给乞丐鲜花

❶ 乞丐的习俗源于何时

七夕节别称

牛郎织女(刻纸)一双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。
七夕节由来

七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。

香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。
星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。
巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。
女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。
兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。
小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。
穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。
穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
种生求子

旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
供奉“磨喝乐”

磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。缂丝七夕乞巧图轴
拜织女

“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
拜魁星

俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
晒书·晒衣

据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
为牛庆生

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗
吃巧果

七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。
[编辑本段]各地异俗

拜七姐
广东——七娘会

在广东，最重视七夕节的是清代、民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民国年间，并流传有许许多多有趣的风习。屈大均《广东新语》中，即已记载了清初“七娘会”的盛况，民间多称“拜七姐”。据参加过民国年间的“拜七姐”活动的老人回忆，广州西关一带，尤为盛行“拜七姐”。活动一般是在少女少妇中进行（男子与老年妇女只能在一旁观看，并行礼祭拜而已），预先由要好的十数名姐妹组织起来准备“拜七姐”，在六月份便要将一些稻谷、麦粒、绿豆等浸在瓷碗里，让它们发芽。临近七夕就更加忙碌，要凑起一些钱，请家里人帮忙，用竹篾纸扎糊起一座鹊桥并且制作各种各样的精美手工艺品。到七夕之夜，便在厅堂中摆设八仙桌，系上刺绣台围（桌裙），摆上各种精彩纷呈的花果制品及女红巧物，大显女儿们的巧艺。有用剪纸红花带围着的谷秧、豆芽盘，盘中点着油灯，灯光透出彩画薄纸灯罩，艳彩夺目；有精心布置的插花，幽香四溢的白兰、茉莉、素馨及其他鲜花插在铜瓷花瓶里；有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假难辩；还有把苹果桃柿等生果切削拼叠成各种鸟兽等形状的果盘；寸许长的绣花衣裙鞋袜及花木屐；用金银彩线织绣的小罗帐、被单、帘幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土种豆粟苗配细木砌的亭台楼阁，总之是越细致越显得巧。又用米粒、芝麻、灯草芯、彩纸制成各种形式的塔楼、桌椅、瓶炉、花果、文房四宝及各种花纹和文字的麻豆砌成的供品；还挂一盏盏的玻璃或彩纸的花灯、宫灯及柚皮、蛋壳灯（上雕山水花鸟图案），动物形灯。最惹人爱的，是女儿们用彩绸扎制的精美的雏偶，即布娃娃。雏偶有牛郎、织女及一对小儿女的形象，一般放于上层，下边是吹萧弹琴舞蹈的小儿形象，庆贺双星相会之意。还有“西厢”、“红楼”、“杨门女将”等成套的戏剧人物形象（也与瓷塑雏偶，是家长买给小儿女作节日礼物的）。另外，当然也少不了陈列化妆用品，如小胭脂盒、镜、彩梳、绒花、脂粉等，既供织 女使用，也供女儿们自用。还有蜡制瓜果、小动物等。此外就是甜咸点心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是烛台、香炉、插上香烛，并用最好的檀香点燃。
女儿们在七夕夜要尽情梳妆打扮，用天河水沐浴、洗头发，然后换上锦绸裙袄、旗袍，头上梳发髻，戴上白兰、素馨等花饰；再画眉、抹脂粉、点绛唇、额上印花；用凤仙花汁染指甲。经过这番打扮，女儿们一个个如同仙子下凡，围坐于八仙桌旁，鹊桥边上，进行各 种游戏：或自娱自乐，吟诗作对，行令猜谜，并穿针祭拜乞巧；并指点天上北斗七星（相传织女是七星姐妹中的一员）及双星，讲述牛女故事、诗文典故；或请来歌姬，演唱粤曲，奏八音乐等，女儿们也自奏琴萧等乐器。这时人们可往各处人家参观乞巧桌陈设，到的人虽多，主人也仍高兴招待。欢庆至半夜十二点钟，为织女下凡之吉时，此时所有的灯彩、香烛都点燃，五光十色，一片辉煌；姑娘们兴高采烈，穿针引线，喜迎七姐，到处欢声鼎 沸。最后欢宴一番，这才散去。诚如清诗人汪仑（传说中的鱼名）《羊城七夕竹枝词》听说：“绣闼瑶扉取次开，花为屏障玉为台。青溪小女蓝桥妹，有约会宵乞巧来。”
广州--“七姐诞”。
广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，要连拜七次。此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。广州的姑娘们说，像这样能在众人面前展示手艺，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿不到七孔针者则“输巧”。正如唐代诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等，每样一式七份。祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕过后，姑娘们所制作的工艺品、玩具等互相赠送，以示友情。
广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。
据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。
嘉兴——七夕香桥会

