花艺师姗姗
Ⅰ 任丘姗姗花艺怎么了
任丘姗姗花艺怎么了：
任丘姗姗花艺个人感觉还不错。
花卉艺术的简称，常称为插花。花艺指通过一定技术手法，将花材排列组合或者搭配使其变得更加的赏心悦目，表现一种意境或宏观场面，体现自然与人以及环境的完美结合，形成花的独特语言，让观赏者解读与感悟。
世界花艺流派中，特征及影响力度显著的有日本花道、荷兰花艺、西方现代花艺、中式插花以及西洋式花艺设计等。花卉艺术是人们表现自然的生命、展示自然的魅力以及人的内心世界对自然、人生、艺术和社会生活体悟的媒介，是人们借助于自然界的花草作为修身养性、陶冶情操、美化生活的一种方式。
Ⅱ 跟植物有关的现代诗
白桦
在我的窗前，
仿佛涂上银霜，
披了一身雪花。
毛茸茸的枝头
雪绣的画边潇洒，
串串回花穗齐绽，洁白的答流苏如画。
在朦胧的寂静中
玉立着这棵白桦，
在灿灿的金辉里
闪着晶亮的雪花。
白桦四周徜徉着
姗姗来迟的朝霞，
它向白雪皑皑的树枝
又抹一层银色的光华。
Ⅲ 520情人节送给女友祝福语
1、每一朵雪花，都是你迷人的微笑，每一阵冬风，都吹不散我对你的思念，今天是情人节，愿你快乐。2、你有一千个让我讨厌的理由，但是只有唯一一个例外，我还是爱你的！亲爱的，情人节快乐！3、在一起的日子很平淡，似乎波澜不惊，只是，这种平凡的日子是最浪漫的，亲爱的，情人节快乐！
4、情人节，上天感念我的诚意，特满足我：做你的一件衣服。不管上衣、球衣、衬衣、下衣或者是帽子和鞋子，都要一直跟随你，不离不弃。永远和你在一起。
5、情人节快到了，如果还有心跳，如果还有微笑，如果还有我的短信骚扰，爱或不爱都已不重要。我虽不能和你心心相印，但可和你心心相惜。预祝情人节快乐！
6、雨露会为星星无眠，风儿会为流水呢喃，荷塘会为蝴蝶思念，短信会为你发传，祝福会为你祈愿，我会为你爱恋，爱你情相牵，爱你心相连！
Ⅳ 怎么评价真人秀《小姐姐的花店》
一座叫做弗洛伦萨的浪漫小镇，一家充满文艺气息的小小花店，四个性格迥异的“小姐姐”搭配两个思想前卫的弟弟，一切都显得那么的期待和惊喜。
看了《小姐姐的花店》的宣传介绍，非常憧憬那样美好的场景，在凌晨的街头，在拥挤的车厢，一起书写关于花的温暖故事。因为我也同样热爱着鲜花，所以特地去看了《小姐姐的花店》第一期的节目。片头的MV果然不负期待，每一帧的画面都精致的足可以用作封面，而更令人期待的是六位花店主理人之间将会擦出怎样的小火花。
花店其他的主理人也正在赶来的路上，欧阳娜娜不仅做了笔记更是贴心的准备了拔刺器和创可贴等暖心小物；而来自Nine Percent的林俊彦和王琳凯（小鬼）则已到达弗洛伦萨，鬼马的二人并不知道正有一场来自两位“老一辈艺人”的灵魂拷问在等待着他们；一向生活慢吞吞的春夏小姐姐则还没有出发。
相信在第二期的节目里，所有的人都会相聚在一起。而故事，也才真正的开始。期待在这个寒冬里，在意大利这样浪漫的国度里，他们所带给我们的惊喜和感动。也期待小S和她亲爱的小伙伴们能真正开出一家她们一直梦想的“有人情味儿”的花店。
Ⅳ 小说里主人公有左盛夏顾洛锦的书叫什么名字
安陵忻美汝嫣澍茵风涧澈牧流冰东皓雪星雪伊陈茵沫韩雪菲令狐飞雪冷冰雨男：（剑宇杰）纳兰静怡即墨诗沫达溪美妮皇甫星玟男：司徒横女：欧阳文琛男：卓珩女：欧晨珞女：苏棋莎楚墨惜莫羽凉司徒落羽歆爱（‘心爱’呵呵）李美苏男生名字:贝言栩林近枫樊栎女生:左爱熙可爱:蓝蜜蜜冷:季沫怡女生的名字..洛筱爱翎羽姬朵男生的名字..音焱女：雨瞳花海蕾女：银紫炫薇紫杉可薇洛沐优雅令狐雨涵男：韩颜冉御人斌皓火吟风独孤端夜慕容左铭司马玄翌白流圣钟离冷炫南风璘彩男：冷洛熙女：江娜女的：王焉琪男的：齐羽安玉枝冰怜靖紫灵黎女:蓝雨希蓝萱薇夏水希、夏蓝、杨洋、温月妮、风夜炫，成淡星、流晨星夏水希、夏蓝啦、杨洋、温月妮、风夜炫，成淡星、流晨星女:赵兮蕾明汐洛怜齐雯倩苏锦珊慕瞳男:冰舜宇古崎夜李智冥秦文伟梁加铭夏婞星斐靖，邵婧灵，宁珊菁，祁恒宣，木荟萱，樊珏，墨峄，幽锦坤，呼延烁，呼延玲饶逸风南宫绝玉上官风司徒十四北冥星。。舞纱红缨缕霓橙冰斓翼絮凝闵奇泪冬恋裴雅妃稚雪徐心念（可以当首一的妹妹）云雀儿陈天道徐首一古秦佑蓝天御凯风夏紫雪夏琳言白雪儿白恨雪白琳羽花暮彦花敛胤花无逸古宇夜殷皓晖藤宇光夏未夏兮雨夏怜星宋可儿宋雅儿宋婉儿花池陌花靖阊花殒恨花笑天花卿俞花劭勋花茹岚花允昊仇暮耘陆子鑫端木斋山口泽本蓝宇桓摩非空晌无风鹦丘画南宫秋错夏默夏筱熏夏筠瑶沁子侯静裳菱珏陆茴石田彩乃廖夕春珈娜莫如是林子晨阮歆梅李采漾在蓝卡贵族学校门口前,站着一位女孩,她有着一头长达腰间的银蓝色头发,戴着一副太阳眼镜,尽管她戴着眼镜,但是从她身上散发出的贵族气息,让我们可以很清楚的感受到她是一位身份不平凡的美丽女子。