船行插花

Ⅰ 船与舟的佳句

1.关于船（舟）的诗词名句

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

客路青山外，行舟绿水前。

留人不住，醉解兰舟去，一棹碧涛春水绿，过尽晓莺啼处。

轻解罗裳，独上兰舟。

船头研鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮

映山黄帽璃头肪，夹道青烟雀尾炉

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山

两水回环抱一洲，不通车马只通舟

兴尽晚回舟，误入藕花深处

李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船

沙棠作舟桂为楫 浮云似帐月如姿锋钩

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

两岸猿声啼不住，轻搜睁舟已过万重山。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

全是经典名句！

谨供参考！

祝您好运！

2.关于船（舟）的诗词名句

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。客路青山外，行舟绿水前。

留人不住，醉解兰舟去，一棹碧涛春水绿，过尽晓莺啼处。轻解罗裳，独上兰舟。

船头研鲜细缕缕，船尾炊玉香浮浮 映山黄帽璃头肪，夹道青烟雀尾炉 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 两水回环抱一洲，不通车马只通舟 兴尽晚回舟，误入藕花深处 李白乘舟将欲行迹漏晌， 忽闻岸上踏歌声 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船 沙棠作舟桂为楫 浮云似帐月如钩姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。 全是经典名句！谨供参考！祝您好运。

3.描写舟船的诗句

明确写船、舟的： 宿建德江-孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。 宴词-王之涣 长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。

莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。 宿桐庐江寄广陵旧游-孟浩然 山瞑听猿愁，沧江急夜流。

风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。

还将两行泪，遥寄海西头。 听流水调子-王昌龄 孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。

岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。 渡荆门送别-李白 渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。 暗写船、舟的： 早寒有怀-孟浩然 木落雁南度，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。 送杜十四之江南-孟浩然 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。 黄鹤楼送孟浩然之广陵-李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

4.描写舟船的诗句

明确写船、舟的：

宿建德江-孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

宴词-王之涣

长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。

宿桐庐江寄广陵旧游-孟浩然

山瞑听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。

听流水调子-王昌龄

孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。

渡荆门送别-李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

暗写船、舟的：

早寒有怀-孟浩然

木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，归帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。

送杜十四之江南-孟浩然

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

黄鹤楼送孟浩然之广陵-李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

5.你积累的有关舟船的名言、诗句、词语

1、舟船行难

魏晋

曹操

《步出夏门行 土不同》

2、舟船明日是长安

唐

王昌龄

《重别李评事》

3、舟船转云岛

唐

白居易

《夜游西虎丘寺八韵》

4、舟船如野渡

唐

白居易

《池上早夏》

5、觉海破舟船

唐

杨炯

《和旻上人伤果禅师》

6、门临楚国舟船路

唐

刘商

《高邮送弟遇北游》

7、下峡舟船腹似鱼

唐

元稹

《酬乐天得微之诗知通州事因成四首》

8、舟船骈比有宗侣

唐

元稹

《酬郑从事四年九月宴望海亭，次用旧韵》

9、舟船通海峤

唐

元稹

《春分投简阳明洞天作》

10、雪晴渔父共舟船

唐

罗隐

《别池阳所居》

11、舟船难渡

唐

吕岩

《水龙吟·目前咫尺长生路》

12、津吏废舟船

魏晋

曹植

《精微篇》

13、中流得舟船

宋

文天祥

《高沙道中》

14、舟船入港无危颠

明

唐寅

《渔家乐·世泰时丰刍米贱》

15、东府买舟船

宋

尤袤

《淮民谣》

16、两岸舟船各背驰

宋

杨万里

《初入淮河四绝句》

17、万里舟船会京洛

宋

孔武仲

《游州南同文潜作》

18、茶客舟船簇雨樯

宋

林逋

《无为军》

19、取具{左舟右网}船客

宋

秦观

《海康书事十首》

20、舟船来往此登临

宋

释道生

《题烈山》

21、潭里舟船百倍多

宋

苏轼

《读《开元天宝遗事》三首》

22、自古舟船城下泊

宋

徐玑

《登滕王阁》

23、舟船到手吸长虹

宋

徐瑞

《次韵仲退元日》

24、舟船摇摇大巫前

宋

阎伯敏

《十二峰·松峦》

25、舟人绝叫船复出

宋

杨万里

《瓜州遇风》

26、扬帆逆浪几舟船

宋

袁说友

《祀江神》

27、砚与笔墨乃舟船

宋

曾巩

《谢章伯益惠砚》

28、东风不费舟船力

宋

张舜民

《和邠倅王正夫大夫游西湖》

29、舟船缭绕向三吴

宋

张舜民

《送庞舅大夫》

30、佳月恋{左舟右光}船

宋

张镃

《次武子韵》

31、与君相就乐{左舟右光}船

宋

张镃

《次以道荷叶浦》

32、东南船{左舟右览}风方顺

宋

章仙岩

《六和塔》

33、水宿倦舟船

明

戴良

《望大牢山》

34、舟光船满引百分劝

明

黄哲

《将进酒赠彭生秉德》

35、舟光船玉粒糜嘞

明

王鏊

《朱天成寄酒味变》

36、舟人刺船双橹轻

明

张金

《雨中泊太仓州》

以上摘自诗词名句网，谢谢。

6.古诗中与船有关的句子

北人善驾车，南人善使船。

易地而为之，船覆车也颠。 人生不相习，勉绝也徒然。

-------------------------------------------------------------------------------- 游 辛弃疾 详细内容 到网络里查 一水奔流叠嶂开，溪头千步响如雷。 扁舟费尽篙师力，咫尺平澜上不来。

山上风吹笙鹤声，山前人望翠云屏。 蓬莱枉觅瑶池路，不道人间有幔亭。

玉女峰前一棹歌，烟鬟雾髻动清波。 游人去后枫林夜，月满空山可奈何。

见说仙人此避秦，爱随流水一溪云。 花开花落无寻处，仿佛吹箫月夜闻。

千丈搀天翠壁高，定谁狡狯插遗樵。 神仙万里乘风去，更度槎丫个样桥。

山头有路接无尘，欲觅王孙试问津。 瞥向苍崖高处见，三三两两看游人。

巨石亭亭缺啮多，悬知千古也消磨。 人间正觅擎天柱，无奈风吹雨打何。

自有山来几许年，千奇万怪只依然。 试从精舍先生问，定在包牺八卦前。

山中有客帝王师，日日吟诗坐钓矶。 费尽烟霞供不足，几时西伯载将归？ 行尽桑麻九曲天，更寻佳处可留连。

如今归棹如掤箭，不似来时上水船。 -------------------------------------------------------------------------------- 九曲棹歌 朱熹 详细内容 到网络里查 一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。

虹桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。 二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容。

道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。 三曲君看驾壑船，不知停棹几何年。

桑田海水兮如许，泡沫风灯敢自怜。 四曲东西两石岩，岩花垂露碧 毵。

金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。 五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。

林间有客无人识，矣乃声中万古心。 六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。

客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。 七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。

却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。 八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水萦回。

莫言此地无佳景，自是游人不上来。 九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。

渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。 -------------------------------------------------------------------------------- 春夜喜雨 杜甫 详细内容 到网络里查 好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。 -------------------------------------------------------------------------------- 送人游吴 杜荀鹤 详细内容 到网络里查 君到姑苏见，人家尽枕河。

古宫闲地少，水巷小桥多。 夜市卖菱藕，春船载绮罗。

遥知未眠月，乡思在渔歌。 -------------------------------------------------------------------------------- 枫桥夜泊 张继 详细内容 到网络里查 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 -------------------------------------------------------------------------------- 琵琶行 白居易 详细内容 到网络里查 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。 轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。 水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

去来江口空守船，绕船明月江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲 难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。 -------------------------------------------------------------------------------- 长干行 崔颢 详细内容 到网络里查 君家何处住，妾住在横塘。

停船暂借问，或恐是同乡。 家临九江水，来去九江侧。

同是长干人，自小不相识。 下渚多风浪，莲舟渐觉稀。

那能不相待，独自逆潮归。 三江潮水急，五湖风浪涌。

由来花性轻，莫畏莲舟重。 -------------------------------------------------------------------------------- 湖上 徐元杰 详细内容 到网络里查 花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。 -------------------------------------------------------------------------------- 抵楚门 李仕兴 详细内容 到网络里查 楚门。

Ⅱ 关于诗人创作古诗词的故事

1.诗人创作诗歌的故事有哪些

题都城南庄 崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面只今何处去，桃花依旧笑春风。

唐代孟桨在《本事诗·情感》记载了一则唐诗故事：博陵名士崔护考进士落第，心情郁闷。清明节这天，他独自到城南踏青，见到一所庄宅，四周桃花环绕，景色宜人。适逢口渴，他便叩门求饮。不—会儿，一美丽女郎打开了门。崔护一见之下，顿生爱慕。第二年清明节，崔护旧地重游时，却见院墙如故而门已锁闭。他帐然若失，便在门上题诗一首：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”以后，人们便以“人面桃花”来形容女子的美貌，或用来表达爱恋的情思.

