兴化学插花

㈠ 关于兰的插花诗句

1. 关于插花的诗句

一、有花君不插，有酒君不持，时过花枝空，人老酒户衰。

出自：陆游《插花》

意思是：

有花的时候你不插，有酒的时候你不喝，等到时间过了花谢了，人老了酒也不能喝了。

二、少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。

出自：辛弃疾《定风波·暮春漫兴》

意思是：

少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。

年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。

三、行到亭西逢太守，篮舆酩酊插花归。

出自：欧阳修《丰乐亭游春三首》

意思是：

漫步至小亭前遇到太守，坐着一个小竹轿子半醺半醉的，头上插满了鲜花嘻笑归来。

四、桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。转眄移时，应叹行人，马上哦诗。

出自：卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》

译文：

桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。

五、插花还起舞，管领风光处。把酒共留春，莫教花笑人。

出自：张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》

译文：

头上插着花起身狂舞，要尽情地享受春光。让我们举杯共同留住春天，不要让花儿笑人们不懂惜春。

2. 关于兰的诗句古诗

华 岩《兰》

云壑固聿曼，幽芬清且修。

凉风动夙夜，佳人惠然求。

高凤翰《题郑板桥画兰陈溉夫画松》

溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。

兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。

披风坐，北窗凉，老奴消受太清狂。

黄 任《题画兰》 （三首）

何来尔室香，四壁即空谷。

一拳古而媚，美人伴幽独。

沅澧多所思，远道我心痗。

纸窗招香魂，貌之不敢佩。

磁斗养绮石，源清者香远。

君从辋川来，而得此粉本。

了 亮 《写兰石有寄》

一片空山石，数茎幽谷草。

写寄风尘人，莫忘林泉好。

李方膺《兰花册页》 （三首）

迷离萧艾露风寒，千古英雄泪不干。

搁笔沉吟谈往事，横琴未必调猗兰。

楚畹清风涌笔端，廿年作客与盘桓。

自怜不唱猗兰曲，万叶千花供世看。

问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。

当户已愁锄欲尽，入山又恐负芳时。

汪士慎《兰》

幽谷出幽兰，秋来花畹畹。

与我共幽期，空山欲归远。

《空谷清音图册页》

兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。

春风岁岁生空谷，留得清香入素琴。

李鳝《水墨兰蕙》

夏浅春深蕙作花，一茎几蕊乱横斜。

虽然不及幽兰品，百亩齐栽愿亦奢。

《幽谷芳菲》

淋漓如此写芳菲，只少盆栽与石围。

记得春风散幽谷，蕙花如草趁樵归。

金农《画兰》

雨过深林笔砚凉，女兰开处却无郎。

柔笺骈穗多纤态，不数金陵马四娘。

缪公恩《露兰》

冰根碧叶杂荒芜，晓露近晖缀宝珠。

笑靥半含还半吐，素心皎皎濯醍醐。

沈彤《幽兰为仪封先生作》

幽兰发空谷，蔚为王者香。

香风满四野，素姿凝清光。

脉脉含深情，独立遗众芳。

何堪萧与艾，结交当道傍。

萧艾滋露华，幽兰罹严霜。

光风一以转，采采充佩裳。

郑燮《题半盆兰蕊图》

盆是半藏，花是半含。

不求发泄，不畏凋残。

《题来兰》

两盆兰草，一晚一早。

先后得花，春末夏晓。

3. 关于兰的诗句

爱新觉罗.玄烨《秋兰》 殿前盆卉，芳兰独秀，昔人称为王者香，又以方之君子，因题四韵。

猗猗秋兰色，布叶何葱青。 爱此王者香，著花秀中庭。

幽芬散缃帙，静影依疏棂。 岂必九畹多，侈彼离骚经。

《云栖竹树甚茂幽兰满山》 山径纡徐合，溪声到处闻。 竹深阴戛日，木古势干云。

倚槛听啼鸟，攀崖采异芬。 韶华春已半，万物各欣欣。

《咏幽兰》 婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。 不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。

程 樊《咏怀》 兰为王者香，芬馥清风里。 从来岩穴姿，不竞繁华美。

曹 寅《冬兰》 冬草漫寒碧，幽兰亦作花。 清如辟谷士，瘦似琢诗家。

丛秀几钗股，顶分双髻丫。 夕窗香思发，风影欲篝纱。

兰 花 诗 古风 唐李白 孤兰生幽园，众草共芜没。 虽照阳春晖，复悲高秋月。

飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。 若无清风吹，香气为谁发。

（表面赞美兰花，实际上说明自己志向清高远大。） 广群芳谱 清 刘灏 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。

知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。 根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。

欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。 （兰花本是生在幽谷当中无人得见，一个朋友在东轩种了些，拿来送我。

