鲜花圣母

① 热奈是哪个国家的剧作家

让·热奈（Jean Genet，1910年12月19日－1986年1月15日），法国当代著名小说家、剧作家、诗人、评论专家、社会活动家。属

热奈早年曾是个流浪者，还曾因偷盗罪被捕，后来转而从事写作。著有小说《布雷斯特之争》（Querelle of Brest）、《小偷日记》、《鲜花圣母》，戏剧《严加监视》、《阳台》、《黑奴》、《屏风》等。

热奈曾导演过电影，亦有不少作品被改编成电影，如宁那·华纳·法斯宾德就曾根据《布雷斯特之争》拍了一部名为《雾港水手》的电影。

② 谁能把《鲜花圣母》的pdf转成txt再发给我

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不过那个可不是个轻松活~
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③ 耽美什么意思

耽美一词最早是出现在日本近代文学中，为反对自然主义文学而呈现的另一种文学写作风格：耽美派。耽美派的最初本意是“反发暴露人性的丑恶面为主的自然主义，并想找出官能美、陶醉其中追求文学的意义”。耽美在日文中的发音为TANBI，本义为“唯美、浪漫”之意，如耽美主义就是浪漫主义。耽美，沉溺于美，详细解释则是「包含一切美丽事物，能让人触动的，最无暇的美」。后来这个词被日本的漫画界用于BL（boy's love）漫画上、结果引申为代指一切美形的男性，以及男性与男性之间不涉及繁殖的恋爱感情，最后更发展为男同性恋漫画的代称之一。
耽美的概述→耽美的起源及发展 →耽美和BL（boy's love) → 耽美名词解释→ 耽美爱好者→ 中国耽美的发展 → 耽美作品表达形式→ 耽美小说漫画 → 耽美网站→耽美动画
耽美：念作：dan mei.出自日语，在日文中的发音为TANBI，原意是指唯美主义，后经台湾
演绎，变成BL的代称了，专指女作家写/画给女读者看的小说或漫画。 1--耽，沉溺之意。《卫风·氓》中写到，“士之耽兮，尤可说（通“脱”）也；女之耽兮，不可说（通“脱”）也”。则耽美，为沉溺于美 。 2-古希腊就有对男性躯体的崇拜，在某些场合还会对美少年顶礼膜拜。（中国人民大学出版的《神话的由来》有论述）
耽美——残酷的美，无法到达的终点，唯美梦幻。
字面解释为：沉溺于美。
耽美作为一种派系而言，早在上世纪30、40年代就在日本文学界盛行，算是浪漫主义的一个分支，包括日本文学巨匠三岛由纪夫在内的大批小说家都曾受过此影响。但是，60年代以后，这个词逐渐从原意中脱离，变成了漫画中一类派生产物的统称，那就是今天我们所说的「BL」，描写男男爱恋的动漫（小说）作品。
20世纪中叶，准确地说，就是1963年前后，已经在日本发展了十几年的新漫画中终于有了真正意义上的少女漫画分支。 不同于以前由男性作家绘画的类少女作品和极少量女性创作的作品，一直附着在男性向漫画基础上的为女性服务的漫画开始迈出真正意义上的步伐，小学馆、讲谈社、集英社都陆续推出了自己的少女漫画专刊或者别册。然后在昭和41年（1966年）后的几年中，日后被称作「昭和二十四年组」的少女漫画家们陆续出现了。 所谓昭和24年组，就是出生在昭和24年（1949年）前后的知名少女漫画家们的统称。在经过近20年新漫画的熏陶和历练后，这批热爱漫画并且有极高天赋的女性终于来到了世人面前。在这其中即包括池田理代子、美内铃惠、五十岚优美子等正统少女漫画家，也出现了萩尾望都、竹宫惠子、山岸凉子等第一批跨足「BL」领域的先辈。当然，在那个时代，此类作品被称为耽美，或者——「少年爱」。 那个年代，日本还没有任何一本专门的BL刊物，所有此类作品都在普通少女漫画杂志上连载，故事的题材全部是「非本土非当代」的设定，而主角则都是15-18岁的少年，并且几乎毫无例外的都是悲剧。可能是因为出生年代的原因，在大战结束后，战败的日本一直致力于经济复苏，但是战争的阴云还是在头顶挥之不去。那时的女性也依旧处于延续了百余年的低下地位，不论是经济还是能力都附属在男性身上。于是，一种难以言喻的「窒息感」笼罩在所有女性身上。如果是普通少女漫画，这种感情会变成奋起的动力 耽美图片(2)
