寿字鲜花图片

最近一直忙着赶稿+旅行,这边的教程就发晚了些,希望还来得及将新年祝福送给大家。

这次的新年贺图是忘羡套图,先放下羡羡的教程,汪叽的稍后再出。

绘画工具:

笔记本电脑、PhotoshopCC2017、SAIVer.2、BAMBOO手绘板、灵华水墨画笔6.0

绘画时长:4天

绘画教程:

先大体设想了下整个画面的构图及人物的动作,画出草图。

画出结构图。因为找不到与自己想象中完全一致的参考照片,不会画的部分可用MagicPoser模型或自己的身体作参考。

在结构的基础上,丰富人物细节,画出五官、头发、衣物等相对精准的轮廓。

降低草稿图层透明度,重新精准地勾勒出各部位的线条。

用SAI的选区笔、选区擦、油漆桶功能,将人物各部位分图层填充基础色彩。重新设定了下背景的样式。

设想了下光源是从人物的左前方投射而来,依此刻画出衣服的褶皱阴影。有些遮挡部位,如衣服重叠处、头发下的阴影是固定要画的,只是根据光源的方向偏于不同的位置。

仔细描绘人物的五官,主要是刻画眼窝、鼻头、唇下、颈部、发丝下方的阴影,眼角鼻头及指尖可晕染一些红色提亮色彩。人物的眼珠上深下浅,可用正片叠底功能给上半部分的眼睛覆盖一层阴影。

根据光源方向留出高光位置,勾勒发丝纹路。在人物身后的头发可添些浅色调模糊一下,做到虚实交替。

给对联的卷轴加上阴影和高光,画出体积感。加上“逢考必过”四个大字,栅格化图层后,用图层变换-透视功能调整一下,使字体的大小形态符合由远及近的透视效果。

重新描绘下背景,中间的圆形窗格是用两个圆叠加相减而得,圆形窗格也是古风插画中常用的构图形式。在背景下方及圆形窗格内晕染些水墨风格的蓝色底色,用白色泼渐画笔制造白雪效果。窗格左侧及画面右下方添上花枝,视觉上有个平衡效果。

将人物图层叠上来看下整体效果。

目前人物部分还是偏灰色调调的,没有大的色彩变化。接下来给人物叠上一个正片叠底图层,高光区域用橡皮擦大范围擦除,加强明暗对比。然后再用一个叠加图层,左侧叠加橘提亮色彩,右侧添加蓝色平衡画面。还有背景的花枝太实了,会与人物抢镜,就将其高斯模糊一下,拉开与人物间的距离,这样整幅画作就完成啦~

喜欢这幅画作的话,就请点个赞吧。欢迎关注,我会努力更新的哟~

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『叁』 清朝的时候有哪些旗头上面的装饰是本来就有的就直接戴在头上的。