它的香气能解除繁秽，更让人怜爱的是它的细叶可以抵御风霜。 根扎在在密石边上秋天早早的开了花，一丛丛叶子靠着修竹有中午的阴凉。

我想弄来蘼芜香草与它共在堂下，那就经常可以看到楚辞诗句中的意境了。 赞美兰花。）

同上 泣露光偏乱，含风影自斜。 俗人那解此，看叶胜看花。

（借兰花表达自己的清高不流于俗。） 咏 兰 元 余同麓 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。

坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。 （赞美兰花。）

兰花 明 刘伯温 幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。 幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。

幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。 （表达诗人本身怀才，但显得高远。）

着色兰 明 张羽 芳草碧萋萋，思君漓水西。 盈盈叶上露，似欲向人啼。

（思念故人之情。） 兰花 明 孙克弘 空谷有佳人，倏然抱幽独。

东风时拂之，香芬远弥馥。 （表达诗人志向清高远大。）

兰花 明 薛网 我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。 西风寒露深林下，任是无人也自香。

（表达诗人的清高。） 兰花二首 明 李日华 燕泥欲坠湿凝香，楚畹经过小蝶忙。

如向东家入幽梦，尽教芳意著新妆。 懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。

鼻端触著成消受，着意寻香又不香。 写兰 明 景翩翩 道是深林种，还怜出谷香。

不因风力紧，何以度潇湘。 折枝兰 清 郑板桥 多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。

山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。 山顶妙香 清 郑板桥 身在千山顶上头，深岩深缝妙香稠。

非无脚下浮云闲，来不相知去不留。 高山幽兰 清 郑板桥 千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。

采樵或恐通来路，更取高山一片遮。 题 画 兰 清 郑板桥 身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。

非无脚下浮云闹，来不相知去不留。 浣 溪 沙 兰 花 仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。

湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。 并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。

咏 兰 朱 德 越秀公园花木林，百花齐放各争春。 惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。

咏 兰 诗 张学良 芳名誉四海，落户到万家。 叶立含正气，花研不浮花。

常绿斗严寒，含笑度盛夏。 花中真君子，风姿寄高雅。

幽 兰 唐 崔涂 幽植众宁知，芬芳只暗持。 自无君子佩，未是国香衰。

白露沾长早，春风每到迟。 不如当路草，芬馥欲何为！ 兰 明 陈汝言 兰生深山中，馥馥吐幽香。

偶为世人赏，移之置高堂。 雨露失天时，根株离本乡。

虽承爱护力，长养非其方。 冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。

何如在林壑，时至还自芳。 咏同心兰四绝句 清 钱谦益 新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。

珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。 兰 花 清 秋瑾 九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。

一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦。

4. 关于兰花菊花的诗句

1、兰花禀天地之纯精，幽香清远，素洁脱俗，“不与桃李争艳，不因霜雪变色”，清香宜人，优雅超脱，不媚世俗。其叶修长劲健，油润光泽，那飘逸翠叶所衬托的清雅兰花，悬诸石壁而悠然自得，陈于庭堂而不炫不亢，给人带来无限遐想花形千姿百态，娟秀淡雅香味甘厚纯正，清雅温馨，平添“坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来”的情趣。兰花之美，美得仪表高雅兰花之香，香得幽远飘逸兰花之纯，纯得皎洁无暇。但更美更香更纯的，却是那古今人们所赞誉的君子风韵。

2、冰姿何必争时宠，丽质天生淡淡香。最是教人相思处，摇风独秀自芬芳。秋雁回空，秋江停波。兰独不然。芬芳弥多。秋兮秋兮，将如兰何！不为无人而不芳，不因清寒而萎琐。

3、我爱兰花，不仅爱她的形体之美，更爱它高雅脱俗的气质。它叶型优美，花瓣通体一色，洁白透香，玉脂凝膏，腻如蚕肤，更显其清雅高洁，纯真质朴。我爱兰花具有清雅淡素、不与群芳争艳的品格我爱兰花的清馨幽远的香味，沁人肺腑，使人陶醉。