，让作品变得充满男性感的强硬。而在耽美领域内，这些则原原本本的展现了它本来的面目，残酷、充满矛盾、以及对现实的绝望。[1] 用异常美貌的少年取代了本应该出现的「女性」，使故事的矛盾大大激化，感情冲突变得无以复加。而对角色本身，也往往加之残酷非理性的对待。但是少年那略显却还未成熟的第二性征的躯体出乎想象的增加了美感，还有因为各种因素强化和增幅，能够跨越性别的「爱」。种种叠加，就产生了无法抗拒的悲剧美。 至于耽美，何以最终演化成BL（boy's love）的代名词，好像应从日本战后70年代少女漫画界的变革「少年爱」时代说起。当时，反主流文化的抬头迫使其从内容以及思想中寻求变化，推出了以新人为主创力量的别册，山岸凉子描写同性恋的《白屋二人世界》这种类似实验性作品就是在当时推出的。纯粹、锋利、残酷、浪漫……这是整个「少年爱」时代的特征，也许刚开始还有所收敛，能比较隐昧的表达，但是在发展了近10年后，1976年左右，竹宫先生的《风与木之诗》（《风と木の诗》），山岸先生的《日出处天子》（《日出処の天子》）等能够跨越时代的精彩作品开始连载，然后是1978年创刊的第一本耽美漫画刊物《JUNE》的出现……这些把少年爱这一分支推向了第一个巅峰。而且，那时的少女漫画家不像现在这般草率，往往都是用耗尽生命般的热情和努力去创作，因此几乎每部作品都能达到几乎完美的程度，放在今天阅读也毫不逊色的精彩。就这样，乘着时代的风，一个宛如梦幻的黄金时代到来，没有不能看的，没有不好看的，有的只是能不能承受激烈程度的区别，把「耽美」这种风格真正发展到了极限。然而，黄金时代却又如此短促，在1984年两部作品连载结束后嘎然而止，随着另一个风潮的驱动提早进入了下个时代…… 时至今日，耽美、YAOI、BL等称呼逐渐风行，这些对于大部分喜好此道的人而言可能没什么太大区别，但其实每个词都代表一个完整的时代，支持着此类作品的繁衍，又严格的把其与现实生活中的同志文学予以区分。没错，BL从本质上来说，还是纯粹出自女性之手，只为女性服务的一种少女漫画分支。而这样一个完备且庞大的分支究竟是如何发展然后壮大的呢？纵观整个BL漫画发展史，所得到的也许只能是一段称不上浪漫的女性意识发展史吧……
耽美产生的历史必然性
我们很难想象，一个食不果腹的人会喜欢耽美。从人类进化的角度来说，人之所以有美感是为了生存，美感使人类可以趋利避害，是人类漫长进化道路上的加速剂。当人不再整天为填饱肚子而奔波时，为生存而产生的美感渐渐变成一个脱离物质利害关系的需求，一种纯粹为美而美的需求，而耽美将这种需求推向了极至。现实中的不完美，更促使一些人转而投向虚拟的文字、漫画世界，在那里一切的一切终于有了完美的可能，而作为一个耽美作者，终于拥有了创造完美的能力。
耽美和BL（boy's love）
BL就是同性恋吗？
Boys’ Love 是指男孩子间的爱，也称为少年爱。兄弟恋仅是BL漫画小说的一个小分类项目，BL一般是指男孩和男孩之间或是男人和男孩之间的恋情。与GAY圈不同，这个群体大多是纯爱，一般比较纯情，虽然也有肉体接触，但是这相对于GAY依旧是更为理想化。
耽美和BL有什么区别？
BL的确是耽美一个很重要很主要的流派，很多时候两者甚至都可以换用。但耽美还包括武侠、玄幻、悬疑推理，近代历史……实际上一切可以给读者一种纯粹美享受的东西都是耽美的题材。因此BL只是属于耽美的一部分。而将文或图用词句或画笔描绘得极为美丽，到达了唯美的境界，就叫耽美。以下用一段句子来做说明——
×．普通写法：他喝着冰凉的啤酒,却不小心从大开的嘴里流了些酒出来，他连忙伸出舌头舔了舔。
×．耽美写法：他喝着冰凉的澄色液体，却不小心从他半张的薄唇间溢出几丝残汁，他微吐出红舌意犹未尽地舔着。
注：耽美并不只适用于BL，一般向也可，是几世纪前唯美主义的通称，但到了现在从日本传到台湾之后大家似乎都将它当成了BL的代称了，其实在日本JUNE才是BL的代称，和汉字的耽美完全不同。
耽美中的名词解释
如果你准备走进耽美的世界，那么首先要明白下面的术语！ 所谓耽美原是指唯美主义，之所以成为BL小说只是一种巧合而已。男男间的爱情，又称之为BL即boy`s love.如果您是一位漫画迷的话，就 耽美图片(4)
应该会发现在漫画市场中有一种叫BL漫画的小说，所言所画的既是boy和boy间 （当然更包括了man ,嘿嘿)的情欲纠葛。而在耽美小说中又分之bl小说、同人文及同志小说，一般同志小说是指现实生活中（基本上是有同志自己着笔）的同性恋小说，而同人文是指经由动 漫改编的小说。读者一般看到的是JAPAN耽美，港台耽美和原创耽美！在JAPAN，这种由女性作家描绘给女性读者看的“男同性恋”漫画称为“耽美漫画”，台湾则称其为“B L”漫画。所以所谓的“耽美情结”就是指B L情结。具体说就是BOY'S LOVE，再具体一点就是陷于美少年和美男子的危险恋情而不能自拔的情结！[2]