女：晴弦洛琳紫梨男：亦然辰野炽焰男:韩辰;千羽夜;安圣浩.女:蓝淋;穆真吟;张秋沁.蓝映雪(女)霍云祈(男)女二：田思雅女三：李芯蕾女四：李乐慈女：韩雪依韩月雪韩珍茵鑫乐漪尹智秀尹恩惠男：林飞儒江纯一郑依南千川雪耶律玄舜（OR耶律惊）潋清轩（可以是女主角老爸，或者是男主角真正老爸，他的背景可以象东邪一样世外高人，琴棋书画诗词歌赋无所不通的）竹慕容（男二号，那种玩世不恭，师出名门的世家弟子，实际上认真是很强的天才型）羽抱寒（大弟子之类的古板，外冷内刚人，男3号）寞天嗥（一代邪教的或大门派的掌门，如魔教其实也好的）戎雅青（药神之类的人，清高）晏昙云（可以是为爱的大反派，跟男OR女主角老爸争老婆，被一号大反派利用的）焚天煞（邪派的高人，昙花一谢的坏蛋）萼白龙（一号大反派，可以是伪于正派的宿老）风间策（大反派，阴险小人）竹容承（男2号老爸啊）铁门天（憨实老高手）曲辟情（大高手，隐居世外）赵卓凡（小说的奸险小人，可以是男主角门的师兄弟）夷殇（护法长老之类，冷冷清清的）奚恸（上面那个的师弟）羞影（上面那个的师美，可以是暗恋老大的，不好意思，女的都讲了）其中象以上潋清轩，寞天嗥，戎雅青，风间策，晏昙云，萼白龙，竹容承，焚天煞，曲辟情，铁门天，夷殇，奚恸，羞影属于同辈，里面也可以将潋清轩，寞天嗥，风间策，晏昙云，萼白龙，竹容承6个作为师兄弟或其中几个，来个什么六子，六什么的啊或者来个东南西北四大护法长老，如：东方姓（东方青木）南宫姓（南宫赤炎）西门姓（西门素风）北野姓（北野靛玄）还有一些姓可以去用如：辜，仇，衣，颜，郁，释，雨，渝，青，珩（HEN），弈，雍，儒，伦，昊，祯，辰，尘，华，秋，伏，寂，荆，凰，杉，涂，乌，郢（YING）。。。。。。还有以前和同桌开玩笑，因为他的外号叫鸭子，真名叫项凌（发行象鸭嘴）所以我取了个项白雅，凌池止。然后你看项白雅凌池止竖着念就成了项凌，白池，雅止，再念几遍就成了项凌白痴鸭子。于是变闹的他不高兴了，于是又取了一个项止雅，止雅止雅止雅止雅还蛮好听的可是一起顺着读就成了像只鸭，逆着读就成了鸭子项（凌）另外，止雅其实也还行，你可以再给个名也就成名字了，就是不要加项武器你可以也参考一下，剑“秋水”（简单明了），剑“承夕”（承载夕阳之意），枪“绝王闪”（灭绝神王，闪用枪上又有速度，双刃之意，也可以作绝神闪，坐骑蹄月凤骓（踏月凤凰马，骓是名马乌骓），殇哀（短兵器就可以用，或者是箫，笛，琴，筝。刀“浪斩”（斩浪，当然是甲刀）。我还有几个招式闲着没事也一概给你吧，皇天斩，水月煞魂印，平潮魔罡，碧心指，回天玉露掌，弄月残魂手，鹰鸣九宵，凤行九天，霸王七十二锁阵，踏凤炼心腿，意绝剑气，七神诛阵，修神碧月曲。这些好象都是修真仙侠的了，不过古代你也可以大部分用上的。我还是个中学生，可能写的不大好，但都是我的一些心得，可别见怪耶律皓文，尹非寒饶天俊余明伤伊烨焕封冰亚左司辰左司皓言烁熙凌谦翼男：南宫宇、修越良、逸轩皓博、赵函诺、易以轩、朴浩霖、韩炫宇李玄佑申正恩金俊严裴玄俊断星赫文雅类的男主：江竹雅、云逸文飏比较霸道类：洛天翔墨劲竹、海威（猛男类）屠鸿女主：弱质芊芊类：孙筱柔、兰舒倩姬茜可爱类：宁恬恬方娇亚古绮顾嘉嘉男人婆类：董胜男蒋心言谷有贞正常类：江雨倩阳怡光姜勤秦淑兰女：许恩英,程慕容,单晨昕,车雨轩,珺儿,依忆，薇儿，雪伊，琪琪,司马欣恋,雨轩,许昕娜,江雪,林樱,白小雅,姜诺诺,尹赫,姜熙爱,蝶依,小薇,月儿，雅茹，筱菻，舒灵灵，风若茵，青沙，习语，凌心蕾，韩晴爱含蕊男：韩熙在,瞻基,林沨,叶诺,叶凌,单亚奇,展翎,展文哲,金翎翔,金哲,宇浩，夜溪，林影风女：木月浅安旭薇伶语梦尹爱爱夏香凝顾怜男：李祤沈熙千欧沙烨柯磊梧鄀韩予默，雪柔夏女生的：尹琪音.倪灵欣.宫欣悦.金沐雪.风忻玥.安悦铃.苏歆瑜.黎韵雨.欧阳姮雁.冥凌莘.慕容晓月.夏樱柠男生的：宫之赦.白岩鹤.邱逸凡.明澄熙.翊星轩.月朔夜.左皓翼.车瑉俊.蓝少冥女：禤（xuan第一声）紫茜男：安炫哲白岩鹤龙子豪。李成希。许若彬。陆梓琛。张铭海。齐源杰。邱逸凡。光峻朗。燕秋暮。周寒越。方安俊女：欧阳姮雁。吴琪花。林梦雪。艾雪菲。楚依涵。韩雨菲。艾琦莹。凌水洁。平月容。水歆梦。