中式插花天地人

① 插花的天枝地枝人枝是什么意思

在中国的传统式插花多以三枝主枝构成不等边三角形的造型，对于构成不等边三角形的三个主回枝，称答为天地人。天地人之说， 取意于孟子的“天之时、地之利、人之和”，由此也表示了成功的三大条件。也突出说明了一段时期插花艺术造型的基本构造特点。但现代插花里使用这种说法很少了。在我十多年前从师学习时，曾听老师提及过。

后因日本的花道盛行，其构造以“真，副，体”（也有流派称为：”真，体，留“的），其对应是的就是中国传统中的天，地，人。但因流派不同，其所针对也有时不同。
真＝天体＝人留＝地

② 第七节花艺课：中式传统插花

你喜欢什么就会吸引什么，知道我们一拨小伙伴喜欢插花，好友介绍了莉萍姐给我们。在一个公司一个楼层工作十几年，因为插花的共同爱好现在才相识。莉萍姐愿意跟我们分享她学到的中式插花课。

喜欢茶、插花中国传统文化的丽萍姐，有一种东方古典气质。那种让人放松、舒服的琴棋诗书画茶熏染的神韵，在骨子里、精气神里，举手投足里，一颦一笑里。没有半点做作，自然、娴静、舒服。有时你感觉不到她的存在，她跟周遭的雅致意境融为一体，那时你感觉她应该是挂在墙上的仕女图。

我献出昨天制作的花束，大家又在院子里剪了一些枝条，这就是今天上课的花材了。中式插花讲究的是花器、配饰、支架，我们带来家中的器皿，我买了剑山给大家。

一叶一世界，一花一乾坤。西式插花繁复追求效果，中式插花简练追求意境。中式插花使用的是四季应季花材，也会选择竹、菊、桂树、荷花等有寓意的花材。莉萍姐告诉我们一定要找到花材、叶材的向阳的一面，顺势而为，依从花枝的自然长势，展示花枝的姿态和神韵。这样作品会感觉积极、乐观有精神。

中式插花的花型简单来说 一般是 以三个主枝条骨架 （第一主枝、第一客枝、第二客枝） 然后再在各个主枝的周围插辅助枝条来填补空间 ，最后的花型要丰满、有层次感。

第一主枝高度一般来说是花器单位的1.5-2倍（花器单位是指花器的高度与直径之和），盆插1.5倍瓶查2倍，第一客枝一般是主枝的1/2-3/4，第二客枝是第一客枝的1/2-3/4， 中式插花里面一般第一主客枝多用木本枝条，第二客枝可本可草本，三枝是骨架，其次从枝补枝基本都是草本枝条，且一般不超过三个主客枝的长度，主要是陪衬作用。

主要的花型就是 直立式、倾斜式、水平式、下垂式。 我们今天采用 直立式插花：第一主枝 在花器中线左侧10-15°，第一客枝与主枝同侧，左前45°，第二客枝右前75°。

中式插花虽然多为正面观，但是 三主枝骨架构建时注意要有角度，非在一个平面内偏斜，丰满立体层次丰富为优,且骨架枝条多木本枝条，求曲不求直，花色 花材选择上淡雅为主，一般枝叶花兼备，少纯花插花。

接下来不停的把枝条、花朵换位置，左看右看，怎么看着更美更舒服。很考验耐心！

最后就是加水，水要没过剑山。

大家的作品，第一次尝试，都还说得过去。

③ 中式插花有哪些特点

1、用花量少

以线状花材（枝材）为主，追求线条美，用色清雅由于受古代书画的影响，传统插花根植于诗、画、园林，以直觉思维为主，求善达意。

以自然的线条造型为主，即按植物生长的自然姿态，通过各种曲线、直线的组合，表现诗画意境。因此，线状花材（枝材）是中国传统插花的造型框架。线条的表现力极为丰富，不同的线条表现不同的形神，有柔美、刚劲、纤细、粗犷、秀丽、苍老。

2、注重意境

正如中国绘画艺术中的“意在笔先、画尽意在”，中国传统插花同样具有这一艺术特色，它是作者主观心意与客观景物相融合的艺术作品，是将意与境、形与神、景与情交融在一起，因此，每件插花的艺术作品由立意与立形两个方面组成。