BL名词：
——BL ：boy’s love的简称,就是男生与男生之间的恋爱。BL=玻璃，所说的“搞玻璃”、“搞基”就是同性恋之意。 攻受的模式解释：
通常有以下几种：
1.〖强攻弱受〗
2.〖弱攻弱受〗 3.〖弱攻强受〗 4.〖强攻强受〗
5.〖双攻单受〗
6.〖虐攻虐受〗
7.〖年下攻式〗
耽美爱好者往往是由耽美狼，腐女，同人女组成的。耽美狼-一个合格的耽美狼，应该做到一下几点： 第一点，也是最重要的。你所支持的，是人类最单纯的爱情。无论是男人跟女人也好，男人跟男人也好，女人跟女人也好。这种爱情是很纯粹的，是无论美丑胖瘦，每个人都有权力拥有的，所有爱人之人，都是值得被祝福的。 如果你喜欢的，仅仅是小说里营造出的美人世界。那么，抱歉，你不是同人女，你也没资格做写原创的耽美狼。 如果整天把自己幻想成男人，在虚拟的网络世界冒充男人欺骗别的gay，甚至在论坛发一些"我被爸爸强X了""我被我哥哥x了" 的无耻帖子。那么，抱歉，你充其量只是一个拥有女性外皮的“猥琐男”。 真正的同人女，只要是爱情，就会真心的支持，从来不会在意对方是美是丑。 真正的耽美狼，是用自己的笔，来写出感人的故事，书写爱情的伟大，不分男女。 对怀有真爱的人心怀好感，用真心去爱护身边的朋友，知道了对方同性恋的身份也不会大惊小怪，也许会好奇，也许会追问，但那只是善意的好奇心。 见到疑似gay的人，会心花怒放，不由自主的YY，甚至偷偷摸摸跟上一小段儿，看到暧昧的动作就会满脑子粉红。但绝对不会故意堵在别人门口，要求认识别人。 虽然看过GV，看过男人跟男人的H，但是不会走火入魔，在虚拟的世界里冒充男人，骗取别人的爱情和信任，还发一些YY的帖子博取同情。 不以自己是同人女yyBL为耻，能够大胆承认自己的爱好，并且可以坦坦荡荡的告诉不理解的人：我想的，只是爱情。 不要以自己是耽美狼写文为辱，可以坦然书写自己的想法，而且能够堂堂正正的告诉歧视它的人：我写的，只是爱情。
现在的同人女在乎的大多数在他们的性生活，H可取，但不是全部，同人女要做的只是去理解他们，在必要的时候帮助他们，而不是因为好奇而窥视他们，甚至对他们做出不该有的遐想。
现在某些耽美狼太在意耽美文中两方的美丑，一旦攻受有了缺点，相貌不是完美，就对那些爱情嗤之以鼻，爱情是最美丽的感情，而他们超越了性别的情感更加璀璨耀眼，我们又有什么理由因为他们的相貌身家不那么尽如人意而剥夺他们相爱的权利呢?
我们要做的，只有宽容。
至于腐道，目前似乎并没有一个真正的标准，不过，“腐女也是有节操”的。所谓“腐道”，最起码有以下几条共同默认的准则：
1）女变男即斩！女穿男切腹！
2）不强迫直男接受BL，不掰弯直男。
3）MarySue倾向御免。
4）平胸小受退散。（问出“小受难道要丰胸吗”这个问题的人请出门左转右转随便，腐女不合适你。）
5）原则上不认同RPS（RealPersonStory，真人YY），实在忍不住地情况下，以不打扰当事人为底线。
6）对GAY持“不探究、不围观、不骚扰”的基本原则，如被求助则予以帮助。
有一句话深得人心，那就是“同人女、耽美狼有义务比一般人有文化，有素质”。
耽美网站 耽美网站的出现对大陆耽美文学的发展是一大促进。很多耽美爱好者通过这一渠道发表了自己的作品，其中不乏佳作。 然而由于耽美属于小众非主流文化，管理人员年轻化、多属在校学生，无资金、无经验、无时间投入，无法形成正规化的运营，各个非商业站点由于维持困难、服务器不稳定数据丢失、管理者无经验管理，再加河蟹，逐步销声匿迹。 在非商业站点逐渐衰落的同时，商业站点异军突起。女性文学综合站（不仅包括BL而且还包括言情等）晋江文学城、连城读书、四月天以及台湾的鲜网，提供了书籍出版福利，再加上重视版权以及网站相对稳定、功能齐全，逐步吸引了大批耽美作者读者。 近两年，另一类站点悄然兴起——小说下载站。其特点是盗文成规模、下载成规模，大量耽美爱好者不断盗文发文下载，互相传播推荐各分支好文。这类站点往往是各类文学综合论坛，耽美只是其中一重要分支。
世界经典耽美小说及作者
1.托马斯·曼：《魂断威尼斯》 2.詹姆斯·鲍德温：《乔万尼的房间》 3.让·热内：《鲜花圣母》 4.马赛尔·普鲁斯特：《追忆似水年华》 5.安德鲁·纪德：《背德者》 6.弗吉尼亚·吴尔夫：《奥兰多》 7.雷德克利芙·霍尔：《孤独之井》 8.曼努艾尔·普伊格：《蜘蛛女之吻》 9.玛格丽特·尤瑟娜：《哈德里安的回忆》 10.奥黛丽·洛德：《赞米：我名字的新拼法》

