文化跟鲜花

A. [花卉与中西方文化]花卉文化

●中国花文化包括花卉文学、花卉画、花卉工艺品、插花艺术、花卉食品、香花疗法等一系列可以相对独立的文化领域

●园艺生产落后的结果是，我们做城市绿化和景观工程的时候，有时就没法按照设计进行标准化建设

●中西方花文化最直观的差异体现在用花的形式上，中国人喜欢梅兰竹菊，而西方传统中的典范之花是玫瑰

●我们对花文化的研究和对花卉的相应开发还不够，这一问题应引起社会的重视

A

花草经过历史文化的浸染，早已被赋予各种象征意义，不懂花草，有时可能带来意想不到的问题

中国不仅是世界上花卉种类最为丰富的国度之一，亦为世界花卉栽培的发源地。中国人驯化、培育、利用花卉的历史极其悠久。在漫长的历史发展过程中，由于花卉与中国人生活的关系日益密切，自然的花卉也就不断地被注入人们的思想和情感，不断地被融进文化与生活的内容，从而形成了一种与花卉相关的文化现象，和以花卉为中心的文化体系，这就是中国花卉文化。它包括中国花卉文学、中国花卉画、中国花卉工艺品、中国插花艺术、中国花卉食品、中国香花疗法等一系列可以相对独立的文化领域。

为什么要谈花文化？我们喜欢花，并不表示我们就懂花。花草经过历史文化的浸染，早已被赋予了各种象征意义，不懂花草，有时可能带来意想不到的问题。我举个例子，曾有个房产商给新楼盘做绿化，我一看就发现有问题，因为他在每户门前种一棵石楠树，而石楠树在江南文化区多是墓地用树，作为一般的景观树还勉强，种在家门口就不妥。什么地方什么场合栽什么花，用什么花，其实是有讲究的，类似还有寺庙普遍种的植物，一般家庭也是不种的。也许有人会说，这不算什么，花木不就是花木吗，但是，从提升人们生活品质的角度来说，研究花文化是有必要的。

此外，研究花文化，还是为了创造更多的物质和精神财富。1992年，我参观了美国德克萨斯州的一家大型园艺公司，叫“Lone Star Growers”，白宫冬季的用花就是这家公司提供的，国内到目前还没有一家园艺公司能达到它的先进程度。园艺生产落后的结果是什么呢？比如我们做城市绿化和景观工程的时候，有时就没法按照设计进行标准化建设。这家公司有“色彩部”，生产各种颜色的应时鲜花，比如很普通的红色圣诞花，1992年一盆就可以卖8美元，利润是很高的。甚至连山野里的野草，这家公司也会专门栽培并做出商标，然后批量化生产，也能卖4到5美元。我特意去查了它生产的野生植物种类，其中有一些甚至在南京紫金山上也有分布。可见我们身边的植物资源还有很大的利用空间。

B

食用花卉、药用花卉，成为中国人独特的生活方式和生命行为，并演化为世界上独一无二的中医药学

先来说说花卉食品。食花作为一种神奇而迷人的饮食文化，曾经是人类社会的一种普遍现象，随着社会的发展，这一现象在一些国家消失了，而在中国则发展成为民族文化的组成部分。不仅在平民百姓家里时有鲜花食品摆上餐桌，寺院素斋中也常见鲜花的成分，这种美味佳肴甚至还进入皇宫御膳，成为宫廷菜肴的一个重要类别——花卉鲜果菜。公元前300年左右，屈原就有关于食用木兰、菊花的诗句，此后两千多年间，人民开发出了许多美味的花卉食谱，比如桂花、菊花、金银花、玫瑰花、槐花等，都是百姓熟知的食谱内容。云南地区有食用杜鹃花与白花羊蹄甲的传统，当然并非所有种类的杜鹃花都可以食用。重庆有一家花卉餐厅，所有菜肴都与鲜花有关，布局类似生态餐厅，服务员也都经过精挑细选和职业培训，营造了餐厅整体的气氛。

