鲜花虎林

⑴ 莲文化举例

（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。
莲属（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

二莲叶防水和自洁之谜
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

三 藕断丝连的科学解释
谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。
当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢？
这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至 10厘米左右。
藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿 “灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。
细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

四 千年古莲发芽之谜
申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲–它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了

数年前，申女士到北京访问中国植物研究所；临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”

约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的！更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了！

遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽？！这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。

科学的道路并不平坦

申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。

“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花–很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”

尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”

据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因；如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。

关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢？申女士称，可能与土壤的辐射有关。

盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”

据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”

在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢？

这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

五 莲生长繁殖特别快的原因

六、由莲而来的科技发明
从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。

莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。
依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。
碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭；当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。
从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片；主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。
栽培容器
现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆 (即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。
栽培场地
每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。
碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。
栽培土壤
碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大；沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土；城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。
中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。
栽培温度
碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度 15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为 “归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

爱莲说 够经典吧
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
别的七、与莲有关的诗歌
1、古诗十九首(其六)
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗(赠送)谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

2、西洲①曲(南朝乐府民歌)
忆梅下②西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色③。西洲在何处?两桨桥头渡。日暮伯劳④飞，风吹乌桕树。树下即门前，门中露翠钿⑤。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心⑥彻底红⑦。忆郎郎不至，仰首望飞鸿⑧。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿⑨。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

【注释】①〔西洲〕地名，未详所在。它是本篇中男女共同纪念的地方。②〔下〕落。落梅时节是本诗中男女共同纪念的时节。③〔鸦雏色〕形容头发乌黑发亮。鸦雏，小鸦。④〔伯劳〕鸣禽，仲夏始鸣。 ⑤〔翠钿〕用翠玉做成或镶嵌的首饰。⑥〔莲心〕和“怜心”双关，就是相爱之心。⑦〔彻底红〕就是红得通透底里。⑧〔望飞鸿〕有望书信的意思，古人有鸿雁传书的传说。⑨〔卷帘天自高，海水摇空绿〕此二句似倒装。意思是秋夜的一片蓝天像大海，风吹帘动，隔帘见天便觉似海水荡漾。一说这里把江称为海，“海水”即指江水。〔悠悠〕渺远。天海寥廓无边，所以说它“悠悠”，天海的“悠悠”正如梦的“悠悠”。 〔君〕指住在江北的爱人。

3、《书怀赠江夏韦太守良宰》摘录(李白)
清水出芙蓉，天然去雕饰。

4、绝句漫兴(其七)(杜甫)
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。

5、采莲曲(朱湘)
小船呀轻飘，/杨柳呀风里颠摇；/荷叶呀翠盖，/荷花呀人样娇娆。/日落，/微波，/金丝闪动过小河。/左行，/右撑，/莲舟上扬起歌声。
菡萏呀半开，/蜂蝶呀不许轻来，/绿水呀相伴，/清净呀不染尘埃。/溪间/采莲，/水珠滑走过荷钱。/拍紧，/拍轻，/桨声应答着歌声。
藕心呀丝长，/羞涩呀水底深藏；/不见呀蚕茧，/丝多呀蛹裹中央?/溪头/采藕，/女郎要采又夷犹。/波沉，/波升，/波上抑扬着歌声。
莲蓬呀子多，/两岸呀榴树婆娑，/喜鹊呀喧噪，/榴花呀落上新罗。/溪中/采莲，/耳鬓边晕着微红。/风定，/风生，/风荡漾着歌声。
升了呀月钩，/明了呀织女牵牛；/薄雾呀拂水，/凉风呀飘去莲舟。/花芳，/衣香，/消溶入一片苍茫；/时静，/时闻，/虚空里袅着歌音。

影响：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖.