④ 鲜花圣母怎么样

他是一个同性恋、易装癖、犯罪者、游荡在无边的黑夜以及巴黎社会最底层的阿姑仔。 他长的不是很好看，因此常常被他的男人们嘲笑和利用，他用辛辛苦苦赚来的钱养着他们，还要强忍被他们当面背判所带来的羞辱。 但他没有一句怨言，因为他执着地爱着他们，也享受自己穿着一条肮脏但美丽的丝绸长裙，坐在凌晨混乱而嘈杂的酒吧里被其他男人瞟上一眼的荣光。 他有一个有钱而孤独的母亲，这也注定他将秉承母亲的个性，在孤独中挣扎着艰难成长，直到他遇见那个捕蛇的男人。 他疯狂地爱着他，直到他死了。他选择了离家出走，像个游魂一样用此后一生的时间寻找另一次真爱。 他叫“神女”，热内说，他死的时候像个“圣女”。肺痨让他大口大口地吐血，他躺在鲜血之中，像躺在一朵鲜艳的花的花瓣里。 他走的那天巴黎下了雨——一个很适合死神出行的天气。他的尸体被裹在被单中，纯洁而僵硬。他的掘墓人也许是哪天他曾用一个媚眼瞟过的男人，如今送他踏上永恒的幸福旅程。 此时，他的情人路过这里，用一种陌生的眼神看着棺材里的神女并匆匆离去，因为他早已经不记得他了。 ——这是神女对于男人的最后一次失败。 “神女”是让.热内的《鲜花圣母》里最让人同情的一朵“恶之花”，当他在暗夜里展露他的妖娆，留给世界的却是深深的悲凉。作为与他生活在同一个世界里的另一朵“恶之花”，让.热内用充满爱的笔触去抚摸他，于是，“光明世界”中的我竟感到了丝丝的羞愧。