再来看香花疗法。在中国丰富的花卉资源中，有许多种类具有多种多样的药用价值。中国人用这些药用花卉防病治病，成为他们独特的生活方式和生命行为，并演化为世界上独一无二的中穗芹医药学。香花疗法则与中医药学上以花卉入药而防病治病的途径不一样，主要是利用正在生长、开放的鲜花，根据病情选择不同的品种，或种植慧族启于庭园，或盆栽于室内，让病人密切接触，从而发挥其康复作用。香花疗法是中医养生学和中医康复学上的一个重要方法，它与美国等一些发达国家兴起的“园艺疗法”颇为相近，但有关的文学记载和应用历史比后者更为悠久。比如，目前被广泛应用的香花疗法中，解郁的有牡丹花、芍药花、桃花、梅花、茉莉花、兰花、桂花、紫罗兰、木芙蓉等，可适用于情绪不乐、抑郁寡欢的病人；
宁神的有菊前如花、百合花、水仙、莲花、兰花、茉莉花等，可适用于烦躁易怒、性急、失眠等症；
增智的有菊花、薄荷、茉莉花等，可使人思维敏捷，有利于儿童智力发育；
散寒的有丁香花、梅花等，可适用于虚寒症状等。

C

以花卉为题材的文学作品、中国花卉画等，是把花卉的自然美转化成了文学艺术美

首先来看以花卉为题材的文学作品。中国历代以花卉为题材的诗词歌赋、小说、戏剧等文学形式不可胜数，其中数量最大、成就最高的是咏花诗词。《诗经》中提到的花花草草，不计重复竟多达132种；
《楚辞》里，屈原也描绘了大量花木香草。不过，这些都是只是以片言只语借花草比兴寄托，并无以咏花为主的篇章；
直到六朝时代才出现典型的咏花之作，咏花诗这一门类才继田园诗、山水诗之后正式形成，从此历久不衰，后来更扩充到词中。历代许多诗人的咏花名篇以及他们与花的佳话和轶事被《全芳备祖》、《广群芳谱》等收藏汇集，一直流传至今。迄于清代，前人留下的咏花诗词粗略统计不下3万首。

除诗词外，以花为题材的小说、戏剧作品也颇多名篇佳作。如明代汤显祖的《牡丹亭》，剧中以花名作为唱词问答，其中《冥判》一折，就涉及花名近40种。《聊斋志异》里也颇多花仙、花精等形象。在中国古典小说中，吟咏花卉最为丰富亦最为成功的当首推《红楼梦》，曹雪芹继承借鉴了以往诗词歌赋、小说、戏剧中经常出现的花木题材，并加以发展和妙用，诸如富贵的花、清幽的花、斗寒的花、迟谢的花、结子的花、解语花、并蒂花，以及鲜花著锦、浇花葬花等情趣迥异的境界，喜则以花为戏，悲则以花志痛，把花卉的自然美转化成了文学的艺术美。

再来看中国花卉画。花卉自古即是中国画有力的中心题材，无论是错彩镂金的工笔重彩，还是讲究笔墨韵味、自然清新的水墨花卉，均取得了极高的艺术成就。不同的花卉组合具有不同的涵义，构成中国花卉画中约定俗成的象征意义。比如荷花与梅花组合而成的花卉吉祥图案象征“和和美美”，插在瓶中的牡丹象征“富贵平安”，这些是与汉语有关的中国花卉文化，与西方人的花文化不同。

D

花卉被赋予了人的感情和期望，中西方花文化最直观的差异体现在用花的形式上

下面我们来看看中西方花文化的一些异同。西方人非常推崇中国花木，英国有一本园艺书，开篇说“欧洲的花园，如果没有中国的植物，特别是，如果没有中国的常绿杜鹃，就不能称之为花园”，可见中国花木在世界园艺的地位，但我们还没有把这一点好好利用起来。

中西方花文化最直观的差异体现在用花的形式上。比如中西方的花园是完全不同的，以巴黎卢森堡宫门口的花园为例，除了草坪以外，四周完全用应时的花卉布置。而中国的花园喜欢利用各种自然景观来创造一个微缩的自然环境。再比如墓园规划，西方人喜欢在墓地种植名贵花卉，因为在他们的宗教信仰中，人死后想要进天堂，墓园作为人生的归宿也一定要是一个非常美丽安详的地方，所以西方人喜欢在墓地种植中国山茶花、南天竹、中国月季、桂花等花木；
而中国人的墓地往往栽植石楠树、刺柏等耐寂寞、耐干旱的植物，是因为多数中国人只在清明扫一次墓，这就要求墓地植物不需打理也能养活。