5. 描写插花的诗词

1、插花临水为谁容

宋

朱熹

《九曲棹歌》

2、醉里插花花莫笑

宋

李清照

《蝶恋花 上巳召亲族》

3、插花还起舞

宋

张元干

《菩萨蛮 三月晦，送春有集，坐中偶书》

4、插花走马醉千钟

宋

辛弃疾

《定风波 暮春漫兴》

5、插花劝酒盐桥馆

宋

张先

《木兰花/玉楼春》

6、插花归

宋

黄裳

《蓦山溪·春前信息》

7、千骑插花秋色暮

宋

黄庭坚

《定风波·自断此生休问天》

8、莫笑插花和事老

宋

黄庭坚

《南乡子·未报贾船回》

9、云鬓插花新

宋

晁端礼

《菩萨蛮·远山眉映横波脸》

10、插花归去莫匆匆

宋

赵令畤

《鹧鸪天·麝发雕炉小袖笼》

11、沈醉插花

宋

晁补之

《江神子/江城子》

12、插花走马

宋

毛滂

《蓦山溪·梅花初谢》

13、插花人好手纤纤

宋

葛胜仲

《浣溪沙》

14、应有海棠、犹记插花人

宋

叶梦得

《虞美人·平波涨绿春堤满》

15、不管插花归去

宋

朱敦儒

《水调歌头·当年五陵下》

6. 关于兰花开花的诗句

1、懊恨幽兰强主张，开花不与我商量。

鼻端触着成消受，着意寻香又不香。《画兰》 明 李日华 （作者简介：李日华， 明代戏曲、散曲作家。

字实甫，江苏吴县人。生卒年及生平事迹无考。

约生活于正德、嘉靖前后，以剧作《南西厢记》闻名。） 2、彼羡南陔子，其谁粉署郎。

渥丹承露彩，绀绿泛风光。屡结骚人佩，时飘郑国香。

何须寻九畹，十步即芬芳。 《兰》 宋 丁谓 （作者简介：丁谓，字谓之，后更字公言，江苏长洲县（今苏州）人。）

3、楚芳有幽姿，采采倏盈把。馨香满襟袖，欲寄同心者。

道远不可求，余怀为谁写。佩服林下游，自爱逸而野。

《采兰吟》 宋-释文珦 （作者简介：释文珦，字叔向，自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。） 4、楚泽多兰人未辩，尽以清香为比拟。

萧茅杜若亦莫分，唯取芳声袭衣美。 《兰》宋 梅尧臣 （作者简介：梅尧臣，字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。

汉族，宣州宣城（今属安徽）人。） 5、春晖开禁苑，淑景媚兰场。

映庭含浅色，凝露泫浮光。日丽参差影，风传轻重香。

会须君子折，佩里作芬芳。《芳兰》 唐 李世民 6、春兰如美人，不采羞自献。

时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传。

对之如灵均，冠佩不敢燕。《题杨次公春兰》 宋 苏轼 7、道是深林种，还怜出谷香。

不因风力紧，何以度潇湘。《写兰》明 景翩翩 （作者简介：景翩翩，原名遥，一说双文，字三昧，一作惊鸿，明末建昌曲妓。）

8、多画春风不值钱，一枝青玉半枝妍。山中旭日林中鸟，衔出相思二月天。

《折枝兰》清 郑板桥 （作者简介：郑板桥，清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。

“扬州八怪”之一。） 9、芳草碧萋萋，思君漓水西。

盈盈叶上露，似欲向人啼。《着色兰》明 张羽 （作者简介：张羽，元末明初文人。

字来仪，更字附凤，号静居，浔阳（今江西九江）人，后移居吴兴（今浙江湖州），与高启、杨基、徐贲称为“吴中四杰”，又与高启、王行、徐贲等十人，人称“北郭十才子”，亦为明初十才子之一。） 10、芳名誉四海，落户到万家。

叶立含正气，花研不浮花。常绿斗严寒，含笑度盛夏。

花中真君子，风姿寄高雅。《咏兰诗》张学良 11、仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。

湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。

《浣溪沙 兰花》 12、孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。

飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。

《兰花诗》 唐 李白 13、结根喦谷谢群芳，多谢光风为发扬。骚客毋烦赋纫佩，省郎行矣趣含香。

《和赵季行用兰花韵三首》之二 宋 刘宰 （作者简介：刘宰，字平国，号漫塘病叟，镇江金坛（今属江苏）人 。） 14、九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。