2.诗人创作古诗时的故事

曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。 前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。 这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一型亏首好诗。 对于七步诗的作者，谢灵运曾这样评说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这是说，天下的才能如果是一担（石），曹植一个就占了八斗，八斗为一担。（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙·才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。 说起来要追溯到曹操时期。当时曹操钟爱曹植，因为曹植才华横溢。曹丕身为长子，按理应当由他继承曹操的位置，因此对曹植心怀不满。 后来曹操因头痛病去世。曹丕由于迎逢曹操，又得到满朝文武的支持，继承魏王之职，废刘汉而立曹魏。因为先前妒忌曹植的才华，意欲陷害。两人是一母同胞，共同的母亲卞太后为曹植求情。曹丕怕落得个对母不孝，对弟不友的骂名，就命曹植七步成诗，否则斩斗租困首。本以为曹植必死无疑，谁知曹植未到七步即成诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同跟生，相煎何太急？”以豆萁煮豆喻曹丕同胞相残。曹丕自愧无颜，放过了曹植。由于曹植未满七步即成诗，后人将这首诗称为《七步诗》。

3.有关诗人作诗的故事、传说

张继的 枫桥夜空念泊 「月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。」--------枫桥夜泊 张继一生，仅以此诗流传后世，但仅此一诗，已足够使他名传千古。

一千两百多年前，张继进京赶考，和天下每位学子一样，总希望那段「十年寒窗」.「三更灯火五更鸡」的岁月能得到报偿，总希望「一举成名天下知」。放榜之日，能够享受插花游街、马蹄轻疾的风流；能得到袍笏加身的荣耀，衣锦还乡。

并能在琼林宴上一睹文武百官的风采，亲见天子的龙颜。 放榜之日终至。

带著满腔的期待，张继上京城去寻找自己的名字。脸上的笑容渐渐抹去，嘴角上扬的弧度由升而平而降，肌肉愈来愈紧绷，眉头愈锁愈深，心愈揪愈紧……。

一滴泪竟悄悄地自眼角滴下，滑过这个男子汉的脸颊。 乾坤朗朗，白云悠悠，众人喧哗，张继不解。

他落榜了！榜纸那麽大那麽长，然而，就是没有他的名字。此时此刻，他觉得众人都在看著没有考上的他，心里都在议论纷纷。

羞惭沮丧的张继，低著头离开了京城。来到苏州----人称水乡的美丽之都。

和船家议好了价，张继踏上小舟。船行似风，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，冯虚御风，止於苏州枫桥之下。

船行轻疾，而张继的心却凝重万分，愁思浓得化不开。月亮西斜了，清冷的月光使万物显得孤寂，乌鸦嘶哑啼叫，使夜静得更深沈。

霜覆屋瓦，霜结千草，星子亦如清霜，一颗颗凄绝冷绝。落榜的张继，早已是满脸秋霜。

唉！这世界，黑暗成形，光彩已离我而去。 岸上江枫如火，江上渔火二三。

已是深夜时分了，渔人还在辛苦工作。安眠的人在安眠，工作的人在工作，只有张继，没有工作，亦无法安眠。

今夜，是一个失眠的夜晚。 寒山寺的钟声自凝重的空气中一声声地传了过来。

滑过水面，撞进张继的耳中。那钟声，在沈浸梦乡之人的耳中，只是模模糊糊的声音，但在愁困失眠的张继耳中，却是一记一记清清楚楚地撞在他的心坎上，又沈又重，令他愁上加愁。

这无眠的一夜，张继将愁思化成千古绝唱，写下了后世人尽皆知的「枫桥夜泊」。榜上无名的他，其名声竟超过当时上榜的所有人。

如果没有落第的张继，就没有这首好诗；如果张继榜上有名，他的名字大概只会流传当世，在这一千两百多年之后的时代，早已湮没无闻了。 世事难料，许多事物的价值，皆非当时可定。

张继是上榜好呢？还是落榜好？以当时而言，谁愿意落榜？但以多年后的今日来论当时，张继落榜落得还真好，因为落榜而有枫桥夜泊，因为枫桥夜泊而使张继的声名不朽，那一场失眠，也因此而不朽。 苏轼超然台记有云：「彼游於物之内，而不游於物之外；物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。

彼挟其高大以临我，则我常眩乱反覆，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉。

可不大哀乎！…….. 余之无所往而不乐者，盖游於物之外也。」其意是说：「我们对物的好坏观念常有既定的看法，而忧乐的心里也就由此产生。

那些被困在既定观念中的人，就不知道优游物外的乐趣。不懂得凡事要跳出来看的人，就好比在门缝中看人争斗一样，又怎能知道胜败落在谁的身上？这怎不令人大大地悲哀？…….而苏轼之所以能时时快乐，正是因为他能优游於物外的缘故啊！」 张继的落榜之愁，成为他后来享千古盛名的原因。

这苦事到后来竟成为美事一桩，其中之妙，值得我们深思。 以后看事情时，是否也学著换个角度想想看？有一个小男孩，自得其乐地投球、打球，但他常常打不中自己投的球。

别人也许会说：「你真是最差的打击手，连自己投的球都打不到。」但那小男孩却很快乐地说：「我真是最佳投手，能投出自己都打不到的球！」 美国耶鲁大学教务长，有一次问一位同学：「你在班上的成绩，是不是列在前面一半之中？」那个学生回答：「不。

可是有许多同学排在后面，才使那一半同学的成绩排在前面。我便是那后面一半同学中的一个。

」没错！他正担任著别人成功的基石呢！ 许多事常是很吊诡的，不是吗？ 另外，也学学张继发泄愁思的方式吧！落榜之愁，对一个读书人而言，真是愁得无以复加。但张继不借酒浇愁，亦不狂欢麻醉自己，也没有用暴行来泄恨。

他用字用诗，一笔一划，又深又重地刻出自己心中的愁，传成千古绝唱，亦为古今同愁之人说出心中那万千愁情。他将愁转为美事，此愁不伤人不害人反而利人利己。

唐玄宗天宝年间，张继终於考上进士。之后的张继如何，我们不知道，但张继的名字，却随著他的落榜之诗----枫桥夜泊传到一千多年后的今天，这一定是张继始料未及的吧！ 李白的传说故事 李白（公元701—762年），字太白，四川绵州彰明县人，是我国唐代的大诗人，他的大部分诗歌反映了祖国壮丽的自然景色，表达了他对祖国河山的热爱和对自由的追求，对当时政治的腐败作了尖锐的批判。

“铁杵磨成针”的故事书这样的：传说李白小时候读书不用功，向中途不念了。有一天，在路上看见一位老大娘磨铁棒，说要把它磨成针。

李白因此受感动，从此奋发学习，终于取得了很大成就。这就是“铁杵磨成针”的故事。

李白求师 李白晚年，政治上很不得志，他怀着愁闷的心情往返于宣城、南陵、歙县。

4.关于诗人做时古诗的故事

汪伦是唐朝泾州（今安徽省泾县）人，他生性豪爽，喜欢结交名士，当时，李白在诗坛上名声远扬，汪伦非常仰慕，可是，泾州名不见经传，自己也是个无名小辈，怎么才能请到大诗人李白呢？ 后来，汪伦得到了李白将要到安徽游历的消息，于是汪伦便写了这样一封邀请信： “先生好游乎？此地有十里桃花。

先生好饮乎？此地有万家酒店。” 李白接到这样的信，立刻兴致勃勃地赶来了。

一见到汪伦，便要去看“十里桃花”和“万家酒店”。汪伦微笑着告诉他说：“桃花是我们这里潭水的名字，桃花潭方圆十里，并没有桃花。

万家呢，是我们这酒店店主的姓，并不是说有一万家酒店。”李白听了，先是一愣，不知怎么回事，马上就明白了。

接着哈哈大笑起来，连说：“佩服！佩服！” 在这里，李白每天饮美酒，吃佳肴，听歌咏，与高朋胜友高谈阔论，一天数宴，常相聚会，往往欢娱达旦。这正是李白喜欢的生活。

李白要走的那天，汪伦送别之后，船正要离岸，忽然听到一阵歌声。只见汪伦和许多村民一起在岸上踏步唱歌为自己送行。

使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写了那首著名的送别诗给汪伦： 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

5.诗人创作诗歌的故事

推敲的来历

唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。什么叫苦吟派呢？就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自己。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。

有一次，贾岛骑着毛驴在长安朱雀大街上走。那时正是深秋时分，金风一吹，落叶飘飘，那景色十分迷人。南岛一高兴，吟出一句"落叶满长安"来。但一琢磨，这是下一句，还得有个上句才行。他就苦思冥想起来了，一边骑驴往前走，一边念念叨叨。对面有个官员过来，不住地鸣锣开道。那锣敲得山响，贾岛愣是没听见。那官员不是别人，正是京兆尹，用今天的职务来说就是长安市市长。他叫刘栖楚，见贾岛闯了过来，非常生气。贾岛忽然来了灵感，大叫一声：“秋风生渭水。”刘栖楚吓了一跳，以为他是个疯子，叫人把他抓了起来，关了一夜。贾岛虽然吃了不少苦头，却吟成了一首诗《忆江上吴处士》：

“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。

秋风生渭水，落叶满长安。

此处聚会夕，当时雷雨寒。

兰猱桡未返，消息海云端。”

贾岛吃了一回亏，还是不长记性。没过多久，他又一次骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，那就是“僧推月下门”"。可他又觉着推不太合适，不如敲好。嘴里就推敲推敲地念叨着。不知不觉地，就骑着驴闯进了大官韩愈的仪仗队里。

韩愈比刘栖楚有涵养，他问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做了一首诗，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，哈哈大笑，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，万一门是关着的，推怎么能推开呢？再者去别人家，又是晚上，还是敲门有礼貌呀！”贾岛听了连连点头。他这回不但没受处罚，还各韩愈交上了朋友。