⑵ 蒋泓峰的媒体报道

“均衡管理”话春秋——记均衡管理学创始人蒋泓峰
我们总以为，生活中只存在两种力量，现实的和理想的。前者只热衷于人与人、人与经济之间的利益关系，不顾其他；后者倔强地执着于理想化的生活追求，并一味地批评与否定。
过于追求利益，势必走上“左”的、“自由化”的道路，最终引发个人、家庭、企业、社会、自然、区域系统乃至国家、世界、宇宙大系统的失衡；过于理想，则往往忽视问题的解决，误入“右”的歧途，同样无益于人类文明的发展。
事实上，在这两种力量之外，还存在着一种中间力量。他们不仅关心、重视发展问题，而且具有终极的人文关怀。他们能够把握正确的世界观和方法论，倡导人与人、人与自然、人与社会的均衡发展。
均衡管理学创始人、管理哲学学者蒋泓峰先生无疑是这种中间力量的最重要的代表之一。
（一）
侃侃而谈、真诚坦然、自信果敢，这是记者与蒋泓峰先生第一次见面的印象。
古语有云：不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。蒋泓峰先生的均衡管理理论体系，正是他承受了多于常人的生活磨难，在生活的砥砺中，穷尽二十多年，用心血和智慧写就的。
了解蒋泓峰的人很多，他们知道他有过不平凡的经历；熟悉蒋泓峰的人不少，他们知道他有着一个特殊时代的特殊烙印；然而，懂得蒋泓峰的人，却似乎不多，他们不知道他忙碌背后的，其实是踌躇满志，和心怀理想的大智慧。
蒋泓峰出生在山东一个普通的农户家庭，爷爷曾是当地有名的地主，姥爷在当时也是中农阶层。因而在土改时期，其家庭受到了一系列的冲击和影响，父亲迫于当时背景和形势，先行搬至东北长白山下一个农村里。在蒋泓峰6岁时，便跟随着母亲和弟弟妹妹一同迁往东北。坎坷的生活经历使得少年时期的蒋泓峰骨子里流淌着一股粗狂和桀骜。从小傲气十足、不甘平庸的个性，也注定了他人生轨迹的坎坷和不凡。
1984年，刚从学校毕业的蒋泓峰被分配到一家农业产业化企业工作，班主任杨华送他到单位，看到较差的综合环境时，问他：“这个地方你能干下去吗？”蒋泓峰略微沉思，满怀信心地回答老师：“五年之内我一定要当上这个单位的一把手，否则不去见您。”杨老师微微一笑，并没有把这个“愣头青”的话放在心里。
然而，出人意料的是，三年之后，1987年仅23岁的蒋泓峰却凭着自己对于企业管理的独到见解和极具煽动力的远景规划，竟实现了三年前的一句“戏言”，当上了这个当时拥有几千万元资产、几百名员工的企业掌舵人。这一步，对于杨老师来着实没有想到，对于蒋泓峰本人而言，也多少有些猝不及防。然而，好强的个性随即将这淡淡的顾虑驱赶得烟消云散，他接下来要做的，是大刀阔斧地开拓，尽情地挥洒自己的豪情与理想。
在蒋泓峰的领导和管理下，企业从当初的几百人、几千万资产，逐步发展成为资产庞大的企业集团，涉及农业、食品、医药、地产、工业制造、机械施工、国际商贸等诸多领域。受到各级政府和国家有关部委的青睐，成为当时国家经贸委80家贸工农一体化试点企业之一；国家科技部50户星火龙头企业之一；国家发改委、财政部、农业部等8部委联合首批157家国家级农业产业化重点企业之一……建业斐然的他被授予省级杰出青年企业家、新长征突击手、劳动模范、优秀共产党员等荣誉称号。
“这一步迈得轰轰烈烈，也迈得壮丽激昂。那时起，开始了我漫长、曲折的管理生涯，也在我内心底埋下了均衡管理理念的种子。”蒋泓峰后来这样说道。
（二）
16年的企业领袖角色，让蒋泓峰在改革开放的大潮中，成为企业、社会发展的亲历者、见证者、实践者和决策者。
在企业掌舵期间，蒋泓峰经常与国家、省、市、县、乡镇、村屯各级人员打交道，并经常为地方政府官员和村民讲课、作报告。在那段如火如荼的改革开放大潮下，蒋泓峰作为知名企业集团的总裁，始终伫立在改革开放的潮头，对于我国改革开放、区域发展、企业管理、人力资本、海外拓展、环境保护、人生哲理等具有不同寻常的深刻认识。
因为工作的便利，他得以频繁“渡洋”，融贯中西。自1984年参加工作开始，他就开始和海外华人及外商打交道。1988年起便赴美国、欧洲、澳洲、中南美洲、加拿大、日本、韩国等国家考察，了解到海外的产业、区域经济发展及先进的管理理念和方法。此后的20多年中，他去过几十个国家和地区，参加了许多世界各地华人华侨活动，如全球华人华侨促进中国和平统一大会等，并为这些活动在资金、舆论宣传等方面做出了积极贡献。他撰写三万多字的“缔造华人商圈的共同繁荣，是反独促统新时期的历史使命”理论，被欧洲、美国、中南美洲、亚洲等多家媒体刊载，并受到国务院侨办等有关部门的肯定。与此同时，他与世界各国的华人华侨结下了深厚的友谊，并被多所海外华社聘为顾问或兼职。
16年的企业生涯也并非一帆风顺，期间，他经历了企业的改制、并购、重组甚至海外扩张，涉猎农业、食品、地产、商贸等；亲历企业的创业、成长、成熟、衰退、再成长的各阶段；经历过水灾、火灾、市场波动、政策变化、人力资源等环境的砥砺……
2002年初，蒋泓峰考虑人生的二次发展，离开了工作十几年的企业，回京求识。为了解决博与专的均衡，以及对于多层面、多角度知识的渴望，他先后攻读了中国政法大学法学研究生、中国人民大学区域经济研究生等。
“不想再做企业了，倦了，也怕了。”蒋泓峰说，“只有从企业里跳出来，才有可能寻找到我想要的答案。”为此，他先后担任中国食品质量报社常务副总编辑，人民日报信息导刊副总编辑，欧洲华人华侨社团联合会、欧洲中国和平统一促进会主席助理，孔子文化全球传播委员会秘书长等职务，并在多个社团、企业担任顾问或兼职。此时的蒋泓峰发现，在这片广阔的天地里，自己大有可为，他豪情满怀，开始乐此不彼于国际商务、传媒、企业策划、区域经济研究与策划、中华传统文化研究、教育培训、企业托管、商业营销等领域……
这些大经历、大曲折，练就了蒋泓峰决策宏观战略、处理突发性事件的沉着与果敢，让他的精神和意志更加丰富和坚定，更浇灌了始终埋藏在心中的那颗均衡管理的种子。
（三）
这次成功的转型，让20年前的奇异种子终于冒出泥土，开出了我国现代管理理论界的一朵奇葩。
2007年7月，蒋泓峰所著的《均衡管理》与《策划与发展》两本著作面世。《均衡管理》主要讲述的全局性、战略性、宏观性的通用规律和理论学科体系；而《策划与发展》侧重于是策略性、指导性战略和方法论。成功推出这两本著作后，蒋泓峰又感受到：人生是立体的。于是在2010年春季适时推出了《立体人生》这本新作，可以说，三本著作既相对独立又相辅相成，充分兼顾和涵盖国家、政府、社会、企业和个人的各个层面领域，是一种动态化、先进性的战略学科体系，具有很强的实用性、操作性和趣味性。按蒋泓峰的说法就是：立体人生、均衡管理、科学策划、稳健发展，只有这样的人生才是完美的人生。
蒋泓峰就均衡管理理论在政治、经济、社会、自然管理中所发挥的作用做了精辟的论述与解析。他认为，均衡管理就是通过研究组织或系统内部各要素间制衡演化的逻辑关系，以及其与外部环境相互间的关系变化规律，把握其均衡与制衡的关系和运行机制，使其内外部各要素在质、量和能等方面保持合理的“度”，在结构方面保持相对稳定，在关系方面保持相互协调、相互适应，以期实现组织或系统的整体和谐，从而推进创新与可持续发展的管理方法。
均衡管理理论的提出随即在海内外引发管理新思潮，受到广泛的肯定和赞誉。多个政府、企业、培训机构纷纷购买《均衡管理》一书作为培训材料；海外华商也对《均衡管理》表示出了极大的兴趣；国内外大量媒体就均衡管理在区域经济、企业管理、社会管理、人力资源、汽车营销、保险管理、教育管理等领域的应用与意义作了报道。均衡管理作为一门新兴科学，引发了人们对于现代社会、区域政府、企业乃至多领域管理的重新思考。
福建邵武市委宣传部组织该市近百名企业家，围绕《均衡管理》的核心内容进行了学习、讨论，对提升邵武企业家管理水平及管理绩效起到了积极的引导和推动作用；
新兴铸管集团下发文件要求各部门认真学习均衡管理理论，他们认为，《均衡管理》从源头上解决了企业管理者管而不理、理而不通的困惑。要以均衡理论的核心思想指导企业管理工作者如何寻找均衡点，如何摒弃、处理管理自私化和管理完美化的杂念与矛盾。是一本值得细细研读的好书。
有关专家评价说，在科学发展观、构建和谐社会的现阶段，倡导均衡管理理论无疑符合时代发展的要求。“均衡管理”的提出给管理界的专家学者们带来极大的震撼，给政府和企业界带来耳目一新的感觉，究其原因在于：它虽然是一部全面系统的先进理论著作，但源于实践，具有无与伦比的实用性。它解答了当今社会各行业领域在发展过程中面临的共同困惑，指出了解决问题的战略性策略和方向。理解、掌握并运用均衡管理去管理国家、企业或社会事务，对促进政治、经济、文化乃至整个社会的和谐具有切实意义。
（四）
蒋泓峰一心扑在均衡管理理论的研究和实践上。近几年来，他运用均衡管理理论先后帮助众多政府和企业在区域经济战略咨询、区域品牌与文化策划方面出谋划策、开拓市场、解决难题。如中国（延吉）朝鲜族食品、用品基地；中国（吴忠）清真食品、穆斯林用品基地；中国（永成）面粉城、中国（桦甸）长白山林蛙之都等几十个政府项目，为吉禾豆奶、北方鱼市、蓝星玻璃、海鑫堂茶叶、蕻芋食品、齐裕科技等百余家企业提供了高端有效咨询策划服务，并在海内外高端媒体发表各种论文、学术报告百余篇，得到社会各界的广泛认可。
“现在具有均衡理念的管理领袖不是太多，是太少了。”蒋泓峰认为，目前一些以“博弈论”和追求利益最大化为“主流意识”的个人、企业、小集体甚至地方政府，并没有对利益最大化背后的本质有过太多的思考。
“通用汽车”缘何破产？“日航”缘何滑落？“三鹿”缘何覆灭？“通用电器”缘何鼎盛？“比亚迪”缘何发迹？“海尔”缘何做强？ 区域政府如何实现基础设施、教育、医疗、人力资源、环境保护等的均衡发展，真正造福百姓与子孙后代？老干部该如何转变角色，正确认识“退”与“休”、“休”与“为”、“为”与“康”、“康”与“乐”的对立统一关系？高校如何制定科学反展方略，多方筹措资金？大学生是否可以寻觅自主创业的空间？宋嘉树为何能培养出占据政界显要地位的宋氏三姐妹？岳飞为什么会失信于朝廷，酿成历史悲剧？国美管理权之争的根本原因？富士康频繁跳楼的原因所在？……在均衡管理理论中，他对这些问题给出了独到的解释。
为帮助更多的政府和企业塑造品牌形象，解决发展危机，实现长足发展，成为蒋泓峰最大的心愿、更是他日后人生中的主题。
在《均衡管理》出版时隔近两年的2009年8月，人们惊异地发现，蒋泓峰以崭新的风貌再次出现在“中国宁夏乳业高峰论坛”上，并以独特的见解和策划理念做了一场均衡管理的报告，引起轰动。
同年9月5日，他在北京隆重推出了“均衡管理大讲堂”，并且一发不可收拾，先后应邀陆续为河南、河北、山东、山西、云南、安徽、江苏等地做均衡管理报告讲座。涉及地方政府、企业、银行、老干部、大学管理层、大学生等部门群体，可谓场场座无虚席。2010年1月24日，蒋泓峰受邀前往安徽宣州区委、区政府做均衡管理讲座，他提出“用均衡理念寻找城市的魂”及他对区域经济的协调、均衡发展提出了前瞻、务实的见解，深受当地政府官员的好评。
蒋泓峰的理论和讲座可谓独树一帜，因为他没有一味地盲从其他教育者，以至于出现诸如：“台上激动、台下冲动、事后不动”的情形。相反，以直观、轻松、幽默、实用的风格注入到他独特的实践性理论中。国务院参事、经济学家、第九、十届全国政协常委任玉岭评价说，蒋泓峰先生总结自己多年企业、社会、传媒、海外工作经验，创立的均衡管理理论顺应了时代的潮流，将为社会发展起到有效的引导作用，蒋先生可称为当代管理哲学专家、新锐经济学家、社会学家。中国社会科学院林一安教授评价说，“均衡管理理论是集中国传统文化与现代东西方文化、管理理论之精髓，结合我国社会实践而创立的，顺应并引领现代社会发展趋势，是一门值得深入探索研究管理学科、社会学科”。人力资源培训专家王艳峰先生说，“均衡管理理论质朴、通俗、实用，培训界全体同仁应联手积极宣传推广”。王佐书、高铁生、张虎林、殷大奎、李宝库、刘吉、李燕杰、彭清一、李永田、石定环、蒋明麟、徐锭明、林嘉来、宋承敏、颜永平、齐大清、张道奎、易书波等政要、知名人士均对均衡管理理论在社会发展、区域经济、企业管理、商务公关、人生策划等领域的运用给予了充分的肯定和高度的评价。