一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦。《兰花》清 秋瑾 15、空谷有佳人，倏然抱幽独。

东风时拂之，香芬远弥馥。《兰花》明 孙克弘 （作者简介：明书画家、藏书家。

一作克宏，字允执，号雪居，松江（今属上海市 孙克宏石刻像）人。） 16、兰草已成行，山中意味长。

坚贞还自抱，何事斗群芳？ 《题兰》 清 郑燮 （作者简介：郑燮即为郑板桥，郑燮 和郑板桥是同义词，已合并。） 17、兰色结春光，氛氲掩众芳。

过门阶露叶，寻泽径连香。畹静风吹乱，亭秋雨引长。

灵均曾采撷，纫佩挂荷裳。 《兰》唐 无可 （作者简介：唐代诗僧，俗姓贾，范阳（进河北涿州人）贾岛从弟。

与姚合过往甚密，酬唱至多。又与张籍、马戴等人友善。

无可攻诗，多五言，与贾岛、周贺齐名。亦以能书名，效柳公权体。）

18、兰生深山中，馥馥吐幽香。偶为世人赏，移之置高堂。

雨露失天时，根株离本乡。虽承爱护力，长养非其方。

冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。何如在林壑，时至还自芳。

《兰》明 陈汝言 19、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。

根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。

《广群芳谱》作者： 清 刘灏 （作者简介：刘灏，字粹甫，江苏常州人。） 20、兰之猗猗，扬扬其香。

不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。

我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。

子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。

君子之伤，君子之守。 《幽兰操》 韩愈 21、绿水唯应漾白苹，胭脂只念点朱唇。

自从画得湘兰后，更不闲题与俗人。《水墨兰花》 明 徐渭 22、绿衣青葱傍石栽，孤根不与众花开。

酒阑展卷山窗下，习习香从纸上来。《兰》 明 董其昌 23、腻如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞。

从此时时春梦里，应添一树女郎花。《题令狐家木兰花》 作者： 白居易 24、年来空谷半霜风，留得遗香散草丛。

只恐樵人溷兰艾，红颜收在束薪中。《王楚玉画兰》 明 陈继儒 25、破除百卉发孤芳，造化工夫有抑扬。

平易堂中无个事，一枝相对吐清香。《和赵季行用兰花韵三首》之一 宋 刘宰 26、千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。

采樵或恐通来路，更取高山一片遮。《高山幽兰》清 郑板桥 27、清风摇翠环，凉露滴苍玉。

美人胡不纫，幽香蔼空谷。《兰》唐 唐彦谦 28、山中兰叶径，城外李桃园。

岂知人事静，不觉鸟啼。

7. 形容兰花淡雅的诗句

1、《高山幽兰》——清代郑板桥

千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。

采樵或恐通来路，更取高山一片遮。

译文：千古年间最幽然贞洁的就是这兰花，不求出名显达只愿做一片烟霞。就连那些上山砍柴的人它也不愿意让他们看见，藏在高山后面遮蔽着自己。

2、《拟古诗十九首·冉冉孤生竹》——清代陈梦雷

幽兰在空谷，馥馥吐奇芳。

译文：兰花生长在深山之中，它所散发出的清淡香气弥漫了四周。

3、《兰花》——明代刘伯温

幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。

译文：那高雅纯洁的兰花，为谁开放得这么美丽，承受着冷露和寒风，仍散发着清香，却一直守候孤独，直到凋谢。

4、《兰》——宋代刘克庄

深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨。

开处何妨依藓砌，折来未肯恋金瓶。

译文：兰花生于树林深处，终日默默不语，怀抱幽独的操守，既然有微风可以将清香传向远处，那么靠近满布苔藓的石阶开放又何妨？即使有人因为喜爱而把它折来置于室中，它却决不肯依恋那插花用的金瓶。

5、《兰花》——明代薛网

我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。

西风寒露深林下，任是无人也自香。

译文：我喜欢兰花，因为它不同于一般的花，兰花它独自在深谷中美丽芬芳，不以花色去讨好阳光来生存。萧萧的西风吹过，在寒冷的露水洒满的深林中，即使没有人欣赏，兰花也依旧开放并散发着幽幽的芬芳。

8. 描写兰花菊花的诗句

不第后赋菊 年代：【唐】 作者：【黄巢】 体裁：【七绝】 类别：【静物】 待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 【注释】 这首诗的题目，《全唐诗》作“不第后赋菊”，大概是根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载。

但《清暇录》只说此诗是黄巢落第后所作，题为“菊花”。 重阳节有赏菊的风俗，相沿既久，这一天也无形中成了菊花节。

这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。因此一开头就是“待到秋来九月八”，意即等到菊花节那一天。

不说“九月九”而说“九月八”，是为了与“杀”、“甲”叶韵。这首诗押入声韵，作者要借此造成一种斩截、激越、凌厉的声情气势。

“待到”二字，似脱口而出，其实分量很重。因为作者要“待”的那一天，是天翻地覆、扭转乾坤之日，因而这“待”是充满热情的期待，是热烈的向往。

而这一天，又绝非虚无缥缈，可望而不可即，而是如同春去秋来，时序更迁那样，一定会到来的，因此，语调轻松，跳脱，充满信心。 “待到”那一天又怎样呢？照一般人的想象，无非是菊花盛开，清香袭人。

作者却接以石破天惊的奇句——“我花开后百花杀”。菊花开时，百花都已凋零，这本是自然界的规律，也是人们习以为常的自然现象。

这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”（凋零）并列在一起，构成鲜明的对照，以显示其间的必然联系。作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。