田子子凤，锡，锡全，半马口铁三片种。它的内管系统的黑色天鹅绒和绸缎，银，铜，装饰翠鸟或穿珠装饰。妇女一般多由铜或铁丝头发子女抚养，凤天田子，全锡，半锡三。凤冠，如前锡子后加覆箕的穹顶下宽上发缕缠绕在其上，然后插在平子，发饰，鲜花和其他装饰
发夹是满族妇女梳各种发髻必不可少的珠宝。满族妇女通常喜欢插入一个髻，饰以金，银，宝石玛瑙，珊瑚和其他有价值的材料，挖耳朵发夹，小挖耳朵发夹珠花簪，簪簪冠的压力，导致发夹等，虽然发夹型的范围内，但也根据每个人的条件和身份，如关闭努尔哈赤公主和朱贝勒公主，公主们使用的最佳材料，发饰的选择东方明珠的人的选择。两个多世纪后，逐渐珍珠，在合浦珠取代。
珍珠，金器，玉器和其他高级材料，金，银，铜，宝石玉石，珊瑚，象牙等制成的各种簪环首饰，装饰在发髻之上，未来相比，的相同入关，这是很简单的。后入关汉族妇女的头饰，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，更多的压力的影响，由于16年的乾隆（1751年），乾隆皇帝为他的母亲做六十大寿，恭成长寿，只有发夹名称是惊人的，因为所有的最好的发夹，梅英采矿胜簪，景福长棉簪，日永琴书簪，太阳和月亮升不变万寿簪，仁风的普通风扇发夹，上万年吉祥发夹，端锅置瑞士花，从花，瑶池清边花，西池献寿的发夹，宋湾拈的愿望发夹，玛丽玫瑰磬清云国有祝福发夹，发夹，绿雪含芳簪......等。在用料上，还是在生产这些发簪，是毫无疑问的卓越品位。有两种类型查看
从清代后妃的遗产，发夹装饰，发夹的一个实际使用发夹固定头发和头部另一种类型的装饰簪，多选择质地珍贵的材料，精湛的设计发夹头，专门用于戴在明显的位置的头发梳理收集的作品现在已不允许嫔妃戴发夹从图中描绘的城市宫殿写实绘画，他们有发夹戴在头发上，中间，有的斜插到根的头发。后妃戴满珠宝，鲍勃是最好的之一。因此清代后妃戴簪多金玉石首饰纹理制作过程中非常小心，往往是用一整块玉，珊瑚，水晶，象牙头和针梃即使是最珍贵的，如发夹发夹北京故宫博物院收藏的白玉和长寿发夹是一个纯粹的羊脂，这是最后一笔长寿的发夹横梁。用同样的方法的玉盘肠发夹，雕刻，珊瑚蝙蝠发夹，发夹装饰的杰作。除了金福前管，喜鹊登梅簪，五蝠寿发夹精心雕刻，玲珑剔透的关注。各种珍珠和宝石镶嵌在黄金的头上簪，多簪头与针梃两部分相结合，但仍然没有失去它的意义，富丽华贵。清代嫔妃头发的形状与装饰的发夹逐渐加宽加大，逐渐走向两个极端，一个发夹头逐渐变小，如疙瘩针，耳挖勺乌鸦舀另一个发夹装饰的增加，不仅为满族妇女梳他的头部覆盖面，逐渐演变成花头，侧扁珠宝。
头簪戴作为珠宝OK追求。清朝皇后左发夹装饰在头上，不仅发挥的作用，美国打一个髻簪头的道德吉尔吉斯斯坦语言以及照顾孩子，寄情表达自己的感情宽比不同时期形成许多模式上一代。发夹男孩快照“的畸形珠在珍宝馆展出的是一种罕见的珍品。发夹头是一个国王畸形的珍珠，约五厘米，看起来像一个顽童的舞蹈，如左侧的畸形珠装饰着蓝宝石雕花瓶，酒瓶塞积滞薄红珊瑚分支掀起了一股“安全”。顽童背后的一柄金如意柄和水瓶座连为一体，并厌倦了金线灵芝如意头露在顽童右侧。从顽童装饰看是个男孩。整个一厢情愿的，所以他被称为“男孩报平安”，或“小伙子一厢情愿的和平。 “封建社会的道德压力”三枢机主教指南，并在5永久成员的“王部长，丈夫的妻子刚父子刚。皇帝的妻子，当然皇帝的关键环节为王室到有更多的继承人多福多寿多子孙“的皇室血统强大的帝王基金会万古千秋遗产永远，只有头上簪的目的是不言自明的，然而，是不是那么理想，清代康熙35个儿子，成长起来的24王子争权夺势，康熙少于76年的年龄撒手人寰。晚清同治，光绪两位皇帝，皇后有妾，但没有继承人，在他母亲慈禧两次在后面的屏幕上，统治中国半个世纪。
皇后也爱美成癖，生活像色彩艳丽的服装，特别是喜欢红宝石，红珊瑚，翡翠质地的牡丹花发夹蝴蝶发夹。咸丰十一年，易宁死了承德避暑山庄。慈禧27成了寡妇。满族风情，他的妻子对她的丈夫穿重隆，佛教，并担任27个月头上的发夹穿没有时间打本集团的银，灰，雕刻骨或轻元素，银皇后下令秩序办公室白玉石，沉香木头上簪。同治元年二月，这些黄金首饰逐渐前面的慈禧每天发送给慈禧勉强穿一些极不情愿的。发布服务期满组珠宝都被打入冷宫。慈禧和穿AA超级豪华的华丽的头的发夹，直到老人改变我们的生活习惯。
后妃戴簪季节，冬季和春季的金簪磨损，历下区天换下金簪戴玉簪，直到冬季的开始，并把新鲜的发夹。晚清慈禧女翻译裕德玲回忆：1903年阴历4月24日是夏季的开始“，在这一天，每个人都已经取代了金簪戴玉簪。脚周围，慈禧给了裕德十几岁的母亲，姐姐和她自己的每人玉簪”排序我美丽的母亲王太后的支持，说这支簪三个皇后戴过，他们选择了两个非常漂亮的姐妹，说这两个是一对，包括东太后经常穿着她自己的青春，穿。 “的清代后妃头上簪祖先的遗迹，流传下来的宫廷嫔妃珍惜。皇后可以讨论她喜欢无拘无束的任何奖励。光绪帝是一个玉簪仇恨与死亡不理解。在戊戌变法失败清末，慈禧光绪囚禁瀛台。1隆裕皇后光绪帝光绪极为反感，他和皇后的丈夫和妻子的名字，但是这对夫妻的情分上线蜥蜴。因此，慈禧厌恶光绪看到了甚至呼吸不均匀隆裕的到来光绪的看到不想看到的，甚至可以说两次“跪安吧！ “龙宇很恼火，故意装作没听见。光绪见她走了，他的手颤抖着愤怒，足够的实力要推她出去，我没想到用力过猛，会见了玉簪隆裕发髻。玉簪下降到地面粉碎这玉簪是乾隆皇帝的遗物，达到娘娘的手，她给了隆裕下降保证金看到这个，马上哭了，，给慈禧对这些东西。慈禧大怒的心气更恨光绪发送严加看管光绪发馊饭送冷汤治疗光绪像对待罪人慈禧和光绪皇帝的关系，陌生人之间的政治分歧，而玉簪成为他们的母亲和儿子彻底决裂的导火索，光绪的英年早逝也成为一种历史的必然。
在民间，一般情况下，普通的人结婚的女孩，是一个富裕的多玉银，穷人与骨的家园。Yinzan子也很重要的事情是护送到更有价值的物品，女性都是非常贵的，一些不丢失一辈子不坏，绝大多数民间广泛使用的发夹骨，所以人们总是习惯称为“骨簪簪一般三，四英寸长，有长的，但很少。发夹头锥尾圆疙瘩头较薄和容易插入头发，小疙瘩的尾巴，它的安全。，有一个扁平的发夹，两个在中间，银，铜厚，薄的扁平发夹双方总之，前装饰带花的草和吉祥图案，另一面则是光，整个造型稍微内弯平发夹有着非常明显的装饰意义，固定头发，闪闪发光的发夹许多民族的是必不可少的妇女发饰，它是女性固体发廊有效供给，这是千百年来盛经久不衰的主要原因。
