吴起鲜花快递

❶ 清明节来历的故事（缅怀先人、祭奠传统的起源）

1. 清明节，这一深植于中国传统文化的节日，承载着对先人的缅怀与对传统的祭奠。其起源可追溯至春秋时期，一个关于忠诚与牺牲的故事流传至今。
2. 故事的主角是吴起，一位为国家安宁而战的忠诚臣子。在战乱之中，吴起英勇牺牲，留下深爱的妻子。她以坚定的情感，每年的清明节前往丈夫的墓地，祭拜英灵。
3. 吴起的妻子将丈夫的照片供于家中神龛，每日香火供奉，她的行为感动了周围的人。这一行为逐渐演变成习俗，清明祭奠先人的传统由此诞生。
4. 随着时间的推移，这一传统被更多人所遵循。人们纷纷效仿，前往祖先的墓地扫墓，献上鲜花、食物，点燃纸钱，以表达对逝去亲人的深情追思。
5. 清明节的活动多样，除了扫墓，家庭祭拜祖先也是重要环节。在家中神龛前，后人烧香祭拜，感恩祖先的养育之恩。
6. 春天来临，清明时节也是出游的好时机。人们出游赏花，享受大自然的美丽，同时也在心中感谢祖先，让他们得以生活在和平年代。
7. 放风筝是清明节的另一项传统活动。色彩斑斓的风筝翱翔于蓝天，象征着对未来的美好祝愿和对祖先的深深怀念。
8. 清明节不仅是对逝者的缅怀，更是对生命的感悟。它提醒我们珍惜当下，不忘初心，感怀先人，传承文化。
9. 在这个特殊的日子里，让我们怀着感恩之心，缅怀那些为我们铺平道路的先辈，同时也要珍惜眼前的幸福，让生活充满意义。

❷ “吴起改革在哪里”2018年七夕是哪一天古代七夕有哪些传统

2018年7月7日是农历。2018年的乔奇节是农历七月初七。在这条街上，会有很多男性朋友拿着鲜花和礼物去接他们的恋人或女朋友，因为这是中国的情人节。如果男性朋友不准备礼物，做好被批评或者跪在搓板上的准备。总之，让我们学习牛郎织女的故事，听乔奇节的故事。以下是2018年七夕第一天的详情。

2018七夕：2018年8月17日星期五

2018年的乔奇节是农历七月初七。

农历七月初七，称为中国情人节、乔奇节、女儿节、女儿节、洗头节、情人节、双星节、七夕、妇女节等，是汉族的传统节日。根据民间传说，七月七日是牛郎和织女在鹊桥相会的日子。

牛郎织女都是星名，起源于古代。民间基于对天的崇拜，创造了“牛郎织女”的神话。说“有汉，但剑有光。”。跛脚1petVega，一天七袋。虽然有七个风道，但是报纸上没有。如果你不想带一头牛，就不要带行李箱。“在西汉刘安《诗经潇雅大东》年和东汉邵《淮南子》年，喜鹊过桥、牛郎织女相会的神话得到了发展，至今仍在民间流传。18岁庆祝中国情人节的习俗始于古代。罗微《风俗通》载：“楚怀王第一个七夕节”。汉魏时期有穿针求智、晾衣揭物的习俗。葛洪在《素材来源》年说：“七月七日，汉代妇女习惯于在内室穿针，她们都遵循这一习俗。"此外，第四卷《东晋西京杂记》载《文艺汇演》:"旧俗，七七，法应衣。“在后世，不同时期、不同地区形成了丰富多彩的织女民俗。

在清朝，七夕被称为“乔奇节”，这是一个非常热闹的节日。因为有这么多的活动，女孩们都很开心。他们穿新衣服，崇拜双星，做各种各样的活动。民国时期，求智的习俗并未减少。《竹林七贤论》，民国十九年修订，记载：“女子有一种戏，盆中飘针，月下穿丝，带爪上朝求教。”“让孩子和男人晚上在瓜子脸下偷听，隐约闻到天上的哭声，感受分离。”还包含“据说黑喜鹊填桥，牛遇女”。