这一句斩钉截铁，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。 三、四句承“我花开”，极写菊花盛开的壮丽情景：“冲天香阵透长安，满地尽带黄金甲。”

整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。

这是菊花的天下，菊花的王国，也是菊花的盛大节日。想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。

菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节之士的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把黄色的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。

它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散发出阵阵浓郁的战斗芳香，所以用“香阵”来形容。“冲”、“透”二字，分别写出其气势之盛与浸染之深，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。

黄巢的两首菊花诗，无论意境、形象、语言、手法都使人一新耳目。艺术想象和联想是要受到作者世界观和生活实践的制约的。

没有黄巢那样的革命抱负、战斗性格，就不可能有“我花开后百花杀”这样的奇语和“满城尽带黄金甲”这样的奇想。把菊花和带甲的战士联结在一起，赋予它一种战斗的美，这只能来自战斗的生活实践。

“自古英雄尽解诗”，也许正应从这个根本点上去理解吧。 菊花 年代：【唐】 作者：【元稹】 体裁：【七绝】 类别：【】 秋丛绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。 【注释】 陶家：陶，指东晋陶渊明。

【简析】： 菊花，不象牡丹那样富丽，也没有兰花那样名贵，但作为傲霜之花，它一直受人偏爱。有人赞美它坚强的品格，有人欣赏它高洁的气质，而元稹的这首咏菊诗，则别出新意地道出了他爱菊的原因。

咏菊，一般要说说菊花的可爱。但诗人既没列举“金钩挂月”之类的形容词，也未描绘争芳斗艳的景象。

而是用了一个比喻——“秋丝绕舍似陶家”。一丛丛菊花围绕着房屋开放，好似到了陶渊明的家。

秋丛，即丛丛的秋菊。东晋陶渊明最爱菊，家中遍植菊花。

“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》），是他的名句。这里将植菊的地方比作“陶家”，秋菊满院盛开的景象便不难想象。

如此美好的菊景怎能不令人陶醉？故诗人“遍绕篱边日渐斜”，完全被眼前的菊花所吸引，专心致志地绕篱观赏，以至于太阳西斜都不知道。“遍绕”、“日斜”，把诗人赏菊入迷，留连忘返的情景真切地表现出来，渲染了爱菊的气氛。

诗人为什么如此着迷地偏爱菊花呢？三、四两句说明喜爱菊花的原因：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。菊花在百花之中是最后凋谢的，一旦菊花谢尽，便无花景可赏，人们爱花之情自然都集中到菊花上来。

因此，作为后凋者，它得天独厚地受人珍爱。诗人从菊花在四季中谢得最晚这一自然现象，引出深微的道理，回答了爱菊的原因，表达了诗人特殊的爱菊之情。

这其中当然也含有对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。 这首诗从咏菊这一平常的题材，发掘出不平常的诗意，给人以新的启发，显得新颖自然，不落俗套。

在写作上，笔法也很巧妙。前两句写赏菊的实景，渲染爱菊的气氛作为铺垫；第三句是过渡，笔锋一顿，迭宕有致，最后吟出生花妙句，进一步开拓美的境界，增强了这首小诗的艺术感染力。

兰花 冬 兰 清 曹寅 冬草漫寒碧，幽兰亦作。

㈡ “我们的节日·端午节”主题活动总结

2017“我们的节日·端午节”主题活动总结【1】

5月中旬以来，兴化市按照泰州市文明办相关要求，重点围绕加强爱国主义教育、弘扬中华民族传统文化，精心组织开展“我们的节日·端午”主题活动，取得了较好效果。现将活动开展情况汇报如下：

一、加强组织领导，营造端午节日浓厚氛围

端午节日活动是“我们的节日”主题活动的重要组成部分，也是加强爱国主义教育、弘扬中华民族传统文化和地方特色文化的极好时机，对此项工作兴化市文明委领导高度重视。按照市文明委负责同志的意见，兴化市文明办转发了中央文明办《关于组织开展“我们的节日·端午”主题活动的通知》，结合兴化实际，重点推出五项活动载体，在全市广泛开展以“端午”为主题的系列活动。市新闻媒体加强宣传舆论引导，除及时报道全市面上各项活动开展的情况外，还在电视台、广播电台、《兴化信息》开辟专版专栏，宣传端午知识、讲解兴化端午风俗、刊登与端午有关的文章等等，有效地营造了端午节日的浓厚氛围。

