麒麟阁花卉

Ⅰ 介绍关于麒麟的资料

【麒麟（qílín）】1、古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。

麒麟简介
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，俗称“四不像”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。
“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。

相关记载

汉许慎《说文解字》十：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注云：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”……按何法《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……许云仁兽，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”又：“麟凤龟龙，谓之四灵。”

相关风俗

麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。
到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。
公元1419年，郑和带着马林国国王赠送的长颈鹿回到了南京。由于长颈鹿长相极像中国民间传说的吉祥之物：麒麟，再加上当时的中国国民对长颈鹿知之甚少，大家一致认定，马林国国王所赠长颈鹿就是麒麟。
麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案；
1、麒麟乃是传说中的神话动物，现实生活中或许并不存在；
2、麒麟在百兽中地位仅次于龙。中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王；
3、麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有"麒麟送子"的说法，据传孔子即为麒麟所送；
4、麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞兽之一。麒麟含仁怀义，在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多；
5、麒麟与凤凰一样，乃有雌雄，麒乃雄。麟为雌，麋身、牛尾、鱼鳞、足为偶蹄（但亦有麒麟有五趾之说）头上有一角，角端有肉；
6、麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心；
7、麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案；
8、麒麟或许就是长颈鹿？明朝时，郑和下西洋回国后，带回非洲地区的长颈鹿，当时明朝人没有见过这种只有在热带草原才出产的大型动物，以为其是麒麟！所以才有上面朋友说的麒麟是长颈鹿一说！
9、麒麟在西方世界也是存在的，只不过它的形状如同一匹长了角的马。在《旧约全书》中独角兽作为一种希伯来传说中的动物曾被频繁的提到；日本著名动画片《圣斗士星矢》很多人都看过，里面有一个青铜战士，长得和天马星座的守护战士星矢差不多，铠甲也差不多，那就是独角兽星座。
10、麒麟的形象现在仍然可以看得到。目前，中国现存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞兽有多种神兽，但都由麒麟形象演化而来，在南京中山门外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝萧梁帝陵。此雕塑纹饰华丽，身躯趋向于狮虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，该雕塑挺胸曲腰，目目真口张，颈短而阔，昂首作仰天长啸状，兽身纹饰极富装饰味，其体感强，且厚实，在重视整体感的基础上，更注意夸张和变形，显得壮美而有生气。
11、麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物送给未成年的儿童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名著《红楼梦》一书中的第三十一回和三十二回，大篇幅写"因麒麟伏白首双星"，这里的麒麟不仅是史湘云的护身符，也是暗示她婚配的一件信物。另黄梅戏《女驸马》中，一对玉麒麟也代表爱情的见证。女主人公与男主人公受阻于女方父母的决定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，发誓"生生死死不变心，清风明月作见证，分开一对玉麒麟，这只麒麟交于你，这只麒麟留在身，麒麟成双人成对，散心两意天地不容"。等到双方冲破重重阻挠，有情人终成眷属，"麒麟成双人成对，并蒂花开万年红"，大喜之夜双方，麒麟终于成对。

麒麟送子

中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写"水精之子孙，衰周而素王"，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为"麒麟送子"之本，见载于王充《论衡.定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有"麒麟儿"、"麟儿"之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为"吾家麒麟"。此后"麒麟送子图"之作。作为木板画，上刻对联"天上麒麟儿，地上状元郎"，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》："君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。"胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》："妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。"原注："妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。"按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。

永远的吉祥物

麒麟，亦作"骐麟"，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为"四灵"，井居四灵之首位。《礼记·礼运》有"出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰"("椰"同"菽"，沼泽)。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
麒麟，虽说是中国古人创造出的虚幻动物，然而，在现实生活中却总是那样括灵活现，历历在目，深入人心，无论作为观念形态的，还是作为物化形态的，都以其为吉祥形象进行长期的表现，这既反映了麒麟在中国人民心理上的地位，又体现了深厚的"天人合一"思想。这种对超自然物的信奉，是脱离物神崇拜的一种发展。麒麟，将是中国民众生活中永远的吉祥物。