牛郎织女相遇后你会做什么？

牛郎织女相遇后你会做什么？

抱怨了一年的漫长离别，七夕开始说再见。

飘动的袜子轻踏天空，燃烧着新妆的好处。

爱情促使乔微笑着打开星星，他会毫不犹豫地炫耀他的云外套。

叹了口气但随着更多的泄露，昨晚的眼泪也让机器藏了起来。

唐代徐的《盖平县志》描绘了文人的想象：织女打扮得漂漂亮亮，高高兴兴去相会。在大多数民间传说中，两个人互相交谈，拥抱，哭泣。详细描写思念和离别的痛苦是一种普遍现象，被称为“说不完的自信话和干净的眼泪”。

然而，在当地的一些传说中，即使在这样的夜晚，织女也在忙着做家庭主妇。

在山西大同，她要给孩子洗脚、缝衣服；在浙江舟山，牛郎离开织女后变得很懒，甚至不洗碗。织女回家后，要为牛郎洗一夜的碗；在河北蔚县，织女一边干活一边和牛郎聊天：“说话的时候，她剥了麻皮，晒干了芝麻；我担心我做花鳎的时候，孩子会吃亏。”织女的形象很有同情心，很有感情。

牛女传说作为中国四大民间传说之一，流传于全国各地，呈现出不同的面貌。他们猛烈抨击了权力对婚姻自由和家庭幸福的暴力干涉，也揭露了当权者的激烈反抗；它们表明，爱情在家庭生活中远没有人们想象的那么重要，但它也热情地赞美了爱情的纯洁和美好。他们甚至告诉我们，生活如此复杂，以至于像误传这样的意外有时会成为命运的决定性因素。

可以说，牛女的多面传说既是社会现实尤其是家庭婚姻关系的反映和缩影，也包含着超越现实的希望和理想。它让人正视现实的残酷和黑暗，放射出温暖和光明，引导人们走出残酷和黑暗。

七夕的习俗是什么？

崇拜月亮的工具

在夏人文化中，传世的月神大多在朔日十七、二十七。有人认为十五祭在汉代，这也是对二十七祭的小修小补。在古代，妇女通常有拜月的习俗。在传统文化中，月亮总是女性的幸运。他们经常祈祷或者对着月亮说话。自古以来，拜月就有一个传统，尤其是七夕和中秋节。大概是最感人的电影了。

婚育情歌

作为一个古老的节日，祖先在新的一天崇拜月亮，这本身就反映了他们对生殖的渴望。因为月亮的丰盈，它是长寿和繁荣的象征。夏历“汤琪”的习俗一直流传下来，发展成为成长和不朽的象征，而7月7日更是不朽，所以这一天被称为“人民节”。《韩曙》说，汉武帝于七月七日在宜兰宫诞生。在传统文化中，爱情基本上是和结婚生子联系在一起的。在七夕的节日习俗中，这两件事的联系是很自然的。七夕习俗中最神秘的或许就是“半夜无人，天河私语”。

天河夜话

七夕的蓝色夜晚，很多年轻女孩会偷偷躲在熙熙攘攘的南瓜棚下。据说夜深人静的时候，如果能听到牛郎织女相遇时的呢喃，这个即将出嫁的姑娘就会得到千年不变的爱情。在社会风气开放的时代，恋人们躲在瓜棚下，偷听天河的私语。

崇拜织女俱乐部

这是七夕女子家庭的聚会，叫做“拜织女”。大多数年轻女孩和年轻妇女都提前和朋友或邻居约好了，多达十人，来举行这种联合活动。仪式中，月光下摆了一桌，桌上摆了茶和酒。水果、五倍子等祭品；有一些花，用红纸扎着，插在瓶子里，前面有一个小香炉。然后，预约参加维加崇拜的年轻女性和少女，会在斋戒一天后准时来到主人家。在案前烧香之后，大家会围坐在餐桌前，在维嘉面前吃花生和瓜子。玩到半夜。

《变形记》和《寻找孩子》

在七夕这天，人们用蜡塑造各种形象，如牛郎织女故事中的人物，或秃鹫、鸳鸯等动物的形状，浮在水面上，称为“浮在水面上”。有一种蜡像叫“变形记”。有利于女性自己买房，浮于水土。