二、突出端午主题，精心打造节日品牌活动

围绕中央文明办文件要求，我市突出端午主题，重点开展了以下几项活动。一是围绕加强爱国主义教育，在全市中小学生中组织开展“祖国颂”红歌热唱活动，举行红歌热唱汇报演出，培养广大青少年学生“三爱”精神，有效激发了他们努力学习、报效祖国、建设家乡的巨大热情。二是把“向国旗敬礼，做一个有道德的人”作为端午期间的一项重点活动，在全市中小学校中广泛深入开展，组织广大青少年学生上网发表感言，开展形式多样的主题活动。三是组织“端午我们共同度过”系列活动。组织留守子女与其他学生共同参与端午系列活动、各类志愿者进社区为鳏寡孤独提供志愿服务活动，在部门单位、社区、学校中开展包粽子大赛，并将包好的粽子送给社区、福利院的老人，陪他们共同度过端午节。四是组织“文史讲座”、戏曲联唱进社区等活动，为社区群众讲解兴化端午习俗文化，推动传统文化在广大群众中的普及。五是广泛开展爱国卫生进万家活动。邀请市防疫卫生、健康保健等方面的专家，在社区巡回开展健康卫生教育宣传。组织开展全市搬家式大扫除，动员机关部门单位进社区帮助清洁卫生，推进“环境优美乡村”建设，全市卫生环境有了更为明显的改观。

三、围绕端午节庆，着力丰富节日活动内容

为了进一步丰富端午节日期间群众文化生活，兴化市还组织了系列文体活动。一是邀请中国曲艺家协会艺术家来兴开展“送欢笑到水乡”大型文艺演出，二是组织开展第三届少儿艺术节，三是举办中国•兴化首届全国国际象棋锦标赛，四是启动兴化市青少年学生“周末快乐驿站”，五是开展“最是书香能致远”亲子读书活动，等等。各项活动的开展有效充实了端午节日期间的群众文化生活，对营造端午期间的节日氛围发挥了积极作用。

2017“我们的节日·端午节”主题活动总结【2】

为充分利用传统节日弘扬中华民族优秀文化，根据教育局有关活动通知精神 大邑职高在端午节期间广泛开展我们的节日.端午主题活动。学校各班通过制作小报、主题班会课的形式，对我国的传统节日--端午节及其意义，做了大力宣传，充分弘扬中华民族优秀文化。

学校各班开展了生动活泼的主题班会课，例如高一年级的说说端午节的由来，高二年级的端午节与屈原和端午节随想等，还有学习粽子的名种包法等等，既突出了主题，又学到了知识，受到了教育，起到了预期效果。通过学校主题活动的开展，使学生铭记的不仅是屈原刻骨铭心的诗句，更是他矢志不移的爱国精神 不与奸佞小人同流合污的高风亮节。五千年的中华文明史少不了屈原，灿烂的中国文学史少不了屈原。屈原的精神是不朽的 不管时光如何变迁，他永远生活在岁月的'长河里，永远铭记在人们的心中!

2017“我们的节日·端午节”主题活动总结【3】

根据省文明办下发的关于在端午节期间广泛开展“诵美文、传美德、重健身、讲卫生”主题活动的通知精神，绥芬河市在端午节期间，围绕“我们的节日?端午节”主题，精心部署，认真组织开展了一系列彰显特色的主题活动，普及端午节的节日知识，大力弘扬中华民族优秀文化传统，进一步了深化爱国主义教育活动。现将活动开展情况总结如下：

一、 活动安排周密，落实具体详实

我市根据上级文明办的通知要求及学校实际工作，及时制定了活动方案，成立了专题活动的组织机构。组长由市委常委、宣传部长王玉琦担任，副组长由宣传部副部长、文明办主任孔黎江担任，组员由文明委成员单位领导担任。在每一项主题活动中都安排了具体负责人，做到了活动组织有保障，落实有成效，真正让传统文化深入人心，得到发扬光大，使广大市民在节日的氛围中感受着中华文化的教育与熏陶。

二、 活动主题突出，人员参与面广

对全市开展“我们的节日?端午”主题活动提出了突出爱国主义教育、突出群众性、突出全民健身活动、突出全民爱国卫生运动四点具体要求。市文明委成员单位结合各自实际，分别制定了各具特色的“我们的节日?端午”主题活动方案，同时报送各新闻单位，推动活动的扎实开展。此次活动不仅有机关干部参与，而且辐射到社区与家庭，从组织到宣传，全方位多方面联动，形成了良好的过端午、传文化的节日气氛。

三、 活动形式多样，活动实效显著

1、广泛开展诵读美文活动。端午节期间组织中小学校进行中华经典诵读。市第二中学通过班级选拔、学校评比的方式进行，选手们在诗会上朗诵我国古代传统的诗歌，他们声情并茂的朗诵深深的打动了每一位听众，让师生们在诵读中体会了我国传统文化的精美与绝妙，是一次心灵的陶冶与艺术的启迪。山城社区结合“做一个有道德的人”主题活动，开展网上寄语签名活动，满足他们的精神文化需求，做有知识，有道德的人。部分社区和学校还开展了“传美颂美活动”。组织社区居民传讲历史名人、英雄模范、道德楷模和我们身边好人的故事，引导人们在活动中接受爱国主义教育。