推敲从此也就成了为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文章或做事时，反复琢磨，反复斟酌。

6.关于诗歌创作中的故事

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诗的故事

这里有一个宋之问巧遇骆宾王的故事。

初唐诗人骆宾王曾参与起兵反对武则天，但归于失败，他只得隐姓埋名，出家当和尚。

这天，杭州灵隐寺来了一个年轻的游客，此人正是宋之问。晚间，宋之问于寺间长廊漫步，见皓月当空，野山魃魃，便诗兴大发，吟出“鹫岭郁昭哓，龙宫隐寂寥”两句诗来，自觉有些意味，可是下面两句却一时接不上来。长廊尽头，宋之问忽见一老僧打坐。他便上前招呼。老僧抬眼寒喧几句，道：“老衲倒有两句——”于是，他缓缓吟来：“楼观沧海日，门听浙江潮。”宋之问听了，深感佩服。

宋之问回房细细品味，觉得老和尚的两句妙不可言，第二天一早就兴冲冲地跑去拜见老和尚，可不见人影。正在徘徊怅然之际，一个小和尚经过，宋之问赶忙上去询问，和尚道：“噢，他就是骆宾王啊。”

诗的故事

宋之问曾经被朝廷流放到广东罗定县一带，后来偷偷地从那里逃回家乡，这首诗就是逃跑途中，经过汉江时写的，感情比较真挚。

前两句回忆流放到广东时，不仅生活困苦，而且还得不到家人的任何消息。这种情况持续了很长的时间。“断”和“复”字用得很好，表现出诗人在广东度日如年，与世隔绝的痛苦。

后两句写了一个逃亡之人接近故乡时的矛盾之情：一方面诗人日夜思念家人，另一方面又时刻担心家人由于自己的牵累而遭受不幸。而且这种矛盾之情越接近家乡时就越强烈，导致诗人特别害怕碰到熟人，害怕自己的担心会变成现实。

此诗写了古人在遭受流放这种特殊情况下，心理矛盾的发展。读者可以从中体会到诗人的心情。这种抒写真切可感、富有感情，耐人寻味。

“近乡情更怯，不敢问来人”两句，后代曾广为流传。

7.有关创作诗歌的故事及其背景资料（要简短）

/view/246749.htm/view/24925.htm/view/553472.htm曹植 曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。

曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。

有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。

曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来： 萁在釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！ 成 道 诗人白居易为了要求得更高深的学问，到处向人请教，但仍不能满足他强烈的求知欲。 有一天地听说有一位得道的禅师，学问非常高深。

于是不惜千里跋涉去求见，好不容易见到了禅师，便虚心地问：“师父，请告诉我如何才能得道？”禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易不解地说：“这连三岁小孩也知道呀，怎能说是道呢？”禅师回答：“三岁小孩也知道，但80老翁也难奉行啊！” 李白读书的故事 李白是我国唐代伟大的诗人，但他小时候读书却不怎么刻苦，甚至有些贪玩，有一天他到一条小河边去玩，看见一个老太婆在磨一根铁棒，就上去好奇地问：“老奶奶，你为什么磨铁棒？”老太太告诉他是在磨针。

李白说：“那么粗的铁棒怎么能磨成针呢？”老人说：“只要功夫深，铁棒也能磨成针”。李白深有感悟，从此刻苦读书，成为一代“诗仙”。

回答者： 米菠萝 - 见习魔法师 二级 2007-12-4 12:54 检举 曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。

曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。 有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。

如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。 曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。

他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来： 萁在釜下然，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急！ 回答者： 黑色神鹤 - 初学弟子 一级 2007-12-6 17:29 检举 宋时华州掾张刺达从太守来华山拜谒陈希夷先生。

宾主叙坐后，又设一座位于上首，如有所等候似的。这位太守大人，也不知陈抟设此虚位等谁。

心想，我是此地太守，谁还能坐在我的上首？心中就有些不乐之意。等了一阵，来了个兰袍葛巾道人，态度颇端肃。

陈抟拱揖让坐。这来的道人竞毫不客气的坐在上位座上。

太守见这位道人虽则神气闲雅，却是傲无逊容，心中更加不悦，很怪这位道人无礼。然而陈抟却对这位道人甚恭。

陈抟向这位道人请道：先生袖中何物？幸以相贶？道人从袖中摸出枣子三枚，其颜色各不一样，一白一红一青。白者授与陈抟，红者道人自食，青者授与太守。

太守越加心中不高兴，就随手给了张刺达。张刺达就把它吃了。

这道人去后，太守问陈抟：适才来这位道人是谁？陈抟说：此即纯阳真人也。太守悔恨不及，已无可奈何。

张刺达自此亦得道成仙，往往游于人间，每显异迹。 回答者： 破碎的幻梦 - 实习生 一级 2007-12-6 23:18 检举 一、这是清朝大学者—纪晓岚的故事： 当纪先生很小的时候，他既聪明又顽皮，常常让老师啼笑皆非（老师姓施）；有一天，纪晓岚带著一只小黄鸟到学堂去玩，玩得正起劲的时候，施老师进来了；纪晓岚马上把鸟儿藏在墙上松脱的砖头后面，石老师也瞧见了，他故意装做不知道，就上他的课了。

可是当施老师吟著诗句走到墙边时，突然用手把砖头往后推，可怜的鸟儿就活活的被压死了，老师还很得意的吟了一句： 「细 羽 佳 禽 砖 后 死」 纪晓岚想了想，说：「老师，我能不能给您对个下句？」老师还是很得意，说：「当然可以。」 纪晓岚说：「您念的是细羽佳禽，我给您对粗毛野兽，您的砖，我对石， 后我对先，死我对生，是： 「粗 毛 野 兽 石 先 生」 老师听了，知道纪晓岚是用谐音在骂他，鼻子都气歪了，但是，他又没对错嘛！二、其二、苏东坡与佛印 苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。

他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。 佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。

有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说： 「佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。

」谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。 明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说：「今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用「哉」字结尾。

」黄庭坚说：「好吧！」苏东坡先说： 浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？ 黄庭坚望著满湖荷花，接著说道： 莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！ 这时。

Ⅲ 古代的船是靠什么认别方向

我国古代船舶有很好的性能，主要有以下四点：
第一，快航性。如江苏沙船由于多桅多篷，篷又高，能充分利用风力，船体吃水又浅，阻力小，所以快航性好。鸟船头小肚膨，身长体直，由于型线比较好，在速度方面和沙船、唬船差不多一样快。明清时期各种船型当中具有快航性能的不少，如淮扬课船、江西红船等内河船，也都具有快航的特点。
第二，抗沉性。我国古代船舶的抗沉性是世界闻名的。唐代的船已用桐油石灰艌缝，使船舶具有很好的抗沉性。有人认为晋代八槽舰就是八个不漏水的消运舱（水密隔舱），虽然没有确切的证明，但是当时的确已经具备制造水密隔舱的条件。宋元时期我国船舶的水密隔舱蜚声中外，许多外国朋友提到中国船，就要称誉中国船的抗沉性和水密隔舱（一舱两舱漏水，不至于全船沉没）。而西方到十八世纪才有水密隔舱。
第三，适航性。我国古代的船舶船型众多，多能因地制宜。各种不同船型能适应各种不同的地理环境。例如北方沿海多沙滩，我国船工就创造了平底沙船，少搁无碍。不管顺风逆风，甚至逆风顶水，也能航行。至于各水系的内河船，适航性能好的也很多。
第四，稳定性。宋代大龙舟用压舱铁八十万斤才能保持船舶的稳定性。福船分四层，最下层装士石压舱。这说明我国船工对于船舶的稳定性一向予以极大的注意。
公元九世纪以前，唐代海鹘船两舷有浮板，起稳定作用，这是披水板的起源。宋代海鹘船图每侧浮板四到六具，到明代已经简化为一具。这就是披水板，遮称橇头。后来，到明清之际，船底增设了梗水木两根，有如今天的舭龙筋，起稳定作用。梗水木的出现是一大进步。沙船又备有竹制太平篮，平时悬挂船尾，遇风浪时装石块放置水中，使船不摇荡。因此，中国船的安全平稳在当时获得了世界好评。
船舶动力
充分和灵巧地利用风力，是我国古代船舶技术高度发展的标志之一。利用人力推进时，从桨、楫发展到橹是一大进步。俗话说"一橹三桨"，说明橹的效率是桨的两倍甚至三倍。用桨划船一半做实功，一半做虚功；而橹的整个运动过程都是做实功，使船舶推进工具的效率大大提高。秦汉造船遗址，汉代楼船，以及高效率推进工具橹的出现、船尾舵的出现和风帆的使用，说明我国古代造船技术到汉代已经成熟了。
汉魏时期，我国船工就经常把帆键桥销转到一定的角度，它的使用面积是随风力大小而增减的。
宋人说："风有八面，唯当头不可行。"这说明十三世纪以前我国在使用风力方面，除当头风以外，其余七面都可以行船。而西方的帆船，到十六世纪以后才能做到这一点。
至于逆风行船，在我国已有四百年以上的历史。逆风行船的记载首见于沙船。"沙船能调俄使斗风！"逆风行船必须戗走（斜行），否则不能前进。为了保持正确航向，又必须"调戗"（轮流换向），必须走"之"形航线。逆风行船，披水板、船尾舵和风帆要密切配合。
二桅沙船两舷各装披水板一块，调戗时轮流使用下风一侧的披水板。把披水板放落水中，伸到船底之下，以增加船舶横向移动的阻力，来减少船舶偏航角度。
我国船工曾经创造了各种不同形式的风帆。例如同是沙船，而风篷不同：内河沙船风篷狭长；外海沙船风篷比较宽而短，大约宽一倍，短三分之一左右。大概因为海风强劲，海船风篷必须降低风压中心。我国南海帆船的风篷，把下风的边缘做成折角或曲线形，上部比较小而下部比较宽大，使风压中心降低，船就不易被风吹翻。
风帆的利用，从初期的单桅单帆说，帆不大，船跑得不快。后来逐步发展到三帆、四帆、五帆、七帆，甚至十二帆。人们并发现帆挂桅顶最有效。所谓"头巾顶可以提吊船身轻快"，顺风时使用"头巾顶"航行速度就加快。在大篷的两边加"插花"，可使船身不欹侧。"插花"多在旁风时使用。大篷下面再加"篷裙"，更能降低风压中心。
风篷增多固然可以充分利用风力，但同时也增加了操作的复杂性，加重了船工的劳动。如遇风暴突然来临，不能把帆及时降下稿游，就有折桅翻船的危险。于是又逐步简化到一桅只有一帆，而帆的面积加大，使得既能充分利用风力，又便于操作和节省劳力。明代公元十五世纪以后，我国帆船的篷帆便逐渐简化。从简单到复杂，又从复杂进步到在同等效率下力求简化，这是事物发展的一般规律。
在古代，我国船舶动力大多使用风力，特别是长途航行。至于短途航行，却多使用桨橹。而桨轮船（车船）的出现，在一千多年当中也发挥过巨大的作用。