（五）
蒋泓峰的均衡管理理念，不仅在国内引起重大反响和追捧，也引起广大海外华人华侨精英的关注，网聚了一批铁杆“粉丝”。
2010年7月27日，蒋泓峰应邀在美国宾西法尼亚大学沃顿商学院举办了一场“均衡管理”学术报告会，报告会取得了极大成功。美洲协胜公会总理陈姿说，蒋泓峰提出的成就有识、有势人生均衡发展的理念，她感触很深，深受启发，对中小企业的管理人员有很好的启迪作用。宾大职业发展协会主席王昆说，蒋泓峰谈到的企业发展不同阶段三个层面的均衡管理，无论是对企业的战略管理还是对大学生择业都有重要的指导意义。费城市政府亚裔事务委员朱枫则认为，均衡管理理论堪称东方智慧与西方思想在管理学领域的首次高度融合，是现代管理思想的一枝奇葩，是现代管理圣典。报告会引起《世界日报》、《星岛日报》、《侨报》、《越华报》、《中华周报》等海外媒体的广泛关注，纷纷以大幅版面给予报道。蒋泓峰未曾料想，他的均衡管理理论在海外能引起如此关注，在教育界能引起如此轰动和广泛共鸣。均衡管理的奇葩已在海外绽放异彩。
均衡管理的精髓吸引着海外侨界的华人群体，而他们关心祖国发展，致力于中华民族伟大复兴和统一的精神也深深地感动着蒋泓峰。
与此同时，多年的海外游历让蒋泓峰也感到了一些忧虑，“华人华侨发展的历程，实际上就是不断寻求均衡的过程。然而，第三代华人华侨中也有一些人开始淡忘甚至漠视中华民族文化，与自己的根渐行渐远。”这再一次激起了他强烈的责任感：如何才能使海外华人更好地处理“积累自身财富与投身祖籍国发展的均衡”？如何处理“融入住在国主流社会与维护中华民族统一的均衡”？如何处理“吸纳住在国文化与弘扬中华优秀文化的均衡”？
基于此，2009年初，蒋泓峰与美国著名侨领、美国华商报社社长管必红先生等精英共同创立了世界华人华侨精英联合会，主旨在于突出“精英携手创伟业，资源共享促发展”，吸引了潘涵、王维华、吴振海、罗俊昌、陈昱霖、黄一鸣、朱大可、李盛学、李勇立等国内外知名人士参加。精英会紧紧围绕胡锦涛主席提出的“均衡、惠普、共赢”的国际合作理念，大力加强华人华侨精英之间的交流合作，促进华人华侨及住在国的经济全面、协调、可持续发展，不断增强华人华侨对中华文化的认同感、归宿感和自豪感。2010年8月22日，精英会常务理事会在北京召开。来自海内外的华人精英名流欢聚一堂，共商促进华人华侨事业和祖国经济繁荣大计，呈现出“热烈、和谐、务实”的良好态势。全国人大、民革中央、人民日报社、中央广播电台、宋庆龄基金会等国家有关部门的领导从不同角度亲切接见了精英会主要成员，勉励他们为祖国的经济发展、文化交流、和平统一做出积极贡献。
“我想通过这一系列活动将均衡管理理论传递播开来，用这一思想武器帮助更多的人。让我们共同探索出一条均衡发展、科学发展、和谐发展、可持续发展的管理新路。”蒋泓峰眼里分明透出一种希望，他像一个倔强的传道士，要用自己的思想和实践，去影响和改变许多人的思想和实践。
胸有壮志寄长虹，睿智如泓易登峰。如今，随着蒋泓峰从事学术研究工作的不断深入，他和他独创的均衡管理理论一并步入了清华大学，继续讲授他的均衡管理理论。就目前而言，像蒋泓峰这样的在企业集团做了16年掌舵人，后又转型在中央、中直媒体做副总，这在中国实属少数。他由一个实业派跻身于传媒派、学院派甚至精英理论派队伍，这个华丽的转身，让蒋泓峰生命的高度、宽度和厚度都得到了很好的释放。
“心有多大，舞台就有多大”这是蒋泓峰最欣赏的一句话。毫无疑问，胸怀爱国情怀、拥有传奇人生的蒋泓峰，其“均衡管理”之路以及他所热爱的海外华人华侨事业，一定会与中华民族的复兴之路一样，越走越坚实。他的均衡管理理论奇葩，也势必将开遍全国乃至全世界！（徐文清）
蒋泓峰印象记
漫漫人生路，我有过许多永不磨灭的记忆：童年的贫寒，幸福而短暂。求学的艰辛，仔细想，也满足。爱情的文字，有几章？凭想象。工作的随意，如水彩，仍拚搏。说起朋友，不惑之后，才知相处容易相知难。所谓敬仰之人，有三：一是开国领袖，二是我的祖父，三是蒋泓峰先生。
敬仰领袖，主要是从文人的角度欣赏，尤其是领袖的书法，看了让人手痒。敬仰祖父，有直接、间接之分：直接的，教我做人；间接的，是他老人家的品德影响所致。敬仰蒋泓峰先生，有二点：一是他的智慧，二是他的厚道。敬仰领袖，有小诗可证。敬仰祖父，有《香蒲草的记忆》为例。敬仰蒋泓峰先生，凭印象，心感动；写此文，记心情。
第一印象
那是2009年的仲夏，因拓展锦绣神州（忻州）文化有限公司业务，来到分别不算太久的京城：参加首届沃峰传媒全国代理商大会。
因为初次与蒋先生见面，感觉不是很清晰，印象有二：一是智慧大于想象，二是博学高于理解。二点粗浅的印象，似乎还在形而上学之上。现举二三例，说明意识之外的存在，我是实话实说的。
我是会前一天到的北京。晚上简单而丰盛的酒宴，足显首都的大气和当今社会的繁荣昌盛。来自祖国各地的合作伙伴，自然也想听听中国心脏的声音，脸上挂着骄傲，又时不时地流露出一种自豪。将自豪这种心情放在酒席上，更突现出我的俗，她的媚。
就在这时，我听到一个声音：
从现在开始，我们就是一家人了。
我低声问身边的邻居：这位是……？
他就是我们的蒋总。邻居一脸严肃，我不由得肃然起敬。
我想起来了！在会议资料上，看到蒋泓峰这三个字排在所有名单的第一位。照我理解，也依照媒体头条新闻中的排名惯例，排在第一位的，应该就是首长。
随后，蒋总微笑着站起来，频频跟我们碰杯。那天晚上，我第一次知道，首都的酒，更容易醉人。
次日上午，在下榻的朝阳宾馆三楼会议室，大会如期召开：正题是培训，副题是学习，中心内容是均衡发展，画外音是互惠双赢。自然，文章的主角，就是蒋泓峰先生。给我留下深刻印象的，是蒋总在讲话中特别指出：商业与生意的来源，就是信息不对称。而且要求我们：一要本份做人，二是不做不值钱的事情。
最后，蒋总的十六字方针，将大会推向高潮，也给我们带来十足的信心：志同道合，无欲由刚；大海无边，有欲则强。
在此，有一个插曲，我以为有记忆的必要。那是在会议开幕前的几分钟，蒋总的二本著作《均衡管理》与《策划与发展》，作为会议资料，摆放在每个参会人员的面前。后来，我才知道，那二本书就是蒋总的思想，开花后凝结成的智慧。或者说，是蒋总的智慧之花，散发出来醉人的花香。
我感觉到会议快开了。蒋总就坐在我的斜对面。我应该抓住机遇：让智慧变成思想，让思想变成花香。我站起来。手里拿着思想与智慧，朝蒋总走去……
之后，蒋总给我们授牌。
之后，蒋总与我们合影。
之后，蒋总请我们来到肯尼亚酒吧。
之后，蒋总陪我们来到奥林匹克。
之后，蒋总跟我们握手话别、我们跟蒋总挥泪再见。其实，在我内心已经流下相见恨晚、不说再见的眼泪。
这个时间，准确地讲，应该是2009年8月13日至15日。而且，往返首都的交通工具，首次选择了动车，也算是对现代科技的亲身体会。
大会就这样紧张而有序地结束了。留在我内心的记忆，好像才刚刚睁开眼睛，象月色，也朦胧。我想啊：炎热的夏天，后面一定是凉爽宜人的秋风，毕竟那是收获丰收的季节了。
第二印象
把前面提到的那个时间，往后推二个月，正好是苹果熟了的时候。这个时间，对我来讲，具有人生立体上的意义。
便于记忆，列几个疑问句：米书记的拍卖会，与文化公司有没有联系？我的汽车梦，还有多远？忻州煤销公司与朦胧诗之间的距离，是几厘米，还是二十年？吕梁山上的苦菜，跟邻居是如何认识的？四个带有诗意的胡言乱语，我想，也只有将奇分为二个字的人，才有可能想象出来。
不。那不是想象：是情节里面必须具备的四个细节。
2009年10月19日，晚上9点30分许，一辆银灰色宝马轿车，从北京朝山西忻州五台山大酒店急驰而来。二道洁白柔和的光，再次将我企盼已久的心，提到嗓子眼……
车还没停稳，我就急急地将车门拉开。蒋总。不。首长第一个握住我的手：大可，你辛苦了！
辛苦二字，本该由我先说的……那时，我感觉到我的脸红了；只好将三句应该的，连成一句话，一口气地说出来。
事后，我多次回忆起那天的那个场景，又多次进入甜滋滋的梦境。
之后，寒暄小聚。之后，向蒋总汇报次日的日程安排。之后，上床睡觉。过份的激动与兴奋，即使躺在席梦思上，也难以控制激动的情绪。
在我醒来的时刻，时间好象是凌晨四五点钟的模样，我竟然发现蒋总的总统套房里，有轻微的说话声音……原来，首长仍然在办公。
讲座，相当成功：早上8点40分，我陪蒋总及蒋总二位助手（张继志助理、崔靖芳秘书）来到会场。序幕由忻州煤销公司党委书记唐黎明拉开：对蒋总不远千里前来讲学，表示热烈欢迎。
随后，蒋总在一阵掌声中登上布满鲜花的讲台：从立体人生到均衡管理，从企业长寿之道到规划均衡的发展战略，从建设均衡的组织机构到营造均衡的内外部环境，从生产系统的均衡管理到人力资本均衡，从财务管理与资本运营均衡到市场营销与品牌建设均衡，从管理与领导的均衡到区域经济与社会发展均衡，从科学策划到均衡发展等方面，进行了金声玉振、切合实际的精彩演讲。尤其是蒋总博物洽闻的丰富知识、语惊四座的独特见解、运筹帷幄的缜密推理，多次被如雷的掌声打断……
下午5点30分，忻州煤销公司总经理曹明辉，代表忻州市2000多名煤销系统干部职工，对蒋总智周万物的演讲表示感谢，同时致答谢辞。随后，我即兴登台致谢诗。
之后，在我的请求下，蒋总为锦绣神州（忻州）文化有限公司亲笔题词：
睿智如泓永昌盛，锦绣神州易登峰。
感悟
二次的亲密接触，所形成的印象，对我而言，应该是我人生道路上的一大财富。这个财富里面，我知道，包含了许多鲜活的激素：这正是我需要的啊！
对蒋总，我实在是无话可说。因为无话可说里面，有尊敬、尊重、敬爱、敬仰……等心情。在今天这个繁杂的大千世界，各个行业的成功人士，我以为，除过自身的素质不说，大多数是头顶着伞、背靠着树。这二句话，似乎还不能明确地表达出我的主义，用乡下人的一句口头禅，来个画蛇添足，那就是：老鼠的儿子会打洞。好象前面还有二句话，我不说，相信大家也知道。该说但是的时候了：蒋君泓峰，却不是这样。尤其是他的《立体人生》，于我感受最深，对他的人生经历，也有所了解：首先无伞可顶，其次无树可依。靠的是自身的勤奋与努力，靠的是自身的素质与奋斗，才有今天无数的智慧，才一步一步走向成功的顶峰。
23岁就坐在国企第一把手的交椅上，谁信？在国际商务、传媒、企业策划、区域经济研究与策划、中华传统文化研究、教育培训、商业营销等综合领域，均有非凡的建树、不凡的业绩，谁信？独创均衡管理学，将均衡管理大讲堂推向全球，并引发均衡管理全球热，谁信？
你不信？事实不得不让你点头称臣。
你不服？只能说明你还是一只井底之蛙。
反正，我信。我坚信自己的眼睛。我坚信自己眼睛看到的：没有塑料，何来污染？没有狼的存在，温柔的绵羊也需要补钙。没有均衡，哪有今天的发展？
反正，我服。而且心服。接触优秀人士，能激发上进心；接触平常人士，能满足虚荣心。（语出《立体人生》61页，蒋泓峰著）。
由此想起一位朋友，偏关县公安局副局长范文增曾说过这样一句话：你是谁，并不重要，重要的是你跟谁在一起。
当时，对这句名言似懂非懂。现在看来，我似乎懂了我是谁这个简单的问题了。
不是后记
好在均衡无处不在，好在精彩还在后面，好在……
我想，随着前面无数的好在，我对蒋泓峰先生的印象会越来越深、越来越清晰。我的人生经历，同样会在蒋总这棵大树的庇护下，变得绚丽多姿，变得丰富多彩，并推开阿里巴巴的财富大门。
这一天，就在明天（作者：大可）。