❸ 《长征》王树增每章内容概括

第一章突出重围————1934年10月，闽浙赣苏区：围剿已经进行了四年，在王明错误指挥下，这个时候敌人也步步紧逼。广昌、万年亭、驿前、石城都失守了，这个时候敌人已经逼近了红色心脏——瑞金。

第二章绚丽之梦————1930年8月，江西瑞金：1930年8月, 中国工农红军 开辟以瑞金为中心的根据地。

第三章十送红军————1934年10月，江西瑞金：因为红军反围剿失利， 红军主力8.6万人被迫长征。但是地方部队1.6万人，留在苏区！这个时候苏区百姓依依不舍，都来送别红军。

第四章 路在何方————1934年11月 粤北与湘南：在长征前夕，粤系军阀 陈济棠命令军队放开防线，红军 突破粤军封锁线，长征开始！

第五章山河都苍茫了————1934年12月 湘西与豫西

第六章橘子也红了————1934年11月 湘南

第七章血漫 湘江————1934年11月湘江：1934年11月27日至12月1日， 红军在湘江上游广西境内的兴安县、全州县、灌阳县，与敌军苦战五昼夜，最终从全州、兴安之间强渡湘江， 突破了敌军的第四道封锁线，粉碎了蒋围歼红军于湘江以东的企图。

第八章恭贺 新年————1935年1月 乌江：1935年1月1日，红军突 破乌江江界河，乌江战役打响。经过廻龙场、茶山关、江界河等战斗。至1月3日，红军主力部队以较小伤亡， 取得突破乌江的伟大胜利，粉碎了 国 民 党妄图凭借乌江天险堵截红军于南岸 并予以彻底消灭的黄粱美梦，使红军 从此掌握了战争的主动权。

第九章夜郎之月————1935年1月 遵义：遵义会议是在红军第五次反“围 剿”失败和长征初期严重受挫的情况下，为了纠正“左”倾 错误而召开的。这次会议挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命，是党史上一个生死攸关的转折点。自此，我党由稚嫩走向成熟。

第十章残阳 如血————1935年2月遵义：遵义战役，是红军在敌情非常严峻的情况下，5日之内连下桐梓、娄山关和遵义，共击溃和歼灭国民党军2个师、8个团，俘敌3000人，取得中央 红军长征以来最大的一次胜利。

第十一章巴山 蜀水————1935年4月 川北、湘西与陕南

第十二章金沙 水畔————1935年5月金沙江：金沙江位于长江的上游。红军到达金沙江后，先后找到七条船并控制了皎平渡两岸渡口。红军主力就靠这7只小船从容地过了江。两天以后，敌人的追兵才赶到南岸。红军主力早已渡过金沙江。

第十三章喜极 之泪————1935年6月 四川达维：红军以坚韧不拔的毅力，克服 重重困难，翻越终年积雪、空气 稀薄的大雪山--海拔4000多米的夹金山。红四方面军正分路西进，先头部队攻占懋功（今小金），一部前出达维。12日，红一军先头部队和红四军一部在达维会师。

第十四章黑暗 时刻————1935年8月 松潘草地：红军穿越草地，是中外军事史上的 一大奇迹。渡过松潘草地所遇到的困难难以想象，饥饿、寒冷，以及布满鲜花的泥沼，它超越了人体所能承受的极限。

第十五章北斗 高悬————1935年九月 陕南与甘南：红一方面军率领8000人脱离张国涛秘密北上。同月红二十五军到达陕甘苏区的永坪镇，次日同红军第26、第27军会师，红二十五军结束长征。
第十六章天高 云淡————1935年10月 陕北和川西：1935年10月，红一军翻越六盘山之后到达吴起镇，10月19日与陕北红军胜利会师。此次会师，标志着红一军长征结束。

第十七章 北上 北上————1936年1月 湘西 与川北

第十八章 江山 多娇————1936年10月 甘肃 会宁：1936年10月10日，红一、红四 方面军在甘肃会宁会师。10月22日，红一、红二方面军在甘肃会宁会师。至此，红军长征胜利结束。