要了解花卉在不同文化中的重要性和受欢迎的程度，从艺术作品中可知一二。中国人显然喜欢梅兰竹菊；
而西方传统中的典范之花是玫瑰。在西方符号学中，玫瑰是心灵、宇宙之轮的中心，以及神圣、浪漫、情爱、完美无瑕的象征，圣母玛利亚就被称为“天堂中的玫瑰”；
此外玫瑰还与永生有关，罗马玫瑰节期间，人们常将玫瑰花瓣撒在死者的墓上，罗马皇帝也头戴玫瑰编成的花冠；
盛开的玫瑰常用来表示凡人终有一死，红玫瑰还具有吐出的鲜血、殉难、死亡与再生的象征意义。花的语言，或者说象征意义，与花卉包括植株的形态有关。比如石榴在西方具有**、生命力的象征，但在中国是多子多孙的象征。英国画家罗塞蒂在一幅作品中描绘了女神普罗塞耳皮娜手握一个咬过的石榴，她每年春天重返人间，使大地回春、万物复苏。

中西花文化也有一些相似性。花几乎在世界各地都是美丽、春天、青春和温柔的象征，同时也常常代表纯洁、和平、思想的完美、生命的短促和天堂中的种种快乐。中西方人都喜欢将花与女性联系起来，因此许多女孩都以花卉来命名。中国的女孩名字中常带有“桂”、“莲”、“兰”、“菊”等，而西方人则喜欢用“玫瑰”、“百合”、“紫罗兰”、“郁金香”等为女孩取名。花的世界与人类世界的紧密联系还可以从中国花卉的名称中体现出来。君子兰、仙人掌、罗汉松、美人蕉、湘妃竹等都是以人命名的植物，中国的古人是根据传说、花卉的用途和外观来为花卉命名的，花卉被赋予了人的感情和期望。

E

我们对花文化的研究和对花卉的相应开发还做得不够，中国花文化应该得到社会的重视

比如，玫瑰花可以泡茶、入药，还可以做成玫瑰酱，现在有专门种植玫瑰花的苗圃，但多是粗加工后把原料卖掉，如果能把花卉深加工，市场潜力会很大。有些城市绿化大量选用不适合当地气候水土的植物，不但成活率低，而且经常需要在严冬时节给植物进行特别保温，这些都大大增加了绿化成本。再比如，美国德克萨斯州的州花是鲁冰花，德州专门有一个部门在做鲁冰花的推广工作，一旦达到相当的影响力，就可以充分开发潜在的效益。南京的梅花资源也还有很大的发掘空间。

上世纪90年代，我无意中发现了一本关于灵芝的专著，灵芝是中国的，但这本书是一个加拿大人写的。后来我与书的作者在一次会议上见面，他告诉我，其实他对中国文化所知甚少，只是在中国旅行的时候了解到灵芝，回国后就开了一家关于中医养生的诊所，种植并推销灵芝产品，收入十分可观。他有两个主要的销售渠道，一个是纽约的世界癌症研究中心，另一个是东南亚地区，比如中国香港。也就是说，中国人竟然会去买加拿大生产的灵芝产品。可见研究中国花文化大有可为，中国花文化应该得到社会的重视。

有一种盲人花园，以纽约的“海伦·凯勒盲人花园”为例，充分考虑盲人游客具体的身体状况和独特的生理条件，突出“花香”，并培植拥有特殊形状或长有粗大叶脉的植物为主，以便失明者抚摸，同时，为了让失明者进一步了解花园里的植物，在绝大多数的花草树木旁边都立有“标示”牌，上面印着盲文。建设这种花园，有助于提升盲人的生活品质。意大利有一座专门为休闲度假而建设的花园城市Cervia，以各种各样的大小花园为卖点，它只有2万左右的居民，但仅2007年就吸引了383万的过夜游客。