⑶ 太阳最红毛主席最亲

李玲玉唱的

姓 名： 李玲玉
国 籍： 中国
性 别： 女
生 日 ：1963年4月9日
职 业： 歌手，影视演员，越剧演员，主持人
出生地： 上海
现居住地：北京
身 高： 166cm
体 重： 50kg
血 型： A
星 座： 白羊
生 肖： 兔
学 历： 高中
最喜欢的颜色：黑与白
最喜欢的歌手：李宗盛
嗜好：喝咖啡
优点：爽朗
缺点：内向
称号：甜歌皇后
个人座右铭：超越自己

其它：家中排行老三
渴望开个人演唱会
喜欢穿牛仔服

【相关网址】
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官方网站：http://www.lilingyu.cn/
博客：http://lilingyustar.blog.sohu.com

【个人专辑】
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1985年《东方新秀李玲玉》
1987年《午夜街头》，《甜、甜、甜》
《甜歌皇后》
《甜中甜》
《甜上甜》
《是否把我忘记》
《蓝色跑车》
《甜在心里》
《回到往日好时光》
《笑笑没烦恼》
《情人与彩虹》
《甜歌特辑》
《最爱的歌》
《卿卿呢语》
《爱情的梦》
《李玲玉在新加坡》
《爱的风铃》
《李玲玉泪洒歌坛演唱会》
《李玲玉情洒歌坛演唱会》
《撒情网》
《人生嘉年华》

1993年《女人心绪》
2005年《美人吟》

【电影作品】
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1989年《红楼梦》饰尤三姐
《奇情侠侣》饰宁宁
《江湖妹子》
《第九号悬案》
《石库门风情》

【电视作品】
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1987年《西游记》饰玉兔精
1992年《编辑部的故事》
《海马歌舞厅》
《临时家庭》
《庚子风云录》
《快嘴李翠莲2》
2004年《孝庄秘史》饰贵太妃

【所获奖项】
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1987年荣获广州太平洋影音公司授予的“银雀奖”；
1988年在全国“十佳歌手”评比中荣获“金星奖”；
1989年在上海荣获“金凤奖”第一名；当选为全国“十大听众最喜欢的歌手”之一；
1990年荣获香港和珠海颁发的“金唱片奖”；在朝鲜六十多个国家参加的“国际歌手比赛”中荣获 “最佳女歌手”奖。
1991年在中央电视台特邀主持人选拔赛决赛中荣获二等奖；在“万千星耀中华”活动中，荣获“十大最受欢迎的歌手”奖；
1992年荣获21届“TBS东京国际音乐节”主席奖；荣获中国唱片界最高荣誉——“金唱片奖”；当选为全国影视十大歌手之一。

【个人年表】
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1963年生于上海一个普通的工人家庭,家中有父母和两个哥哥。
曾就读上海虎林中学和复旦中学。
1980年高中毕业后考入北京红旗越剧团，并赴浙江嵊州越剧学校学习，攻小生宗徐派，曾在越剧《红楼梦》中饰演贾宝玉。
1981年经越剧团老师介绍，与东方歌舞团舞蹈演员胡平相识。
1984年转入东方歌舞团，主攻日本及东南亚歌舞。由于声音甜美，外型秀丽，舞姿优雅，台风清新，很快脱颖而出，成为东方歌舞团的主要演员。同年，与胡平共同组建家庭。
1985年由东方歌舞团为其灌录第一张个人专辑《东方新秀李玲玉》。

1987年录制个人大碟《午夜街头》，开始受到唱片公司的瞩目。随后灌制的《甜、甜、甜》磁带销售量更达800万盒。从此一发不可收拾地连续灌制了《甜歌皇后》、《甜妹子》等六十多张个人专辑，每张专辑的销量都在百万以上，从而奠定大陆歌坛甜歌皇后的地位。

1987年首次“触电”，在电视连续剧《西游记》中成功地扮演了玉兔精一角，受到观众的广泛好评。其在剧中表演的歌舞《天竺少女》广为流传，至今仍被认为是中国流行音乐的经典之作。此后，又先后主演了《红楼梦》、《奇情侠侣》等电影和《编辑部故事》、《海马歌舞厅》、《临时家庭》、《快嘴李翠莲2》、《孝庄秘史》等电视剧。

1990年前后，与胡平和平分手。

1990年首次参加中央电视台春节联欢晚会的演出，表演的戏剧小品《拷红》、歌曲《牧野情歌》受到观众的欢迎。随后的1991年和1992年又连续两次参加春晚演出，作品分别为《山寨相亲》和《大步流星奔小康》。

1991年参加中央电视台青年节目主持人选拔赛并获二等奖，成为央视特约主持人。曾主持《十二演播室·大地音乐专线》栏目并出任综艺大观等综艺节目和多台电视晚会的主持人。

1991年参与录制了上海中唱的《红太阳--毛泽东颂歌联唱》专辑，掀起席卷全国的“红太阳热”。该专辑全国销量数千万，其中尤以其演唱的《太阳最红毛主席最亲》、《十送红军》、《洗衣歌》等传唱最广，经久不衰。

1993年签约香港大地唱片公司之后推出转型专辑《女人心绪》，市场反应平平，演艺事业一度陷入低谷。在2006年接受电视访问时首次向外界透露：这一时期在事业和感情的双重打击下患上较为严重的抑郁症。