Ⅳ 船从两个字开头是哪首诗里的

1. 船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。《采莲子》

2. 船湛轻帷蔼，磬转芳风旋。《奉和随王殿下诗六》

3. 船窗帘卷萤火闹，沙渚露下苹花开。《泊公安县》

4. 船人虽奴兵，亦有意智长。《冬行三首》

5. 船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。《桃源图》

6. 船移分细浪，风散动浮香。《采芙蓉》

7. 船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。《渼陂行》杜甫

8. 船头江水茫茫，商人少妇断肠。《调笑令》王建

9. 船满琴书与酒杯，清湘影里片帆开。《湘中送翁员外归闽》齐己

10. 船载肩擎未遑歇，投入巨灶炎炎热。《煮海歌》

11. 船迟拿中客觉天未明，谁家鞭牛登陇声。《海州道中二首》

12. 船行欲映洲，几度急摇手。《今别离》

13. 船师从我乘桴去，顽空中与指真空。《八翁十首》

14. 船荡波兄悄心烟漠漠，归路花从唱边落。《采莲曲》

15. 船外风涛如霹雳，一声不到睡乡天。《闷歌行十二首》

16. 船动碧波，海浸孤天。《偈颂四十一首》

17. 船流到岸五千里，刻舟求剑徒悠哉。《颂古四十四首》

18. 船暖知村近，钟寒想寺孤。《绝句》

19. 船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。《初入淮河四绝句》

20. 船中江上景，晚泊早行时。《送人游南》齐己

21. 船去鸥飞阁，人归尘上桥。《怨回纥歌二首》皇甫冉

22. 船笛为谁怨？溪云如我闲。《野望》

23. 船从湖上过，人在画中来。《舟中杂纪其三》

24. 船向少陵佳处放，尘世必无知者。《贺新郎·同住西山下》

25. 船里琵琶捍拨。弹断么弦再抹。《清平乐·林皋叶脱》

26. 船槛内，月明中。插花归去莫匆匆。《鹧鸪天·麝发雕炉小袖笼》

27. 船过采石江边，望夫羡旦渣山下，酌水应怀古。《念奴娇·风帆更起》

28. 船下广陵去，月明征虏亭。《夜下征虏亭》

29. 船人近相报，但恐失桃花。《秦州杂诗二十首》

30. 船子下扬州，浮萍逐水流。《颂古》

31. 船子寥寥载不空，几回明月弄清风。《颂古九十八首》

32. 船下广陵去，月明征虏亭。《夜下征虏亭》李白

33. 船上齐桡乐，湖心泛月归。《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白

34. 船中未满度前洲，借问谁家家住远。《相和歌辞 采莲曲》张籍

35. 船上管弦江面绿，满城飞絮混轻尘。《忆江南》李煜

36. 船移分细浪，风散动浮香。《采芙蓉》李世民

37. 船到沧州且少留，客来同上酒家楼。《湖州歌九十八首》

38. 船过州南忽奇绝，一如湖上藉花风。《湖州歌九十八首》

39. 船横野渡涵秋碧，棹入芦花照雪明。《颂古一百则》

40. 船经危石住，路入乱山行。《送郑说之歙州谒薛侍郎》

Ⅳ 插花为什么用古诗词表达

古诗词与插花艺术的联系是：将诗词的美融入插花，让插花体现诗词中隽永的韵味哦“历代文人以诗写景抒情，以花入诗达意。诗词中的花木描写，是zui好的插花灵感。”将诗词与插花的融合分为写形、写景、写意三种类型哦
亲亲，写形是指插花借鉴描写花草的形态以及特质的诗句。如：《诗经·国风·芄兰》童子佩鲷。”林逋的《山园小和晌纤梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月huan昏。“哦
亲亲，写景是指插花借鉴不同季节、不同地域的景se描写诗句呢。如宋·杨万里《小池》：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。“唐·杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”唐·杜甫°《草堂即事》：“荒村建子月，独树老夫家。雾里江船渡，风前径竹斜。“哦
亲亲，写意是指插花借鉴诗人托物言志，借花抒情的诗句哦。如陈毅《青松》：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”宋苏轼《赠刘景文》：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，zui是橙huang橘绿时。“

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艺术插花常见的意境表达方式有哪些？

游戏小能手阿静
娱乐百事通
亲亲您好,很高兴为您解答： 解答为：具体表现，就是用摹拟的手法来表现植物自然生长的形态。当然在摹拟中要去粗存精，有选择地取舍。如《秋菊傲霜》，所表现的对象是实实在在的自然物体，没有矫揉造作的痕迹，而意境却很明显。，抽象表现，就是运用夸张和虚拟的手法来表现客观事物。表现的对象没有明确的限制，可以拟物，也可以拟人，但不要塑造模型，不可照搬照套。例如《舞》，就是用插花来表现人的优美舞姿，意境也从舞字开始产生，中间长长的竹制花器代表人体，几枝三角花枝条左右横斜，好似古代仕女舞动的长袖，情趣甚浓。抽象表现的插花意境，主要是在似像与非像之间。

Ⅵ 插花的形式介绍

插花的形式介绍

插花作品也被视为一个天人合一的宇宙生命之融合。以下是我整理的插花的形式介绍，欢迎参考阅读!

一、瓶花

也就是以瓶作为插花器皿的插花。

口径较细或适中，多用于草本花材的插花。不需要固定，只要按照“一枝二枝正，三枝四枝斜”的原则摆放，然后插入陪衬花材就完成了。

口径较大的花瓶，更适宜插木本花材，或依靠瓶口互相交叉或作“T”字形固定。不过有一点，要选用弯曲有形，错落有致的花枝，再配些陪衬花材。这样才好看。

二、盆花

圆型水盆，一般花店都有售。多用剑山固定。常见形式有三种：半圆型、不对称型、自然型。

1、半圆型：用于花朵较小的花材，如香石竹、孔雀草等。不过，少说也要用到十几朵才够。插时使花型呈半圆状。花的间距要相等。

2、不对称型：用于花朵较大的花材，如月季、菊花、郁金香等。有六、七朵就可以了，造型时注意起伏、韵律。体现出不对称型的自然美。

3、自然型：用于枝干弯曲的花材。如，梅、牡丹、竹节海棠等。取一、二枝盛开的花枝。再取些陪衬花材（不可过多）。

三、盆景式插花

是中国盆景艺术和插花艺术的.结合体。细看颇有些盆景的神韵。多以木本花材为主体，草本花材为辅助。水盆则以腰圆型、长方形为佳。

一侧为主体，一侧为辅助。主体较辅助高，则中间留有较大空间。典型的盆景风格。说是盆景在插花艺术上的再现不为过吧？

四、竹筒插花

原盛行于中国，大约在公元8～11世纪由中国传入日本。有三种常见形式：单筒、层生（有两个以上的节，在每节中部开一个洞插上花材。）、船生（横卧，上部剖开。怎么插就看你自己了）。

五、花篮

内部放有盛水的容器，多采用花型较大的花材。如，香石竹、菊花、唐菖蒲、月季、牡丹、石斛兰、一品红等，再配以少量观叶花材，就OK了！常见的花篮形式有：

1、圆型：多为庆贺花篮。其造型丰满、匀称，四面都可欣赏。

2、L型：外型酷似“L”而得名。花材多采用干茎较长的为宜。如，唐菖蒲、菊花、马蹄莲等。

3、自然型：是表达心境，抒发情感的最佳方式，你可随心所欲，插出自己心仪的作品。自然的才是最美的！

六、挂件式插花

就地取材，用墙壁上的挂件（如，相框、工艺品、国画等），插一、二朵花略加点缀。既增强挂件的艺术美，又使居室生机盎然。如，在壁灯上插支吊兰。若插花则应配些肾蕨之类的观叶型花材。

七、野趣式插花

野趣式插花，不管是什么山花野草皆可入选。随便选些不知名的野果。插起来也随意，全凭你的好恶。在一个城市的小屋中却充满浓郁的乡土气息，那份美感真是让人心旷神怡。

Ⅶ 不朽的失眠阅读答案（中学生美文阅读）

他落榜了！1200年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。
考中的人，姓名一笔一划写槐败判在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧。
离开京城吧！议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。
船行似风。
江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰，这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。
如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧！夜晚呢？夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。然而，今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。
这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自己的心正被什么东西啮食而一分一分消失的声音。并且眼睁睁地看自己的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒上，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊！
江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，睡不着。夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落余的枯树，似梁燕飞去的空巢。
起先，是睡眠排拒着他。（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗？）而后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自已验伤，有何不可？
月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有乌啼，粗嘎嘶哑，是乌鸦。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。
在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨淡少年的容颜。
江上渔火二三，他们在干什么？在捕鱼吧？或者，虾？他们也会有撒空网的时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒的捕鱼的，也不免投身在风波里吧？然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没福气去睡眠的一个……
钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以惊世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟声自己到底是痛铅改还是不痛呢？既然失眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，就把其余二十八字照抄下来。我说“照枯高抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。
一千二百年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进去的那纸金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！管他是谁。真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。