⑤ 让-皮埃尔·热内的法国作家

让·热内（ Genet，1953年9月3日-），同性恋者，法国当代著名小说家、剧作家、诗人、评论家、社会活动家。
热内早年曾是个流浪者，还曾因偷盗罪被捕，后来转而从事写作。著有小说《布雷斯特之争》、《小偷日记》、《鲜花圣母》，戏剧《严加监视》、《阳台》、《黑奴》、《屏风》等。
热内曾导演过电影，亦有不少作品被改编成电影，如宁那·华纳·法斯宾德就曾根据《布雷斯特之争》拍了一部名为《雾港水手》的电影。 他的生平颇为传奇。幼时被父母遗弃，后沦落为小偷，青少年时期几乎全是在流浪、行窃、监狱中度过的。热内认为他的犯罪是社会环境造成的，但这个伪善的社会本身却不受任何惩罚，所以他决定与这个社会势不两立。他发现写作是一种更为有效的判逆方式，于是在监狱中创作了小说《鲜花圣母》、《玫瑰奇迹》。这两部作品以及热内的另一部小说《小偷日记》都带有相当程度的自传性。《鲜花圣母》、《玫瑰奇迹》是二十世纪法国文学中的奇葩，但在很长时间内被认为是一种“恶之花”。因为小说描写的都是最为忌讳的问题，如同性恋和监狱生活等，并把罪孽的心态提示得淋漓尽致。而在作者绚丽多彩的文笔中不难看出试图走向诗意的美丽的努力。萨特在让·热内的作品中发现了一种特别的，甚至可以说高尚的东西，即他对人的荒谬生活处境表示了毫无拘束的抗议。
1910－1915
让．热内（Jean Genet）生于1910年12月19日，巴黎阿萨斯街89号公共救济院塔尔尼埃医院。母亲卡米耶．加布里埃尔．热内，时年22岁，单身，自称是“女管家”。当时父亲健在，但“不留姓名”。七个月后，即1911年7月18日，母亲将孩子抛弃在育婴堂，从此一去无消息，不曾回头看望亲生儿子。同年7月30日， 让．热内被一家姓雷尼埃的乡村小工匠收养，家住莫尔旺山区的阿里尼村，后来，作家在小说《鲜花圣母》中提到这里。养父母承诺将他养到13岁。他有幸得到一位奶妈的看护，奶妈使他从小受到基督教的教育，并加入了阿里尼教堂的唱诗班。
1916年－1923年
1916年9月， 让．热内进入地区学校读书，品学兼优，名列前茅。但有一次教学活动对他幼小的心灵打击很大。 六十年后， 作家在一次会见中谈及此事。他说：“我很小的时候就不是法国人，就不是村里人。我知道这事的方式简直幼稚之极，愚蠢之极。事情是这样的：老师要求写一篇小作文，每个同学都要描写他自己的住屋……根据老师的评价，我的描写最精彩。他大声向全班朗读了我的文章，但所有的同学都耻笑我，说：‘可这不是他的屋子，他是一个捡来的弃儿。’我顿时感到心被挖空了，蒙受了奇耻大辱……哦！话虽不太厉害，但我恨法国。岂是一个‘恨’字了得，应该比恨还要深，说法国令我作呕也不过分。”（见《公开宣布的敌人》）。
从此，他就开始小偷小摸，他偷学校的尺子、铅笔，从养父母那里偷几个小钱买糖果点心让同学们分享。他在没有发表的一则《小偷日记》中写道：“十岁时，我就偷我所爱的人，我也知道他们都很穷。人家发现了，都管我叫小偷。我想，小偷这个字眼对我伤害很深。”
1922年4月养母欧仁．雷尼埃去世，让．热内改由其女儿贝尔特抚养。1923年7月小学毕业，成绩全区第一。这是他第一次但也是最后一次领到文凭，后来他再也没有机会接受任何学校教育。
1924年－1929年
1924年10月，他被送到巴黎地区一家学徒培训中心学印刷。但才过半个月，他就从中心逃跑，并给小伙伴留下话说，他要去埃及或美洲。中心主任在报告中已经注意到他像女孩子一般“娇柔”，“冒险小说读得太多，精神状态可疑”。
不久有人在尼斯发现了他，他被重新送回公共救济院收容。此后两年，他像商品一样被频繁转手，在好几个作坊、农场干过活，受到非人的待遇，实在难以忍受，他一逃再进。他做梦都想逃离法国，警察不时在车站、列车、港口城市抓到他。他很快被遣送回巴黎。
1925年4月， 他被安排到盲人作曲家热内．德比克塞依家里学习诗歌艺术，但到了10月就被开除了，原因是他在一次集市上“挪用”并“挥霍”了一笔钱。
16岁那年，即1926年3月，他第一次尝到被监禁的滋味，在小罗盖特监狱蹲了三个月的班房。6月被释放，7月又因无票乘车被拘留，送到莫城关押了45天。
1926年9月2日，法院委托都兰的梅特勒农村儿童教养所对他监督劳改，直到他成年。
他在里面待了两年半。在他看来，这是一座“儿童苦役犯监狱”。在这间儿童地狱里，他感到“反常的幸福”，长篇小说《玫瑰的奇迹》对儿童教养所的生活有大量描写。
1929年－1935年
年满18岁后， 让．热内应征入伍。他志愿到法国东方部队服役，1930年1月28日到达贝鲁特，加入驻守在大马士革的布雷连，在那里当了一年兵。这也是他生平第一次和阿拉伯世界接触，为他晚年的阿拉伯情结埋下了伏笔。
1931年7月， 他被调到法国另一支殖民军──摩洛哥土著兵团──服役，在摩洛哥驻守19个月。
1933年6月复员后， 曾在巴黎拜访了大作家纪德，尔后即决定进行一次长途跋涉，声称要去利比亚的的黎波里坦。他从巴黎出发，徒步南下，来到西班牙，但不久就走不动了。他写信给纪德说，他“一路流浪，从一个村镇走向另外一个村镇”。从后来发表的自传体小说《小偷日记》可以看出，他靠乞讨和卖淫为生。
1934年4月， 他重返军队，签署了第三次服役合同，在图尔的阿尔及利亚土著兵团当兵。在这期间，他阅读了大量的国内外名著，特别对俄国大作家陀斯妥耶夫斯基的作品感兴趣。1935年10月，他继续签约服役，被调到驻扎在埃克斯昂普罗旺斯的摩洛哥殖民步兵团当兵。
1936年－1937年
1936年6月18日， 让．热内因不堪忍受长期待命而开小差逃离部队。为了躲避追捕， 他不得不四处漂泊，穿越欧洲一路流浪，历时一年，行程855公里。《小偷日记》就是这段生活的回忆和写照。