中国式插花的基本要素

1、插花花材

自然界中能用于插花花材的种类繁多，不论是草本、木本，不论是人工栽培还是野生，不论是有生命还是无生命，只要具有观赏价值，无毒，无特殊气味，不易枯焉，能应用在插花制品中素材的统称为插花花材。

2、插花花材的分类

根据花材的外形可分为线状花材、团状花材、特殊形态花材、散状花材、叶材等，它们在中国传统插花中作用各不相同。

3、插花中线状花材（枝材）形态外形呈长条状和线状，构成插花造型基本轮廓的框架。

有的是花序呈长条状，如唐菖蒲、蛇鞭菊、金鱼草等。有的枝干呈长条状，如银芽柳、竹、梅花等。有的枝叶和花簇生成整体的长条状，如天门冬、常青藤等。

④ 如何让插花充满宗教色彩，自由设计师是如何自学成才的

让插花充满宗教色彩，就要了解宗教色彩的特点。比如日式的佛学很有禅意，讲究天地人的结合。所以日式美学也具有禅意的特点，用色很淡很素雅，而且很喜欢自然的材质。比如他们会用实木，用陶土，也很喜欢植物的枝叶。

欧洲插花不像日本插花那么讲究形式美，他们通常用大瓶子，然后把花的枝叶和花朵都放在里面，很少考虑到构图和色彩的搭配。

如果想做一个自由设计师，就要了解各国的文化背景，否则插花作品只是流于形式而已。除了了解文化背景之外，还要对色彩搭配、构图方式有一定的修养才行。

要多读和多看一些能提升审美品位的书籍，等把自己的审美品位提升上来了，就能成为一名优秀的自由设计师了。

⑤ 中式花道的基本流派

中式花道的基本流派是中华花艺、人文花道和枯山花道。花道是适当地截取树木花草的枝、叶、花朵插入花瓶等花器中的方法和技术。花道能给人以艺术和美的享受。简而言之插花艺术。

相关信息

1、中式插花艺术萌芽于春秋战国时期，距今已有3000多年历史。中国传统插花具有独特的风格和鲜明的特征。主要表现在追求花材的自然之美。追求花材的意趣美。善用木本花材。采用不对称式构图形式。赋予花材丰富的内涵与象征性。

2、中华花艺的精神内核是为天地立心。主要特色为含蓄、高雅、飘逸、丰盈、和谐。中华花艺之父黄永川先生说它不仅是造型艺术那么简单，中国人的哲学、文化、伦理，都在里面。在一瓶花里见天地，简单又如此复杂。

3、枯山花道创始人王德成，新兴的花道名称，枯山花道讲求陶、石、木、竹、花信手拈来，枯荷、残柳、干枝皆能造景，将简素与自然、孤傲与幽玄、脱俗与寂静凝练成石幽水寂、山乡野趣的诗意，通过线条、颜色、形态、质感的和谐统一，来追求静、雅、美、真、和的意境。

4、人文花道的创始人是台湾王国忠老师，致力于东方插花教学40年。王国忠的人文花道是一种生活方式，是休闲的、生活化的。插花大多将花与茶、花与画、花与禅等文化结合，力求营造出一种古典文人追求的情趣。

⑥ “三大主枝”，中式插花的中心

1.使枝：简称“使”，象征大将军、兵士、使者。它是整个作品中最长的一枝，活动范围也很广，代表着积极进取。

2.客枝：简称“客”，象征宰相、上宾、妻子。表示着文臣宰相扶持君王，代表圆滑。

3.主枝：也叫主花，简称“主”，象征君王、领袖、父亲。一个国家中的君王，一个集腊或贺体中的领袖，一团团个家庭中的父亲是最权威、最稳重的，代表正直。

一个花艺作品里除了“三大主枝”外还有其它。

1.丛枝：丛枝长短不一，起到弥补主枝不足、丰富作品的作用。作为丛枝，在作品不能喧轮派宾夺主。

2.基盘叶 ：是丛枝中一个特殊的存在，起到遮挡剑山和花枝枝脚的作用。

⑦ 中式传统插花：诗情花意 文人雅集

宋元以降，焚香、烹茶、插花、挂画，被文人雅士并举为生活四艺，是稍有素养者不可或缺的。明代张谦德曾在其《瓶花谱》序中写道：“幽栖逸事，瓶花特难解，解之者亿不得一”。插花一词是今时的称法，在古代则多称为瓶花、瓶供。古人不满足于折枝花的直接传情，渐将室外花木引入室内，营造空间的生机与逸趣。器皿插花正是古人审美观念转变的反映。