【阅读提示】
异乡、江畔、秋冷雁高的季节、自光其光的月、粗嘎嘶哑的乌鸦、零绝凄绝的星子、江上的渔火、寒山寺的深夜钟声……今夜，怎么如此撩动思绪：落榜失意的张继在“不朽的失眠”里“照抄”出让人含咏不已的千古绝唱。环境的独有氛围敲打在张继深层的无奈里，让他完成了人生的另一种超越：对人类文化的创造性贡献远胜于煊赫一时的状元及第、披红游街；哪怕是一首小诗，同样会名垂千古。痛苦的炼狱反而能促成心灵的升华与超越，由此我们便多了一种看待人生与世界的眼光。

1．解释文中加点的词语

①本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流

②许一个落魄的士子放肆他的忧伤

2．文章第3段“插花游街、马蹄轻疾”是对金榜题名后情景的描写，唐代诗人孟郊《登科后》诗有类似的诗句：“ ， 。”

3．请从文章结构方面说说“船行似风”一句在文中的作用。

4．用最简洁的语言回答下面的问题。

（1）作者说“钟声贴着水面传来”“在他，却一记一记都撞击在心坎上”。在作者看来，这钟声对张继起着什么作用？

（2）倒数第二段画线句子中的“某一种心情”所指的是什么样的心情？

5．文章最后一段说，当年的状元已被人遗忘，不朽的诗篇却使落榜者张继不朽。这一事实告诉我们怎样一个道理？

6．下列对文章的鉴赏，不正确的两项是【 】

A．这篇文章中，作者将联想和想象发挥得淋漓尽致，由一首七绝演绎出故事，人物形象鲜明，感情跌宕起伏，意蕴丰富，可谓推陈出新。

B．文章前半部分写了张继的失意落魄，讽刺他消极悲观的一面；后面则写了张继因诗而不朽，赞扬他能正视现实的精神。

C．文章的标题一语双关：失眠既指夜不能寐的忧愁，又指超脱人世，进入一种新的境界。

D.捕鱼者“也有撒空网的时候”“也不免投身在风波里”，含有深刻的人生哲理：生活不会一帆风顺，困难挫折在所难免。

E．一般人解读“夜半钟声到客船”一句，都说不仅衬托了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，将张继当时种种难以言传的心理感受都表达出来了。可是我们从这篇文章中却读到了另一番意味。

【答案与解析】

1．①风度、潇洒 ②放纵，毫不节制

2．春风得意马蹄急，一日看尽长安花。

3．从结构上说，此句由写张继京城落榜转而写他枫桥夜泊，完成了行文上的自然过渡（或：起到了承上启下的作用）。

4．（1）警世和鞭策。（2）遭遇挫折后失落、沮丧的心情。

5．暂时的挫折并不意味着事业的终结，真正的强者应乐观豁达地笑对现实，创造不朽的人生。

6．B C（B文章对张继落榜后的失意沮丧更多的是同情，没有“讽刺”；C“不朽的失眠”指的是张继因落榜而失眠与辗转反侧中写就的诗篇流传千古，平添了一份诗坛佳话。）

Ⅷ 插花作品命名的基本方法和技巧

一是以花材的象征意义和特性来取名。

这类命名需要对花语和植物的品性及特性有全面而详细的了解，不少树木、花草富有象征意义并被人格化，以表达人们的情感和意趣。如以水仙为创作题材，表现水仙临波荡漾的自然美感的作品“凌波仙境”；“四君子”便以梅之傲雪凌霜、刚健坚韧，兰之高洁自如、幽香清远，竹之高风亮节和菊之独立寒秋为组合，以达到寓情于物、托物言志阿目的。以此类材料作为主花材创作的作品，通常可命名为“岁寒三友”、“寻菊访梅”、“君子之交”，龟背叶和天堂鸟（鹤望兰）象征长寿，命名“延年吉祥”。百合为主题命名的“百年好合”，牡丹为主题表示的“国色天香”等等。这些命名注重内涵，寓意深刻。

二是以植物的季相景观变化来命名。

这类命名体现了一年四季植物景观的变化，具有较强的时令季节感，容易引起欣赏者的共鸣。

以春天发芽或开花的植物如牡丹、柳条、迎春等为花材创作的作品，可命名为“春之歌、“春之曲”等。

以夏季常见的荷花、睡莲、晚香玉、紫薇、凌霄等花材创作的作品，可命名为“夏之恋”、“夏之韵”等。

以秋季的菊花、芦花、残荷等和带果实的枝条为主要花材创作的作品，可命名为“金秋”、“秋之舞”、“独立寒秋”等。

以雷丝花、满天星、腊梅等和枯枝为主花材创作的作品，表现的是冬景，可命名为“冬的赞歌”、“春天还会远吗？”、“春天的脚步”，等等。这些命名紧扣季节特征，突出时令变化。

另外：如以银柳、柳枝、迎春花等为素材创作的“初春”，以素雅的荷花为主花材完成的作品“荷塘月色”，以菊花为主要素材创作，表现秋季景观的作品“金秋”、“独立寒秋”，均是典型的季相命名。此外，以梅花为主题创作的“暗香”、“傲雪”。以向日葵为主题表现“晨曦”等等。

三是以插花作品的造型来命名。

依形写神，以假当真，运用形象思维去展开联想，去比拟真景，依其神态恰当命名。如用巢蕨竖立插成山峰状的“无限风光在险峰”。还有“漓江春色”等等。

虽然作品造型千变万化，但从外形来看只有两种，即规则造型和不规则造型。

规则造型的作品常常是西方式插花，命名通常用“花团锦簇”、“雍容华贵”、“繁花似锦”、“美好人生”、“百年好合”、“热情洋溢”、“满园春色”、“姹紫嫣红”等等。

不规则造型的作品通常是东方式或现代自由式的作品，给这类作品命名时，要依形传神，运用形象思维去展开联想。如用藤条编织成网状为架构的插花，可命名为“网络时代”、“网恋”、“网迷”、“一网情深”等。如用植物枝条编制成大小车轮状的架构插花，可命名为“势不可挡”、“与时俱进”、“滚滚向前”等。如呈飞翔状态的作品，可命名为“腾飞”、“展翅”、“搏击长空”、“翱翔”、“太空邀游”，等等。这类命名直奔主题、突出造型、具象直观。

四是以自然界山水风光来命名。

春夏秋冬、日月升落、名山大川、江海河溪、草木花卉等等均是自然界中的美丽景观，或气势宏伟、场面壮观，或楚楚动人、气韵生动，或秀美灵巧、充满生机，或令人留恋往返，或思绪万千，或心潮澎拜，此类作品可命名为“荷塘月色”、“壮丽诗篇”、“亭亭玉立”、“我的家乡”、“祖国颂”、“风月无边”、“曲径通幽”、“自然天成”，等等，这类命名直白明了，自然亲切。

五是以诗词曲赋来命名。

这是比较讨巧和常用的命名方法，但前提是作者要有比较深厚的文学功底。这类命名寓意深刻，意境优美，富有哲理，具有较强的艺术性和感染力。如“采菊东篱下”、“悠然见南山”、“举杯邀明月”、“春风吹又生”、“春色满园关不住”、“一廉幽梦”、“白云深处”、‘庭院深深”、“孤帆远影”、“独钓寒江雪”，等等，这些命名，让作品锦上添花，令人浮想联翩。

六是以作者的情感来命名。

人的情感世界是极其丰富多彩的，主要包括喜、怒、哀、乐。有顺境或成功时的喜悦、欢快、愉悦、得意，也有逆境或失败时的焦虑、恐惧、忧虑、彷徨，同时还有亲情友情爱情，痛苦艰苦辛苦困苦，失恋失落失意失宠，等等，它们都伴随人的一生。但更多的是美好的愿望、远大的理想、衷心的祝福、真切的期盼。如“秋日的私语”、“你和我”、“情未了”、“说你说我”、“涛声依旧”、“再回首”、“徘徊”、“等待”、“蹉跎岁月”、“祝福”、“柔情似水”、“思念”、“朋友”、“回忆”，等等。这些命名缠缠绵绵、情深谊长。

七是以时代的主题来命名。

和平与发展是各时代永恒的主题，但是战争、环保、疾病、自然灾害、食品安全、金融危机、非法运输贩毒，等等，都是需要世界多国共同面对、商讨、协作和解决的问题。这些带有共同性和普遍性的热点难点问题，同样也是创作的题材之一。这类题材的作品需要作者有整体、宏观、大局、战略的眼光来命名，方能感染和打动观众。

八是以大师前辈取名思路来命名。

盆景和插花的命名有相同之处。

九是通过花材的特有形态引申的`寓意命名。

如马蹄莲花材形态象船帆，配船型花器做成作品命名为：“孤帆远影”、“一帆风顺”。天堂鸟、黄金鸟等花材象鸟的形态，可做成“比翼双飞”，天堂鸟和蝴蝶兰做成的插花“空谷幽鸣”