麒麟文化

一、麒麟的创造与中国人的"集美"思想
麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为"狼蹄")，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。
所谓"集美"，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿、牛、马、鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。
鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜，并在古代一种帝王的象征，同时，还被纳入神学政治的范畴之中。《宋书·符瑞志》云："白鹿，王者明惠及下则至。"《瑞应图》亦曰："王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。"后来，当人们崇拜神仙时，白鹿又被当作仙家的神畜。中国的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说。满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话。在养驯鹿的鄂伦春、鄂温克族和打猎的赫哲人中，鹿常常是萨满巫师的神灵，并以为萨满常化成鹿形出现，甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法，鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生命也终结。在民间，鹿还以长寿仙兽的形象出现，在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。此外，鹿还与"禄"谐音，象征福气、奉禄。
牛，在上古时期就走向祭坛，成为祭祀活动不可缺少的神圣物。民间传说牛是来到人间帮助人类的天上神灵，其在田野默默耕耘，给人类带来了物质的财富，而且它身上所体现的奉献精神，也给人类以精神的财富。牛崇拜在中国各族民间都很普遍，在西北各地有公牛崇拜，在南方多水牛崇拜。史书记载战国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛，这是古代最早记录的耕牛崇拜。象中国的纳西族、塔吉克族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族及哈尼族等少数民族都将牛视为创世神兽。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂温克族、傣族等地区亦都有祭招神牛习俗。
马，被认为是聪明、忠诚、勇敢而耐劳的动物，具有高贵、飘逸、优雅的气质。《易经》中将马象征天，即"乾为天"。马崇拜多流行于中国北方游牧民族与游猎民族中，他们以马为主要乘运动力。清代文献中多有祭马神礼仪和修建马冲庙的记述。另外在古代的祭天地和出师盟誓时常有以白马为祭马，认为白马属阳，为天神所驱使。青牛属阴，为地神所享用。在蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族中都有祭天神或牲畜保护神时选神马、献神马的习俗。这种神马不准女人骑用，可随处吃走，不准驱赶，甚至可以随意在田中啃吃青苗。神马多选全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标记。
鱼，作为一类水生动物的总称，其身上的鳞皮被珍视为吉祥、美丽的装饰，"鱼鳞锦"，就是传统的吉祥纹样。鱼崇拜一直在中国汉族、满族、藏族、蒙古族、白族、哈尼族、僳僳族等民族广泛流传，许多神话中都有说大地是驮在巨大的鱼背上的故事传颂。，"在湖南马王堆出土的汉墓帛画上的世界图像，也把人间大地放在两条巨大的鱼之上。鱼又与"余"谐音，成为生活富足、美满的象征。
中国古人将以上几种吉祥动物创造性地进行组合，建构了麒麟这一神兽的形象，符合长期以来培养、铸就的心理接受力和艺术欣赏力。

二、麒麟的传承与儒家思想
麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为"仁兽"。西凉武昭王《麒麟颂》曰： "一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。"《宋书·符瑞志》曰："含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。"《说苑》亦有："含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。"的记载。体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受，正是因为这种"仁兽"所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒家风范。
儒家学派是由中国春秋末期伟大的思想家、教育家孔子创立的，就其目的、功用、宗旨和结构来看，可以说是一个以教化伦理道德为核心的学派，对中国文化和世界文化的发展曾起过较大的积极作用。儒家思想的核心就是"仁学"，"仁'可以说是儒学中伦理学说的根本和最高道德准则，其主旨是"爱人"，亦即"已欲立而立人，已欲达而达人。""已所不欲，勿施于人。"儒家认为，人之所以为人，是因为具有"仁爱之心"，并以"爱人"与否这样一个道德标准来确定人们是否应该受到尊敬和重用。
儒家学说是中国传统文化的主导思想。战国时代，儒墨并称"显学"。秦始皇运用法家的学说统一天下，焚书坑儒，使儒学受到一次严重打击，但秦朝"二世而亡"。汉初尊崇黄老之学，汉武帝听从董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术，于是，儒学正式居于统治地位。魏晋时代，玄学盛行，虽然嵇康公开倡言"非汤武而薄周礼"，但玄学家仍尊崇孔子为最高的圣人。隋唐时代，佛学昌盛，儒、释、道三教并尊，但政治法度仍是儒家学说。宋代理学兴起，恢复了儒学的权威地位，历宋、元、明、清，儒学受到统治者的尊崇。直到五四运动，儒学受到严厉的批判，儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束，儒学独尊的格局一去不返了。但儒学在传统文化中占有的主导地位和深远影响是无可比拟的。
在民间传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系。说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有"水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明。"字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称"素王"。孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。
孔子生活的时代，"礼乐征伐自诸侯出"，礼崩乐坏，社会动 荡不安。传说麒麟见于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟"出非其 时"，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困，所写《春秋》于此绝笔，故《春秋》又别称"麟史"、"麟经"。

三、麒麟的吉祥意义与人类的趋利心性
每个民族、每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。民族的不同，种族的不同，还使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。但是，不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。有关人类基本心理特征相同的理论，学术界称之为"心性同一说"。其中之一便是趋利心性。
趋利心性的"利"，不可狭隘地理解为利益、钱财，它泛指对人类有利的一切事项，是人类向往、追求吉祥、幸福，希望万事万物向有利于自身的方向发展，对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点。审视古往今来存在过、存在着的人们，不论何种民族、何种文化，他们都具备这样的心理。没有人向往灾难、祸患，没有人希望万事万物朝着不利于自己的方向发展。基督教、佛教教义要求人们吃苦、禁欲，其指归也在于解脱原罪，了却前缘，导引人们进入天堂或极乐世界，体现了这种趋利心性。麒麟崇拜也同样具备这样的心性。如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品"大团圆"的结局一样。这也是麒麟之所以久传不衰的主要缘故。
传说汉武帝时曾得到过麒麟。元狩元年(公元前1盟年)冬十月帝行幸雍祠五峙，获得"白麟"，主祥瑞，帝作白麟之歌，为此将原来的年号元朔改为元狩，以庆吉祥。此外，他还修筑了麒麟阁(一说萧何造)，赏赐群臣白金。汉宣帝甘露三年(公元前51年)，画功臣霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武11人图像于阁，以表其功。后世多以"麒麟阁"或"麟阁"表示卓越的功勋和最高的荣誉。又传宋太宗亦获麒麟，满朝称贺。由此可见，麒麟预示征兆的吉祥意义已被广泛认同。