头花发夹饰品的发展。由两部分组成的花头和针梃。满族妇女的发式的一个发展的软翅头两个头，然后到成为一个货架头，并最终产生大荣的头的发型更多和更宽松的，这样一个覆盖面较大的头饰 - 的已经进入第一朵花是头大部分的珍珠，宝石为原料，因此，需要一个稳定的依赖的基础上的发夹一些变化，如焊接在顶部的交叉针门框交叉道具跨水平第一朵花的主体，垂直交叉点。用于装饰的花和叶子，鸟类和动物，昆虫蝴蝶，吉字祥符包围，四周的主体。很明显，即使组成的一级和二级彼此的关系，和原花头本身就是一个合理分担负担能力的珍品。满族妇女在头发上，大花头花戴在中间的两个头，被称为头，选择了两个相同的颜色和形状的下拉两国元首在两端，即俗称的压力模糊，也被称为压力来自花
以外的满族妇女的旗头，发夹，也普遍喜欢在发髻插上用花来装饰，戴在头上的花朵硕大一直是满族的习俗和传统。扑趾源在热河日记“记载满族妇女”野花充分的鬓角，年轻人和老年人没有“。 “五旬节”犹太人“全包子插花，金川宝之旅”。即使是年近七旬，甚至“英国达全秃，光赭，如报”还是“寸髻北指犹太人满插鲜花”。在辽北满族妇女甚至插在发髻上一个内置的清水瓶中，瓶，然后插入的花朵，充满活力的分支数，反映了他们强烈的对美的追求。在清初，是全国的时候，人们的生活消费的兴起，在很大程度上还停留在传统的模式。满族妇女以满足美国的愿望，往往是季节性的花戴在头上有一种“金银花股。纸胎为表，有的像铜线的质量，装载到各种鲜花， ，但第二个三英寸，最大的近一尺，并选择细珠翡翠做装饰。顺治王朝，满族军营，家属，常见的金银花饰装饰，顶部的发髻。随着清王朝政治的建立，国家权力越来越强，满族妇女穿一些头花也将提高社会地位。，虽然鲜花随处可见，但女性更喜欢第一朵花的珍品质地。这些妇女都穿着结实的顺序是没有这么多的魅力，MO，因为它是为了炫耀。
晚清国库困窘，国力下降，自然影响了人们的生活，裁减开支，头花变成纯金从旧镀金，金，珠宝首饰的花朵成为绒花，绢花，甚至纸花，通花，甚至羽毛的翠鸟头花，茜草染，而不是羽毛点翡翠饰品长期流传在我们的国家，其技术水平不断提高，发展到乾隆时代达到了顶峰。据了解，为色彩缤纷，蔚为壮观，但生产是非常复杂的。据了解，第一朵花形的金，银片制成的底部支架，从边缘的焊缝，然后沃特金斯形花提出模式...圆槽。凹胶架的慷慨，翠鸟的羽毛切小剪刀，镊子轻轻的羽毛排列在涂塑料底座的中间部分。翠鸟的头发，翠蓝色和雪青色上品，然而翠鸟娇小，柔软的羽毛头花了很多翠鸟。系统的翠鸟毛光泽好颜色鲜艳的，再配上闪闪发光的凸侧的结果相比，可以产生不同的结果，第一朵花戴在头部和其他珠宝。
金属珠宝系列在北京的紫禁城，乾隆年间的大部分。如Ruby吗？串米珠头花，翡翠珍珠镶嵌岁寒三友头花，蓝宝石蜻蜓头花，红珊瑚猫蝶头花金累丝双友玩一个珍珠头饰花，金镶嵌珍珠镶嵌宝石的花头点翠嵌入式宝石花头，金嵌珠喜在前面的第一朵花，翠丰集团镶珊瑚松石葫芦头花等，焊接底托工艺制成的，它遵循历史的传统技能，更要突出乾隆时期的特点，使眼睛的虫鸟，触角，植物的叶，枝薄铜线发射非常灵活的春天，轻轻从一侧向另一侧移动，生动逼真，动态图像。有一个金属焊接的底部支架和脚的横梁，的珠宝花费在铜线头到一束花他们最喜欢的的后妃灵活。它是基于不同厚度的铜线制成的鱿鱼，叶枝的宝石，花瓣，然后，留下一个小孔串成花朵，花，镶嵌，树枝，该网站正常绑在最后高亢的一堆针单支，单支的权利，那么图形STILES集中在厚的铜导线。这第一朵花戴在头上，效果非常好，可爱女人的娇态。此外，金属镶嵌头花，金累丝头花，生动，做工精细，前辈们的最爱，所以后人欣赏。
满族妇女第一次花无疑是最被看好的绒花，尤其是女儿结婚，他的头必须佩戴红绒花，图火红吉利表示，在中国的“荣华”，满族的“荣耀”近音，因此，将有穿荣华的意义是财富和地位。满族妇女，只要条件允许的情况下，不仅婚礼喜庆的日子穿绒花，并愿意常年穿着荣华，要求谐音吉祥。特别是本赛季的序列穿着季度绒花：立春日戴春幡清明天柳枝穿的，戴端午节艾草，在秋季，穿了桂花，重阳插茱萸立法冬天戴葫芦阳......清宫后妃的第一朵花，也有大量的荣华，绢花，绫花流拯救世界，这些花色彩协调，阴影层次丰富，被称为“假”的花。唐代杨玉环的庙宇，据说有痣，往往是大花瓣的花戴在鬓边隐瞒。容易的，因为花朵凋谢，人们做绢花开发的鲜花和彩色的。这个过程的不断发展，更多的系统更加精致。清代，传统的头绒的质地，丝绸，锦缎，丝绸花是白色的，粉红色的牡丹花，粉红色的晕色，浅黄色，黄色，深黄颜色的菊花，白，藕，淡紫色玫瑰和粉红色和白色的梅花不久，持续了几个世纪依然明亮悦目。
发夹和簪的用途，是必不可少的妇女的包子珠宝。发夹双梃或门框，用发夹固定发髻更加坚定-_-。的发夹，发夹相同的古老的形式，也是一种天然的连接...钗头针斯泰尔斯热门的大汉向发夹就是一个例子。据传说，汉武帝建设招：灵戈留下了玉钗女神。汉武帝给了玉钗李肇星宠爱的妃子。几十年后，汉昭帝继承王位，后宫女人的时尚穿了一个发夹，一个缺乏理想的风格，环顾四周，没有装饰，没有雕刻像普通的女士们一旦看到这个玉钗，我们希望它毁了另一个。所以第二天打开钗盒我看到了飞燕草，直上云霄。燕子起飞，尾巴分叉的美好形象，灵感来自于宫殿的女人，有飞燕式生产头上簪。非常合适的，故命名为向发夹插在发髻上的燕尾的广泛使用的第一个发夹，各种质地，和所有种的头上簪不断涌现。最常见的是黑嘴端凤头簪，其生产由2部分钗头针门框。北京的紫禁城市的组合现在幸存的清王朝嫔妃戴发夹，主要分为两大类，一类是非常漂亮的装饰钗头光的主要钗头无装饰。
用于装饰的人被称为“插子。表的插子圆仔，湾仔指出，平头钗，其质地多为金，银，镀金光颜料，以及铜，铁和其他普通的女人。插子只能作为固定发髻的作用。许多满族妇女的头饰，有一个固定的中心发挥了重要作用，固定的中心作用，自插子。也有一些是被称为“银夹发夹，两人一起在一个扁平的发夹。银的剪辑强调的固定发型的实用价值，它的表面图案，但也有一个美丽的审美价值，可视为理想的发夹有妇女在温和的尴尬，因为他的家人，不是很讲究，还是要注意不上，只从倒U形插入的子，也可用于直丝粗丝，削尖，扁平化作为一个髻簪。