王歆瑶田慜涵汪雅馨舒亦凝艾唯霓蓝姮（heng第二声）言钱姝（shu第一声）攸（you第一声）颜芷末任语阡游颖沈韵冰彭含蒂龚艺纱施雨烟谷嫣然黎音古吟植薰贾悠萧璇陶姿（桃子）沙熙男：毕以宸欧澈轩顾伏炎段默隐井泳寒阎弈昙计惟宪商航策邢北岩居儆谦展锡贤申宇烽罗影韩野韦继巫擎楚洵女：夏落落林小浅安宁溪沈雪玲男：安宇墨路宜欧程夏冽凌晶茹荆紫欣庄允澈高井湛易宇寒木翕然明天卓（天之骄子卓尔不群）柳沧漠许辰端木夜万俟风慕容是百里甄7回答者：雪慧冰雪聪慧淑颖贤淑，聪颖瑾萱瑾：美玉萱：一种忘忧的草钰彤钰：美玉彤：红色璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斓的云，多用于人名天瑜瑜：美玉婧琪婧：女子有才琪：美玉彤萱彤：红色萱：一种忘忧的草玥婷玥：传说中一种神珠婷：美好媛馨媛：美好碧萱萱：一种忘忧的草慧妍慧：智慧妍：美好婧琪婧：女子有才琪：美玉璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斓的云，多用于人名梦婷婷：美好梦然雪怡怡：心旷神怡彦歆彦：古代指有才学有德行的人歆：心悦，欢愉芮涵涵：包容笑薇微笑婧涵婧：女子有才涵：包容鑫蕾鑫：财富茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）惠茜（贤惠，茜只是名字好听）漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）正梅（为人正直，能承受各种打击）美琳（美丽，善良，活泼）欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）惠茜（贤惠，茜只是名字好听）漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）雅静（优雅文静）雪丽（美丽如雪）依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）雨婷（温柔，聪明，漂亮）怡香（香气怡人）韵寒（即蕴涵）莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）沛玲（精神充沛，小巧玲珑）灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）欣妍（开心愉快，妍是美丽）昭雪（昭：充满活力，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）正梅（为人正直，能承受各种打击）美琳（美丽，善良，活泼）欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）惠茜（贤惠，茜只是名字好听）漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）雅静（优雅文静）雪丽（美丽如雪）依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）雨婷（温柔，聪明，漂亮）怡香（香气怡人）韵寒（即蕴涵）莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）沛玲（精神充沛，小巧玲珑）灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）欣妍（开心愉快，妍是美丽）雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）可馨（与家人生活得非常温馨）惠茜（贤惠，茜只是名字好听）漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌）静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅）梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）雅静（优雅文静）雅雯(优雅的云彩)瑞祺(吉祥)芮颖(聪颖)诗琪(诗情画意;美玉)雪雁(在雪花中飞舞的飞雁)煜婷(照耀;亭亭玉立)羽馨(羽缎;温馨)雯璇(雯:一种有花纹的云彩;璇:美玉)紫瑞(吉祥)玥晴玥：古代传说中的一种神珠彦妮彦：古时候指有才学有德行的人妮：指女孩子珺瑶珺：美玉瑶：美玉乐姗姗：女子走路时婀娜的样子馨蒙馨：香气玥怡怡：心旷神怡芸熙熙：光明幻琪琪：美玉婧舒婧：女子有才凝萱凝：汇集，汇聚萱：一种忘忧的草蔚婷婷：美好靖菲靖：平安菲：形容花草的香气很浓碧琪琪：美玉煦妍煦：和煦妍：美好俪歆歆：心悦，欢愉璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斓的云，多用于人名彦琳彦：古代指有才学有德行的人琳：美玉慧然慧：智慧蕙怡蕙：比喻女子身心芳洁怡：心旷神怡婉彤婉：婉约彤：红色〖雨瞳〗“瞳”的意思是日出时光亮的样子，接“雨”字含有“雨过天晴”之意，预示她在成长的道路上不论遇到什么困难都会坚强地挺过去，风雨无阻，等待她的将是更加灿烂辉煌的明天。