B. 花卉与古代文学

千万年来，花深深地渗透进了中国文化之中，形成了源远流长、博大精深的花文化。美丽的花儿代表了人类许多的情感，如爱情、亲情、友情、敬仰之情；鲜花还象征了人类的许多精神，如坚忍、自由、高贵、雅洁等等；鲜花更是人类美好愿望的寄托，如长寿、幸福、吉祥、财富赏花、咏花、赞花、论花，花和中国文学有着说不尽、道不完、评不够、议不厌的不解之缘。

我国是花的国度，也是诗的国度。自古爱花的趣闻轶事不胜枚举屈原以兰喻己，陶潜采菊东篱，诗仙醉卧花阴，杜甫对花溅泪。在众多中国文人心中，花是诗词歌赋取之不尽的吟咏题材，是名词佳甸闪耀灵光的源头所在。花的出现成就了一个文学的国度，使得文学的殿堂姹紫嫣红、精彩纷呈。

从《诗经》中描绘桃花的桃之夭夭，灼灼其华，到晋代陶渊明脍炙人口的品评菊花的采菊东篱下，悠然见南山；从宋代叶绍翁笔下春色满园关不住，一枝红杏出墙来那烂漫的杏花，到元代王冕不用人夸颜色好，只留清气满乾坤那清丽素洁的梅花。干百年来，这些优美的诗句众口相传，诗中优美的意境陶冶了一代又一代人的情操。

从古至今，许多骚人墨客都为花写下动人篇章，在这些文学作品中，花已经成为一种向往与崇敬的精神境界，成为德行品性的象征。梅标清骨，兰挺幽芳，茶呈雅韵，李谢弄妆，杏娇疏丽，菊做严霜，水仙冰肌玉肤，牡丹国色天香，玉树亭亭皆砌，金莲冉冉池塘，丹桂飘香月窟，芙蓉冷艳寒江。不同的花成为不同德行的象征，是不同品性的人喜爱崇敬的对象。零落成泥碾作尘，只有香如故，写的是梅花的清韵高洁；锦烂重阳节到时，繁华梦里傲霜枝，道的是菊花的坚忍顽强橡歼；知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜，赞的是兰花的幽香高雅。

文人不仅以花入诗，很多词牌名、曲牌名也与花相关联。《采莲子》、《醉花阴》、《山花子》、《荷叶杯》、《木兰花》、《一剪梅》、《桂枝香》，由此可见花与诗词的深厚渊源。

花不仅使诗的国度璀璨多姿，在中国成语和俗语中以花做比喻的条目也随处可见，拜倒在石榴裙下 、 丁香结 、 步步莲花 、 笔下生花 、 闭月羞花 、 羯鼓催花都和花有关。在戏曲、小说、散文中我们也可以寻觅到花的踪影。戏曲中有明代汤显祖的名剧《牡丹亭》、吴炳的《绿牡丹》、周朝俊的《红梅记》、现代评剧《花为媒》。小说中，蒲松龄的《聊斋志异》也有许多篇章与花相关，如《葛中》、《黄英》、《莲花公主》、《荷花三娘子》等等，其中的主人公均以花仙、花精的身份来塑造文学形象。其他小说作品如《海上花》、《镜花缘》、《红楼梦》、《红玫瑰与白玫瑰》、《梦里花落知多少》，从书名中我们就可以感受到花的魅力。花令我们的猜察文学更加摇曳多姿，花让我们的生活更加丰富多彩。

周总理与花卉

敬爱的周总理把必胜的精力都贡献给中国革命和建设事业,日理万机,鞠躬尽瘁,虽然无暇亲自莳养花草,却在紧张的革命年代里和繁忙的国事,外事梁兆冲活动中,留下了不少与花有关的佳话.

1946年5月初,以周总理为首的中共代表团来到南京的梅园新村,同国民党政府进行了10个月零4天的针锋相对的谈判斗争.梅园新村院内种着美丽的海棠花,在紧张的谈判间隙,周总理经常助理院中观赏海棠,稍事休息.因此,海棠一直是周总理最喜欢的花木之一.