欣赏优雅的标志安装，往往是宽而长的看不到头的满族妇女非球迷，球迷一样，非常抢眼冠非冠般的头饰，这就是所谓的扁方，俗称“旗头”。旗头“的另一个含义是指满族妇女使用的一些民族特色显着，具有独特的魅力发型，如”头“，”水葫芦“，”燕尾“，”大荣“，”高昂的头“，”货架头“，”刘海“，”盘头的翅膀，“等的总称，平坦的一面是主要的珠宝满族妇女梳两个头。载体陶云埔造福于两国合写的生活，清末的贵族“一文中，已讲道：”满族女子通常梳两个款式简洁的J头。量身定制线束玉器，翡翠十字侧扁，上面。交叉插入在顶部类似头发冠平侧长三十二33.1 V CM，宽40厘米，厚为0.2?0.33厘米一个包子。尺形，半圆的一端，另一端像卷轴，如变相的交叉发夹，无论是梳两国元首或大拉翅，它起到连接真，假头发“梁”的作用，平坦的一面行为像古代男子发型与长簪，也许是平的，平坦的一面发展了多纹理的玉石，翡翠，黄金和白银产品的一小部分。
独特的扁平侧满族妇女的头饰中明确代的小说“传说英雄的文章：”赫吁讽毁了加载全安龙传媒控股服装善良，孝顺“，由安福人头饰图片可以看到的文字说：“我看到他的妻子...头给她短短的两个头，穿着大壮的猩红头儿童，没有一个大的一厢情愿侧平头，一对三线的孩子的孩子的玉簪棒儿，小耳挖子义章凄嗯插在头上，头，掖在和身后左翠花儿童关闭了所有的三个大的石头，保持针钉儿，还戴着一个方天姬摆动8大东珠腰节秋季角孩子们选择合适的排柱支刮绫刷蜡子兰的孩子“......无论她穿了一件发夹，但反映了清代中期一般满族朝臣其他妇女头饰的写照。
北方民间在清代，平侧有一个小的情况下，葬礼，他的妻子是在为她的丈夫服丧，放下两个头发收集的开销从2编译两个辫子，辫梢系统头绳，任何头发松散凌乱束在上面的侧扁插头的小骨头的3英寸或4英寸长，如果儿媳是在哀悼公婆的，他们越境进入一个小的平侧的银或铜镍合金侧扁，一般虾青素缎，蓝色绒或青纱蒙古的包裹，俗称“田子可以固定在发髻上除上述磨损也常绣有各种图案，首饰盒，装饰着各种各样的花，长挂流苏穗装饰。平面呈正方形的皇家贵族妇女称为纹理的风格，精湛的生产平坦的一面是只有一尺长的窄面，镂空的花朵，鸟类和昆虫，水果文本，亭台楼阁等图案，生动逼真。公主侧平女士穿着故意外露的，有趣的图案。丝绸流苏穗挂上缀侧扁，据说是穿花盆脚底鞋相呼应，这样的操作部分，端庄美丽的女人的举止。满族妇女在喜庆吉日接待客人必须穿平的一面。把侧平本宽而长，限制了颈部扭曲，使身体挺直，再加上长旗袍和高底旗鞋，所以他们走了很稳定，温柔
勒的儿子，俗称??“头“北方人称之为”脑包“，中间的两个长而窄的背带，戴在原围头江南和中原地区老年妇女冬季保暖商品的眉宇之间广为流传，在明，清时期广泛用来装饰的女士，贫女避寒。满族妇女在东北地区已婚乐子，使头发稍稍向后，较平坦的南方女性的包子品质的多纱，罗，丝绸，缎子和其他黑色长带的形式略有变化，周围的第一个星期明嘉靖乐子上官，此后逐渐缩小，但生产是非常精细的。绣有各种吉祥的彩色图案，中间镶嵌珍珠，宝石点缀。清代妇女戴勒子，明代沿袭了旧系统。 12公主旁边的清雍正初，有两个美女穿着勒的儿子从图片，丝纱，貂，反映了不同的季节穿不同的风格和质地乐子。北方的冬天，寒风凛冽，乐子大多与生产水貂，貂复杂的金额明清，它是乐子盖患病率，无论宫女或民间女子，眉勒热勒的儿子质地，以及勒的儿子的上缀饰品，因为富人与穷人之间的差异，在北方有盖眉乐之间的差异是比较实用的，所以经久不衰的流行，除了乐子，有一个黄金有关，如乐子的形状，但比勒子窄
流苏满族妇女的首饰都非常喜欢，它的形状近似簪头垂了下来，但在簪头的前几排珠穗，摇曳保持人的行动步骤八类古代珠宝撼动很相像。进一步动摇珠宝看汉代开始的，最初流行在汉代宫廷贵族女子头什么步骤动摇吗？ “步摇，符合黄金珠，垂下的发夹，这一步是摇头的意思。”步摇属于汉礼珠宝，它的形状和纹理级地位的象征，是汉代以后，??步摇逐渐由一般人可以看到的，有机会在社会上广为流传。贵族妇女，实践同时适用于表冠上的步摇冠戴在头上摇晃最富有的财富和奢华感的步骤一步。
在紫禁城在北京举行，“中国文物展，展出了几件出土于辽宁省，黄金树步摇冠修剪的紧束冠伞，两棵树扩大规模的的40分支小枝的权利，每个小枝权利顶部有12活动的小黄金环，环下各部门一金叶子，的丝毫触摸枝摇叶放在死的华丽，它出土使我们感到祖先的匠心和高超的创意也了解到，在封建皇帝公主例如，奢侈的生活。史载唐，宋以后，步摇形状改变，除了黄金，贵金属材料，如翡翠，珊瑚，玻璃，琥珀，绿松石，梁步摇四大名著之一明代画家中，唐寅，在“招仙曲”一诗中写道：“郁金步摇银约指月亮的垂坠交叉的宝座。 “可以看出，明代与郁金??步摇，这也许是与金属珠宝镶嵌了一步摇形状，其中许多人是新的焊接工艺。明代时髦起来金累丝与黄金底部支架焊接在一起，然后嵌入珍珠和其他宝石点缀，其实，一定程度的耐用性明显超过传统工艺雕刻，炖压力。
清代摇步他们使用的明代焊接产生一个新的工艺方法。清代服饰展览图录编辑由台湾国立故宫博物院，“点的翡翠珠嵌入式凤凰城步摇”，就是用一个金属焊接托年底，风本身与翠鸟的羽毛，它的眼睛和嘴用红色的石头，白色的珠子镶嵌两侧镶嵌红珊瑚珠凤本身是侧翔的风格，巧妙的尖口口，两束十几厘米的小珍珠吊坠角小海豚翠葫芦整步摇轻巧，别致的造型。材料好，这是罕见的。
另一个图录有更多的类似吉庆有余流苏形状近似。累丝流苏与针梃，顶部是一个金黄金戟（古代战争的武器），戟片一个下垂的金累丝潘，潘正义每个两端下垂珠盖了一堆的珍珠青金石蝙蝠点，格林伍德，秋天，红宝石？挂件角度另一个字符串的珍珠蜜腊鱼及点翠华盖，红宝石？有利于形成独特的，不仅起到装饰头发的作用，还设置嗡意大利的谐音象征之一，值得流苏珠宝吊坠角度。整个流苏戟，潘，蝙蝠，鱼，谐音“吉庆有余流苏优越。
流苏本义最初使用这个词的丝穗的彩色线条装饰的古代人的旅行帐篷步摇与流苏是相同的形状和功能，至于为什么步摇的名称是不会继承的，但在未来流苏一词取代了还待进一步研究。
满族妇女喜欢流苏，不同的顶部有黑嘴端凤头鸟头，花朵，蝴蝶，鸳鸯，蝙蝠等。下垂的珠层范围内，两个，三个。清代后妃首饰在北京故宫珍宝馆，一个“穿珠，双喜字流苏”这是女王穿着皇帝的婚礼。的一羽翠蝙蝠，蝙蝠口两个相互关联圈，连接到一个羽毛云翠鸟如意头三串珍珠长穗流苏顶部的点。如意头平行缀着每一个珠被分为3个双喜字之间的间距每一层红珊瑚雕串珠潜在的下降角度。整个流苏从顶部的角度28厘米长流苏不再是一个Ruby？为顶部的发髻歪插在这么长的流苏，珠穗下垂，与肩水平。流苏顶端的凤凰标题的泡泡最常见的如“龙凤呈祥”，“彩凤双飞”，“丹凤朝阳”，“凤穿牡丹”等清宫集合。