1994年与日本最大的电话公司KDD签约，成为该公司的形象代言人。此后两年，主要在日本从事电视音乐节目主持和广告拍摄等方面的工作。

1996年从日本短暂回国后远渡加拿大。

1998年4月12日在上海举行婚宴，与加拿大男士杰瑞·摩根喜结良缘。

1999年9月 诞下爱子杰西，并从加拿大回国定居。

2004年注册了自己的文化公司——华玉天地文化传播有限公司，致力于培养演艺新人并重返舞台。
现旗下拥有男子民乐演奏组合“九音王子”和签约女歌手杨竹青。

2005年9月个人专辑《美人吟》发行后，最新精选专辑也即将推出。此外，个人演唱会也正在积极筹备之中。
2007年担任北京电视台选秀节目《红楼梦中人》的评委。

【李玲玉：走出阴霾，挑战自我】
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1987年，一盘名为《甜、甜、甜》的歌曲磁带火遍中国，销量突破800万盘。人们之所以踊跃购买这盘磁带，是因为他们喜爱磁带封面上的甜美歌手，这位歌手就是在东方歌舞团以载歌载舞的形式表演各国歌舞的演员李玲玉。由于李玲玉的专辑《甜、甜、甜》卖况极佳，也由于李玲玉的嗓音成为中国歌坛的“新声代”，于是被唱片商誉为中国的“甜歌皇后”。

18年过去了，当李玲玉坐在女人街附近的一家酒吧中谈起自己的这段辉煌历史时显得十分平静。她说，自己是上个世纪60年代初生人，十几岁就远离家乡独自进京考入文艺团体，做演员面对的就是观众和他们的掌声，最重要的是，在她幼年时就受到国家倡导的“自立更生，艰苦奋斗”，“胜不骄，败不馁”，“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，“一不怕苦，二不怕死”，“集体主义高于个人主义”等等这些理念的影响，所以在名誉面前她显得很理性。但她也确实享受到了“成名”给她带来的好处，比如演出机会大增，收入大增。随着她的专辑一盘盘面市，一盘盘热销，喜爱她的人也越来越多。渐渐的，这种来自歌迷或者非歌迷的喜爱让李玲玉感到了沉重的压力以至于产生了严重的逆反心理。她走在大街上，她去商场购物，都会被人认出来，于是她所到之处会引起一阵骚动和围观，她不能像一个老百姓那样自由自在地闲逛或是不被干扰地购买商品。尤其是当她看到陌生人对自己投来的异样的眼光时，她的心里就特别的不舒服。这种强烈的过敏性的心理反应使她厌倦走出家门，更不愿接触陌生人。朋友请她出去K歌，她一定要让朋友把到场的人名都说一遍，有不熟的人她绝不会去。李玲玉说，有一次她去一帮朋友的聚会，本来说好都是相识的好友，可玩到兴高采烈时来了一位李玲玉不认识的人，她的好情绪一下子恶劣起来，脸色很难看。她的突然变化影响了所有人，以至那天的聚会早早散场。
有熟悉李玲玉的人说，李的这种自我封闭和拒绝陌生人的心理与她过早地进入家庭生活而没有了独立空间有很大的关系。
婚姻的失败令李玲玉对再次结婚产生了深度恐惧，因而她的感情之路也屡受挫折。直到她在加拿大遇到了真命夫君，结婚怀孕生子，这才使得李玲玉逐渐变得温和开朗起来。而真正让她懂得为人快乐的意义和积极生活的道理，是因为一件让她撕心裂肺的事。
李玲玉有一位闺中好友，比李大几岁，她俩认识很多年了，可谓投缘又投机，无话不说。闺中好友离异，带着一个女儿生活。闺中好友特爱在李玲玉面前唠叨些琐碎事情，对不满意的事也总爱发牢骚，性格直率的李玲玉有时好言相劝，有时也数落她。2003年正月初五，李玲玉原本已和闺中好友约好在北京一起过“破五”，可她却乘车去了山西。晚上在回京的高速路上闺中好友给李玲玉打电话报平安。李玲玉责怪闺中好友不该不听他人言。有人曾在一个月前告诫闺中好友“破五”前不要上高速，否则会有血光之灾。李玲玉与闺中好友说了半个小时，最后挂机时竟搞得闺中好友不愉快了。子夜时分，李玲玉家的电话响了，她以为是闺中好友到家了，一接听，是一位朋友打来的，说闺中好友在高速路上出了车祸，约她一起去探望。在去当地医院的路上，李玲玉极力控制住自己的情绪，她想像着闺中好友躺在医院的床上，浑身插着各种管子，四肢绑着白色的绷带，但她还可以小声说话，她让李玲玉喂她喝水。一路上李玲玉都是这样想着。到了当地医院，李玲玉看到的只是闺中好友惨不忍睹的遗体。
李玲玉说，自己儿时就表现出男孩的性格，十几岁离家闯荡，经历风风雨雨坎坎坷坷，把自己练就的早已没有了女人的脆弱，她行事果断，内心坚毅。但当她看到闺中好友离她而去时，她伤心欲绝，肝肠寸断，痛不欲生。李玲玉料理了闺中好友一切的后事并在十三陵附近的一座陵园里安葬了她。李玲玉在心形的大理石墓碑前喝光了一瓶精品二锅头，泪眼朦胧地抚摸着墓碑，喃喃地说着痛恨自己对闺中好友过于苛求的话。突然一阵风起，把大家敬献的花圈吹得摇摇欲坠。李玲玉停止了说话，风也平息了。李玲玉惊奇闺中好友在天之灵能有感应，她知道闺中好友明白她的心。

【李玲玉的爱情】
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李玲玉：再进围城学会爱
“快译通”情缘

1980年，17岁的李玲玉被北京红旗越剧团录取，后来进入东方歌舞团。在这里，李玲玉遇到了她的初恋男友。21岁那年便同他闪电结婚。1987年，人靓歌甜的李玲玉录制了首张个人专辑，被冠以“甜歌皇后”之美誉。

1993年，李玲玉遭遇事业低谷，婚姻也惨遭失败，面对双重打击，她悄悄东渡日本，到一家电视台当起了主持人。

1995年，李玲玉从日本回国，在北京办理移民去加拿大手续时，她与加拿大籍犹太人杰瑞相遇，他是加拿大美康投资有限公司总裁，当时两人都没有留下联系方式。

1995年9月20日，朋友约身在多伦多的李玲玉去蒙特利尔参加一个Party，李玲玉一曲还没唱罢，早已是掌声雷动，坐在台下的杰瑞听得如痴如醉，突然他猛地一拍自己的脑袋，“啊！这不是在北京办证时的那个小姑娘吗？”

Party结束后，杰瑞带着翻译气喘吁吁地找到李玲玉，问她要了电话号码。回到多伦多还不到五分钟，她就接到了杰瑞委托鲜花店送来的火红玫瑰。

杰瑞后来打电话来时，怕李玲玉听不懂，还发明了一个笨方法，把每个词拆开来一个个念给李玲玉听，显得极有耐心。李玲玉觉得这个人真是有趣，可她没往感情上想。遭遇一次婚姻失败的打击后，她已经变得很谨慎。但李玲玉已经习惯了一手拿着听筒，一手拿着“快译通”，每天和杰瑞通电话。电话不知不觉越打越长，两个人的了解也不断加深。

1996年10月1日，杰瑞陪同李玲玉过完国庆节后，带着她去海边漫步。

看着风光迷人的海景，突然杰瑞竟像变戏法似的捧出一大束娇艳欲滴的玫瑰，面对李玲玉单膝跪地，一双手高举着玫瑰。

“我送你九朵玫瑰，代表天---”杰瑞想别出心裁地用中文向李玲玉求婚，可话说了一半就忘词了。他只好右手举着玫瑰，左手从上衣口袋掏出整天形影不离的“快译通”查找起来。

“我送你九朵玫瑰，代表天长地久！你是我心中的女---”杰瑞又忘词了，只好故伎重演。

“你是我心中的女神！嫁给我吧！”

李玲玉心中没一点主意，她微笑着将杰瑞扶了起来，但没有答应他的求婚。

东西方文化的碰撞

李玲玉想让他知难而退，于是不辞而别，“逃回”中国。没想到才到家一天时间，杰瑞竟追来了。

李玲玉走到哪，杰瑞就跟到哪。可李玲玉只顾同朋友聊天，把杰瑞冷落在一边。朋友见杰瑞受到冷落，不但不生气，还很绅士风度地表示理解，纷纷对他产生了好感。亲友好评如潮，父母也接纳了杰瑞。

1997年4月12日，这对有情人终成眷属，他们在上海举行了婚礼。

杰瑞是犹太人，有着强烈的家庭意识和表达欲望。他把李玲玉的生日列在日程表上，鲜花、烛光晚餐每年必不可少。母亲节的清晨，他总会提前买好康乃馨，然后用儿子的口吻写上“祝妈妈母亲节快乐”。

李玲玉从小就大大咧咧，她觉得烛光晚餐虽然浪漫，但觉得叫上一帮亲朋好友来得更加痛快。她是一个经常连自己生日都忘记的人，所以她很少过生日。

2002年杰瑞的生日那一天，他专程从美国兴致勃勃地赶回到北京的家中。他以为妻子一定为他准备了精美的生日礼物，他哼着妻子教给他唱的歌曲《甜甜甜》，轻声地敲开家门。

李玲玉见到归来的丈夫，高兴地与他相拥热吻后，就打电话约朋友去酒店。

“夫人，你真好！”杰瑞一脸幸福地说道。可李玲玉压根不知道当天是丈夫的生日，所以她什么礼物也没买，生日蛋糕更是没有。他们去酒店不是举行生日晚会，而是去吃火锅。

杰瑞坐在车上，妻子一句生日的祝福也没有，而正在这时，他的好朋友从加拿大给他打来生日祝福电话，李玲玉才恍然大悟，她连忙拜托同行的好友下车去帮她买鲜花、订蛋糕。当蛋糕和鲜花送来时，杰瑞的眼睛潮湿了。但是李玲玉知道他那不是感动，而是委屈，因为他那么看重的生日竟然被最亲密的人给忘记了。