热内揣著假证件，从尼斯出发，化名热杰蒂进入意大利边境，来到布林迪西，然后乘船准备去阿尔巴尼亚，但很快被驱逐出境。他又企图在希腊的科孚上岸，没有成功。于是他偷渡到南斯拉夫，但一到贝尔格莱德即被捕，监禁一个月，然后被押送到一个边境村庄，但后来警察又在意大利的巴勒莫发现了他，他正准备偷渡到非洲。他又蹲了一阵子班房，然后被推向奥地利。但刚落脚维也纳就被捕，于是又蹲监狱，被驱逐，1936年年底流落到捷克斯洛伐克的布尔诺，在那里不久又被捕，于是他请求政治避难。在人权协会的保护下，他在当地住了近半年，给一个德国籍犹太医生的女儿上法语课，女学生叫安娜．布洛克，当时34岁，这是他一生惟一的一次异性恋，但他声称是一次未发生性关系的“白恋”。
1937年5月， 他重新开始流浪，徒步翻越波兰边界。在波兰的卡托维兹被捕，监禁14天。尔后，他穿过希特勒德国，他很惊讶，德国“既是警察国家，又是犯罪国家”，在人人皆偷的国度里，他进行偷盗心安理得，有得心应手之感，《小偷日记》对此有独特议论。
接著， 他在比利时短暂逗留后，重新回到巴黎，但不久又打算浪迹天涯。1937年7月28日，他写信给安娜．布洛克：“……我只好南下，朝阿尔及利亚、尼日尔、刚果挺进，然后去美洲……”
1937年－1941年
1937年9月16日， 他因在萨马里丹几家商店偷了12条手绢的现行罪被捕，被判处一个月监禁， 缓期执行。三天后，警察发现他携带手枪和偷盗来的身份证，他又一次在巴黎被捕， 判刑五个月。他写信给安娜．布洛克说：“您不要来看我在牢房深处的惨相。这种苦修的状态当然是孤独的。基督教诸位大圣徒们难道不正是追求这样的境界吗？”
经调查证实他是逃兵后，他可能被判重刑，但精神病检查结论对他有利（精神失常， 反复无常，无道德观念）。当局允其提前退伍，仅判处他2个月监禁。但此后接连出事。1938年5月释放后，10月又因偷4瓶开胃饮料被捕监禁2个月。1939年1月释放，5月因使用假车票在火车上被捕，坐牢35天。释放仅三天，又因流浪罪被捕监禁15天。 回巴黎后，10月在卢浮宫商店偷一件衬衫和一块零头绸布被捕，两个月监禁。12月17日释放，两个星期后在市政厅集市上偷一块边角毛料，10个月监禁。
1940年12月，他在圣米歇尔大街吉贝尔书店偷书（历史和哲学图书）被当场抓获，四个月监禁。
1941年12月，他因偷一块布料被一位裁缝追逐，却撞在一位书店老板手里，几天前他偷了书店新出版的几部普鲁斯特著作，两案并发，判处三个月零一天监禁。
1942年
这一年， 让．热内尽管也吃了不少苦头（坐了九个月牢房），但对他的一生来说则是重要的“魔术般”的年头，是他从小罪犯到大作家大转折的关键一年。
这年年初，他在桑特监狱开始创作《鲜花圣母》。
3月被释放后，他在巴黎塞纳河岸边摆旧书摊，出卖他偷来的书。4月，他因偷书被捕被判处八个月徒刑， 被关进弗雷纳监狱。他在里面创作了长诗《死刑犯》，然后自费印刷。10月出狱后，他设法将自己的诗歌小册子流传开去。他同一位叫弗朗索瓦．桑丹的小知识分子有联系。一天，桑丹来到热内的房间，发现了热内创作的一大堆手稿，有小说、剧本和电影脚本。年底，长篇小说《鲜花圣母》已经脱稿。
1943年－1944年
1943年2月， 让．热内时来运转，通过书摊两名热心顾客的介绍，他认识了当时有名的诗人、小说家和剧作家让．科克托。大作家看了《鲜花圣母》，起初对小说的粗俗内容很反感，但马上就发现小说的重要文学价值，即设法将书出版。3月1日，热内同科克托的秘书保罗．莫里安签署了他的第一个出书合同，此时，他正创作第二部小说《玫瑰的奇迹》。
5月， 他因偷一部绝版书再次被捕。作为惯犯，他很可能被判处终身流放。科克托请了一位大律师为其辩护，审判那天，由于有“当代最伟大的作家”出庭助威，热内只被判了三个月的监禁。
9月24日， 热内释放后不到三星期，又偷书当场被抓获，蹲了四个月的牢房，此时，《鲜花圣母》秘密出版，正在装订之中。
12月，他在桑特监狱接待一位名叫马克．巴尔贝扎的年轻出版商的探狱，不久，巴尔贝扎成了热内著作的主要出版商。
1944年1月， 形势急转直下，他不但没有被释放，反而被当作流浪汉转押到图雷尔劳改营，准备送往当时法奸保安队控制的集中营。就在这危急关头，科克托再次动用他的各种关系将热内保释。但终身流放的判决并没有被解除。
1944年－1948年
1944年4月， 在马克．巴尔贝扎主办的杂志《孥》上发表了《鲜花圣母》的片段， 这是热内首次公开发表自己的作品，给读者留下深刻的印象。5月，在弗洛尔咖啡厅，让．热内认识了大作家萨特。
1944年8月19日， 他最亲密的一个朋友，年轻的法共抵抗战士让．德卡宁在解放巴黎战役中牺牲，他开始写长篇小说《盛大的葬礼》献给烈士。
1945年3月《盛大的葬礼》脱稿，即投入《布雷斯特之争》。诗集《秘密的歌》在《孥》上发表，第二年，《玫瑰的奇迹》也在该社出版。
1946年，热内开始自传体小说《小偷日记》和诗歌《絮盖渔夫》的创作，改写了他的旧剧作《严加监视》 ，并投入剧本《女仆》的写作。1947年4月19日，《女仆》 在阿特涅剧院上演。7月，两个剧本在杂志上发表，获七星诗社奖。诗集《苦役》发表。11月《盛大的葬礼》在伽利马出版社不署名出版。12月，《布雷斯特之争》（科克托
插图）在保罗．莫里安处秘密出版。
1948年5月31日， 芭蕾舞剧《阿达姆之镜》上演。《弩》杂志社出版了让．热内的《诗集》。他还开始写剧本《辉煌》，但生前不让搬上舞台。他写了一篇广播稿《罪童》，但受到禁止。