“曈”还形容目光闪烁的样子，寄托父母对她长得灵气十足、惹人喜爱的美好希望。名字中隐藏“日”和“月”，预示她将大有作为。〖梓玥〗“玥”是古代传说中的一种神珠，此名预示她将在神灵保佑下平安健康，并且能像神珠一般光芒四射，以自身独特的魅力征服所有人，因而会受到百般呵护；还能像受人敬仰的神灵给人以勇气和希望。〖芷恩〗谐音为“知恩”，顾明思义，就是希望她能牢牢记住所受到的恩惠。父母含辛茹苦把儿女抚养长大，如果儿女成年后反倒嫌弃父母，那是多么悲凉的事！此名可寄托父母对儿女“知恩图报”的希望。“茗”原指上等的好茶，在这里是希望她成为一个心地善良的正直的人，同时字中的“草字头”也突显了她的性别。向文辉（男）文荟依（女）苏染琦（男）悦小游（女）游惠君(女唐影风，唐颖阳，任莹莹，南野李雅研，王优雪，苏梦雅。李桠枫，赵廉，周亚哲韩冰离程上熙左赫叶绾花艺於芷伊落茗陆优儿钟毓蔚许恩英,程慕容,单晨昕,车雨轩,珺儿,依忆，薇儿，雪伊，琪琪,司马欣恋,雨轩,许昕娜,江雪,林樱,白小雅,姜诺诺,尹赫,姜熙爱,蝶依,小薇,月儿，雅茹，筱菻，舒灵灵，风若茵，青沙，习语，凌心蕾，韩晴爱含蕊韩熙在,瞻基,林沨,叶诺,叶凌,单亚奇,展翎,展文哲,金翎翔,金哲,宇浩，夜溪，林影风苏昱翔许笑然畲诺唯姬夭雅行柳絮儿女:馨芬雅琳梦洁凌薇雅静雪丽依娜雅芙雨婷雪慧淑颖钰彤璟雯天瑜婧琪溶月素菲诗涵宁馨妙菱心琪诗婧露洁静琪漫妮希菡男"皇浦俊，陈夜凯韩左成冷夜熙许子吟司徒影，安藤潇，林飒臣，程子羿，欧阳风女：唐甜，林歆悦，凤瑾儿，青苹苹，柔嘉男：靳帅，萧冰尘，云飞扬，古逸女：慕容雨洁苏依晨林筱婕柳月晴刘心蕊林玉翎陈星薇端木菱蓝雨菲男：伊阵风夏蓝栎夏蓝鑫金映杰韩韵明车寒轩北凌宇女:顾嫣离(适用范围广,适合现实文,小白文,古代,现代,H不H)萧裳文衣男:赵清生(如果是搞笑文,还可以以这个名字弄个笑话)严诺凡卫北澈沉时墨(不要怀疑,有这个姓)公子颜(复姓:公子.古代的可以考虑下哦)时出云尹旭遥沈连男主角名：杨影枫、江楠女主角：楚蝶冰有男友女自己挑吧~~~~~~~~~~~我在写小说哦~~你随便用~呵呵，都是大家一起起的，不是看别的小说上的哦~~~~~~~~
Ⅵ 晚上喝红酒朋友圈说说
分享一些晚上喝红酒朋友圈说说，有孤独篇、欢聚篇和逗比搞笑篇，建议还是少喝酒哦~
孤独篇：
我喝的不是酒，而是难以下咽的心事。
喝醉，从来就不是酒精的罪过，而是感情的度数太高。
酒在肚里，事在心里，中间总好像隔着一层。无论喝多少酒，都淹不到心上去。
往事若能下酒，回忆便是一场宿醉。
清晨的粥能填满胃，深夜的酒却能填满心。
如果一瓶酒，能让我咽下这一年所有的心酸，那我先干为敬。
多年的相思，加二两白酒，才能把这相思说出口。
生活有多难，酒就有多呛，不如意事十之八九。
孤独是壶滚烫的酒，烧坏了喉咙还说不出口。
如果你问我酒是什么滋味？我会告诉你，它像极了感情。
酒喝得再醉，总有醒来的时候，一出戏再动人，也总要落幕……
纷纷扰扰年，浑浑噩噩已半生。得得失失终不醒，唯有杯酒最知心。
故事我有，就是费酒，长夜漫漫，还是醉些的好。
欢聚篇：
如果说，宵夜是人间的烟火，那酒就是这烟火中的诗情画意。
青春又醉倒在，籍籍无名的怀。
跟三两个好友，一起举杯欢笑。
相聚都是知心友，我先喝俩舒心酒。
千山红树万山云，把酒相看日以熏。
酒逢知己千杯少。
今朝有酒今朝醉，生活不能太疲惫。
品一杯美酒，聆听时间的沉淀，察觉生活的滋味，每一杯好酒都含有酿酒师的心血。
所有闲愁牢骚，在举杯中灰飞烟灭。
喝的是酒，尝的是生活，品的是人生。
一句话一辈子，一生情一杯酒。
逗比搞笑篇：
你买酒我买酒，喝完一起哭成狗。
.心碎喝酒，喝酒伤肺，到头来没心又没肺。
上帝希望我们快乐，酒精可以做证。
别人已经是一房两人三餐四季，我还是一杯两壶三扎四打。
喝酒吗？同归于尽的那种。
头不是头，是旋转的地球。
没有一个男的可以陪你春夏秋冬，但是你的姐妹可以陪你从楼上吐到楼下。
Ⅶ 什么是缠足
缠足风俗是历经千百年的社会风习演变所造成的，缠成一双小脚须要忍受痛苦、费时多年，缠成后造成妇女生活上很大的影响及改变，然而为什么有人愿意忍受这些痛苦毅然地裹上脚呢？
一、男女有别
缠足是一种两性分离式的装饰，几乎多数的装饰都在强调男女分野，让男性女性天生的不同，产生更大的歧异，凸显女性柔弱的一面，凸显男性在外活动、女性在家活动的特性——变成男主外、女主内，男性粗犷强悍、女性细腻柔弱。