2.广泛开展全民健身活动。一是开展了“我健康、我快乐的主题活动”。我市于今年6月12日9点30分在市中心广场举行了全市节能低碳宣传周活动。市发改委向全市市民发出倡议——《低碳生活，从我做起》，政府机关干部在宣传周带头步行上下班。市直机关工委组织了职工篮球赛，有市纪委、政府办、市机关局等8支队伍共计80余名队员参赛，在为期两天的比赛中，充分展示出市直机关干部风采、加强了职工之间的沟通交流，增进友谊，同时，进一步弘扬了市直机关干部团结协作、不懈进取的精神，为全力争当新一轮沿边开放升级排头兵做贡献。二是开展了“庆端午远足踏青活动”。 三合林社区、第一中学和部分机关单位于6月14日早晨组织单位职工和居民开展了远足踏青活动。人们在行走中既感受到了大自然的美好风光，同时也增强了自身的体能素质，都在这次远足中留下难忘的记忆。三是开展“迎端午大扫除活动”。各社区和部分单位在节日期间，开展了以“人人动手，清洁家园，减少疾病，促进文明”为主题的爱国卫生运动，积极发动群众打扫扬尘，清除卫生死角，群众居住环境得到了明显的改善，进一步在辖区内掀起讲文明、讲卫生的良好氛围。四是开展“健康过端午的主题讲座”。各社区结合我国端午节吃粽子、悬白艾、挂菖蒲、佩香囊、戴荷包、饮抹雄黄酒等传统习俗，来普及日常卫生保健知识，大力倡导夏日插花、有氧健身、饮茶美食等时尚现代的端午节庆方式，引导人们回归自然，强健体魄，娱乐身心，提高科学意识，促进人与自然和谐共处。

3、组织外来人员同过节日。为了让社区的“客嫂”们在异乡也能感受到浓浓的节日氛围，绥芬河镇北海社区计生协会与凯华超市联合开展了以“关注计生 服务客嫂”为主题的包粽子比赛。来自全市各行业的40余名妇女经过激烈的角逐，共产生了一、二、三名和包粽子能手共计十六个奖项。活动最后，在社区的号召下，参赛的“客嫂”们纷纷动手为社区的孤寡老人、残疾人及贫困家庭包起了粽子并将粽子送到了他们家中。

今年72岁的玛丽娅和63岁的达吉娅娜已经在中国任教和生活了很多年，对中国的传统节日也很了解，这次能够与中国老人一起共度端午佳节，他们感到特别的高兴。中国的老人们也纷纷表示;“北海社区和凯华超市这次来看望我们，不仅带来了节日礼物和问候，而且还带来了俄罗斯的老年朋友与我们一起过节，今年的端午节过的真是太有意义了”

三、中俄巧媳妇 进军营包粽子

端午节是中国的传统节日。为了让子弟兵能够感受到第二故乡的温暖，过上一个幸福祥和的端午节。6月13日下午，光华、北海社区组织工作人员、居民、还有来自俄罗斯的马丽娅和达基娅诺共计40多人，来到边防检查站，开展端午节拥军慰问包粽子活动。

包完粽子，大家围坐在一起吃西瓜，马丽娅的汉语说的非常棒，居民和战士们问长问短，逗得马丽娅和达基娅诺笑得合不拢嘴，达基娅诺还现场为大家唱了一首深情的《卡秋莎》，马丽娅的一首中文歌曲《草原之夜》将活动推向了高潮，精彩的表演博得了阵阵掌声。战士们还将凝聚着浓浓军民情谊的香袋送给了马丽娅和达基娅诺。同时，战士们对社区在端午节前夕，为他们开展包粽子这一活动十分感激，表示这浓浓粽香，使他们深深感受到了军民的“鱼水之情”。

三合林社区举办的“喜迎文化站成立一周年放飞心中最美的歌”大型文艺演出。

三合林社区党支部开展“心系困难家庭，情暖端午”慰问活动。在社区党支部书记王玲的带领下，社区工作人员带着粽叶、江米、鸡蛋等各种慰问品，看望 困难家庭活动，为生活困难的人群送去端午佳节的问候和精神慰籍。

一、开展倡导低碳生活活动。从6月12起陆续在商务党委所属各支部发放了绥芬河市城乡居民低碳生活动家指导手册，倡导大家践行低碳计划，开始低碳生活，推动节能减排。

三、组织所属支部积极开展职工体育项目比赛。在广汇家电、烟草公司组织了篮球赛。

四、开展了党员理论学习活动，组织系统内党员干部积极参加了党风廉政建设知识竞赛。

山城社区 “爱心超市” 里充满着浓浓的情意。社区正在为10户孤寡、贫困、残疾家庭发放粽子和鸡蛋 。孤寡老人鞠大娘捧着粽子和鸡蛋激动地说：“社区每年端午节都想着我们 ，我们住在这个社区真是太幸福了!”。