这件事对她的触动很大，她深知婚姻不但要经营，还要注重细节，否则会给心爱的人带来很大的伤害。

2000年，儿子杰希出世，对于儿子的教育，李玲玉和杰瑞这对没有过争执的夫妻终于起了“冲突”。李玲玉觉得小孩子有时是要强制管教的，甚至不惜动用“武力”；而杰瑞则认为，孩子犯了错误就该让他面壁思过，直到他承认错误为止。孩子在哪里上小学也成了他们争论的问题，李玲玉觉得加拿大的小学太散漫，杰瑞认为中国的小学负担沉重、太束缚孩子。经过激烈的争论之后，他们还是各让一步：可以到加拿大上小学，但是去上私立学校，因为私立学校会相对严格一些。

学会做个好妻子

本来就经历过一次失败的婚姻，现在又是一桩跨国婚姻，由于文化和生活习惯的差别，摩擦总是不断，李玲玉能做一个成功的妻子吗？

丈夫是西方人，饮食与中国有很大的差别，李玲玉每次做饭时考虑得很仔细，丈夫喜欢吃什么，她就做什么。李玲玉比较喜欢吃素，比如油菜、茄子、圆白菜、豆制品等等，但丈夫吃不惯中餐，她就专门做他最爱吃的奶制品。

为了让丈夫和孩子有一个健康的肠胃，李玲玉还专门研究如何煲汤，她觉得汤是最能融合中西餐优点的一道菜肴。一年四季天天都给他们煲汤。丈夫每天早上出门，她都还会往他嘴里塞一粒维他命，以补充一天所需的的各种微量维生素。

而杰瑞不管工作有多么繁重，从来不把工作压力传递给妻子，一次，他下班回家，李玲玉跟他开玩笑说：“我想吃你做的意大利面。”“好啊，我就给你做。”李玲玉忙说：“算了，你太累了，别做了，下次再做吧。”

“不，你想吃，我马上做，我不累。”他说完就挽着袖子高高兴兴地走进了厨房。李玲玉感动不已。

李玲玉非常珍惜这来之不易的幸福，她觉得要使婚姻长久保鲜，自己必须有自己的事业，同时两个人都应该有自己独立的生活空间。所以第二次走进婚姻后，她开始对自己的第一次失败婚姻进行了认真总结。她觉得：不管是什么样的男人和女人，只有学会你进我退，我进你退、时刻关注对方、默契配合，才能形成人生中最和谐美丽的风景。另外她觉得自己要真正幸福，必须有自己的事业。李玲玉对自己进行了重新定位和改变。

事业心强的李玲玉，不再满足做好丈夫的贤内助。后来她在北京大刀阔斧地注册了自己的公司---华玉天地文化传媒有限公司，她是总经理兼艺术总监。

2004年，在尤小刚导演的电视剧《孝庄秘史》中，李玲玉饰演贵妃，后来电视剧热播后引起很好的反响。细心的观众会发现，经过了跌宕起伏的人生与事业以后，李玲玉仍然靓丽，仍然甜美。

2005年4月13日，中国第一部可通过手机下载的三维网络音乐剧《今生奇遇》正式对全球播放，李玲玉在剧中扮演了太阳女神“玉”的角色，与来自地球的宇航员“华”在太阳系发生了一段惊天动地的星际之恋。

2005年11月6日，李玲玉带着耗资100多万精心打造的最新专辑《美人吟》再次出现在歌迷面前。她一出场，便受到早已守候在签售现场的里三层外三层歌迷的热烈欢迎。

第二次走进婚姻的李玲玉渐渐读懂了人生。当曾经的鲜花和掌声渐渐远去，就应该学会去放下。经过长久的放逐与寻觅，她终于从美满的婚姻中找到自己的福祉---做一个被爱着的女人和一个去爱的母亲。

⑷ 关于莲花的知识

学名：Nelumbo mucifera

英名：Hin Lotus

别名：莲花、芙蕖、水芝、

水芙蓉、莲

科名：睡莲科

荷花，又名莲花、水华、芙蓉、玉环等。属睡莲科多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩文、镶边。坚果椭圆形，种子卵形。荷花种类很多，分观赏和食用两大类。
原产亚洲热带和温带地区，我国栽培历史久远，早在周朝就有栽培记载，性喜温暖多湿。
荷花花大叶丽，清香远溢，出污泥而不染，深为人们所喜爱，是园林中非常重要的水面绿化植物。
荷花全身皆宝，藕和莲子能食用；莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药，可治多种疾病。
【江南】
江南可采莲， 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【采莲曲】王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
【晓出净慈送林子方】 杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
【一剪梅】北宋. 李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头,却上心头。
【荷花】 清. 石涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
《爱莲说》宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉
◇青阳渡~晋·乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约
微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。
◇采莲~南朝·梁·吴均
锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。
◇咏荷诗~江洪
泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。
◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。
◇采莲曲~隋·殷英童
荡舟无数伴，解缆自相催。汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。
◇古风（其二十六）~唐·李白
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。
◇采莲曲~南朝梁·刘孝威
金桨木兰船，戏采江南莲。莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。露花时湿钏，风茎乍拂钿。
◇折荷有赠~唐·李白
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。
◇荷花~李商隐
都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。
◇莲花~温庭筠
绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
◇晚出净慈寺送林子方~杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
◇钱氏池上芙蓉~文征明
九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。
露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。
◇一剪梅~北宋·李清照
红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
◇苏幕遮~北宋·周邦彦
燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
◇莲塘~明·黄琼
苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。十里锦香看不断，西风明月棹歌还。
◇采莲曲~李亚如
藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。三五小船撑将去, 歌声嘹亮赋采莲。
◇芙蓉~清·郑板桥
最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。
◇藕乡随思~现代·暇文
晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。
异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。
◇夏日南亭怀辛大~孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
◇【无题·其二】~李商隐
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
◇夏日怀友~徐玑
流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。
◇【浣溪沙】·薛昭蕴
倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。
◇【南乡子】·李珣
乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。
◇【浣溪沙】·李璟
菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。
◇【思帝乡】·孙光宪
如何？ 遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。六幅罗裙地，微行曳碧波。看尽满地疏雨打团荷。
◇【忆余杭】·潘阆
长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。
芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣，空役梦魂飞。
◇【采桑子】·欧阳修
荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。
◇【临江仙】·欧阳修
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。阑干倚处，待得月华生。
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕，畔有堕钗横。
◇【甘草子】·柳永
秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。
池上凭阑愁无侣，奈此个单栖情绪！却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。
◇【蝶恋花】·晏几道
初捻霜纨生怅望。隔叶莺声，似学秦娥唱。午睡醒来慵一晌，双纹翠簟铺寒浪。雨罢苹风吹碧涨。
脉脉荷花，泪脸红相向。斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。
◇【生查子】·晏几道
长恨涉江遥，移近溪头住。闲荡木兰舟，误入双鸳浦。无端轻薄云，暗作廉纤雨。翠袖不胜寒，欲向荷花语。
◇【阮郎归·初夏】·苏东坡
绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。
◇【永遇乐】·苏东坡
明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
◇【满庭芳】·黄庭坚
修水浓清，新条淡绿，翠光交映虚亭。锦鸳霜鹭，荷径拾幽萍。香渡栏干屈曲红妆映、薄绮疏棂。
风清夜，横塘月满，水净见移星。堪听，微雨过，姗藻荇，便移转胡床，湘簟方屏。
练霭鳞云旋满，声不断、檐响风铃。重开宴，瑶池雪满，山露佛头青。
◇【黄莺儿】·晁补之
南园佳致偏宜暑。两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。
听乱芰荷风，细洒梧桐雨。午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。
凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住？算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。
观数点茗浮花，一缕香萦炷。怪道人道：陶潜做得羲皇侣。
◇【南柯子】·《唐宋诸贤绝妙词选》
十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯！
白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得那年沽酒那人家？
◇【菩萨蛮】·魏夫人
红楼斜倚连溪曲，楼前溪水凝寒玉。荡漾木兰船，船中人少年。荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦。波上暝烟低，菱歌月下归。
◇【苏幕遮】·周邦彦
燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，
久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
◇【浣溪沙】·张元干
山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。
◇【临江仙】·叶梦得
不见跳鱼翻曲港，湖边特地经过。萧萧疏风乱雨荷。微云吹尽散，明月堕平波。白酒一杯还径醉，归来散发婆娑。
无人能唱采菱歌。小轩枕簟，檐影挂星河。
◇【念奴娇】·姜夔
闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，
冷香飞上诗句。日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，
留我花间住。田田多少，几回沙际归路。
◇【燕归梁·风莲】·蒋捷
我梦唐宫春昼迟，正舞到，曳裾时。翠云队仗绛霞衣，漫腾腾，手双垂。忽然急鼓催将起，似彩凤，乱惊飞。
梦回不见万琼妃，见荷花，被风吹。
◇【水仙子·咏江南】·张养浩
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外□，爱煞江南
一、丰富的营养
荷既可作美味佳肴，又是上等的滋补品和良药，这种现象，在我国很早就已被发现和利用，流传至今的众多古代本草就有这方面的记述。随着科学的进步，研究的深入，以及现代医学的临床探索，使得人对荷的认识更系统、更全面。据分析和鉴定，荷的营养价值和药物作用有了可靠的科学依据。
藕的成分含量（％）为：水分71.6－83.3，淀粉8.4－22.7，总糖1.4-4.8，还原糖0.2－2.4，蛋白质0.94一2.44，游离氨基酸0.07－1.02，维生素C25.9－350毫克／100克，维生素Bo人13－0.19毫克／100克，维生素日爪14－1.17毫克／100克，还有少量维生素E、焦性儿萘酚、无色飞燕草素等多酚化合物和极少的过氧化物酶。
莲子的成分含量（％）为：水分13.5－18.8，淀粉38.3－57.8，总糖8.5－19.1，还原糖0.8－6.3，莲子油1.5－2.4，蛋白质17.13-25.38。氨基酸含量（％）为：天冬氨酸1.53－2.18，苏氨酸0.30一0.57，丝氨酸0.7－1.11，谷氨酸3.17－5.38，甘氨酸0.67－0.90，丙氨酸0.63－0.93，耽氨酸0.07－0.11，撷氨酸0.72－0.98，酪氨酸0.28－0.61，苯丙氨酸0.55－0.87，甲硫氨酸0.05－0.13，异亮氨酸0.56－0.80，亮氨酸0.87－1.30，赖氨酸0.58－1.10，组氨酸0.29－0.47，精氨酸0.47－1.30，脯氨酸0.14－0.28。莲子油脂肪酸含量（％）为：月桂酸微量，豆冠酸0.14－1.2，棕搁酸36.4－72.87，十六碳烯酸微量，油酸7.5－19.7，亚油酸微至33.6，花生酸微至16.6，二碳烯酸微至9.6，芥酸7.7－20.9。同时还含有铜、锰、钛、钙、磷、铁等微量元素。
耦节含有鞋质、天门冬素等。
荷叶含有莲碱、原荷叶碱、亚美罂粟碱、荷叶碱、N－去甲基荷叶碱、D－N一甲基乌药碱、番荔枝碱、鹅掌揪碱、槲皮素、异槲皮昔、莲茸、酒石酸、柠檬酸、苹果酸、葡萄糖酸、草酸、滤拍酸及疑质。
叶蒂含有莲碱、原荷叶碱和荷叶碱。
叶梗含有莲碱、原荷叶碱、树脂、鞋质和多种生物碱。
花含槲皮素、木犀草素、异槲皮昔、木犀草素葡萄糖昔、山奈酚、山奈酚－3－半乳糖葡萄昔、山亲酚－3－二葡萄昔等多种黄酮素。
雄蕊含槲皮素、异槲皮昔、生物碱等。
莲蓬壳含有蛋白质、脂肪、醣类、粗纤维、灰分、胡萝卜素 、核黄素、尼克酸、维生素C和少量莲子碱。