最原始的缠足雏形，不管是来自荒淫的宫廷世家里面，或是教坊乐妓，原始的目的，不外是藉着缠上双脚，穿上尖窄弓屈的鞋子跳舞，可以表现出特殊的肢体技巧，这有点类似芭蕾舞的效果，凌空回旋，如仙如幻，也表现出一种纤细、拘谨的步态。流风所及愈传愈广，配合上当时社会文化对妇女的要求，遂成为沛然巨流。这一股社会潮流，主要是现实中对于女性的规范，要求妇女得谨守贞节，男女内外各处，男女异群，妇女须深处闺中，谨守规范，以柔顺为正则，在这样的社会潮流之下，缠足很快地被发现到是推行女教很好的手段。儒学大师朱熹，曾很热心地推行缠足制度于福建南部，作为传播汉族文化的工具，而教以男女有别之道。女性裹脚以后行动不便，处处受到限制，因此成为谨守规范的保证，在男权高涨的时代环境下，成为一夫多妻制最有力的保障措施。
二、社会规范
千年来中国是一个以道德为指标的社会，守节、守纪，成为较宗教更高的标准，所以不须完善的律法也可成就一个稳固的社会。
当缠足的风气渐渐传开以后，刚开始只有富贵家庭不须从事劳动的妇女率先接受这种风俗，很快的缠足反而变成了财富、权势、荣耀的表征，为了表示是出自上阶层的富贵人家、为使女儿能嫁入豪门，家家户户争相为女儿缠脚，清代台湾有“大脚是婢、小脚是娘”的说法。李笠翁《闲情偶寄》说：“宜兴周相国以千金购一丽人，名为‘抱小姐’，因其脚小之至寸步难移，每行必须人抱，是以得名。”脚小至此，真是可悲可怜，但却是富贵人家争得的对象。缠足也是宫宦世家、淑女必备的美容术，为中下阶层少女走入高阶层家庭的晋身阶，在那个时代娶妻托媒人探听女方的重点，除了在对方的家庭之外，最重要的就是在一双脚的大小，只要拥有一双傲人的小脚，必然成为争相说媒的对象，在新婚过门的时候，众亲友聚集争睹的焦点，也是在新娘的一双小脚，下轿的刹那，要是伸出一对尖生细小的金莲，立刻换来众人的赞叹，要是一双大黄鱼脚，恐怕难免遭人讪笑。
三、家庭制度
中国人将身体的改变、心性的改变、人际关系的改变都认为是重要的学习方式、教育方式与修行方式，最终的目的是希望在身体适当的改变下，能彻底地改变一个人未来的命运。中国传统的婚姻制度基本上是容许一夫多妻制，也有人更清楚地定义为一夫一妻多妾制，传统的婚姻制度一直是默许成功的男人可以拥有数位妻妾，众多妻妾之间难免会争宠，为了专房、得宠，只有痛下功夫修饰，缠足提供了一个好的修饰方向，同时缠足后行动不便，也颇有利于丈夫控制众妻妾，减少与他人偷情或逃逸的可能。
四、审美观
女人的美丽就是财富，许多女人可以牺牲健康、牺牲行动的不便来换取被人称赞的美。缠足风俗逐渐形成之后，弱不禁风、楚楚可怜的少女成为男人爱恋的偶像，颤颤巍巍、扶墙摸壁的姿态，在情人眼里是—种飘然若仙的感觉，—种隐秘魅力，引人遐思，在这种环境下，审美的标准要求的是纤细柔弱、如弱柳扶风般的体态。唐代以前中国人对女性审美的角度是健硕丰盈的美，是健康活泼的美，在那个时代，许多动人的舞剧，由女性舞者表演，但是时事迁移，到了清代，除了卖解女郎以外，几乎见不到女性舞者，卖解女郎也多以走索、踢坛等表现一双纤瘦小脚却拥有超凡能力的技巧来引人惊叹。女性无法在运动、舞蹈上表现美感，只有终日从事女红，巧心设计、美化一双纤足，我们可以看到为小脚妇女设计的各种足饰，真是极其奢豪，琳琅满目，当年提倡解放小脚时，竟然发现脚放了以后，没有适当的足饰可供大脚的上层女性穿着，在这样的大环境之下，有谁能突破层层规范而解放缠足？
五、社会地位表征
综观千年的缠足历史，缠足的风尚主要是在豪门巨富、大家闺秀、及风尘妓户中广为流传，一般山村农妇、劳动婢女，裹足的比例较少，如有裹足，也常为粗缠略缚，一般家庭要有相当的条件，才能让少女把脚裹得很小。首先得有人能事事代劳，甚至在缠裹的几年中，还常须有人扶持，这在一般小康家庭，是不容易做到的，能缠得—双令人称羡的小足，代表她的家庭生活优裕。在一个悠闲富裕的家庭里，同辈聚处，互竞足小，成了小脚女人最重要的一种竞争，亲朋好友对少女一双脚的褒贬，使得缠足习俗更根深蒂固地落实在一般家庭里，如果更近一层了解当时小脚在床戏中所扮演的角色，以及裹脚以后对女性身材的变化，恐怕就更能体会到在长达千年的时间，在一个最强盛的文明古国，会有超过二十亿的妇女，把他们的一生与这种绮丽的风俗紧紧地缠绕。
缠足源于中国，是一种沿袭古制、尊法古人的体制。很多古制、古法，在缠足中被保留
下来，成为文化的活化石。这个延绵一千年、约有二十亿妇女缠足的风俗，是人类史上最大规模的肢体装饰。缠足源自于汉民族男主外、女主内、勤苦内敛、父母教育女子的方式，它深远地影响到千余年中国人的生活方式、生活习俗、两性关系、家庭生活，甚至影响到整个民族的发展。