『肆』 武强年画的作品分类

1、六美图
（1）刘无双赠珠
王相柯去赴考场，其妻赠他宝珠，勉励他科考中榜。
（2）青云下书
书生赵序与王桂艳定亲，因科举落第，被王府驱赶，暂居客店。桂艳遣丫环青云下书，二人相见互生爱慕之情，相约科考得中后完婚。
（3）白美娘借伞
钱塘许仙，清明扫墓，经西湖与白蛇、青蛇幻化之二少女同舟相遇，因天下雨许仙将伞借与白美娘，订期往访送伞，喜结良缘。
这种三联画较少见，造型美好，具有东方女性的特点。
2、富贵花开
花瓶主体纹样是象征男女爱情的凤凰戏牡丹。瓶中插着牡丹花、菊花和百合花，象征富贵、吉祥、夫妻和合。果盘中的寿桃、佛手柑、葡萄和切开的多子西瓜，表示多子、多福、多寿等美好祝愿。还有取意配偶的“藕”和莲（连）子、莲（连）花（女），以及比喻“瓜瓞绵绵”的黄瓜等吉祥花果，体现了美好幸福的夫妇生活。
3、神荼、郁垒
最早的门神是神荼、郁垒，见于古本《山海经》的记载。
4、洛阳出土北朝宁懋石室门神
此年画中刻有两位顶盔贯甲的武士形象，环眼虬须，身躯粗壮，他们手执戈盾，相对而立，形象上富有夸张成分，全身披挂及饱满的构图都开始具有后世门神画的特点，是了解早期门神形象的重要遗存。这种类型的门神一直影响到后世的年画中。
5、秋庭戏婴图
是苏汉臣的巨幅名作，作品成功地刻画出幼儿对生活经验的探求和摹仿，环境的描绘占据了画面相当部位，庭院中假山耸秀，芙蓉盛开，野菊竞艳，不只点明季节，对孩子的优美形象也起着重要烘托作用。
6、岁朝图
描绘庆贺新年的一幅节令画，图中大门及厅门都贴有门神，门框上装饰桃符，正厅供有祖先牌位，门前院内及厅堂中皆有宾客，与主人揖拜贺节，院里还有婴儿嬉戏，洋溢着庆祝新春的欢乐气氛。
7、四美图
此画描绘民间熟悉的四位古代绝色美女：赵飞燕、王昭君、班姬、绿珠。 1、新排洋烟阵捉拿樱徐花
是中国近代史中的一个剧目，把罂粟（鸦片原料）拟人化，喻为害人女妖“樱徐花”，被破阵的戒烟将士“地花丸”、“一狠心”“一口气”、“路引龙”等捉拿，形象化表现了戒烟的决心、药物和方法。它是反抗帝国主义用鸦片毒害中国人民在舞台上的反映，其艺术价值和历史价值都是很可贵的。
2、河间府演大操
画面取焦点透视法，构图匀称，阵容庞大，反映了中国历史上传统练兵的一大变化。
3、日德两军大战青岛
反映日德两军激战青岛的情形，弱肉强食，中国领土被列强侵夺。
4、同盟军新立协约大会
民国8年（公元1919年）以孙中山为大总统的南方军政府，派代表唐绍仪，和以徐世昌为大总统的北方政府代表朱启钤在上海开会议和。图为代表们骑马入场，仪仗队行举枪礼，马队打着青天白日旗，楼顶上插着五色旗为五族共和之意。国民要求和平，希望南北统一。结果协议未成，战祸依然不止。
5、大战滦州
直鲁联军和奉军组成了安国军，张作霖于1927年6月在北京出任安国军大元帅。1928年春，南京国民政府部署北伐，征讨张作霖在沈阳黄姑屯站被日军炸死，安国军解体。9月，直鲁联军残部在滦州东部地区被奸。图为滦州激战。
6、四川真景全图
画面上汇有电灯、电车、汽车、飞机、西式楼房、竖起烟囱的工厂、大马路、警察站岗、人力车上坐着摩登女郎，都是城市的新变化，受西方科学文化的影响。还有戴礼帽穿长衫马褂的行路人和商贩等种种社会现象，构成了半封建半殖民地的都市风光，当时被叫做“西洋景” 的年画，打开了乡下人的眼界。按画面和标题对照，画面没有体现出“四川真景全图”，或许画的是上海“四川路”真景全图。
7、女学堂演对图
废科举，兴洋务，女学堂习武，反映了中国教育的变革和社会的进步。
8、豆选
翻身农民在建立民主政权中认真行使自己的权力，使用豆粒做选票，选举自己信任的干部。以农村场院为背景，在选民中突出表现一位妇女的参选位置，更具有深刻的含义，具体地反映了社会的重大变革。构图丰满，色调鲜明，把严肃的主题表现得红火热闹，欢乐喜庆。
9、保卫我们的好日子
抗美援朝保家卫国的群众运动广泛展开，农村儿童积极参加和平签名，反对侵略战争。
10、劳动换来光荣
反映新社会尊重劳动，歌颂农民的劳动积极性。 1、天地全神
包括天神、地神、人神、鬼神，儒、释、道三教等民间诸神，大凡民间信奉者应有尽有，结成一个群体，各得其位，共享人间香火。因为大小开张不同，神位多少不等，又有“大全神”、“小全神”之称。
2、二佛头
此为天地全神祃中的一种。
3、六佛头
亦为天地全神神祃，此图风格古朴，形象突出，线条圆劲，构图排列有序，具有很强的乡土趣味，神祇中集道释两教于一体，亦可见民间信仰之庞杂。
4、观世音
观世音是大乘佛教中的菩萨，以大慈大百万普度世人救苦救难而获得信徒的尊崇，是中国民间影响最广信仰最众的神祗之一。
5、上关下财
此幅神祃上部为关羽，下部为增福财神，俗称上关下财，亦可谐音为（上官下财），可以带来官运和财运。
6、关公
此幅构图紧凑但人物不够完整，疑因印画纸型篇幅缩小而对画有所裁割所致。
7、财公财母
此幅财神与夫人并坐，俗谓之财公财母。
8、三人灶
此幅灶神两侧有两位夫人，俗称三人灶。全图显示出民间艺术的稚拙之美，为北方民间版画中的杰出之作。
9、灶神（鸡狗灶）
体现了民间百姓对灶王既敬又怕的两重性。
10、镇宅神判
此幅钟馗身躯壮伟，气势昂扬，内穿铠甲，外罩锦袍，须发飞动，执七星宝剑而舞，图侧有五雷神符，下方又画着珠宝，表示出驱邪降福的功能。以朱色印制，适应着朱砂驱邪的风俗，民间将钟馗俗称为“判官”，故称“镇宅神判”，因以朱砂印制又称为“朱砂判”。
11、上观下关
观音菩萨与关圣帝君合绘同一画面，观音在上，关公在下，故称上观下关。因观音的观与关公的关字都与升官的官字谐音，故又寓意上观下关，意谓官带传流，永世富贵。