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二、 莲藕有药理作用

莲藕为睡莲科多年生水生植物的肥大根茎，原产印度和中国，我国栽培约有三千年历史，至今在我国南北各地均有种植，为高碳水化合物低脂肪食物，除含蛋白质、淀粉、多种维生素、胡萝卜素、天门冬素外，还含天冬碱、氨基酸、胡芦巴碱、焦性儿茶酚、新绿原酸等生物碱。莲藕在秋冬春初采挖，以肥白纯甘为良，生吃宜鲜嫩，煮食宜壮老。
莲子含淀粉、棉子糖、天门冬素、蜜三糖等，是营养丰富的滋补食品。此外，各个部位如荷花和莲须含木犀草素、槲皮素、异槲皮素；荷蒂含荷叶碱、槲皮素、及酒石酸、柠檬酸、琥珀酸等有机酸及鞣质；莲芯含氧化黄心树宁碱具抑制鼻咽癌能力，并含莲心碱、荷叶碱；所以莲藕全身都是宝。
莲藕性寒味甘，入心、脾、胃三经，鲜品偏于生津凉血，熟品偏于补脾益血，《本草经疏》；"生者甘寒，能凉血止血、除热清胃，主消散瘀血、吐血、口鼻出血、产后血闷，治金疮伤折及止热渴、霍乱、烦闷、解酒等；熟者甘温，能健脾开胃、益血补心、主补五脏、实下焦、消食、止泻、生肌，久服令人心欢止怒"。
莲藕食用价值很高，早藕脆嫩作水果生食，中、晚熟藕作蔬菜熟食可炒、炖、烩、熘、蒸煮吃。如莲藕炒肉片、莲藕炖肉汤、蜜汁莲藕等；亦可在藕孔中填塞糯米制成糯米藕，煨酥切片蘸白糖食；或填入浸泡绿豆做成绿豆藕，煮熟切厚片蘸白糖吃；或两藕片间夹肉糜，糊湿面粉，入油锅炸成金黄色藕饼，或糖渍蜜饯做糖藕片，制藕脯罐头；或加工成藕粉调羹供老幼体弱者食用。
莲藕为食药皆宜蔬菜。生食清热生津、凉血散瘀。鲜藕汁或煮藕汤频频用可治发烧、烦渴及吐血、尿血、衄血、便血或紫癜等血分热病，达到凉血、止血、体内热能随尿排出体外；鲜藕汁开水冲服治急性胃肠炎，鲜藕与甘蔗制汁可治泌尿系统疾患，如尿急、尿频、尿道灼痛等；鲜藕配甘蔗、荸荠、梨、麦冬等榨汁制成五汁饮治发热高烧、口喝、咽干烦躁；藕姜制汁可治夏季胃肠时令病如肠炎、呕吐、泄泻；秋梨白藕汁可治上焦痰热、肺热咳嗽、咽干、口燥、痰黄不易咳出，服后利咽生津、润燥、清热化痰、利肺止咳。
鲜藕与鲜茅根切片煎成二汁饮有凉血、止血、清热、化瘀作用，适于火热血旺引起的咳血、痰中带血等症；鲜藕、麦冬、生地黄煎成三汁饮能生津润燥，适用于咽干、咽食困难、反胃呕逆等；鲜藕、荸荠、茅根制成荸荠茅根饮，有清热、凉血、解毒作用，适用于腮腺炎、发热、舌红、面赤、口渴、小儿热毒；鲜藕地黄葡萄等量捣汁加蜂蜜温服治热淋、尿血、尿路感染。
鲜藕熟食无祛瘀清热功效，但滋补胃阴，有补心益胃作用，脾胃虚弱者宜。如糯米煮至将熟加鲜藕片熬粥，白糖调味，可辅助治疗热盛伤津及鼻干舌燥；绿豆煮藕，能健脾开胃、舒肝胆气、清肝胆热、养心血、降血压，适用于肝胆和高血压患者；
鲜藕红糖煮粥有健脾、开胃、止泻作用，能解渴消暑、除烦开胃、益血生肌，适用于中老年人体虚、食欲不振、口干舌燥患者；藕粉能养血止血、养阴补脏、调中开胃、健脾止泻，为衰弱虚劳久病患者的理想食品。此外，莲藕(荷莲)的其他部分和制品均可药用。如莲子为滋补品，可做成多种营养丰富味美的佳肴和点心：莲子、百合、银耳、鹌鹑蛋等可制成益寿长春蛋，能益智安神、健脾开胃、补脑补心；莲子、芡实、茯苓、山药、薏米、扁豆、党参、白术、粳米可制成八宝饭、粥等，营养丰富，色香味佳，能补脾
胃、抗衰老，适用于体虚乏力、虚肿、泄泻等症；莲子还可烧鸡、烧肉、烧甲鱼等美味佳肴，及做成冰糖、桂花、葡萄、银耳莲子汤等甜羹汤，脍炙人口，滋补可口；莲子还可做成糯米莲卷、莲子桂花糕、莲子饼、糖莲心等儿童食品，莲芯泡茶饮可通血脉、降血压。
荷叶切丝晒干或制炭能清热解暑、升发清阳、止血，治暑湿汗多、泄泻晕眩、水气浮肿、吐血、衄血等症；荷叶色清气香，配膳入馔可制成健美饮食，如荷叶包肉蒸熟味清香浓郁、当盖煮粥色淡绿清香，为消暑清热良品。
荷花有消暑止血功能，加糯米冰糖制成莲花粥能益气驻颜。荷须(雄芯阴干)能清心固髓、益肾涩精，与沙苑蒺藜、牡蛎等或与山茱萸、熟地等作刃，治梦遗精滑及乌须发、疗滑泄等。
藕节为止血良药，用干藕节或藕节炭入药有消瘀止血、涩精止遗作用，可治咳血、吐血、尿血、便血、子宫出血等。