缠足的风俗是从什么时候开始的？
历史上有种种不同的说法，应非一时、一地、一人所发起，而为社会环境慢慢衍变而成。早期可能是以布帛代替袜子、包裹足部以方便着鞋。《古今事物考》说是从商代的妲己开始，《杂事秘辛》中记载有一段形容汉代女子的脚部之美。这两本书都是后人所作，证据力较薄。六朝时有一首乐府诗《双行缠》说：“新罗绣行缠，足趺如春妍，他人不言好，独我知可怜。”“新罗绣行缠”表示脚上包布还绣上文彩，推论只是用布把脚包起来而已。《南史》记载：“凿金为莲花帖地，令潘妃行其上，曰此步步生莲华也。”这一段叙述的是潘妃在金莲花上行走，不是指潘妃的脚像金莲，应该不能作为六朝时代有人缠足的证据，倒是有人认为这是把小脚称做“金莲”的开始。
缠足风的流行应该是在一个富庶繁华、歌舞升平的时代，是先由贵族、乐户、艺人开始，逐渐得到全民接受。唐代时，对于缠足的传说及诗文比较丰富，有很多人举杨贵妃为例，作为明证。唐玄宗逃难归来，曾作《杨妃所遗罗袜铭》：“罗袜罗袜，尘生香不绝，圆圆细细，地下得琼钩，窄窄弓弓，手中弄初月。”群谈采余也写了一首《杨妃罗袜诗》：“仙子凌波去不远，独留尖袜马嵬山。可怜一掬无三寸，踏尽中原万里翻。”由这些叙述中可以看见，连美人足上的饰品也一并欣赏，也许当时的脚形可能有些不同。
从唐代的作品中，我们可以比较清楚地探知当时缠足的情形。唐杜牧有诗：“钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。武陵少年欺他醉，笑把花前出画裙。”钿尺减四分约为十七厘米，纤纤玉笋，形容脚的尖、瘦，裹轻云似乎就有缠足的意思了！夏侯审《咏被中绣鞋诗》中曾提到，把脚裹成一钩像新月，在被中穿睡鞋，供玉郎摩挲、媚夜。白居易的诗中也提到：“小头鞋履窄衣裳，青黛点眉细细长，外人不见见应笑，天宝末年时世妆。”意思是在天宝末年流行穿尖头鞋，鞋头尖小，足形必尚尖瘦。温庭筠在其《锦鞋赋》中，明白指出女子缠足，说：“耀粲织女之束足。”
唐代的文物中有许多人俑，男性乐人是尖小弓足，女俑即穿小头鞋履窄衣裳。这些俑都出现在陕西省。这种活泼的舞蹈方式源于西域的民族；早期弓鞋中的象鼻头，倒像是游牧民族或者说快上马的鞋式。由此看来，唐代男女都已有包缠足部的习俗，目的是仿如草原民族便于骑马与跳舞。
最早对缠足起源作考证的是宋代的张邦基，其《墨庄漫录》说：“妇人缠足始于近世，前世书传皆无所自，惟《道山新闻》叙南唐李后主做金莲状六尺高台，命宫嫔娘以帛裹足，着素袜在莲花台上翩翩起舞，使脚纤小屈上作新月状，回旋有凌云之态。”唐镐云：“莲中花更好，云里月常新，因娘作也，由是人皆效之，以纤纤为妙。”这个说法最为一般人所接受，且大多认为这是最有根据的说法——缠足风气起于南方的南唐国都南京。但仔细追究起来，这样的说法值得怀疑。南船北马，长江流域，恐怕不容易产生缠足风俗；五代是一个动乱的年代，缠足恐不利避祸；李煜是庶民文化、新文化的肯定者，他可能只是把当年流行于秦淮河的声色之举在宫中宣扬，娘的缠足是年长后缠足所产生的新月状小脚，并非缠弓的弓足。而北方气候干冷，较适合缠足。盘坐炕上是北方妇女常态的生活方式，也是一种礼仪，用脚走路时。倒形成了社交的姿态，在盘坐姿势下，随时可以见到脚、摸到脚，这样的生活可能是缠足的温床。
到了宋代，有关缠足的证据渐多。时人徐积有诗云：“手自植松柏，身亦委尘泥，何暇裹双足，但知勤四肢。”在当时没有裹脚似乎有点跟不上流行。话本《碾玉观音篇》说璩秀秀“莲步半折小弓弓”，《宿香亭张浩遇莺莺篇》叙一垂发女子“莲步一折，着弓弓扣绣鞋儿”，这时小说家已开始用金莲弓弯来描写一双缠过的小脚。
宋神宗以前缠足尚未盛行，但元丰以后就盛行起来了，如八大家中的苏辙，曾做咏足词
云：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去，只见舞回凤，都无行处踪，偷穿宫样稳，并立双趺闲，纤妙说应难，须从掌上看。”秦观亦有“脚上鞋儿四寸罗”之句。大约在宣和以后，妇女都穿花鞋弓底的了。车若水《脚气集》曰：“妇人缠足不知始于何时？小儿未四五几，无罪无辜，而使之受无限之痛苦，缠得小来，不知何用？”这是最早反对缠足的记录。