在浙江嘉兴塘汇乡古窦泾村，有七夕香桥会。每年七夕，人们都赶来参与，搭制香桥。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香（以纸包着的线香）搭成的长约四五米、宽约半米的桥梁， 装上栏杆，于栏杆上扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。这香桥，是由传说中的鹊桥传说衍化而来。
湖南、浙江——妇女洗发、接露水

妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。牛郎织女 潍坊年画
胶东——拜七姐神

在胶东地区，多于七夕拜七姐神。年轻妇女穿上新装，欢聚一堂，于庭中盟结七姐妹，口 唱歌谣：“天皇皇，地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你针，不图你线，光学你七十二样好 手段。”不少地方还制作“巧花”，少女们用面粉制牡丹、莲、梅、兰、菊等带花的饼馍食 品（或称巧果），还有巧菜，即于酒盅中培育麦芽（此即宋代的“种生”），用巧果、巧菜来 祭祀织女。
中国西南——染指甲

染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。
广州——迎仙

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
陕西——结扎巧姑

陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
广西——七夕储水

广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。
山东——种巧菜作巧花

山东荣城有两种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。
绍兴——南瓜棚下听悄悄话

在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
福建仙游——白糖炒黄豆花生

在仙游，这天每家每户都会去做炒豆，材料是白糖，黄豆，还有生花生。黄豆要提前一天浸泡，然后第二天在锅里炒半熟拿起来备用，花生也是要在锅里炒热拿起，接着把白糖倒进锅里煮，等糖化了，再把黄豆和花生倒进锅里一起煮。 这习俗非常久了。
闽南、台湾七夕节

闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。 台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。 闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。七夕这天晚餐，就用买来的使君子煮鸡蛋、瘦猪肉、猪小肠、螃蟹等，晚饭后，分食石榴。这两种食物均有一定的驱虫功能，因而很受欢迎。说来有趣，台湾七夕的晚餐，民间还习惯煮食红糖干饭，这对诱虫吃药也起了辅助作用。因何有此独特节俗？相传出自海峡两岸尊奉的北宋名医“保生大帝”吴云东。那是景佑元年（1034年）夏令，闽南一带瘟疫流行，好心的名医吴云东带着徒弟，四处采药救治百姓。他见许多大人小孩患有虫病，就倡导人们在七夕这天购食使君子、石榴。因七夕这天好记，期间又是石榴成熟季节。所以，民众都遵嘱去做，起到了意想不到的保健作用，后来便相沿成俗，并随着闽南移民过台湾而沿袭至今。由于吴云东医术高超，医德高尚，上自皇家，下至贫民，都尊崇他为医神。宋代乾道年间（1165～1173年），皇上封他为“忠显侯”、“大道真人”。明成祖永乐十七年（1419），又追封吴云东为“医灵妙道真君”、“万寿无极保生大帝”，在台湾，祭祀保生大帝的庙宇竟多达162座。 在崇尚过新节、洋节的当今，闽南、台湾两地七夕节俗如此有情有味，多彩多姿，这在其它地区恐怕不多见

❷ 爱之花作文

在平平淡淡的日常中，大家总少不了接触作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我整理的爱之花作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

爱之花作文1

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”母爱是最纯洁，最伟大，最高尚的爱。

公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。

有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。

刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。

“仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。”刘恒在自己的母亲病危时，日夜候守躺着病榻上得母亲，每次喂药时都是自己尝一下，看看烫不烫，苦不苦再喂给母亲。

看到张恒那么爱自己的母亲，我就情不自禁的想起我的妈妈，我的妈妈是一位崇高无私的妈妈。但我躺在病榻上时，是妈妈一直在照护着我；但我遇到问题不懂时，是妈妈一直在我旁边细心的教导我；每次都先把好的东西给我，剩下的留给自己。