十是以抽象的手法来表现的作品。

命名的自由度大，常见于自由式插花作品的命名。如作品“流水”就是以抽象的手法，利用线形材料的流畅延伸感，模拟流水的动感，以表现自然景观。如“永结同心”、“蹉跎岁月”、“一片冰心’、“童年的回忆”等。

总之，命名可以从许多方面考虑，只要作者善于捕捉创作时的特定感受和创作意向，都能作为作品的命名。

插花花艺作品和景观设计的审美特征

插花艺术的特质

自然之真：依花草树木之自然生态，掌握季节之变化。

人文之善：经济效用、敦睦人伦、花卉德性(花文化)。

宗教之圣：以花供佛、以花修道、对花之崇拜。

艺术之美：花材艺术、花卉艺术、整合艺术。

插花花艺作品和景观设计其独特的审美特征，主要表现在以下几个方面：

1、 鲜活性

作品多是以鲜切花为花材创作而成的，完成的作品充满生机和活力，有一股水灵鲜活、清新迷人的魅力，令人有置身于大自然之中的惬意感受，从而使其观赏价值倍增，徜徉其中美不胜收。这是干花或人造花作品无法相比的。这也正是鲜花插花大行其道，在插花花艺领域独领风骚的根本原因。

2、瞬时性

由于鲜切花是由植物活体上剪切下来的，是有生命的，有其生长、开花、结果、凋谢的生理活动过程，因为离开母体，受到损伤，不能及时地、不间断地得到水分和养分的供应，加上环境的影响，大大加快了凋谢和萎蔫的速度。所以，鲜花插花是一种瞬时性的艺术品，一般只能维持2 ~ 3天时间，以插后当天效果最好，有经验的人都是在插花花艺展览开幕时去参观欣赏。

3、 艺术性

插花花艺和其他艺术门类一样，其作品的插作是一种艺术创作活动，遵循着艺术创作的规律。作品虽然是源于自然，但又高于自然 ，所谓高于自然 ，就是人为的艺术加工，加以典型化，倾注作者的灵感和激情，形成形神兼备的优秀作品。艺术性的高低，是评价一件作品优劣的重要标尺。

4、 技艺性

插花花艺有很强的技艺性，技艺是完成优秀作品的有效手段。它直接关乎作品艺术水平的高低。为了创作出丰富多彩的高质量作品，人们不断开发创造出许多新的插作技艺，为插花花艺提供了多种多样、方便快捷的插作手段。技艺水平的高低，也是品评作品优劣的一项标准。

5、 综合性

插花花艺作品的创作活动是一项综合工程。在学科上讲，它牵扯到植物学、植物生理学、病虫害防治、园林学、建筑学、历史学、文学、民俗学、色彩学等;在艺术上牵扯到绘画、书法、美学等;还有陶瓷、纺织、编织、铁艺等等。从陈设环境来讲，又有诸多要考虑的因素，如温度、湿度、光照、体量、色彩等。可见要想插好一件作品，是以上各个方面有机结合的产物。

Ⅸ 关于插花的诗句古诗唯美(关于插花的诗句)

1.关于插花的诗句

一、有花君不插，有酒君不持，时过花枝空，人老酒户衰。

出自：陆游《插花》

意思是：

有花的时候你不插，有酒的时候你不喝，等到时间过了花谢了，人老了酒也不能喝了。

二、少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。

出自：辛弃疾《定风波·暮春漫兴》

意思是：

少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。

年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。

三、行到亭西逢太守，篮舆酩酊插花归。

出自：欧阳修《丰乐亭游春三首》

意思是：

漫步至小亭前遇到太守，坐着一个小竹轿子半醺半醉的，头上插满了鲜花嘻笑归来。

四、桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。转眄移时，应叹行人，马上哦诗。

出自：卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》

译文：

桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。

五、插花还起舞，管领风光处。把酒共留春，莫教花笑人。

出自：张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》

译文：

头上插着花起身狂舞，要尽情地享受春光。让我们举杯共同留住春天，不要让花儿笑人们不懂惜春。

2.描写插花的诗词

1、插花临水为谁容

宋

朱熹

《九曲棹歌》

2、醉里插花花莫笑

宋

李清照

《蝶恋花 上巳召亲族》

3、插花还起舞

宋

张元干

《菩萨蛮 三月晦，送春有集，坐中偶书》

4、插花走马醉千钟

宋

辛弃疾

《定风波 暮春漫兴》

5、插花劝酒盐桥馆

宋

张先

《木兰花/玉楼春》

6、插花归

宋

黄裳

《蓦山溪·春前信息》

7、千骑插花秋色暮

宋

黄庭坚

《定风波·自断此生休问天》

8、莫笑插花和事老

宋

黄庭坚

《南乡子·未报贾船回》

9、云鬓插花新

宋

晁端礼

《菩萨蛮·远山眉映横波脸》

10、插花归去莫匆匆

宋

赵令畤

《鹧鸪天·麝发雕炉小袖笼》

11、沈醉插花

宋

晁补之

《江神子/江城子》

12、插花走马

宋

毛滂

《蓦山溪·梅花初谢》

13、插花人好手纤纤

宋

葛胜仲

《浣溪沙》

14、应有海棠、犹记插花人

宋

叶梦得

《虞美人·平波涨绿春堤满》

15、不管插花归去

宋

朱敦儒

《水调歌头·当年五陵下》

3.描写插花的诗词有哪些

1、蝶恋花·上巳召亲族

宋代：李清照

永夜恹恹欢意少。空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。

随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜春似人将老。

译文

漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色，花儿与月影也是相互相映照。

简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。

2、定风波·暮春漫兴

宋代：辛弃疾

少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。

卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。

译文

少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。

春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。

3、蟾宫曲·寒食新野道中

元代：卢挚

柳蒙烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。转眄移时，应叹行人，马上哦诗。

译文

柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。

4、丰乐亭游春三首

宋代：欧阳修

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。

行到亭西逢太守，篮舆酩酊插花归。

译文

头上是暖暖的阳光和淡淡的云朵，脚底青草茂盛主动牵惹游人的衣襟，柳絮纷飞洒落在身上。

漫步至小亭前遇到太守，坐着一个小竹轿子半醺半醉的，头上插满了鲜花嘻笑归来。

5、菩萨蛮·春来春去催人老

宋代：张元干

三月晦，送春有集，坐中偶书。

春来春去催人老，老夫争肯输年少。醉后少年狂，白髭殊未妨。

插花还起舞，管领风光处。把酒共留春，莫教花笑人。

译文

春来春去时光如飞催人老，我怎肯轻易输给年轻人？酒醉之后像少年一样狂放不羁，胡子白了根本没有关系。

头上插着花起身狂舞，要尽情地享受春光。让我们举杯共同留住春天，不要让花儿笑人们不懂惜春。

4.插花艺术唯美句子

关于插花艺术唯美句子

1、笑看花开是一种欣喜；静赏花落是一种内心静的回归。

2、高处，木兰花轻轻地摇曳着它的花蕾，宛若一只只象牙香炉，散发出一阵阵比教堂里焚点的植香更为优雅的芬芳来。

3、绽放的昙花花朵皎洁饱满，光彩夺目，显得那样雍容华贵，妩媚娇丽；颤巍巍，飘飘然，芳香飘溢，恍若白衣仙女下凡。4、看这朵小花两片天蓝色的花瓣舒展。两根细细的花蕊高高地翘起。淡黄色的蕊头微微晃动。多像翩翩起舞的小蝴蝶。

5、花开静谧无声，但是它的芳菲会使我们伫足停留；花落悄然无息，或许它的那份飘逸使我们凝眉深思。岁月如花，笑看花开，静赏花落是人生的一种极致。

6、如玉的白玫瑰冰雪纯洁，闪烁着月光般寒冷的色彩 玫瑰乱舞，勾勒出你的身形，你的容貌。

7、迎春花，它的色彩没有玫瑰娇艳，它的芳香没有牡丹浓郁，可它不畏严寒，第一个用生命向人们报告了春天的来临。

8、兰居幽谷，虽孤独亦芬芳，不争不抢，此乃一种淡泊；梅开偏隅，虽寂静亦流香，不愠不火，这是一种优雅；心态当若兰，凡事都能看得通透；性情当似梅，学会在命运的冬季艳丽地盛开。

9、期许一场花开的绚烂，静赏一场花落的淡然。

10、闲看花开花落，慢观云卷云舒！在闹市中寻得一份从容！

5.插花艺术唯美句子

关于插花艺术唯美句子1、笑看花开是一种欣喜；静赏花落是一种内心静的回归。

2、高处，木兰花轻轻地摇曳着它的花蕾，宛若一只只象牙香炉，散发出一阵阵比教堂里焚点的植香更为优雅的芬芳来。3、绽放的昙花花朵皎洁饱满，光彩夺目，显得那样雍容华贵，妩媚娇丽；颤巍巍，飘飘然，芳香飘溢，恍若白衣仙女下凡。

4、看这朵小花两片天蓝色的花瓣舒展。两根细细的花蕊高高地翘起。

淡黄色的蕊头微微晃动。多像翩翩起舞的小蝴蝶。

5、花开静谧无声，但是它的芳菲会使我们伫足停留；花落悄然无息，或许它的那份飘逸使我们凝眉深思。岁月如花，笑看花开，静赏花落是人生的一种极致。

6、如玉的白玫瑰冰雪纯洁，闪烁着月光般寒冷的色彩 玫瑰乱舞，勾勒出你的身形，你的容貌。7、迎春花，它的色彩没有玫瑰娇艳，它的芳香没有牡丹浓郁，可它不畏严寒，第一个用生命向人们报告了春天的来临。