1957年2月1日,周总理访问了位于印度洋上的魅力岛国--斯里兰卡.斯里兰卡人民八凌霄花当作和平与友谊的象征.因此,在隆重的仪式上周总理亲手栽种了一株美丽的凌霄花,架起了中,斯两国人民友谊的金桥.20年后的1977年4月,邓颖超副委员长也应邀访问了斯里兰卡,总理生前亲手种植的凌霄花已根深叶茂,邓颖超同志对他进行了培土管理,又在附近亲手栽种了一棵花后树.这两株象征这中斯两国人民深情厚谊的花木,将世代相传.

1954年4月,周总理到日内瓦参加一个国际会议.在他居住的的宾馆院子里,有一株树木特别引人注目.这种树的树身并不高,却缀满了白花.那盛开的朵朵白花,既像展开双翼翩然欲飞的鸽子,又如垂挂在树上而飘逸不止的白手帕.总理感到十分新奇,便询问此树何名.导游回答:这是从贵国引进的树种,名叫鸽子树.总理听罢更加惊奇.总理回国后,便向北京植物园的专家打听,并希望搞个水落石出.不久,他们在云南发现了这种树.从此,我国特产的珍贵树种--中国鸽子树开始进入庭院,成为世界驰名的庭院花木.

花卉与风水之花卉的三大功能

运气是流动的，也是互动的。好的环境可以使人健康、精神，充满力量。多接近做人做事成功、运气好的人，也可以感染到那份好运势。也可以通过花卉来开运，提升自己的身心力量与清晰的思路，进而获得顺利、幸福的满足感，让在你身边的亲朋好友，也能分享到你的好运。花卉主要能带来三种能量：

1、健康安神

花卉的生理性与人恰好相反，花卉吸入二氧化碳吐出人们需要的氧气，同时还能分解空气中的霉素物质，对人体健康非常有益。生长旺盛的花卉，可带给人欢欣高昂的心情。花卉随着四季律动，从萌芽、含苞、花开、花谢，就像人生一样，可以让人的心灵得以和自然和谐共存，减缓妄想与固执的心念。

2、化解灾厄

看见美好的花卉，总让人感觉宁静、放松、祥和，无形中消除了暴戾之气，避免人际关系的不和谐。就积极性而言，更能激发我们向好的方向发展。

在工作、居家或商店中光线较弱，不常走动或不使用的区域最好加上一盏明亮的灯，再摆上几盆旺盛的花木盆栽来改善滞气。在转角锐利之处，墙面污损的地方，门窗正对路面或对着邻近的屋角都可摆放。有了这样的装点和布置，人的目光自然会集中于此，也比较喜欢到这里活动，而负责照顾盆栽的人必须经常换水和修剪花卉，使这些地方人气活络，便能阻击原本的污垢和恐怖感。

3、开运吉祥

无论是居家、办公室或商店，技巧的利用吉祥花木来布置，是一种幽雅、诚恳的礼貌。以美丽的花卉来迎接辛苦工作的家人，朝思暮想的情人，或是难得来访的好友、生意上往来的客户，让大家都感受到以你对他的礼遇和尊重，对方也会对你产生友善的心，在交往、洽谈或消费的意愿上也会大为提升，也愿意提供宝贵的建议和资源帮助，做起事来更能左右逢源，无往不利。综而观之，绿化美化家居，对选用的材料是有严格的要求的，应分清良莠，分阴阳五行，辩明属性，定好方位，对号入座，使家宅生物场协调，获取好风水。

几种常见花卉与风水的关系

植物与花卉不仅有食用和观赏的价值，也象征着生命与心灵的成长和繁荣。他们可以降低你的压力。提供自然的环境，让你免受空气与噪音的污染。在风水领域里，花卉是最为吸引人且较为实用的治疗方式之一。研究发现将花卉放置在室内可以提升气的活力，提供一种无形的疗效。不论在任何地区，栩栩如生的花卉都会产生非常大的影响，它能影响气的能量与方向，也可帮助回复平衡状态。

风水最原始的目的是加强人与自然界的联系，而花卉借由此产生的生生不息的自然之气，编造了一座重要的联系桥梁。它们可以防止气在阴暗的角落渐渐沉滞，也可以平缓刚流通过回廊且波动较大的气。