妈妈，我长大后一定会像张恒一样好好孝顺您。我不论工作有多忙，常回家看看，和爸爸、妈妈聊聊天；我不论挣不挣到钱，常回家看看，给妈妈捶捶背；我不论有没有成就，常回家看看。“母亲如春蚕，到死丝方尽；母亲如蜡炬，成灰泪始干；母亲如春雨，润物细无声”。妈妈，您是我最伟大的老师，一个充满慈爱和富于无畏精神的老师。如果说爱如花般甜美，那么您就是那朵甜美的爱之花。

爱之花作文2

母亲，你是一朵牡丹，虽然你不能和蔷薇、玫瑰的外貌相媲美，但您的爱是没有人能比的。我愿化作一抔土壤，永远陪伴在您身边。

清晨，我从暖暖的被窝里醒来，就听到厨房里那爱的狂想曲，那就是锅碗瓢盆的爱。一会儿，我起床了，就赶紧到餐桌旁，桌上早已摆放好了热乎乎的饭菜，诱人的荷包蛋、纯白色的牛奶、几块焦黄的面包，多么丰盛的早餐啊！这饭菜不光丰盛，而且富含浓浓的爱，我十分感动。这饭菜五星大厨也烧得出来，可里面包含着的深情他却永远烹制不出来，这东西是什么？是——爱！

当考试之前，您千叮咛万嘱咐地对我说：“你可要好好复习呀！”我进考场了，您总是心惊胆战，等我回来了，您就会询问我的成绩。如果我考得好，您就会笑如春风；如果我考得不好，您不但不会批评我，反而还会鼓励我下次吸取教训，努力复习。这力量是什么？是——爱！

每当我心情不好时，您就会来安慰我，您那深情的面孔，让我觉得无比温暖，我的心情立刻180°好转。

母爱，是崇高的，是伟大的。母爱之花，永远在我的心头绽放。

爱之花作文3

天下只有妈妈好，母爱似水，绵绵不绝；母爱如花，朴实优雅。

从小，就是妈妈在照顾我，帮助我。有一次，学校里布置要做手工小动物，妈妈手比较笨，不会做，她慈祥、温柔地说道：“琳琳，你妈妈比较笨，不会做手工，不过，我们上网查一下吧，或许能找到好办法呢！”我担心地说道：“话虽是这样说的，但我们家的电脑被茶几和古筝‘前后夹击’了，爸爸奶奶又不在家，你和我的力气都不大，怎么挪得开呢？”妈妈说：“我试试吧。”然后，妈妈用尽全部力气，搬走了古筝，我则拿走了两个架子，她又花了半个小时又推又拉，总算拖走了茶几，我看她忙得满头大汗，便对她说：“妈妈，你累吗？喝几口水吧。”妈妈却说：“我不累，你的作业还没做完呢。”说完，就打开电脑，手指如同蝴蝶一般在键盘上舞动。

5分钟过去了，妈妈忽然指着电脑兴奋地叫我：“琳琳，这个做小猫怎么样？我看也不难，就这个了吧。”我凑过去一看，是不错，做出的小猫也挺可爱的，就这个了吧。于是，我以十八分的热情点点头。接着，妈妈翻出材料，拿出两张黄纸，一张淡黄，一张深黄，她拿了深黄的，我挑了浅黄的，她一丝不苟地教我对折，翻折，然后，我们折出了两只尖耳朵猫，妈妈让我把它反过来，画上眼睛和嘴巴，粘上鼻子、胡须，然后，她长长地吁了口气，说：“还不错，挺可爱的。”我拿着可爱的小猫，叫：“喵，喵。”妈妈拿着大猫，也叫：“喵，喵。”看着妈妈，发现她的额头上早已挂满了一颗颗晶莹的汗珠，那么美丽，比珍珠还要美，还要亮。

我一天天长大了，妈妈却一天天地老了，我的快乐就是她的幸福，一天一天，一朵朴素优雅的母爱之花早已在我心中绽放，那么美丽，那么芬芳……

爱之花作文4

人的生命是五彩缤纷的，每一个人得到了他人的爱，心中便充满了温暖。

我的母亲，她给予了我一切。有一天，我想让妈妈给我买一件衣服，妈妈不假思索地答应了。有时候我还常常和妈妈闹别扭，妈妈让我这样，我偏不这样，妈妈不让我做，而我一定要做。妈妈就责备了我几句。