宋室南渡后，缠足风气更盛。百岁老人著《枫窗小牍》中曾提到，当时有一种让缠足妇女的脚可以缠得小、缠得好的药方——“瘦金莲方”传入南方。而攻占汴京的金人，也都模仿宣和时期汉人的足饰。《宋史·五行志》：“理宗朝宫人束脚纤直，名快上马。”南宋搜山图和杂剧人物图中的妇女，双足不但尽得纤小，鞋头还带有明显的弯势。近年来宋代古墓迭有出土者，在福建福州出土的黄升墓，墓主为朝廷的官员，妻死年17岁，出土时脚上还缠有脚布长210厘米，宽9厘米，墓中有6双鞋子，长13.3—14厘米，宽4.5—5厘米，以提花罗做面，粗麻布做底，鞋头尖锐、上翘，并用细绳挽成蝴蝶结。在浙江衢州的儒家学者史绳祖与其继室杨氏合葬的墓中，出现了一双史氏前妻罗双双的银制弓鞋，出土的银鞋整双都是由银片焊接而成，鞋长14厘米，宽4.5厘米，高6.7厘米，斜头尖锐、高翘，鞋底还刻“罗双双”三字，以原配夫人的银鞋作为陪葬，反映出当时男子对小脚的依恋。
元代，北方游牧民族是否缠足不太清楚，但汉民族地区的缠足气习似盛于前朝。在文学作品中，对金莲的吟诵也罅砍鱿帧?/p>
明代缠足可在仕女画、春宫画、小说及考古文物中见到。明之宫人都是缠足穿弓鞋，上面刺绣些小金花。胡应麟曾云：“双足弓小，五尺童子都知艳羡。”可知当时制度竟以缠足与否做为贵贱阶级之分野。因此明代妇女的缠足程度，似又比元代更进一步。
清代，汉人妇女衣服一仍旧习，所谓男降女不降，而妇女缠足比以前更甚，竟然到了娶妻以脚大为耻、以脚小为荣的地步，可见缠足风气又更盛于前朝历代。所以，一般妇女无不卯劲缠裹双足，以做为“美人”应有的条件。
第二性征
缠足是当年妇女性别角色认同的教育。缠足后身体妆饰成为女性的特权，尤其是鞋子的妆饰，成为女性特别夸张的表征，连带的使走路身躯扭动、凸显臀围，也成为女性的特色。
男女从幼小予以分别加深男女差异、后天性特征，强化男女性别的不同，增加第二性征。穿着、打扮、行为、举止、声誉、爱欲，男女本就不同，缠足后凭借不稳定、拘泥的鞋子，穿出、走出、行动出与男人完全不同的风格，这种差异，变成非常重要的性别差异特征，形成男女标志。
妇女间互动关系
身为女人，一旦缠足以后完全改变生活方式。因为缠足，女性从此大门不出、二门不迈，群聚学习女红、勤于妆饰，谨守本分，待字闺中，不外出争强，顾家持家，不易红杏出墙，悠雅闲适，离开外部世界，进入感觉世界与近距离世界。缠足文化有助于妇女在狭窄的空间中，追寻个人的内心平静，母亲负担教育幼女的责任，缠足使母女之间有最长的接触时间、共同生活的时间，婆婆负责教育媳妇，母为女缠足、主为婢缠足，这些都是女性在教化女性、管理女性、督促女性的角度下进行。女性群聚生活的社会，男女授受不亲，很明显男女两性分开。
缠足文化代表固定的农业生活——男耕女织的分工式生活。女性手工业鼎盛，是一种男女分隔、男女分离、女性互相关怀、照顾女性和儿童生活在一起的结果。缠足让妇女远距离交流活动接触减少，使得各生态区域（流行区域）的分割愈来愈小。
家庭
千百年来中国政治政权不断更迭，但家族制没有改变。中国人的婚姻比较像是两个家庭的联系结合，而不是两个当事人的爱情结合。中国人似乎是将婚姻跳脱了两人之间的爱或不爱，而进入一个更稳固的家庭形式中，也就是婚姻以家庭、家族的结合为主。
唐代妇女可以改嫁，宋以后对妇女的限制完全不同，女性终身谨守的是饿死事小，失节事大。男性虽然必要时可以休妻，但不能离婚；休妻也是社会大事，对寡妇的贞节限制，翁婆有绝对权威。媳妇与娘家不能有太密切的关系，这些对妇女的种种限制，明显是发源于对宗族、对家族的利益保护。也就是说唐和宋以后的婚姻方式有显著的不同，缠足当然有助于保障这种婚姻形式存在。千百年来，汉民族追寻的不是个人生活，以生命为最高价值，而是有更高的追寻目标，如家族、家庭伦理、道统、和谐、三纲、五常等。守节、守寡，这些概念强调的是团体的荣誉、家族的荣誉，较个人的生命重要，缠足的社会背景是一个个人身体并不太受到重视的环境，牺牲个人换取家庭家族和谐。
产业手工
商业和手工业的发展促使男主外、女主内的状况加剧。男性在社会上交往能力、活动范围比女性为广，更加促成缠足的盛行与商业繁荣。街头是男人消费的环境，女性的消费在家中，如《清明上河图》所显现的，大街上是男人的世界，深宅大院高墙内成为女人的世界。为了满足缠足妇女的生活需求，提供各行各业不同的制作与供销方式，制作各种精美的小巧玩艺，登门入户地推销或送货上门，还有沿街叫卖；这些与缠足文化有一定的关系。妇女的手工制造，形成农副产品、手工艺品家庭加工业，成为城市兴起的基础，也定下了男主外女主内的社会基本分工模式。
缠足是一种民族融合性很强的风俗，不同的民族生活中有不同的社交沟通方式，如原住民的唱歌应和式的生活方式，妇女群聚河边洗衣的聊谈方式，妇女共聚纺纱织布的工作交流方式等。缠足妇女在缠足过程中有更多的体会与经验交换，成为更深层的身体感觉交换，她们注意些什么？创造出什么样的文化来？服饰、饮食的文化，互相馈赠、欣赏、爱慕的文化，互相嘘寒问暖、互相照顾的文化。花艺、编织、剪裁、刺绣，诸多农产品加工等都是在这样的环境中不断发展的。家族邻里互通有无，互助合作。女性不须靠劳力粗重工作，即可生存，从而进入一个一级生产有余，二级生产可使生活更为优裕繁荣的时代。