我们社区还

象山社区计生协会和民生药店在青云超市联合举办了“普惠家庭情暖端午”为主题的包粽子竞赛。

单位组织开展了"培养爱国情感，树立报国之志"主题活动，以演讲、诗歌朗诵、书画大赛、歌咏比赛等形式，宣传爱国诗人屈原等中华民族优秀代表人物的事迹和爱国主义精神，加强对职工的传统文化和爱国主义教育，宣传传统节日习俗，普及端午节等民族传统节日知识,弘扬爱国主义精神，倡导和谐社会。职工广泛开展传讲历史名人、英雄模范、道德楷模和我们身边好人的故事，增进爱国情感、树立报国之志。

二、组织全体职工出游，登山。

公司于6月12日和13日组织职工出游，登山。号召广大职工加强体育锻炼，强健体魄，树立健康的生活理念。通过这次活动使广大职工在娱乐身心，提高科学意识的同时，回归自然，感受自然的美好，劳逸结合，促进人与自然和谐共处。

三、倡导文明过节的风尚。

通过搜集科学资料和文章，以倡导文明健康科学生活方式为重点，从科学角度向员工们解析悬白艾、挂菖蒲、佩香囊、戴荷包、饮抹雄黄酒等端午传统习俗，普及日常卫生保健知识。大力倡导夏日插花、有氧健身、饮茶美食等时尚现代的端午节庆方式，形成一种生态环保的健康庆祝方式。

四、积极开展环境整治，倡导低碳生活方式

节日期间，普遍发动员工开展卫生大扫除活动。号召职工保护环境，节约能源，节能减排，建立低碳生活的绿色生活方式。从节电、节水、节碳、节油、节气这种小事做起，养成良好生活习惯，增强大家的社会公德和生态文明意识，引导大家共同创造整洁、优美、舒适的生活环境。

㈢ 牡丹花在佛事插花艺术中的应用

牡丹花在佛事插花艺术中的应用

佛事供花源于给佛供养的花卉，是随着印度佛教一同传入我国的。起初，佛事插花多用莲花，但随着佛教的中国化与世俗化，自唐代始，牡丹也逐渐应用于佛事插花中，且形成两种不同的风格。下面是我为大家带来的牡丹花在佛事插花艺术中的应用的'知识，欢迎阅读。

一种是用于佛教仪式与佛前供奉(几案中间设香炉、香炉两旁各对称放置香花与烛台，称为五供)的花。

为了体现佛教的庄严与光明，所用之花多选用大朵艳丽之花，花器亦较华美、醒目，花枝多严谨对称。这在历代佛教绘画中均可看到。

如唐代《陀罗尼经咒绢画》中绘菩萨像及礼拜之人以及成对摆放的宝瓶，瓶上系丝带，瓶中插满盛开的花。故宫博物馆内保存的元代山西稷山县兴化寺内一壁画《七佛说法图》中，绘庄严说法情景：七位佛前，便设皿花，皿中盛大朵牡丹，下承莲座，佛边有珊瑚枝、灵芝等宝物。四川省博物馆藏有宋代《柳枝观音图》，绘美丽的观音闲坐，手执柳枝，旁边有一只大花盆，盆中插放大朵牡丹，山茶和萱草相衬于一旁。明代法海寺壁画中天女捧皿花，皿中插牡丹，一旁天女手捧寿石，象征富足、长寿。

此类插花主要是表现佛教净土极乐世界之境界，具有色彩华丽、花朵硕大、花姿端庄、花型严谨对称的特点，花器华美，配以佛画、法器(金钢杵、如意、八宝)等。

另一种形式则是禅室插花。

为佛家禅僧日常起居处陈设之花，表达空寂、绝尘、无我、纯净、慈悲的境界。用花量极少，正所谓一花一世界，一叶一菩提。

如唐代卢楞迦绘《六尊者图》中，绘一罗汉旁，置一竹制花几，上有花缸插大小两朵牡丹，花色纯白清洁，于寂然中体悟禅意。再如《芥子园画谱》之《人物》集中，绘释迦牟尼佛、马鸣尊者两幅，均以小瓶中插牡丹，配以香炉，放于几上，花仅一朵，却衬托出空寂、超然的禅心。

禅室插花以空、寂、清、净为特点，选用色彩淡雅之花材，花器以肃静、古朴的竹、木、陶、瓷、古铜等为佳，配以佛珠、拂尘等。