晚上，我睡觉的时候听见了妈妈帮我检查作业翻书时的“沙沙”声，听到了爸爸和妈妈一起讨论我犯错误的地方，很晚了，所有人都睡了，可妈妈还在加班，洗衣服、烧菜……我的心一下子就被打动了，不停地抽泣着，心里不停地想着：“对不起，妈妈”。在空闲的时候我也常常想，妈妈她到底有没有休息的时间啊！

在母亲节那一天，爸爸的一个朋友给爸爸在手机上发了个短视频，爸爸拿过来给我看。这个视频让我颇有感触，说出了母爱的伟大，讲述的是：有一位劳动者24小时都要工作，没有一天休息，报酬是0，我正疑惑地想着，忽然它说出了这位工作者——母亲。啊！说得多么有道理呀！每一个母亲都没有休息的时间。我多么想有一根魔法棒，让妈妈多有一点空闲的时间。

母亲，你是伟大的，因为有你，所以我的生活才会多姿多彩，因为有你，世界才变得五彩斑斓。母亲，我愿您能做一朵荷花，不再繁忙，不再烦恼，就在那清澈的湖水中快乐地生活着！

爱之花作文5

爱之花朵，秀外慧中，香远益清。爱之花如同少女清纯的粉面；如同纤纤的绵绵细雨；如同皎洁的秋月。爱之花脉脉含情，凝香绽放。

爱之花，绽放在慈母的心间。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”母亲用心灵的泉水浇灌着爱的花儿。让孟郊深感“谁言寸草心，报得三春晖”。母爱无边，孟母三迁是为了教育好孩子；孟母在家境贫寒时因为无意间说了一句村里人杀猪是为了给孟子吃肉，为了这一句承诺她为孩子买了肉，尽管家里穷，为了教育孩子诚实守信，她兑现了自己的承诺。为了让孟子刻苦读书，孟母不惜割断辛辛苦苦织了一半的布来教育孩子不能半途而废。有如此贤德的母亲教育，孟子成为了一代亚圣。

爱之花，绽放在忠贞的爱情里。

王宝钏苦守寒窑十八载，桃花般红消香断的泪痕承受着岁月无情的忧伤。刘翠萍苦度了十六年，坚守出一段动人的传奇。冯素珍女扮男装，万里奔波，为救丈夫李兆廷。海棠般娇美的容颜，“原来纱帽罩婵娟”的智慧，闪耀着坚贞少女的才华与柔情。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，牛郎织女忠贞的爱情跨越了千年永不改变。封建礼教剪不断焦仲卿和刘兰芝的爱情，仲卿和兰芝以死抗争，直到化作鸳鸯。孟姜女千里迢迢来到长城，真爱的眼泪哭倒了坚固的万里长城。梁祝化蝶比翼双飞，“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊”，一曲《梁祝》成为千古绝唱。《麦琪的礼物》中，那对相濡以沫的夫妻是幸福的，他们拥有无比美丽、无比珍贵的爱之花。真心相爱的人爱情之花永不凋零，一朵朵开得奇灿无比，永吐芬芳。

爱之花绽放在纯洁的友情里。

“浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！”管鲍之交，二人的友谊不含一丝功利的杂质，如莲花般圣洁，如泉水一般纯净。一挥手、一拨琴、一曲《高山流水》牵动着无数知音的感念。“相识满天下，知音能几人？”子期辞世后，伯牙念道：“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”， 俞伯牙摔琴谢知音的故事流芳百世。清纯的琴弦敲开了心灵之门，即使远隔千里，即使天上人间，伯牙与子期的人生画卷里都巍峨着青翠的高山，流淌着清澈的泉水，弹奏着自己的音韵。真正的友谊是“海内存知己，天涯若比邻”，友谊之花不会因为距离的遥远而枯萎。