建筑
春秋时代就有的儒学，到了宋代被用于对宗族的规约。宋代家族力量兴起，形成极为重要的社会基本组织，缠足也是在这样的社会背景下产生的。从五代以后中国进入庄园氏族时代，这是全世界最大规模的氏族时代，这一个氏族社会就等同于缠足时代，缠足对于维持家族的力量远未曾仔细地评估，小脚放了，家族制也濒临崩溃了。
女性缠足之后绝少出门，且多居于室内。宋代开始房间有了实质的间隔，取代了以前的屏风。室内布置形成房间分隔、内外分开、妇女有闺阁、男女分居，这样房子有了真实的房间区隔，增加了女性的隐秘性，因为女性缠足是要避开男人、避开众人私秘性的行为。石阶路直通屋内，地面砌上石板，人们进屋时不再脱鞋，是为了解除缠足女性的困扰。不再席地而坐，而是开始使用椅子和高的桌子，也是为了缠足妇女方便。在建筑中可见摸乳巷、栏杆、窄小的楼梯、窄廊的设计。包围式的花园、假山假水，让妇女在家中也能欣赏山水，房屋重重包围，甚至整个国家、城市、庄园，都围绕在长城、城墙中，保护妇女，成为中国人最基本的建筑设计概念之一。
中国历来是“家族体制”而非“个人体制”，在这个体制下，发展出许多有利于家族繁衍的法则，缠足为其中之一，虽不利于个人，但有利于族群生存。
缠足代表了怎么样的社会？是一个长久稳定，生活富庶安闲的农业社会；自给自足男女分工、家族分工的社会。缠足风俗广泛出现在旱田的耕作区而不是出现在水田的耕作区，出现于城市的大量兴起、集市而居的商业发达地区。
缠足以后改变了仪态、姿态，生活方式，家族中的群体关系，个人命运，甚至整个族群、整个社会的生活方式都因此改变了。在金莲文化追求的是身材“美丽”、道德“崇高”、家世“良好”。当然，在小脚成为一种身份的象征与社交礼仪的标准以后，缠足所推波助澜的多妾制度，也造成官宦世家的儿孙逐渐繁衍，贫苦简单家庭愈趋没落凋零。
中国传统社会两性关系是一个男系社会，借由缠足把妇女稳定地留在家中，子女也因而留在家中，在保护中成长，这样结果自然家族繁衍，女性角色获得家族、家庭、社会的充分保障，让在外奔波的男性有一个有根的家，可以落叶归根、寻根、返乡。女性长者成为家族不动的因子，成为籍贯的来源与意义。千百年来借用缠足来巩固家族的地位于不散，使家族永存，重视家庭伦理的组建与夫妻关系的建立。
如果说缠足是男尊女卑，以妇女为奴役的社会形态下发生的，不如说是在一个社会上有广泛奴仆系统供驱使的环境下所产生的。妇女希望在身体适当的改变下，能彻底地改变个人的未来的命运，缠足被付予极重要的任务。缠足确是对人类生活最大影响的身体改造，因为缠足之后所有一切都改变了！
高罗佩在《中国艳情》一书中说：“小脚是女性性感的中心，在中国人的性生活中起着极为重要的作用。”清代李汝珍在《镜花缘》中说：“缠足与造淫具何异？”千百年来缠足风俗与中国人性生活的关系，一直披着神秘的面纱若隐若现。
小脚在一些人心目中是极为幽邃神秘的器官。林语堂说：“缠足自始至终都代表性意识的自然存在。”
一双“可爱”的小脚，最让男人想入非非的莫过于想像一握在手的销魂。除了握在手里仔细鉴赏外，前人发现了种种玩莲的技巧，有爱莲者大献殷勤，帮女人洗脚、剪趾甲、磨厚肉、擦干、敷粉，借机搔弄趾间，抚握小脚，“趣味”尽在其中。
自古以来文人吟咏小脚的诗文不可胜数，怎么样的一双小脚才是人人“称羡”的，各有不同的看法。流传最广的金莲七字诀“瘦、小、尖、弯、香、软、正”，是一般人品评小脚的标准；李笠翁提出香莲三贵“肥秀软”；方绚在《香莲品藻》中列出金莲三十六格“平正圆直，曲窄纤锐，稳称轻薄，安闲妍媚，韵艳弱瘦，腴润隽整，柔劲文武，爽雅超逸，洁静朴巧”，将品莲的学问发挥至极。民国初年陶报癖《采莲新语》用“小瘦弯软称短窄薄锐平直”十一个字来品评，另有燕贤《小足谈》提到小足廿美“瘦小香软尖，轻巧正贴弯，刚折削平温，稳玉敛匀干”。这么多的品莲标准，让我们知道脚不是只要裹小就好了，还有种种的标准和要求。有人甚至根据小脚的形态、质地、姿势、“神韵”列出四十种要求。时至今日，当年缠足妇女的走路姿势和“神韵”，都没有用电视、电影等动态画面留存下来，偶尔有村妇老妪，一步三拐的片断画面已经十分难得，对于缠足妇女的纤纤细步“姗姗动人”只能意会，无从品评。
前人玩莲之时，归纳出种种的握莲姿势，有：正握、反握、顺握、逆握、倒握、侧握，斜握、竖握、横握、前握、后握等十一种握法。这么多握法，无非是把一双小脚握在掌校