1948年秋，瑞士出版商阿贝尔．斯基拉秘密出版了小说《小偷日记》，伽利马出版社不甘示弱，几个月后也连忙出版。根据刑法规定，让．热内必须继续服刑。以萨特和科克托为首的“全巴黎文学界”呼吁总统赦免对热内的刑罚，让．热内名声鹊起。
1949年－1954年
让．热内的文学成就开始得到文学评论的重视和承认。
1949年2月，剧本《严加监视》在马蒂兰剧院上演，法国著名小说家和批评家弗朗索瓦．莫里亚克开始关注“让．热内现象”。伽利马出版社则加紧出版《让．热内全集》。
1949年8月12日， 法国总统发布特赦令，免除了对让．热内终身流放的刑罚。但作家却陷入了莫名其妙的精神危机，沉闷不语，几乎搁笔了五六年。他的创作源泉来自暗无天日的牢笼，一旦脱离了牢笼，竟然有茫然若失的感觉。他后来对一位记者说：“自由了，我却迷路了。”
1949年，《小偷日记》由伽利马出版社正式出版。
1952年，文学大师萨特为热内全集的出版鸣锣开道，写了《喜剧演员和殉道者圣热内》一卷长篇序言，顿时使让．热内闻名全世界。热内心理上有“盛名之下，其实难副”的压力。他对科克托说：“你和萨特给我塑了像，其实我是另外一个人。这另外一个人有话要说。”
这时期，热内在其好友扎瓦的陪同下到处旅行，去了意大利、德国、阿尔及利亚、摩洛哥。此时，他对电影情有独钟。1950年他编导了短片《爱情之歌》。他还写了两部电影剧本：《禁止的梦》和《苦役犯监狱》。
1955年－1961年
从1955年开始，作家恢复了创作活力。他从戏剧创作中寻找摆脱危机的出路。三部剧本先后推出，使他在现代派剧作家中名列前茅。
1955年春，他已经完成了《阳台》剧本的部分手稿，并开始创作剧本《黑奴》。
12月，他又编了一出短剧《她》，但“忘”在出版商的抽屉里了，并开始《屏风的写作。如果说热内这三部剧本的构思灵感来得很快，修改却异常艰难。《阳台》和《屏风》四易其稿，《黑奴》重写三次，而且每次再版都要根据演出效果和各方评论进行修改，艺术上精益求精。
1957年《阳台》在伦敦上演。
从1957年年底起，热内不再常住巴黎，又开始四出旅行，荷兰、瑞典、科西嘉、土耳其、希腊都留下他的足迹。 1958年，《黑奴》问世。在阿姆斯特丹，他在认真修改《屏风》的同时，酝酿一部七本系列剧《死亡》。10月，《黑奴》在吕代斯剧院成功上演。
1960年，《阳台》最终搬上了法国舞台。
1961年－1967年
1961年2月， 《屏风》在《弩》上发表。此时他已50岁，正处于荣誉的顶峰。他的书被译介到全世界，他的剧本到处上演，风靡一时。他对旧作《苦役犯监狱》进行修改。
1966年4月16日，《屏风》在巴黎著名的奥德翁剧院上演，引起轰动和风波。
1967年－1972年
1967年12月22日，他开始一次远东的“再生”旅行，小住日本，途径印度、巴基斯坦、泰国和中国。
1968年5月， 巴黎发生学生造反运动，他立刻从摩洛哥赶回法国，支持学生游行，但拒绝在大会上发表讲话。
同年8月，他应美国一家杂志社的邀请，到美国参加反对越战的示威游行。
1969年11月，他再次到日本，参加日本铁路员工的游行活动。
他对法国外国移民的生活条件深表关切，与萨特、杜拉斯等作家站在一边，参加外国移民的游行活动。
1970年3月1日至5月2日，他在美国声援“黑豹运动”，在各大学做报告，向新闻媒体发表文章和声明，呼吁释放美国黑人运动领袖。
1970年10月20日，根据一位巴勒斯坦领导人的建议，让．热内访问了设在约旦的巴勒斯坦难民营，原定逗留一星期，结果在那里住了半年。12月初，他秘密会见阿拉法特，获得通行证并允诺为巴勒斯坦人民作证。
1971年经过巴黎时，他联合一批作家写一本关于黑人斗士乔治．杰克逊的书，然后再写关于巴勒斯坦的书。
随后的两年内，他三次来到约旦。但1972年12月，他被当作“煽动者”驱逐出约旦。
1973年－1981年
由于美国拒绝给让．热内办理入境签证，约旦又禁止他入境，他只好留在法国编撰关于巴勒斯坦和美国黑人的著作，但进展很缓慢，10年后才成书。
1974年，雅克．德里达出版了一部题为《丧钟》的书，系统地评论了让．热内著作，此书得到被批评者的认可。这一年，热内在《人道报》等报刊上发表同情和支持外国移民斗争的文章，再次到摩洛哥、土耳其和希腊等国旅行。
1976至1978年，他又在电影创作上费了不少精力，但半途而废。
1977年，他为德国恐怖主义组织“红军旅”成员写的书作序，并在《世界报》头版发表，引起社会强烈不满，后来他不得不沉默了两年。
1979年他患喉癌住院治疗，身体明显开始虚弱。
1982年
从1982年3月起，热内移居摩洛哥。
同年9月， 他陪同一位巴勒斯坦女青年重返中东，来到贝鲁特的第二天，正好遇到以色列军队入侵黎巴嫩首都，他们目睹了以军血洗巴勒斯坦营地的暴行。19日，让．热内是进入尸横遍地的夏蒂拉巴勒斯坦营地的第一位欧洲见证人。他感到大为震惊，立刻赶回巴黎，发表了重要的政治性文章：《在夏蒂拉的四小时》。
1983年－1986年
1983年7月， 热内根据他多年写的手记和草稿，不分日夜撰写他的最后一部书《一个恋爱中的俘虏》，因为他知道病情开始恶化。
1983年12月，让．热内荣获法国文学大奖。
1984年7月他再次重返约旦，去看望他熟悉的人和地方。
1985年8月，他对最早的剧本《严加监视》进行修改。
1985年12月，《一个恋爱中的俘虏》脱稿。
1986年4月14日午夜， 让．热内逝世，享年76岁，安葬在摩洛哥北部沿海西班牙城市拉腊歇的旧墓地上。
1986年5月， 《一个恋爱中的俘虏》由伽利马出版社出版。人们从书中可以读到这样一句耐人寻味的话：“我的看得见的一生只是精心伪装的一个个圈套。”