12、张天师
五月天气渐热，痨疫灾病容易发生，民间习俗在端午节张挂张天师像，以辟瘟消灾，霹妖镇邪。
13、镇宅福神
此为单座门神，开张甚小，系供贫穷之家在单扇门上贴用。因只一幅，故作正面处理。将军细眉凤眼，红脸，五绺长髯，戴帅盔，穿鱼鳞甲，外罩战袍，左手捻须，右手执剑，威严端坐，意态轩昂，篇幅虽小但却显得威风凛凛气概非凡。飞舞的飘带使人物取得静中带动的效果。上边神牌中标有镇宅福神字样。 1、鞭锏门神
俗以腊月三十换贴新门神。而民间流行最普及的是《鞭锏门神》，民间根据神话传后说以秦琼、尉迟敬德为门神。武强年画中的门神构图丰满，造型夸张，威风凛凛，气势不凡。
2、文门神（五子登科 喜报三元）
出自五代后晋时燕山地方的窦禹钧“五子登科”的典故。
取自从前科举取仕，以取“喜报三元”之音义，体现生子成才的美好愿望。
3、五福临门（功名富贵、吉星高照）
两个童子各骑一只大公鸡，各持的条幅上分别写着“功名富贵”、“吉星高照”。借“公鸡鸣唱”的“公鸣”取“功名”之音义。童子头上戴的牡丹花象征“富贵”，结成吉语为“功名富贵”。另一童子头上戴的是菊花，取“菊”与“吉”音相同的吉祥含义为“吉星高照 ”，而且鸡在世俗观念中是辟邪的吉祥之物。几只蝙蝠，取“福”字之音义，象征幸福，故称“五福临门”，表现古人对幸福的向往和追求。
4、打日本救中国1937年“七·七”事变，中国人民奋起抗战。武强出版的传统门神加印上醒目的大字标语“打日本救中国”，把观念中保护家宅的门神变成保护国门的卫士，发扬了这一民间艺术传统的爱国主义精神。
5、保卫边区这副集成创新大门画，当是1938年晋察冀边区政府成立后创作的。构图章法、人物和战马的姿态都是直接从武强古版门画脱胎而来，所谓“旧瓶装新酒”的抗战门神产生了，在中国年画史上掀开了新的一页，是更新换代的一个品种。
6、戳刀门神此幅武门神，双双顶盔贯甲，执大刀相对而立，人物皆白面长髯飘洒，慈眉善目，然不失威武之气势。
7、四季平安此对门童头梳双辨，衣着花衣，手捧元宝和金钱，肩抗莲花牡丹，面带喜色，边行边舞，活泼健壮。画上题“四季平安”的祝颂之词，反映了人们希冀连年喜庆富贵生财的愿望。
8、财连银汉 利贯金城此对门画表现手托元宝和金钱的娃娃坐在元宝上，旁边放置着钱囤和聚宝盆，背侧则有挂着成串金钱的摇钱树。娃娃穿彩衣，梳小辫，戴长命锁，面庞丰满俊秀。画面突出堆积的财宝，并题以“财连银汉 利贯金城”，喻示财源茂盛，日进斗金，这也正符合了人们发财致富的愿望。
9、大戳锤门神武强地区习惯将拄金瓜肃立的将军门神称为戳锤门神。并按照画面大小分为大戳锤门神和小戳锤门神。
10、福寿童子此对门童戴紫金冠，佩项圈，穿虎头鞋，花衣上装饰喜寿字图案，他们一手托着莲花盘，上有福寿字，另手端着宝瓶，中插着三戟或谷穗嘉禾，谐音寓意为平升三级、平安丰登。该图虽彩色版已佚，但墨线版保存完好，朴质古雅，体现了北方小型门画的典型风貌，在武强门童中具有代表性。
11、麒麟送子
麒麟是传说中的神兽，出现麒麟是国家祥瑞的征兆，古代又常将麒麟和子孙贤德联系起来。此对门画中骑在麒麟上的婴孩戴紫金冠，穿花衣，一手捧笙，另手执桂花或牡丹，空中有蝙蝠飞翔，喻有连生贵子之意。
12、春回大地 万象更新
以春牛表示“春回大地”；取万年青和大象谐音以喻“万象更新”。牛和象都是象征美好的吉祥物，儿童代表着未来和幸福。
13、对鸡
鸡司晨，古代贴画鸡于门。这幅对鸡图口衔一副对联，题为“天下太平；五谷丰登”，祝愿风调雨顺，国泰年丰。
画面造型古朴，色彩鲜明，形成欢乐喜庆的节日气氛，表达了农民祈年求福的纯朴愿望，传递着农耕文化的古老信息。 1、福禄寿三星
三星是民间喜欢的吉祥神。福神源于福星，即木星、岁星，也就是“天官”，年画《天官赐福》即来于此；禄神出自民间，禄者富也，绘禄神多以富豪之家有钱人像为本，禄神即赐官与功名之神；寿即南极老人，古人说老寿星出现，国泰民安。
2、五路进财这是一幅表现文武财神率其部属为人间进财降幅的年画。正中桌上摆着摇钱树和元宝，执如意的文财神比干和捧钢鞭的五财神赵公明坐于两侧。又有招财使者和利市仙官带领钱龙和宝马侍立于两厢，前方是和合与刘海扛着宝盒盒钱串，宝贝童子和进财使者推着满车财宝，洋溢这一片喜庆气氛。
3、群仙祝寿
此图正中画有聚宝盆，钟离权和吕洞宾为首的八仙形象排列两旁，上边出现了寿星骑鹤乘空而至的形象，构成八仙祝寿的情节，画中以祥云、蝙蝠等映衬，更使作品增强了吉祥喜庆的色彩。
4、大花瓶（耄耋富贵）
花瓶身上的图样是祥云丽日和福（蝙蝠）、禄（鹿）、寿（寿星老人）三星，是星宿崇拜的形象化反映。瓶中安插着长生的忘忧草和象征富贵的牡丹，取义“忘忧长寿，富贵平安”。花盆里长着万年青、鸡冠花，祝福万年常青，吉祥如意。
5、鲤鱼跳龙门
从前科举取仕，学生经过考试中选，方可进入仕途。传说鲤鱼跳过龙门则成龙，后人把科举考试喻为“鲤鱼跳龙门”。图为童戏鱼灯舞，表现的就是这一情节。
6、双喜对花瓶（窗旁）
在洞房的窗户两旁张贴，瓶身各有一个“双喜”字，是从前嫁娶的典型标志，表示双方都喜之意。一红瓶，一绿瓶，大红大绿喜幸吉利。“瓶”与“屏”谐音，瓶中插着鲜花，以喻“屏中生花”。还有佛手柑和摘下来的石榴、桃子，取意“榴开白子”、“福寿（佛手、桃子）双全”，祝颂生活美满，喜结良缘。
7、聚宝盆
人们追求致富发财的心理和愿望在一年之始表现得最为强烈，因此招财进宝形象也最为流行。此画面中聚宝盆中栽种的摇钱树上长满了金钱，也最为符合人们的心理追求。
8、八仙祝寿