爱之花很美，美丽的花朵需要用心灵最清澈的泉水浇灌！需要用一颗真爱的心，一颗坚定的心来呵护，爱之芳华方能美丽永恒，永远绽放着爱的光辉！

爱之花作文6

爱之花盛开的地方，生命便欣欣向荣。

——凡高

我期许我们的生命溢满了爱之花绽放的馨香，相信那些健康积极明媚的力量，把爱传下去。

“如果你认为这个世界让人不满意，让人失望，那么从今天开始，你要想一个办法，将这个社会中不想要的东西通通去除，把这个世界重新改造一次。这就是你们这个学期的课外作业，一个可以改造这个世界的作业，不能只是空想，它必须能够付诸行动，并且从你开始执行。”雷本先生布置过上百次同样的作业，可每次结果都令人失望。

但是，这个作业到一个男孩手中却变成了一粒种子，此后世界的一切都开始变得不同。他叫特雷弗，“把爱传下去”运动的发起人，一个十四岁的小男孩。他认真的开始了这项作业，正是他如天使般的存在，一个感觉被全世界抛弃了的流浪汉，能戒掉毒瘾重新开始人生路；一个被情感和债务困扰而长期失眠的单亲妈妈，能振作找到幸福……当爱沐浴到这些处在绝境中的人们，并把他们拉回到希望的阳光下，他们都会打开荒凉的心扉，让爱传递给更多的`人。

“那像是随机的善行。”接受帮助并同意把爱传递下去的格林伯格夫人说。但是特雷弗不赞同，那绝对不是随机的，这其中存在美，这种美渗透在传递爱的整个过程中。

这种美的力量可以融化世界冰凉的心，我看到暖阳把每一寸土地都照得闪闪动人。要知道全世界传递爱听起来多么不现实，就像童年时期关于圣诞老人的神秘猜测，可能永远造就或毁掉一个人的梦想。我是如此感动，每一个被爱的阳光照耀过的人们都没有辜负特雷弗的梦想，让世界变美好的梦想。

我们的小英雄特雷弗的生日却变成了丧日，他在一场搏斗中救活了别人却与世界永别了，无数人参加他的追悼会，每条街区有成千上万的蜡烛点燃，像是繁星落入人间。

“如果特雷弗真的感动到你，那么需要你把这份感动传下去”。

每个人都说：“我愿意。”

这句微言大义的话点亮了爱的旅途，一根蜡烛、一句话、一个承诺。

爱之花作文7

此时，夜已深，万籁寂静，墙上的钟“滴答、滴答”地走着。桌前，一盏台灯仍然亮着。

在那黄晕的灯光下，我奋笔疾书。突然，一道数学难题犹如一只拦路虎挡住了我前行的路，我的解题思路被堵塞了。我拿着手中的“宝剑”——一支笔，不停地算着，想斩杀这只“拦路虎”。

“滴答、滴答”墙上的钟丝毫不肯停止它的脚步，时间一分一秒的如流水般逝去。“嗒嗒……”一阵熟悉的脚步声传入耳际，那声音我再也熟悉不过了，那是母亲的脚步声。正当我要起身去开门时，门被轻轻地推开了，母亲探进身子，温柔地说：“太晚了，别写了，赶紧睡吧。”

“妈，你先去睡吧，不要管我了。我要把这道题算完再去睡。”只见母亲轻轻合上门，耳边也传来她轻轻地叹息声和轻盈的脚步声。那脚步声渐行渐远，慢慢从耳边消失了。

我继续与“猛虎”搏斗，可饥饿这只小魔兽却跑来助阵这只“拦路虎”，困意也不断袭来，我用手揉了揉眼睛。突然，一个激灵把我惊醒，思路打开，终于把“拦路虎”斩杀了。我熄灭台灯，走进卧室，正好碰见母亲从我卧室里走出来。那“嗒嗒”的脚步声是那样轻盈。当我走到床头柜前，映入眼帘的是一块蛋糕和一杯牛奶。我迫不及待地一手抓起蛋糕，两三口吞了下去，一手在端起牛奶一饮而尽。此时，母亲推门进来，将盘子和杯子端起，亲切地说：“快睡吧。”我点点头，躺上床后，母亲关上灯，掩上门，“嗒嗒……”母亲的脚步声渐渐隐去。