8、兰居幽谷，虽孤独亦芬芳，不争不抢，此乃一种淡泊；梅开偏隅，虽寂静亦流香，不愠不火，这是一种优雅；心态当若兰，凡事都能看得通透；性情当似梅，学会在命运的冬季艳丽地盛开。9、期许一场花开的绚烂，静赏一场花落的淡然。

10、闲看花开花落，慢观云卷云舒！在闹市中寻得一份从容。

6.春天插花插太阳花描写的诗句

1、桃花桃之夭夭，灼灼其华夭夭：茂盛的样子。

灼灼：鲜明的样子。诗经·周南·桃夭 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷 芳华鲜美：一作芳草鲜美。

晋·陶渊明《桃花源记》 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家唐·宋之问《有所思》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。幽闺女儿惜颜色，坐见落花长叹息。”

南陌青楼十二重，春风桃李为谁容容：打扮。唐·贺知章《望人家桃李花》 雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然然：燃。

唐·王维《辋川别业》 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟唐·王维《田园乐》：“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》 短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣唐·杜甫《十二月一日三首》 红入桃花嫩，青归柳叶新唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》 颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流唐·杜甫《绝句漫兴九首》 桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊栀子：栀实，可作黄色染料。唐·杜甫《寒雨朝行视园树》 草色青青柳色黄，桃花历乱李花香唐·贾至《春思二首》 百叶双桃晚更红，窥窗映竹见玲珑唐·韩愈《题百叶桃花》 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨唐·李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”

城边流水桃花过，帘外春风杜若香杜若：香草名。唐·刘禹锡《寄朗州温右史曹长》 蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红宋·欧阳修《舞春风》鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸鸭头：形容春江江水如鸭头的浓绿色。

宋·苏轼《送别诗》 野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清宋·苏轼《新城道中》 桃花香，李花香。浅白深红，一一斗新妆。

斗：比赛。宋·秦观《江城子》 柳下桃蹊，乱分春色到人家桃蹊：桃树下的小路。

《史记·李将军列传》有：“桃李不言，下自成蹊。”此句意谓：桃柳成荫的小路，似乎把春天的美景分送到家家户户。

宋·秦观《望海潮》 一番桃李花开尽，唯有青青草色齐宋·曾巩《城南》 梅花落尽桃花小，春事余多少。 宋·叶梦得《虞美人》 小桃初破两三花，深浅散馀霞。

余霞：晚霞。宋·李弥逊《诉衷情》 东风着意，先上小桃枝宋·韩元吉《六州歌头·桃花》 夹岸桃花蘸水开蘸水开：桃花拂着水面带水开放。

宋·徐俯《春游湖》 桃花初也笑春风，及到离披将谢日，颜色逾红离披：花将谢的样子。元·姚燧《浪淘沙》 柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟千尺雨；连天的细雨。

一路烟：水上弥漫着云烟。清·吴伟业《鸳湖曲》 天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽碧桃：桃的变种，花重瓣。

和：伴随。唐·高蟾《上高侍郎》 碧桃天上栽和露，不是凡花数碧桃：仙桃。

栽和露：伴着玉露栽种。数：辈。

宋·秦观《虞美人》 2、梅花梅柳夹门植，一条有佳花晋·陶渊明《蜡月》 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥迥临：远离。唐·张谓《早梅》：“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。

不知近水花先发，疑是经冬雪未销。” 风光人不觉，已著后园梅著：开。

唐·史青《应诏赋得除夜》 梅衰未减态，春嫩不禁寒不禁：经受不住。唐·杜牧《初春有感寄歙州邢员外》 寒梅最堪恨，长作去年花唐·李商隐《忆梅》 寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多唐·薛逢《奉和仆射相公送东川李支使归使府夏侯相公》 前村深雪里，昨夜一枝开两句写早梅开放。

传说诗中“一枝”原作“数枝”，郑谷为改，齐己因称郑谷为“一字师”。唐·齐己《早梅》 腊后花期知渐近，寒梅已作东风信腊后：进入腊月之后。

腊月是阴历的十二月。东风：春风，这里指春天。

信：信使。宋·晏殊《蝶恋花》 小梅枝上东君信，雪后花期近信：消息，征兆。

东君：司春之神.借指春天。宋·晏几道《虞美人》 折得疏梅香满袖，暗喜春红依旧宋·晏几道《清平乐》 柳垂江上影，梅谢雪中枝宋·晏几道《临江仙》 遥知不是雪，为有暗香来暗香：清幽的香气，此指梅花的清香。

宋·王安石《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”

故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿孤瘦：指梅枝干枯，梅花稀疏。雪霜姿：指梅花不畏严寒傲霜斗雪的姿态。

意谓迟开的梅花虽故作桃杏之色，却仍保持着孤高清瘦，傲霜斗雪的姿态。宋·苏轼《红梅》 溪源新腊后，见数朵江梅，剪裁初就宋·周邦彦《玉烛新》 天憎梅浪发，故下封枝雪浪发：滥开，开得太烂漫。

宋·周邦彦《菩萨蛮·梅雪》 天涯也有江南信，梅破知春近江南信：春天到来的消息。梅破：梅花开放。

宋·黄庭坚《虞美人》 到处皆诗境，随时有物华。应酬都不暇，一岭是梅花诗境：富有诗意的地方。

物华：美丽的景物。应酬：指眼睛看不过来。

宋·张道洽《岭梅》 小春何处有梅花，想见水边篱落，数枝斜宋·吴则礼《虞美人》 不与群芳争绝艳，化工自许寒梅化工：天工，指大自然的创造或生长万物的功能力量。宋·叶梦得《临江仙》 雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝宋·吕本中《踏莎行》 东风已有过来信，先返梅魂信：消息。