⑥ 鲜花圣母 和孩子们的书txt

现在能买到的中译本是余中先翻译的，加上原著语言的原因，据说很难读，先看看书评再决定吧。

⑦ 求一部外国小说的名字,是一个有名的作家在监狱中写的

《鲜花圣母》（台湾译名《繁花圣母》）

让·热内（1910-1986）法国作家。他的内生平颇为传奇。
幼时被父母遗弃，后容沦落为小偷，青少年时期几乎全是在流浪、行窍、监狱中度过的。
热内认为他的犯罪是社会环境造成的，但这个伪善的社会本身却不受任何惩罚，所以他决定与这个社会势不两立。
他发现写作是一种更为有效的判逆方式，于是在监狱中创作了小说《鲜花圣母》、《玫瑰奇迹》。

应该是这部吧？我刚好也在找

⑧ 鲜花圣母的内容简介

写于狱中的《鲜花圣母》是法语文学中的奇葩，翻开本书，大部分人都忍不住会质疑内起让·热奈——这个容偷窃过、卖淫过、入狱过，沾染过任何离经叛道行径的法国同性恋戏剧家、小说家、诗人。
写作是一种考验，阅读更是一种考验。“鲜花圣母”、“神女”、“宝贝”、“含羞草”……如果抱着神圣美丽的心情读让·热奈的这本书，那么从一开始，所有的东西都将轰然倒地。直白的同性恋描写、毫无自制的暴力随时出现、冒犯社会秩序的叛逆人格展露，他笔下的小说世界与一切崇高无关。
当年萨特的一次斡旋，让因偷窃罪第十次被叛刑的让·热奈免遭流放。于是他追随了萨特的存在主义警世恒言，三部名剧《阳台》、《黑奴》和《屏风》让他成为法国荒诞派戏剧的代表作家之之一。可事实上，此前写作的处女作小说《鲜花圣母》更类似于波德莱尔当年的“恶之花”，是他们与主流社会最为格格入不时撞击出的灿烂火花。

⑨ 鲜花圣母之类的网名

白莲圣母