在我朦朦胧胧快要进入梦乡时，那轻盈的脚步声再一次传入我的耳际，“嗒嗒……”从这脚步声中可以听出走得是那样轻，生怕打破这可贵的宁静。母亲走到我床边，帮我把被子捂实，然后转身离开。“嗒嗒……”我听见那脚步声渐行渐远，慢慢逝去。我的眼睛不禁湿润了，在朦胧泪光中，我看到了母亲平时迈着轻盈的步伐悉心照料我的身影。我为这平凡而伟大的母爱所感动。母亲的爱，分散在生活的小事中，将爱融入这轻盈的脚步声中。

我仿佛看到这轻盈的脚步声化成一朵朵鲜花，在我的人生之路上盛开着、绽放着。

在那个寂静的夜晚，母爱之花悄然绽放。我突然发现其实母爱之花每天都在绽放，只不过我未曾发现，而那个夜晚，我真真切切看到这朵母爱之花——轻盈的脚步声绽放！

爱之花作文8

星期六上午，我们鲁中晨刊小记者怀着激动的心情到鲁信影城看了《让爱绽放》这部电影，我被影片优美的场景和深深的情感打动了。

《让爱绽放》这部电影是在我们莱芜拍的，剧中有红石公园、齐长城等比较著名的景观，画面唯美，看着看着，我被这些美景迷住了，竟有些想生出翅膀马上去探寻一番的愿望。

影片主要讲了一个男青年的奋斗历程和雨荷与疾病斗争的坚强与大爱。看了这部电影，我明白了社会的每一个角落都存在着爱，我们要用心感受，用心去爱，让每一朵爱之花都绚烂地绽放。有一首歌是这样唱的：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”说得对，只要我们每个人都献出一点爱，世界到处是美好与灿烂。虽然现在的我们不能像雨荷那样做一些大事，但我们要从小事做起，从力所能及的事做起，献出我们的爱，让爱之花在世界的每一个角落绽放。

爱之花作文9

无边黑暗之中，我们需要点点星光来照明；旅途茫茫之时，我们需要一盏航灯来指向；冰天雪地之境，我们需要一团篝火来取暖……

当我们的灵魂在谎言中迷失时，又该用什么来拯救呢？——爱。爱就像一朵七色花，开在我们的身边，点缀着生活，使人间真情变得芳香四溢。

那天，我闲来无事，就在马路上瞎逛。一个衣衫褴褛的乞丐映入我的眼帘，他用那似乎不能行动的双腿跪倒在地，向人们乞讨：“叔叔阿姨，大哥大姐，给点钱吧！给点吃的吧！”路过的行人纷纷弯腰，随即是乞丐不停的感谢声。我也按捺不住内心的怜悯，掏了七八个硬币，朝他走去，我知道，我不能给他很多，但足以让他吃个饱饭。这时一个小伙子从我身边跑过，径直跑向那个乞丐，而且俯身下蹲，他想干什么？我不由停下脚步，静静地站在一边观看。

只见小伙子微笑着：“你是不是很饿？”那个乞丐点了点头，小伙子迅速站起身，快步跑向对面的超市，一会双手合抱着一堆面包、蛋糕快步回来了，他把这些递给乞丐，乞丐立即狼吞虎咽起来。小伙子又问：“你渴不渴？”那乞丐应了一下，小伙子又跑向了超市。一会，小伙子已是满头大汗，他打开瓶盖，把水递给了乞丐。乞丐尽情的享受着美味的糕点与纯净水，时而是一脸的满足，时而又是一脸的疑惑。我看在眼里，喜在心里，乞丐今天真运气！小伙子，活雷锋呀！

好久，小伙子依然蹲在乞丐身旁，不知为何，乞丐开始不安起来，但小伙子似乎并没有察觉，对乞丐说：“你腿残了，我背你去找个地方先住下来吧，好吗？”乞丐低头沉默不语，好久，他竟然慢慢地站起来，小伙子微笑着不住的点头。乞丐低头对小伙子说：“对不起，我骗了你，我不是残疾人，是一个健康人，我的腿是为了博取人们的同情而装的，对不起，真的对不起，你是一个好心人，真正的好人”。小伙子慢慢的站起，对他笑着说：“其实……我早就知道了！”乞丐惊讶极了：“那为什么不揭穿我的骗局，反而帮助我？”小伙子微微一笑：“为了你能够站起来呀！”乞丐把手往衣服上使劲擦了擦，拉住小伙子的手：“谢谢你，让我懂得做人的基本原则，我一定靠自己的双手养活自己！”说完，乞丐笑了，笑得那么舒心！