Ⅹ 古代船的性能是看哪些方面

我国古代船舶有很好的性能，主要有以下四点：
第一，快航性。如江苏沙船由于多桅多篷，篷又高，能充分利用风力，船体吃水又浅，阻力小，所以快航性好。鸟船头小肚膨，身长体直，由于型线比较好，在速度方面和沙船、唬船差不多一样快。明清时期各种船型当中具有快航性能的不少，如淮扬课船、江西红船等内河船，也都具有快航的特点。
第二，抗沉性。我国古代船舶的抗沉性是世界闻名的。唐代的船已用桐油石灰艌缝，使船舶具有很好的抗沉性。有人认为晋代八槽舰就是八个不漏水的舱（水密隔舱），虽然没有确切的证明，但是当时的确已经具备制造水密隔舱的条件。宋元时期我国船舶的水密隔舱蜚声中外，许多外国朋友提到中国船，就要称誉中国船的抗沉性和水密隔舱（一舱两舱漏水，不至于全船沉没）。而西方到十八世纪才有水密隔舱。
第三，适航性。我国古代的船舶船型众多，多能因地制宜。各种不同船型能适应各种不同的地理环境。例如北方沿海多沙滩，我国船工就创造了平底沙船，少搁无碍。不管顺风逆风，甚至逆风顶水，也能航行。至于各水系的内消指河船，适航性能好的也很多。
第四，稳定性。宋代大龙舟用压舱铁八十万斤才能保持船舶的稳定性。福船分四层，最下层装士石压舱。这说明我国船工对于船舶的稳定性一向予以极大的注意。
公元九世纪以前，唐代海鹘船两舷有浮板，起稳定作用，这是披水板的起源。宋代海鹘船图每侧浮板四到六具，到明代已经简化为一具。这就是披水板，遮称橇头。后来，到明清之际，船底增设了梗水木两根，有如今天的舭龙筋，起稳定作用。梗水木的出现是一大进步。沙船又备有竹制太平篮，平时悬挂船尾，遇风浪时装石块放置水中，使船不摇荡。因此，中国船的安全平稳在当时获得了世界好评。
船舶动力
充分和灵巧地利用风力，是我国古代船舶技术高度发展的标志之一。利用人力推进时，从桨、楫发展到橹是一大进步。俗话说"一橹三桨"，说明橹的效率是桨的两倍甚至三倍。用桨划船一半做实功，一半做虚功；而橹的整个运动过程都是做实功，使知漏船舶推进工具的效率大大提高。秦汉造船遗址，汉代楼船，以及高效率推进工具橹的出现、船尾舵的出现和风帆的使用，说明我国古代造船技术到汉代已经成熟了。
汉魏时期，我国船工就经常把帆转到一定的角度，它的使用面积是随风力大小而增减的。
宋人说："风有八面，唯当头不可行。"这说明十三世纪以前我国在使用风力方面，除当头风以外，其余七面都可以行船。而西方的帆船，到十六世纪以后才能做到这一点。
至于逆风行船，在我国已有四百年以上的历史。逆风行船的记载首见于沙船。"沙船能调俄使斗风！"逆风行船必须戗走（斜行），否则不能前进。为了保持正确航向，又必须"调戗"（轮流换向），必须走"之"形航线。逆风行船，披水板、船尾舵和风帆要密切配合。
二桅沙船两舷各装披水板一块，调戗时轮流使用下风一侧的披水搭桥烂板。把披水板放落水中，伸到船底之下，以增加船舶横向移动的阻力，来减少船舶偏航角度。
我国船工曾经创造了各种不同形式的风帆。例如同是沙船，而风篷不同：内河沙船风篷狭长；外海沙船风篷比较宽而短，大约宽一倍，短三分之一左右。大概因为海风强劲，海船风篷必须降低风压中心。我国南海帆船的风篷，把下风的边缘做成折角或曲线形，上部比较小而下部比较宽大，使风压中心降低，船就不易被风吹翻。
风帆的利用，从初期的单桅单帆说，帆不大，船跑得不快。后来逐步发展到三帆、四帆、五帆、七帆，甚至十二帆。人们并发现帆挂桅顶最有效。所谓"头巾顶可以提吊船身轻快"，顺风时使用"头巾顶"航行速度就加快。在大篷的两边加"插花"，可使船身不欹侧。"插花"多在旁风时使用。大篷下面再加"篷裙"，更能降低风压中心。
风篷增多固然可以充分利用风力，但同时也增加了操作的复杂性，加重了船工的劳动。如遇风暴突然来临，不能把帆及时降下，就有折桅翻船的危险。于是又逐步简化到一桅只有一帆，而帆的面积加大，使得既能充分利用风力，又便于操作和节省劳力。明代公元十五世纪以后，我国帆船的篷帆便逐渐简化。从简单到复杂，又从复杂进步到在同等效率下力求简化，这是事物发展的一般规律。
在古代，我国船舶动力大多使用风力，特别是长途航行。至于短途航行，却多使用桨橹。而桨轮船（车船）的出现，在一千多年当中也发挥过巨大的作用。
南北朝时期祖冲之造千里船，日行一百多里。千里船可能是一种桨轮船。唐代李皋（733-792）创造桨轮船，史书记载十分明确："为战舰，扶二轮踏之，翔风破浪，疾若挂帆席。"（《旧唐书·李皋传》）桨轮船到南宋就有了较大规模的发展。在洞庭湖起义的农民领袖杨么（？-1135），他的部下高宣曾经创造许多桨轮船。宋代大型的桨轮船长二三十丈，可容战士七八百人。杨么的桨轮船有楼两三重，载一千多人，吃水一丈左右。桨轮船车数从四车、八车增到二十车、二十四车、三十二车。当时还有一种飞虎战舰是四车船，四轮两轴，每一轮桨一般有八叶桨片。以后一直到清末二十世纪初，我国南方地区还曾有过少量桨轮船。桨轮船的动力是用人力，不如帆船使用风力经济，因此，虽然在一定时期里面也曾形成高潮，但是终于未能十分广泛地使用。
桨轮船也叫明轮船，是把桨楫改成桨轮推进，把桨楫的间歇推进改成桨轮的旋转推进（连续运转）。桨轮船的出现是船舶推进技术上的一次重大进步。从唐代李皋算起，我国创造桨轮船比西方桨轮船的出现要早七八百年，欧洲到十五、十六世纪才有桨轮船出现。
船舶的动力问题解决了以后，同样重要的是航行方向问题。
这个问题又可分两个方面，一是掌握航向，一是辨别方向。掌握航向靠舵。我们知道，用桨橹推进的船舶，可以不需要船尾舵：而帆船却非有船尾舵不可。在我国，汉代陶船明器（广州汉墓出土）上的船尾舵，可以明显地看出由"梢"发展成舵的迹象，它标志着当时船尾舵的出现。我国船工创造船尾舵比西方约早四个世纪。以后逐步发展，甚至有了正舵、副舵、三副舵。两千多年来，我国船工创造了各种形式的舵，如升降舵、平衡舵、开孔舵等各种式样。平衡舵和开孔舵都可以降低转舵力矩，使转舵省力。我国在唐宋时期已经有平衡舵。
至于用指南针辨别方向，那更是我国航海技术的突出成就。航海船舶沿海岸航行，不需要辨别方向的仪器，老舵工熟悉沿海岸水域的海水深浅，看海岸远近趋深避浅，船上往往只有舵工。在大洋中航行，舵工掌舵就要听"火长"指挥（火长就是现今所谓"领航员"）。所谓"惟凭针盘而行，乃火长掌之"，说的就是这个情况。在大洋中航行，一望无边，指南针就成为必不可少的航行仪器。"夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。"（朱或：《萍州可谈》）指南针是我国四大发明之一，在宋代用于航海，是我国航海技术的卓越成就，比西方要早两个世纪。
船 型
中国是世界上造船历史最悠久的国家之一。在历史上，中国木船船型十分丰富多彩。到本世纪五十年代估计有千种左右，仅海洋渔船，船型就有二三百种之多。我国古代航海木帆船中的沙船、鸟船、福船、广船，是最有名的船舶类型，尤以沙船和福船驰名于中外。
沙船在唐代出现于江苏崇明。它的前身，可以上溯到春秋时期。沙船在宋代称"防沙平底船"，在元代称"平底船"，明代才通称"沙船"。
沙船载重量，一般记载说是四千石到六千石（约合五百吨到八百吨），一说是二千石到三千石（约合二百五十吨到四百吨），元代海运大船八九千石（一千二百吨以上）。清代道光年间上海有沙船五千艘，估计当时全国沙船总数在万艘以上。沙船运用范围非常广泛，沿江沿海都有沙船踪迹。元明海运最盛时期年运量达三百五十万石以上。远洋航线沙船也很活跃。早在宋代以前公元十世纪初，就有中国沙船到爪哇的记载。在印度和印度尼西亚都有沙船类型的壁画。二十世纪初有人认为，当时从我国北方到新加坡航线上的沙船，就是中世纪以前从我国到红海以及东非港口贸易的那种船。
公元十五世纪初的明代初年，郑和七次下"西洋"，二十多年间访问了三十多国，在世界航海史上写下了光辉的一页。每次出动船舰一百多艘或两百多艘，其中宝船四十多艘或六十多艘，共载两万七千多人。当时在南京和太仓造船，集中在太仓刘家港整队出海。郑和宝船长约一百五十米，舵杆长一一·○七米，张十二帆，这是最大的沙船了。
五桅沙船。
沙船有许多特点：第一，沙船底平能坐滩，不怕搁浅。在风浪中也安全。特别是风向潮向不同时，因底平吃水浅，受潮水影响比较小，比较安全。第二，沙船能调俄使斗风（详见船舶动力一节），顺风逆风都能航行，甚至逆风顶水也能航行，适航性能好。第三，船宽初稳性大，又有各项保持稳性的设备，所以稳性最好。第四，多桅多帆，帆高利于使风，吃水浅，阻力小，快航性好。
沙船方头方尾，俗称"方艄"；甲板面宽敞，型深小，干舷低；采用大梁拱，使甲板能迅速排浪；有"出艄"便于安装升降舵，有"虚艄"便于操纵艄篷：多桅多帆，航速比较快，舵面积大又能升降，出海时部分舵叶降到船底以下，能增加舵的效应，减少横漂，遇浅水可以把舵升上。沙船采用平板龙骨，比较弱，宽厚是同级缯船艍船的百分之四五十，而大（是沙船两舷前后纵通材，非常粗壮坚实）特别多，大中型沙船每侧有大四根到六根，直压到头，川口镶口（沙船舱口前后的纵通材）也很粗壮，直通前后。因而结构强度仍比其他同级航海帆船大。采用多水密隔舱以提高船的抗沉性。七级风能航行无碍，又能耐浪，所以沙船航程远达非洲。
福船是一种尖底海船，以行驶于南洋和远海著称。宋人说："海舟以福建为上。"明代我国水师以福船为主要战船。古代福船高大如楼，底尖上阔，首尾高昂，两侧有护板。全船分四层，下层装土石压舱，二层住兵士，三层是主要操作场所，上层是作战场所，居高临下，弓箭火炮向下发，往往能克敌制胜。福船首部高昂，又有坚强的冲击装置，乘风下压能犁沉敌船，多用船力取胜。福船吃水四米，是深海优良战舰。1974年七八月间，福建泉川湾后渚港发掘出一艘宋代海船，尖底而船身扁阔，平面近似椭圆形，头尖尾方，从龙骨到舷侧有船板十四行，一到十行是两层船板叠合，十一到十三行是三层船板叠合，三层总厚度十八厘米（里层八厘米，中层五厘米，外层五厘米），用三层板是防水线附近波浪冲击，这和沙船用大甚至用护是一个道理。船板搭接和平接两种方法混合使用。板缝有麻丝、竹茹和桐油灰捣成的艌合物。泉州古船十三舱，复原以后的船长三四·五五米，宽九·九米，深三·二七米，排水量三七四·四吨。
公元七世纪的唐代，我国海船就以体积大、载量多、结构坚固、抗风力强闻名于世。此后，阿拉伯商人常乘中国帆船往来于东南亚一带。九世纪中叶晚唐时期以后，我国建造的大海船更为许多亚非国家的人民所乐于乘坐。宋元时期，我国造船业又进一步发展。许多外国朋友往往用"世界最进步的造船匠"来称誉我国船工。
我国古代造船技术的特点，是能创造出可以适应各种不同地理环境、各种不同性能要求的优良船型。例如，周代的方舟，是一种双体船。战国时期有舫船，也是两船并连在一起的双体船，不仅能提高稳性，更便于装货载人。汉代的楼船非常高大雄壮。三国时期海上大船长二十多丈。晋代卢循（？-411）作八槽舰。南北朝时期祖冲之作千里船。唐代有海鹘船，又出现新型漕船叫歇艎支江船。宋代最大的车船（桨轮船），长三十六丈，宽四丈一尺。明代有郑和宝船，还有两头船、蜈蚣船、连环舟、子母舟以及其他新型船舰。连坏舟分前后两截，前截冲炸敌船，后截脱坏驶回。连坏舟还长时期地用于民间运输，也很方便，在弯曲小河中可以分成两截，便于转弯。子母舟后部中空藏小船，人敌阵后发火和敌船同毁，战士乘小船返回。
我国船工还善于吸取儿种优良船型的优点，综合起来，创造新船型。例如宋代的江海两用船，就是采用湖船底、战船盖、海船头尾的新船型。又如清初康熙年间的福州运木船，又称三不像船，它不像沙船，不像鸟船，不像蛋船，实际上就是吸取了这三种船型的优点创造出来的新船型。