老寿星南极仙翁过寿，八大仙人（即道家汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、兰采和、何仙姑）齐来祝寿。老寿星居中，八仙各执法器站立两侧，此图民间在逢年过节或给老人祝寿时用。
9、八仙对联
相传在元代已有上八仙之说。这个群体的组合说法不一，保存有两种版本，一为横条，一为竖条，画的是：李老君、孙真人、杨戬、白猿、陈抟、东方朔、沉香、刘海。各有一个成仙的动人故事，但不及中八仙那样贴近群众生活。 1、水浒传
以富有变化的边框形式，分为六幅画面：急先锋东郭争锋，晁天王认义东溪村，公孙胜应七星聚义，武松起解十字坡，祝家庄箭射红灯，梁山英雄大战卢俊义。图画边框追求变化，人物虽依戏曲装扮，但特点鲜明，画面结构紧凑，能于不大的篇幅中画出复杂的情节及场面，使观者欣赏到丰富的内容，其中如十字坡店房之恢谐，索超与杨志争功比武之激愤，大战卢俊义之群雄亮相，皆鲜明生动，显示出武强年画之艺术特色。
2、金沙滩赴会
年画以舞台戏曲场面表现双龙会上韩昌观武，杨七郎上前与之比试，杨大郎识破阴谋准备放箭，辽天庆王大惊失色，辽、宋众将两厢列开，一场大战即将发生。该图人物众多，阵营鲜明，神情各异，耐人玩味。
3、铁弓缘
年画生动地表现了匡忠拉开铁弓，陈氏母女惊喜之状。
4、小五义拿白菊花
故事见《小五义》，并编演为京戏，年画中的卢芳、丁氏兄弟为一方，姚文、晏飞为另一方，两方相持不下，呈现鲜明之亮相，壁垒分明，生动而逼真的再现了舞台演出场面。
5、西游记灯方
该幅画面以灯方形式表现了西游记的故事片段。
6、呼延庆打擂
此图画呼延庆三次赴开封挂号打擂，力劈凶僧欧子英故事，为《呼家将》金鞭记故事发展之高潮。图中正中呼延庆在擂台上激战正酣，为兄报仇之卢凤英一旁观战，擂台两侧的芦棚中分别坐着包拯和厐文，台下又有孟强、焦玉、杨文广和王多嘴、李会说等人，双方对垒，忠奸分明，体现着群众的爱憎。
7、昭阳宫
明隆庆帝死后，李艳妃抱幼子万历帝临朝听政。其父李良谋朝篡位，李妃欲让，不听徐延昭、杨波等老臣劝阻。徐杨带兵二次进宫，并将先帝所赐徐延昭的铜锤出示，犯颜直谏。李妃感悟，遂托国于老臣，李良被拿下。
8、廿四孝图
传统绘画中宣扬孝道有着悠远的历史，汉代时即编纂有孝子传，且行之图绘，元代郭守征集古代孝行人物为二十四孝并绘为图画，传播甚广。此件孝行图采取分格小图形式，以简单明确的构图展示出故事情节，风格古拙淳朴，人物虽寥寥数笔但却生动传神，每图附以两句或四句韵文，如“恣蚊饱血”中题以“九岁小黄香，孝名天下扬。暑天扇凉枕，冬日暖被床”，明白易懂且能概括主题内容。
9、狐狸缘
书生张皂与狐妖幻化之美女名春燕者互相爱慕结合，后竟患病不起，其父请高僧林恩茂降妖，春燕被擒，哀求释放，愿以五花洞下天书赠林，并谓山下温泉能疗张疾，林遂放其归山，并携张皂前往。事为老狐所知而恼怒，拟幻成庄园设计加害，但妖狐春燕与张皂情笃意好，由林恩茂做媒成婚，老狐无可奈何，只好焚化庄园而去。
10、空城计
诸葛亮驻西城，所部精锐俱被遣出，惊悉街亭失守，司马懿大军已距西城不远，危急中令将城门大开，自坐城头，抚琴饮酒以待。司马懿大军兵临城下，见状大疑，火速退军。当探明确系空城急令回军时，赵云已被调回，拦路截杀，惊退司马。
这幅灯方，以黑白关系为设色基础，施以红黄蓝三原色。造型朴拙，流露着历史的古老神韵，具有版画的艺术特色。 1、十不足
以十二幅图画表现某些人的贪多无厌的行为。此图画风古朴，形象生动，具有很强的乡土特色。
2、杠箱官
“杠箱官”是民间春节的花会节目。此画中坐杠上的官吏，由猴子扮演，身着补服，项带朝珠，应有很高的官阶。他手摇羽毛扇，洋洋得意，前面有猴子衙役扛着“禁烟”旗帜鸣锣开道。意在朝笑清廷喧嚣一时的“禁烟”不过是一场猴戏而已。讽刺手法大胆而泼辣，一针见血，可看作是早期的漫画。
3、猴抢草帽
这是大人教孩子说的一个童谣，启发智慧，生动有趣。图为猴子正在抢草帽。
4、尖头告状
此图以夸张的手法画出种种尖头，其中有两人在比尖中互不服气，遂诉之于官，岂料差役和县官也都是尖头，而且更尖。平配合画面内容题诗一首:“原告本尖头，被告头更尖。不若二差人，尖中带拐弯。尖上更带刺，还得数着官”,矛头的批判对象毫不掩饰的直指腐败官吏。在嘻笑怒骂中暴露其丑恶的本质，观之人心大快。
5、老鼠告状
这是一幅富有幽默情趣的年画作品，以连环画形式表现老鼠被猫捕食后到阴司告状的故事。图中提款作庚申年，时为民国九年（1920）由庆顺成画店绘刻，从中可见近代武强年画的绘刻水平。但此图因纸型的变化两旁经过裁割已经不完整，其裁割年代当更晚，以致无法得见全图原貌。
、老鼠嫁女
武强年画中的老鼠娶亲，其娶亲队伍仪仗皆为人间婚嫁风俗之写照，灯笼火把吹吹打打，新郎已经幻化成人形，以青蛙带马，新娘穿红衣坐花轿中，但前方狸猫已经捕捉了最前方的老鼠，看来全队都不免被猫吞食。整幅画妙趣横生，令人观之忍俊不止。
7、玩童闹学
在一私塾中，先生睡着了，天真顽皮的孩子们有的戴上老师的花镜、有的在模仿老师上课的模样等，表现的维妙维肖，把孩子们的性格刻画的淋漓尽致。
8、蛤蟆娶亲
此幅画青蛙成亲，颇有兴味的是其仪仗队列全仿民国年间新式结婚的面貌。新娘新郎皆成人形，他们打扮入时，新娘坐在花团锦簇的汽车上，新郎则以兔代马，其他西式鼓乐队吹奏极为欢跃。具有很强的童话色彩。
9、俏皮话
该图以生动的图画对俏皮话作形象的图释。观之际趣味横生，如“猪八戒照镜子——里外不相（像）人”，“未出阁的姑娘裁借子（即小孩尿布）——闲时指（置）下忙时用”，“武大郎玩夜猫子（即猫头鹰）——那样人玩那样鸟”等。图文对照，颇为风趣。 1、渊明爱菊