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三、 美容健美

“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，中国四大美人之一的杨贵妃，以白玉米配珍珠粉、人参末，调藕粉成膏涂面美容，从而凝脂生辉，青春常驻。
莲藕各部，藕、藕粉、荷叶、荷蒂、荷花、莲须(包括花粉)、莲子等均为美容健美佳品。
1、服食驻颜。(1)七月七日采莲花七分(2.2克)，八月八日采根八分(2.5克)，九月九日采实九分(2.8克)，阴干捣筛。每服1克，温酒调服(《太清草木方》)(2）莲花220克，藕250克，莲子280克。用砂锅蒸熟、晒干，研细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，贮瓶备用。每服10克，开水送下，日三。（《提生四书》）（3）补骨脂120克，胡桃肉120克，莲肉30克，胡芦巴120克，共研细末，酒拌为丸，如梧桐子大。每次服30丸，空腹酒下，每日一次，可补肾助阳，驻颜美容。(《普济方》纯阳红妆丸)
2、除皱白面。(1)莲子30克，芡实30克，薏米50克，桂园肉8克，蜂蜜适量，加水煮一小时后食下，可经常服用。(2)春取桃花，夏采荷花，秋摘芙蓉花，不拘多少，阴干。冬以雪水煎汤，无雪水季节，可用冰块化水煎汤，频洗面部，可活血通脉，润肤除皱，延缓皮肤衰老。( 《秘本丹方大全》，三花除皱液)
3、改变面黑不净。丁香、沉香、青木香、钟乳粉、真珠、玉屑、蜀水花、木瓜花、桃花各95克，捺花、梨花、李花、红莲花、樱桃花、旋覆花、白蜀葵花各125克，麝香15克，大豆末四百毫升，分别研细成粉混和，再研之极细，密贮。常用洗手面作妆。（《千金翼方》）
4、粗糙皮肤变细腻。鲜葫萝卜磨碎，加入藕粉、鲜鸡蛋黄搅匀，洗脸后搽上， 廿分钟后用温水洗去。
5、养血乌须黑发。莲花心、生地黄、槐角子、五加皮各60克，没石子六个。 木石臼捣碎，以生绢袋盛药同好酒5000克入净坛内，春冬浸一月，秋二十日，夏十日，紧封坛口，浸满日数，任意饮之，以醉为度，须连日服令尽。（《医宗金鉴》一醉不老丹）
6、醒神乌发。摘莲花蕊作茶饮用。
7、滋阴补肾，坚骨髓，补营血，益气色，润肌肤，乌须发。(1)莲花、山茱萸各30克，白茯苓、木香各60克，破故纸、菟丝子各160克，胡桃仁250克，捣罗为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，每服七十克，温酒送下，日空心一服。（《御药院方》凌阳子木香丸）(2)巨胜子、肉蓉、牛膝、安南桂、覆盆子、破故纸、褚石各250克，生地黄、枸杞子、五味子、菟丝子、韭子、附子(制)、柏子仁、熟地黄、酸枣仁、天门冬、巴戟肉、芡实、茯苓各125克，何首乌(制)、广木香、川续断、山药、人参、莲肉各95克，共研细末，炼蜜为丸，如梧桐子大。每服10克，盐汤送下。
8、妇人涂发，兼治发落不生。莲花须（阴干）30克，零陵香3克，卷柏叶、白芷、芎穷、防风各15克，细切，以绵裹，入生椒七十粒，生麻油250克，浸于新瓶中。埋地中七日，取用涂发。（《卫生家宝方》）
9、脂溢性皮炎（头皮、颜面出现带黄的红斑，表面有油腻性鳞屑）。山楂30克，干荷叶12克，加清水两碗煎至一碗，去渣饮用。
10、雀斑、痤疮、酒刺、酒糟鼻及面上一切斑点，活血润肤。绿豆360克，鲜荷花瓣（晒干）6克，滑石15克，白芷15克，白附子15克，上等冰片6克，密陀僧6克。绿豆研碎，筛去壳，和他药共为细末，冰片要在他药研细混合再加入混合，轻轻磨匀，防止用力重结块，贮瓶待用，每次洗面后扑擦。
11、牙齿黄色不白。猪牙皂角、干生姜、升麻、槐角子、生干地黄、木律、华细辛、旱莲、香白芷、干荷叶各二两，青盐一两。上锉碎，用锅子内烧，有青烟，存性为度，用纱罗子重罗，另研青盐末和匀，同入药内。每用少许刷牙。蘸药刷牙，合口少时，有涎即吐，然后用温水漱口，早晨临卧用。令牙齿莹白，消除腐气，牙齿坚牢，龈槽固密，并黑髭鬓。相传这是五代的“仙人”陈抟的刷牙药。（《御药院方》）
12、减肥健美。《证治要诀》谓:“荷叶服之，令人瘦劣， 故单服可以消阳水浮肿之气”。(1)荷叶灰减肥。荷叶烧存性，研末，米饮调下。（《证治要诀》）(2)鲜荷叶煎汤或泡茶，每天10克，连服一个月，即可有效扩张血管、降低血压和胆固醇，故能减肥健美和防治高血压等病。(3)荷叶减肥茶，采新鲜荷叶100张，煎成条状晾干，再用生山楂、生薏米各1000克，桔子皮500克，混合分装成100包，每天一包沸水冲泡饮茶，每晨开始饮用，饮完再继续冲泡或每天一包放入热水瓶中，沸水浸泡，以此代茶饮，次日另换新包冲饮，连服百天见效，本方曾在日本风行。普遍反映有效。(4)玫瑰花、茉莉花、玳玳花、川芎、荷叶各30克，共研细末，每次6克，每天一次，放置茶杯内，用白开水冲泡，时时饮用。本方具有宽胸利气、利水消肿、扩张血管、降脂提神。抗血栓与Ve缺乏症，抑制血小板聚集的作用，气味芬芳，服用安全，是比较理想的减肥保健饮料。（《中成药研究》三花减肥茶）
13、美肌莲藕汁。莲藕150克，柠檬20克，红萝卜150克，苹果100克，榨汁、过滤、按口味加糖或加盐少许，一刻钟后饮用。本方有消除疲劳，促进新陈代谢功能。能把聚集在肌肉里的乳酸等废物清除，使肌肉变昨紧密结实，补精强身，除此，尚有止渴、止血、止咳、止泻、安神。安胎等辅助作用。

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四、 观赏

荷花，中国的十大名花之一，它不仅花大色艳，清香远溢，凌波翠盖，而且有着极强的适应性，既可广植湖泊，蔚为壮观，又能盆栽瓶插，别有情趣；自古以来，就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉，在今天的现代风景园林中，愈发受到人们的青睐，应用更家广泛。

<一>荷花水景
园林中荷花水景的布局，首先要考虑突出主景荷花，再配以专门欣赏荷花的建筑或其它设施，如杭州“曲院风荷”的风荷景区；又如扬州瘦西湖的荷花堤上专供赏荷的“荷花桥”。荷花水景的园林中布局中，其次还要考虑当地的自然条件和荷花的生物学特性，因地制宜。如杭州的“曲院风荷”按规划设计用片石在水下砌出大小不一，形状各异的堰池，有的毗邻相连，有的衔桥接岸，疏密相间，设置自然，在每个堰中分栽各色荷花品种，一堰一种，并留出大部空旷水面，以便游人欣赏各个品种的花、叶、果及它们摇曳的水中倒影，也别有一种意境。荷花水景的整体布局中，还必须考虑岸边植物的配置，使整个园林景观浑然一体，步移景换，季季有景。荷池的背景植物，一般要考虑季节的变化，选择高大的常绿植物，如广玉兰、湿地松、雪松、香樟等，不使冬季显得过分冷落萧条。

<二>荷花盆栽和盆景
荷花对生长环境有着极强的适应能力，不仅能在大小湖泊、池塘中吐红摇翠，甚至在很小的盆碗中亦能风姿绰约，装点人间。
在我国荷文化史上，盆荷这种形式出现之初只是被用于私家庭院观赏。如今，在我国各地园林中，盆荷的应用非常广泛。盆栽和池栽相结合的布置手法，提高了盆荷的观赏价值，在园林水景和园林小品中经常出现。荷花水石盆景是今几年在杭州出现的一种新的盆景。它是荷花盆栽与水石盆景的有机结合，既体现山石的刚毅挺拔，又显示荷花的娇艳妩媚。荷花盆景可选用珊瑚石、砂积石、斧劈石、英石等山石作材料。

<三>荷花插花
插花在我国始于六朝，源于佛前供花。作为佛教的圣洁之花，因此可以说，插花在兴起之时便于荷花结下了不解之缘。唐宋时期，供花仍是插花的一种主要形式。到了明清，插花艺术有了很大的进步，此时的荷花插花无论是艺术深度还是技巧，都上升到一个新的水平，可称为我国古代插花艺术的鼎盛时期。今天，人们对荷花插花已有了更深入的研究，不仅荷花、荷叶、莲藕和莲实等素材在插花中的运用愈来愈普遍，而且对这些素材的观赏效果也作了科学的比较。荷花插花一般选用中小型品种为宜，同时也适当配以其它植物的枝、叶、果，力求色彩清丽构图明快，欣赏效果可保持3-4天。
参考资料：http://..com/question/10750274.html http://218.75.25.163/web4/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=294