传统插花，是我国重要的古典艺术之一。其始于六朝盛行于唐宋。《南史》晋安王子懋传记载：“有献莲花供佛者，众僧以铜罂盛水泽其茎，欲华不萎。”这是最早有文字记载的器皿插花活动，既是佛前供花，其他方面不论是宫廷摆饰或文人鉴赏力的表现，都巧妙地运用了花艺之美，这使得艺术风气发展为之大盛。

瓶花一束 意境悠远

宋元以降，焚香、烹茶、插花、挂画，被文人雅士并举为生活四艺，是稍有素养者不可或缺的。明代张谦德曾在其《瓶花谱》序中写道：“幽栖逸事，瓶花特难解，解之者亿不得一”。插花一词是今时的称法，在古代则多称为瓶花、瓶供。古人不满足于折枝花的直接传情，渐将室外花木引入室内，营造空间的生机与逸趣。器皿插花正是古人审美观念转变的反映。

崇尚自然、源于自然而高于自然则是中华民族传统文化艺术尤其是造型创作的共同指导思想，重形尚意，追求以形传神、形神兼备、情景交融而深邃的意境美则是其创作的最高目标。作为中华优秀古老文化一部分的传统插花艺术，它在许多方面都很好地把握并体现了中国传统美学的这些精髓，并不断发扬光大。

传统插花追求空间之美，一条线能表现出最大的空间时最美(平远、深远、高远)，而且此三远形成之线以曲线最为优美。花则作为素材基础，契合事物与时机，以强调自然生命与空间意义之整体性，表达作者美的意念。

以花怡情 文人雅集

文人插花则别有情趣，插花成为他们生活中不可缺少的内容，也是雅集中的主要活动。

欧阳修《洛阳牡丹记》有载：洛阳之俗，大抵好花;春时，城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。

《梦梁录》则这样记录当时的市井：插四时花、挂名人画、装点门面。

《墨庄漫录》中记载：西京(洛阳)牡丹闻名天下，花盛时，太守作万花会。宴集之所，以花为屏障，至梁栋柱拱，以筒储水，簪花钉挂，举目皆花。

诗情花意 幽栖逸事

在浩如烟海的古代诗歌中，涉及插花内容的诗句独放异彩。如苏辙《戏题菊花》：“春初种菊助盘蔬，秋晚开放插满壶。”刘禹锡《赞枸把》“翠黛叶生笼石翁，殷红子熟照铜瓶。”朱淑贞《示犀》)“一枝谈贮书窗下，人与花心各自香。”《芥子园画谱》有题画诗云：“出家除夕无他事，插了梅花便过年。”由此可见，古时插花之风盛行，不插梅花，年也是过不得的。 古代咏插花诗不仅反映了诗人热爱花木的情趣，亦可看出诗人熟稳花道的`技艺，赋“心象”于花技的文思。

许多文人士流为避现实多退隐于山水之间时，寄情于山水花草之间，以表心意。如周敦颐的学生程颢诗云：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，对花开花落等景象敏感多思。

宋朝有一首咏海棠的诗：“海棠脉脉要诗催，日暮紫锦无数开”，意思是说海棠半舒半卷，脉脉含情，非要诗人吟出好诗来，否则就不肯开放。

借用花木抒发人的意志、愿望之时, 以花枝展情韵, 表现花品花格, 令人在击节赞叹之余, 心驰神往。古人看花是有分别的，饮酒对自然生长的花，饮茶对瓶中插花，在寄情花木中, 每朵花、每片叶都蕴涵着深长的意味。