二、图书简介

1、《长征》是第一部用纪实方式最全面反映长征的文学作品

2、作者：王树增 出版社：人民文学出版社 状态：选载

3、分类：纪实文学 点击数：748127 字数：111044 出版时间：2006-09-01

长征是黑暗天际间迸裂出的一道照彻大地的光亮。

回首长征，我们始知什么是信仰的力量，什么是不屈的意志，什么是一个民族、一个国家、一支军队的英雄主义。

无疑，人类历史上所有的不败皆源于此。具备了这样的精神，中国革命才得以取得胜利。

具备了这样的精神，中华民族才得以历经苦难而生生不息。具备了这样的精神，中国就有希望争取到光明灿烂的未来。长征永存人类史册。

参考资料来源：网络-长征

❹ “暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”出自哪里

1、出自《与陈伯之书》，作者是南朝文学家丘迟。

2、诗句的意思是：暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。

3、诗句描述了春日万物竞相生长、欣欣向荣的画面。

拓展资料：

丘迟（464—508），字希范，吴兴乌程（今浙江省湖州市）人，丘灵鞠之子。南朝梁文学家。

丘迟8岁能文。早年仕于南朝齐，任太学博士、大司马参军。因父丧，两次去职。服丧期满，任西中郎参军。母亡，又去职服丧。以秀才后仟殿中郎、车骑录事参军。入萧衍幕为骠骑主簿。梁武帝时，任散骑侍郎、中书侍郎，领吴兴邑中正，侍诏文德殿。坐事免职。

梁天监三年，出任永嘉太守，在任4年。提倡农桑，重视教化，崇尚俭约富民。虽然他的政绩史书记载较少，却是万历《温州府志》中南梁五十五年内入志的两位郡守之一。 任永嘉太守期间所作《永嘉郡教》一文中说“贵郡控带山海，利兼水陆。实东南之沃壤，一都之巨会。”

梁天监四年（505年），临川王萧宏伐魏，丘迟为谘议参军兼记室，时陈伯之率军抗梁，丘迟以一篇《与陈伯之书》打动陈伯之率部归降，其中“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞······”描写温州等江南景色，脍炙人口。

回朝后升中书郎、司空从事中郎（一作司徒从事中郎）。

梁天监七年，卒于任所，年仅44岁。

❺ 王树增 长征 每章概括

《长征》王树增每章内容概括如下：

第一章突出重围-1934年10月，闽浙赣苏区

围剿已经进行了四年，在王 明错误指挥下，敌人步步紧逼。广昌失守、万年亭失守、驿前失守、石城失守，敌人已经逼近了红色心脏-瑞金。

第二章绚丽之梦-1930年8月，江西瑞金

1930年8月,中国工农红军开辟以瑞金为中心的根据地。红一方面军发展到拥有一、三、五、七、八、九军团，约12.7万人。

第三章十送红军-1934年10月，江西瑞金

红军反围剿失利，红军主力8.6万人被迫长征。地方部队1.6万人，留在苏区！苏区百姓依依不舍，送别红军。

第四章 路在何方-1934年11月 粤北与湘南

长征前夕，粤系军阀陈济棠命令军队放开防线，红军突破粤军封锁线，长征开始！

第五章山河苍茫-934年12月 湘西与豫西

贺龙领导的湘鄂西根据地和豫西的红25军，也遭到敌人的残酷围剿，形势日益困难，被迫开始从根据地向外转移。

第6章 橘子红了-1934年11月 湘南

1934年11月，红一方面军在湘南与军阀何键等敌人展开战斗，轻松突破了敌人的第二道和第三道封锁线。

第七章血漫湘江-1934年11月湘江

1934年11月27日至12月1日，红军在湘江上游广西境内的兴安县、全州县、灌阳县，与敌军苦战五昼夜，最终从全州、兴安之间强渡湘江，突破了敌军的第四道封锁线，粉碎了蒋围歼红军于湘江以东的企图。