我仿佛是在观看一部电视剧，可它又分明发生在我身边。我看见一朵爱之花绽放在我的眼前，我相信，它永远不会凋零，它的五彩光芒将引导迷惘的人前行，它的怡人的芬芳将熏香每一个人的心灵。

爱之花作文10

世上最伟大的爱是母爱，似骄阳，温暖我们的心，照亮前路，似甘露，浇灌我们的根，茁壮成长。当母爱变成了溺爱，骄阳也只会变灼日，甘霖化成暴雨，对我们百弊而无一利。

疼爱子女，是每一个为人父母的内心写照。不愿让孩子受苦受累，想让他们在自己的庇护下茁壮成长。想法固然是好的，结果却大相径意。过分的宠爱会让子女对父母多度依赖，是雄鹰总有展翅翱翔的一天，而习惯了嗷嗷待哺的他们，已经丧失了独立飞行的能力。关爱变成溺爱，对孩子有害。

“成功的花，人们只惊羡它现时的明媚，然而它的芽，浸透了无数汗与血水。”在成长阶段的孩子，接受一些磨难是好的，锻炼自己的意志，在风雨中挺直腰杆，终会收获惊艳于世人的果，过度溺爱下，孩子没有经历过挫折，衣食无忧，但当你不能再为其争风挡雨之时，一缕微不足道的小风，也能吹得他东颠西倒，过度溺爱不可取。

傅雷曾这样给傅聪写信道“从小到大，没有让你感受过那些所谓的幸福生活，但我想你也知道，这就是最幸福的。”为人父母，对待子女往往有一个弊端，总觉得什么都应该为他做好，所有要求都要满足。十八岁之前他的确享有被抚养的权力，当然也只是能吃饱穿暖而已，十八岁以后，他连这些权力也没有，不要多度溺爱孩子，他们需要独立。

都说穷人家的孩子早当家，这并不无道理。贫苦出身，他们了解父母的艰辛，父母也无法给他们过度的溺爱。这让他们将来能更好的立足于社会。而衣食无忧的富家公子，他们只觉得一切理所应当，当有一天需要独立时，却发现......

记得有一个红极一时的节目《变形记》，富家子弟与山区孩子互换家庭两个月，受到溺爱的孩子在山区竟能萌发出自杀的念头，父母对孩子的爱是无私的，这一点毋庸置疑。出发点是让孩子更好的成长的他们殊不知做法是错的。活在溺爱下的孩子就像折了翅膀的鸟儿，注定飞不高。

一个在美国定居的孩子，竟连一道中国菜也不会，他的独立生活能力可见一斑，不顾时差，早晨四点给孩子授课，更是溺爱无边，爱固然伟大，溺爱却又显得那么狭隘。

给予孩子应有的关怀与母爱，拒绝溺爱，让他们更茁壮的成长!

❸ 予人玫瑰,手有余香 是什么意思

“予人玫瑰,手有余香”意思是：我们将美丽的花朵赠送于人，自然会收内获经久的花香。多容用于形容付出了也会使自己快乐，当你帮助别人获得成功之后，自然在助人为乐之余而得到回馈。

出自印度古谚：赠人玫瑰之手，经久犹有余香。英语表达为：“The roses in her hand,the flavor in mine.”

(3)给乞丐鲜花扩展阅读

“予人玫瑰,手有余香”的故事

据说有一次，王羲之路过山阴城的一座桥。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了，老婆婆十分着急。

王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样？”老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。

老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。

❹ 赠人玫瑰，手留余香的典故是什么引发了什么思考

一、赠人玫瑰，手留余香的典故是：一个卖花的小女孩手上有一只玫瑰花没有卖完，他看见他旁边的一个乞丐，于是把这朵玫瑰花送给了乞丐，最终改变了乞丐的一生。

现在很多成年人都有一种莫名的颓废感，因为他们不知道自己未来的方向如何，所以大多都处于没有方向的状态，每天碌碌无为的工作，其实如果有时候我们能改变一下观念，就可以改变自己的人生，比如说我喜欢绘画，我可以从现在开始去学画画，将来有可能在画画这个职业上做出另一番事业。