时候，瀑布在人们的眼里才是风景。磴子坝人生活在落水岩（高洞瀑布）旁边，磴子坝人天天可以欣赏瀑布，时时可以观赏瀑布，磴子坝人天天与美丽的瀑布生活在一起，与瀑布有着特别亲密的关系。也许是磴子坝人生活在瀑布边上的原因？磴子坝人对瀑布没有什么可惊叹的，但磴子坝人对瀑布给他们带来的滋润和清凉，磴子坝人是充分感受到的，只要是夏秋季节到磴子坝，磴子坝人都会十分骄傲的对来客说，座家里热，到落水岩（高洞瀑布）乘凉去，那里的水清甜爽口。落水岩（高洞瀑布）离柏树镇约1.5公里，离磴子坝约150米，瀑布高约30米，宽约一百米，瀑布因河顶端一块石滩横卧，把从宣汉和开冮深处流出来的水一分为二，如撕破的两条白绸飞挂在那30米高度的悬崖上，也如白衣少女矗立在那30米高度悬崖边站立着，享受着青山绿树喷放出来的富氧离子。瀑布底下的潭水清澈见底，飞挂下来的如棉白水，在阳光的映照下，彩虹飘动，潭水里戏水的孩子们什么都不用顾忌，自由自在、无拘无束的在里面凫水，像水塘里的鸭子，游人的到来，一点也没有打扰他们。秋分这个季节，天气虽然已经转凉，但因为近二十天的干旱少雨，“秋老虎”仍然发着威。干旱少雨的原因，高洞瀑布的水比以往少了很多，大概每秒在一个流量左右，“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”的气势仍然不减，哗啦啦的瀑声非常悦耳。这落水岩（高洞瀑布），也是近些年城里的人们才争着去那里观赏的原生态风景，过去因为不通公路，只有柏树镇、磴子坝人知道，即使柏树镇的干部们知道，也广泛的宣传，但因交通不便，没有人去。自从宣汉县观音山森林公园建设后，由于申报国家级森林公园观音山森林公园没有水，才把明月江中游月潭河磴子坝高洞到幺儿坝矮洞的一段河流规划到观音山森林公园，并被人为的改为落水岩瀑布。落水岩（高洞瀑布）因此也成了到磴子坝的人们要去观看的风景。说实在话，我是磴子坝土生土长的人，但因方方面面原因，落水岩（高洞瀑布）除了小时候去玩耍过,成人后我一次也没有去欣赏过。这次后母生病我才第一次是真正的到瀑布下亲身感受了。到了落水岩（高洞瀑布）我本可以大声呼喊，呼喊出战胜自己的喜悦，呼喊出对大自然的赞叹，可我没有。我压抑住自己的喜悦沿着谷底慢慢品味，品味一个人的安静，品味与自然深切相拥的真情。瀑布就在眼前了，一览无余。流水从石滩上斜倾而下，带着晶莹的水花重重摔打在潭边的石头上，碎成万千薄薄的水雾。哗哗的水声，铮铮的破碎声演奏出参禅布道的梵音。对于这样扣人心魄的美景，我往往会按捺不住要近距离去触摸它了。当跳过一块块滚落山涧的石头，我才知道这样的心灵享受是要付出代价的。一块块石头散落在小溪间，没有任何规律，没有任何统一的尺寸，小到拳头，大到一条小船，不一而论，多不胜数，越往前走就越艰难。先是一块块如猴状般蹦过去，再到近前，一块块巨石横在中间，不得已只能手脚并用，用小孩子的办法攀爬而过。石边是淙淙的流水，如不小心定成落汤鸡。人往往善于征服自然，在这里多攀爬几下，结果却恰恰相反。攀过最后几块大石，我已站在瀑布脚下。水花夹杂着丝丝凉意扑面而来，精神像吸了水的海绵顿时膨胀开来，这是辛苦攀爬后最好的犒劳。瀑布就在我的身边，一米的距离触手可及，就像佛在我的身边不离不弃。瀑下的石被冲刷的格外干净，净的没有一缕尘，没有一丝杂念，那青灰的颜色是否是梵音浇淋变幻出来的色彩？飘飘的水流顺势而下，以水的荣枯盈瘦演绎一朵石坐禅佛化的意念。水语叮咛，静心冥望，在一潭碧水的镜照下石化为佛。一段跌落的岁月，早已沉沉几百年，当水从高处跌落深谷，以经年的水磨耳语超凡出尘化为执手盘坐的石莲。这是李太白笔下的庐山瀑布么？飞流直下三千尺，疑是银河落九天；这是黄培杰笔下恣肆的黄果树瀑布么？几度凭栏观不厌，爱他清白可盟心。是，又或许不是，这些美丽的文字哟此刻也无法穷尽我的心情。望着洋洋洒洒而下的流水，以诵经的名义抵达我内心的真核。（谯家怀）