健康、繁茂的花卉是气的重要促成者，他们可以将生生不息的能量带进家里。花卉，尤其是在盛开时期，代表着幸运，因为他们鲜明的色彩若与正确的无行结合，可以促成八卦里的八大欲求的达成。除此之外，花卉还可增加氧气含量，提高湿度，增强空间的能量，花卉是最有风水疗效的方法致意，它有助于平衡、协调能量，让室内充满一股香气以及美化视觉效果。

开运风水花卉：

常春藤(青春常驻)：

栽培方式：水培

开运解析：

1、开运用途：平安辟邪，佳节喜庆，升迁应试，爱情婚姻，生日祝寿，乔迁开店。

2、适合场所：住宅、会所、酒店、餐厅、写字楼。

3、开运方位：正东方、东北方，东南方次之。

合果芋(玲珑曼舞)：

栽培方式：水培

开运解析：

1、开运用途：佳节喜庆，升迁应试，爱情婚姻，生日祝寿，乔迁开店。

2、适合场所：住宅、会所、酒店、餐厅、写字楼。

3、开运方位：正东方、东北方，东南方次之。

巴西木(喜乐平安)：

栽培方式：水培

开运解析：

1、开运用途：平安辟邪，佳节喜庆，乔迁开店，生产祝贺。

2、适合场所：住宅、会所、写字楼、酒店、餐厅。

3、开运方位：正北方、正东方，西北方次之。

花叶芋(寻觅幸福)：

栽培方式：水培

开运解析：

1、开运用途：平安幸福，富贵招财，乔迁应试，爱情婚姻。

2、适合场所：住宅、会所、酒店、写字楼。

3、 开运方位：正东方、东北方。

发财树(财源广进)：

栽培方式：水培

开运解析：

1、开运用途：平安辟邪，佳节喜庆，乔迁开店，生产祝贺。

2、适合场所：住宅、会所、酒店、写字楼、餐厅。

3、开运方位：正北方、正东方，西北方次之。

千手招财(财源广进)：

栽培方式：水培

开运解析：

1、开运用途：和乐圆满，生日祝寿，生产祝贺。

2、适合场所：住宅、会所、酒店、写字楼、餐厅。

3、开运方位：正东方、东北方。

滴水观音(好运旺来)：

栽培方式：水培

开运解析：

1、开运用途：佳节喜庆，乔迁开店，和乐圆满，爱情婚姻，升迁应试，生日祝寿。

2、适合场所：住宅、会所、酒店、写字楼、餐厅。

3、开运方位：正东方、东北方，东南方。

文竹(鸿鹄将至)：

栽培方式：水培

开运解析：

1、开运用途：佳节喜庆，升迁应试，乔迁开店。

2、适合场所：住宅、会所、酒店、写字楼、餐厅。

3、开运方位：正北方、正东方，西北方次之。

青苹果(吉祥长寿)：

栽培方式：水培

开运解析：

1、开运用途：平安辟邪，佳节喜庆，升迁应试，乔迁开店，生日祝寿，生产祝贺。

2、适合场所：住宅、会所、酒店、写字楼、餐厅。

3、开运方位：正北方、正东方，西北方次之。

人参榕(健康长寿)：

栽培方式：水培

开运解析：

1、开运用途：平安辟邪，富贵招财，佳节喜庆，升迁应试，和乐圆满，生日祝寿。

2、适合场所：住宅、会所、酒店、写字楼、餐厅。

3、开运方位：正东方、东北方，东南方。

火鹤(披风起舞)：

栽培方式：水培

开运解析：

1、开运用途：佳节喜庆，乔迁开店，和乐圆满，爱情婚姻，升迁应试，生日祝寿。

2、适合场所：住宅、会所、酒店、写字楼、餐厅。

3、开运方位：正东方、东北方，东南方。

C. 在中国的饮食文化中，以花为食有着怎样的文化内涵

谢邀：

中国饮食文化源远流长、博大精深，其中“以花为食”的饮食方式是中国饮食文化中别具特色的。

在远古时代，我们的先民在人与自然的接触中，用自己的味蕾在探索哪些食物既有着宜人的味道又可以食用的同时，带着芬芳味道的鲜花无意间触发了他们的味蕾，由此以花为食逐渐进入了先民的视野并成为他们饮食中不可或缺的一种选择。