湘江战役是红军突围以来最壮烈、最关键的一仗。 红军虽然突破了第四道封锁线，但付出了巨大的代价。渡过湘江后，红军已由出发时的8.6万人锐减到3万人。

第八章恭贺新年-1935年1月 乌江

1935年1月1日，红军突破乌江江界河，乌江战役打响。经过廻龙场、茶山关、江界河等战斗。

至1月3日，红军主力部队以较小伤亡，取得突破乌江的伟大胜利，粉碎了国 民 党妄图凭借乌江天险堵截红军于南岸并予以彻底消灭的黄粱美梦，使红军从此掌握了战争的主动权。

第九章夜郎之月-1935年1月 遵义

遵义会议是在红军第五次反“围 剿”失败和长征初期严重受挫的情况下，为了纠正“左”倾 错误而召开的。这次会议挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命，是党史上一个生死攸关的转折点。自此，我党由稚嫩走向成熟。

第十章残阳如血————1935年2月遵义

1935年2月，红军主力先后打响了娄山关战役和第二次遵义战役。红军在敌情非常严峻的情况下，5日之内连战连捷，共击溃和歼灭国民党军2个师、8个团，取得中央红军长征以来最大的一次胜利。

第十一章巴山蜀水————1935年4月 川北、湘西与陕南

巴山蜀水。为了配合红一方面军挺进四川，红四方面军主动放弃川陕根据地，8万大军强渡嘉陵江转战到川西北地区。

第十二章金沙水畔————1935年5月金沙江

金沙江位于长江的上游。红军到达金沙江后，先后找到七条船并控制了皎平渡两岸渡口。红军主力就靠这7只小船从容地过了江。两天以后，敌人的追兵才赶到南岸。红军主力早已渡过金沙江。

第十三章喜极之泪————1935年6月 四川达维

红军以坚韧不拔的毅力，克服重重困难，翻越终年积雪、空气稀薄的大雪山--海拔4000多米的夹金山。红四方面军正分路西进，先头部队攻占懋功（今小金），一部前出达维。12日，红一军先头部队和红四军一部在达维会师。

第十四章黑暗时刻————1935年8月 松潘草地

红军穿越草地，是中外军事史上的一大奇迹。渡过松潘草地所遇到的困难难以想象，饥饿、寒冷，以及布满鲜花的泥沼，它超越了人体所能承受的极限。

第十五章北斗高悬————1935年九月 陕南与甘南

红一方面军率领8000人脱离张国涛秘密北上。同月红二十五军到达陕甘苏区的永坪镇，次日同红军第26、第27军会师，红二十五军结束长征。

第十六章天高云淡————1935年10月 陕北和川西

1935年10月，红一军翻越六盘山之后到达吴起镇，10月19日与陕北红军胜利会师。此次会师，标志着红一军长征结束。

第十七章 北上北上————1936年1月 湘西与川北

湘西的红二、六军团合并为红二方面军，也开始长征。1936年1月，红二方面军到达川西与红四方面军会师。张国焘在川西建立根据地的计划失败，被迫接受北上的建议。

第十八章 江山多娇————1936年10月 甘肃会宁

1936年10月10日，红一、红四方面军在甘肃会宁会师。10月22日，红一、红二方面军在甘肃会宁会师。至此，红军长征胜利结束。

(5)吴起鲜花快递扩展阅读

一、《长征》

作品注重对生动情节的描述，注重对历史事件中人物心理活动的描摹和对历史环境、社会环境、自然环境等的渲染。还特别讲究挖掘与披露众多生动细节以及珍贵历史资料。作者将长征放在人类历史的长河中进行考察，竭力提取的是长征这一伟大行动所蕴涵和映射出的那一群人的不灭信念、坚定追求和永恒理想，从而使长征精神具有了“泛人类精神”的意味，也就使其具有了普适性。

二、有关长征的其他作品：

七律·长征

毛泽东

红军不怕远征难，万水千山只等闲。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

《七律·长征》虽然只有56个字，却负载着长征路上的千种艰难险阻，饱含着中国共产党的万般豪情壮志。它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。无论对革命史抑或对诗歌史而言，都是里程碑之作。这首《七律·长征》就诞生在岷县麻子川乡旋窝村。