此图为灯方画，陶渊明和童子们在田野中兴冲冲的挑扛着菊花，表现了诗人对傲霜的菊花的挚爱和高尚的情操。
2、浩然寻梅
此图为灯方画，表现雪天郊野，孟浩然骑于驴背兴冲冲的出游，他肩扛一只梅花，前后二童子相随，构图与渊明爱菊相同，二者应为一套，推测还仍有《羲之爱鹅》、《周茂叔爱莲》等幅，合成为四爱图。已佚。
3、羲之爱鹅
图为王羲之正在观察思考鹅的动态，如何运用到书法中去。
4、周子爱莲
与王曦之爱鹅、渊明爱菊、浩然爱梅合称“四爱”。
5、洗砚图
此幅为成套灯方画中的一幅。表现文人学士于郊野据书案而坐，案上放置杯盂纸笔书籍等物。前方一童子在池边洗砚，引来一群游鱼，作惊喜状。画面上题句“洗砚鱼吞墨、预兆金榜题”。本画面以大片黑色表现天空，衬出题字，与人物形成鲜明对比，构图疏密相间，艺术上与明代书籍版画插图有一脉相通之处。
6、义犬救主
唐朝太和年间（公元827－835年），广陵人杨升养了一只犬。常常带在身边，喜爱的形影不离。一天，杨升喝醉了酒，睡倒在草丛中，冬天草枯，有牧童烧荒，风势很大。犬围着杨升大叫，杨升不醒。它就反复跑进附近的水塘沾湿身子，上岸来卧湿杨升身边的枯草。野火烧来，杨升幸免于难。画面题词写道：“杨升好犬传古今，狗有湿草报主恩。”
7、走雪山
绘刻以实景表现，造型古朴，刀情木趣，苍劲有力。具有浓郁的版画韵味和乡土气息。 1、打金枝
这套小窗花表现的是唐朝名将郭子仪之子郭暧因升平公主自恃高贵而不赴郭子仪之寿宴而殴之，公主愤然进宫，郭子仪绑子上殿请罪及皇帝与皇后劝和的故事情节。2、锦上添花画面绘有花瓶、花篮及梅、菊、莲及喇叭花等，附有柿子、葡萄、佛手、南瓜等果实，花团锦簇，果实丰盛，可谓锦上添花。3、万事如意左右两幅是古写的“寿”字，中间是佛家的吉祥物“盘长”。它无首无尾，无穷尽的回环，与“寿”字组合在一起，表示回环贯彻，万事如意，长寿吉祥。4、名山胜景四小幅的名字分别是：渐入佳境；秉烛夜游；深山访友；风雨同舟。5、吉庆花鸟《喜上眉梢》，俗以为喜鹊是报喜的吉祥鸟，认为它能感应人际关系，所以叫“喜鹊”。谚云：“喜鹊叫，喜事到。”喜鹊登在梅梢上，取意“喜上眉梢”。《燕尔同栖》，两只燕子栖息在桃柳丛中，月圆如镜，象征生活美满。燕子知时守节，冬去春来，以喻爱情忠贞。《荷花鸳鸯》，俗以为鸳鸯是同命鸟，常偶居不离，卧在美丽适意的荷花丛中，比喻夫妻恩爱，和合美美。《富贵白头》，宋代周敦颐作《爱莲说》，以多种花作比较，称牡丹为花中之富贵者。画面上的两枝白头翁鸟栖息在牡丹枝上，以喻富贵白头，同心偕老。6、小窗花这是用窗花版制作的一组小图片，内容是爱情故事。《桑园会》，鲁国大夫秋胡回乡，与分别多年的妻子罗敷不期在桑园相会，表现罗敷对爱情的忠贞。《洛神》，三国时，魏国曹植在夜间有女神示梦，遂至洛水相会，缔结良缘。《拾玉镯》，明代，陕西世袭指挥傅朋与少女孙玉娇偶遇，顿生爱慕，遂以玉镯为媒介，与玉娇定情。《小放牛》，是根据河北民歌《小放牛》创作的村姑和小牧童载歌载舞的画面。《陈妙常》，宋代，尼姑陈妙常在庵堂与潘必正相遇，产生爱慕之情。忽闻潘必正离庵，恳求老艄公渡她过江追赶。《仙女窗花》这是用窗花版套印在用笔描绘的四幅小图片，用祝女寿。内容是：《麻姑献寿》，相传东汉时麻姑成仙，曾三次见沧海变桑田。她能掷米成珠，用灵芝酿酒向王母祝寿。世人祝女寿多用《麻姑图》进贺。《何仙姑》，唐代零陵人，成仙后长生不老。是中八仙中唯一的女仙。《嫦娥奔月》，传说古代嫦娥吃了她丈夫后羿从王母那里讨来的不死药，飞升到月宫成了永生的仙子。《天女散花》，是佛经中的一个故事。释迦牟尼派天女给维摩诘散花，祝他康复。从此引申为祝贺“健康长寿”。 1、狮子
狮子是一种猛兽。它的画像随着佛教绘画而传入中国，经过再创造，变成驯顺可亲的吉祥瑞兽。其造型蓬头大耳，巨目环睛，娇憨可爱，逗人喜欢，是意象化的艺术形象，与自然形态的狮子大不相同。在宫殿、庙堂或大宅门两旁往往摆着一对石狮子，作为守护装饰和辟邪之用，也是权势的象征。俗还以为它是赐子的神兽，凡画狮子必画绣球。绣球是古代女性向男子抛打的定情信物。因为它既辟邪又赐子，所以它的画像很受欢迎。有的地方还被当作小孩的守护神敬奉。
2、老虎
虎在民间被尊为百兽之王，能威镇山林。虎在古代又被视为神兽《山海经》中谓神荼、郁垒以苇索缚鬼以馆虎，汉应劭《风俗通义》中亦认为虎能噬食鬼魅，故古代流行画虎于门冀以卫凶驱除邪崇。武强年画流行将虎刻印成中堂、门画等挂于室内，起着镇宅保平安的作用。
3、小女婿
此画是为配合《婚姻法》颁布，提倡婚姻自由而创作的。
4、刘巧儿
此画是为配合《婚姻法》颁布，提倡婚姻自由而创作的。
5、指日高升
这张古版画刻有明确的创作年月（中华民国癸丑，即1913年），可以准确地获知这一时期武强年画的时代风格。
6、虫精
图中的昆虫，都是拟人化的“虫精”，从头顶冒出一股“灵光”现出原形，是为祈祷丰收祭祀用的神马。在周朝就有祭昆虫的记载，为的是庄稼避免虫害。后世各地建有八蜡庙、虫王庙，供奉虫王刘猛。
7、猴演杂技
图为动物耍的什样杂技，以猴子的表演最为有趣。从它们的表演中可以看到当时多种杂技节目表演的情形。画上词写道：“叫声众猴你听言，猜拳打马心不乐，延（沿）绳跑羊狗钻圈，杂耍小猴顽（玩）的好，耍盘耍碗上刀山。”是一件形象的杂技史料。
8、卧美人
9、纺织图
农村妇女除协助田间耕作及操持家务外，纺织成为其劳动的主要方面。本图将妇女从事的弹花、纺线、浆线、凉线、络线、织布等全部纺织过程表现的井然有序，人物虽寥寥数笔，但神情动态相当生动，其中还穿插着小儿玩鸟逗狗及两鸡相斗等有趣情节，具有浓郁的生活气息，为了解那一时代农村纺织生产留下了形象的资料，是一幅独具特色的农村民俗图画。