以花为食，是中国饮食文化中生活意趣与养生哲理的凝练，也是中国饮食文化中有机的组成部分，更是中国饮食文化中漫主义情怀的体现。

D. 花的文化内涵

花的文化内涵

花的文化内涵，很多人都喜欢花，花的种类有很多，花都是有相关的内涵的，不同种类的花所代表的内涵是不一样的，以下就是我为大家整理的一些关于花的文化内涵的资料，大家一起来看看吧！

花的文化内涵1

昙花

有月下美人之称，昙花只在晚间、夜里开放，开花时美桐念丽异常，然而花期却十分短暂虚轮御，只有短短几个小时便凋谢。所以昙花一现常常形容刹那芳华，短暂的美丽。

昙花一现，只为韦陀。

彼岸花

学名石蒜，彼岸花的白色花开在彼岸即天国，名为曼陀罗华；红色花开在忘川三生石边，名为曼珠沙华。曼珠沙华，传说是冥界唯一的花，长在黄泉路上。因其鲜红如火，为亡者照亮通向彼岸之道。

佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。

荼蘼花

荼蘼花是夏季才开花，一般被认为是春季百花争艳的最后，荼蘼花开是一年花季的终结。荼蘼花开代表女子的青春已成过去。荼蘼花开，亦表示感情的终结。

开到荼縻花事了，丝丝天棘出莓墙。-《春暮游小园》王淇

曼陀罗

曼陀罗跟曼陀罗华不是一种花，曼陀罗华跟曼珠沙华是双生的.花，而曼陀罗，沙漠中生长的被诅咒的花朵，大漠中，没有一个找到曼陀罗的人能够安然离开。清丽，枝叶妖娆，有剧毒。无解，也称情花。

《本草纲目》详细记述了曼陀罗的来历：当佛说法时，从天空降下曼陀罗花雨。

虞美人

第一次世界大战期间及战后，受战争蹂躏的土地遍开虞美人，于是虞美人成为这次战争的象征。虞美人在古代寓意着生离死别、悲歌。

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。-《虞美人》李煜

鸢尾花

希腊人常在墓地种植此花，就是希望人死后的灵魂能托付爱丽丝带回天国，这也是花语“爱的使者”的由来。莫奈在吉维尼的花园中也植有鸢尾；并以它为主题，在画布上留下充满自然生机律动的鸢尾花景象。

到了最后，我之于你，一如深紫色的鸢尾花之于这个春季，终究仍要互相背弃。-《鸢尾花》席慕容

花的文化内涵2

合欢花

舜帝南巡而死，他的两位妃子，娥皇女英得他托梦知道夫君已死，相传二妃投洞庭湖而死追随夫君，死后她们的精魂跟舜合为一体化为合欢花，差岩永世不离。自此，人们常以合欢表示忠贞不渝的爱情。

江湄波涛，千年万载，合欢繁衍，几多春秋。-《娥皇女英》韦庄

山茶花

山茶花开花于冬春之际，花姿丰盈，端庄高雅，是中国传统十大名花之一，也是世界名花之一。郭沫若盛赞曰：“茶花一树早桃红，百朵彤云啸傲中。”

天龙八部里，大理世子段誉说大理有一种“十八学士茶花”，一株花上有十八朵花，颜色各不相同。

优昙婆罗

传说中佛祖讲道时说，此花极为罕见，3000年才开放一次。当优昙婆罗遍地开放的时候，便是佛陀下世传道的时候。

《法华文句》四上：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”

芍药

传说中牡丹芍药都不是凡花种，是某年人间瘟疫，玉女或者花神为救世人盗了王母仙丹撒下人间。结果一些变成木本的牡丹，另一些变成草本的芍药，至今芍药还带着个“药”字。

凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窈窕留馀春。-《戏题阶前芍药》柳宗元

雪莲花

花语是纯白的爱、坚韧、纯洁、给人们带来希望，也是圣洁的象征。很多文学作品、武侠小说里出现的雪莲花，都有起死回生的效用。

云岭冰峰素色寒，雪莲典雅峭崖欢。娉婷仙韵无尘染，蕙质冰肌献玉兰。