四、麒麟的造像在现实生活中的应用
麒麟，是上古中国人最企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。当上古时代的这种信仰被传承下来的同时，麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中，麒麟便成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民俗生活之中，表现在民族文化的各个方面。
(一)求子与育子●中国传统的生育观念是希望早立于嗣，多生儿女，子孙满堂，多子多福，并以"不孝有三，无后为大"将不能生儿育女、传宗接代视为最大的不孝。这种传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人。无论从妇女怀孕，还是到婴儿降生、百晬儿、及其他庆贺活动，无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人，因而人们相信麒麟既可以送子，又可以佑子。于是，以"麒麟送子"为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语，而且也见于岁时活动，表现形式十分广泛，意在祈求、祝愿早生贵子，子孙贤德。
近代湖南长沙每逢新正之月，都要举办耍龙灯活动。届时，每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人家时，主家都要加送礼物，并 让龙围绕不孕妇女舞一圈，然后将龙身缩短，上面骑一小孩，在堂前绕行一周，以示麒麟送子。山东一些地方还有一种祈子的方式，是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈，亦有人将彩绣系于麟角，以求麒麟送子。
就《麒麟送子》的图案而言，既有繁，又有简。繁者或以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙；或为童子骑麒麟，角挂一书：或为童子背后有一仕女护送，仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟，手持莲花。在民间版画作品中，还多配吉祥联语"天上麒麟儿，地下状元郎"。
（二）建筑装饰物● 砖木雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式，题材丰富，刻工精良，赋予建筑造型以生动形象。砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于内檐装修。天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者，在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活，砖雕艺人被称之为"刻花活儿"的。道光年间，发展成为独立的行业，形成闻名于世的"天津刻砖"。而垂花门、内外据雀替、额枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝。
中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构，盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的吉祥动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭高贵，又镇宅避邪。
(三)佩饰与纹样● 从古至今，人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴"麒麟锁"，以此为孩子祈祷长命百岁。 此外，以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰"麒麟袍"，专门赏赐给三品以上的武将穿用。清代时，将麒麟绣于武官一品的"补子"上，成为等级制度的标志。在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中，都留下了麒麟那鲜活的影子。
(四)赞语与祝词● 民间多以"麒麟儿"、"麟儿"、"麟子"等为美称赞扬别人家的孩子。如南朝《陈书·除陵传》曰："时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以侯之，宝志手摩其顶，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》："君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。"；以"麟子凤雏"比喻贵族子孙；以"麟趾"祝颂子孙贤惠；以"麟趾呈样"作为结婚喜联的横批，祝颂生育仁厚的后代；以"麟肝凤髓"比喻极为稀有的食品；以"麟角凤嘴"、"凤毛麟角"称赞和说明物品珍贵。

玉麒麟
玉麒麟是仙人掌类植物中最原始的类群之一。它具有翠绿而美丽的叶片，茎叶均具肉质，株形优雅，酷似我国古代传说中的麒麟，故得名玉麒麟。玉麒麟性喜阳光充足，但又耐半荫，稍旱也不会干死，适于家庭盆栽观赏。 玉麒麟一般用扦插法繁殖，在4至10月期间均可扦插。扦插时间，应选晴天的上午为好。插稳剪下后，扦插于沙床（盆）。扦插后放荫处养护。保持湿润，但切忌积水，积水会沤烂插穗。待出根后即可移植。 玉麒麟性喜排水、透气良好的土壤。盆栽用土可用鱼塘泥晒干打碎后混入20％的沙配制；或用菜园土、腐叶土各4份和沙2份混合配制。栽植上盆后，要浇定根水。以后看实际情况，每隔两三天浇水一次，浇水量可比一般阔叶花卉少些，但要比无叶仙人掌花卉略多些。玉麒麟在生长期每月施一次淡薄液肥即可。玉麒麟冬季落叶休眠，在我国北方，应在"寒露"节移人室内越冬；在我国南方宜置于背北向阳无霜害之处越冬。冬季浇水要比生长季节少，保持盆土微湿即可。冬季应停止施肥。在酷暑季节，不论南方和北方均应避免烈日的曝晒，以免影响生长和美观。

麒麟印

"麒麟如意印"是一枚用蓝绿色的翡翠雕琢而成的圆形印章，玉质细腻，通体晶莹剔透，远看如一泓清水。其雕工也相当精细，麒麟背部细小的鳞片熠熠泛出暖光，麟须上扬，似乎风吹能动。
"麒麟如意印"的整体造型为一只背负如意的麒麟护卫一方玉印。印柄部分为一只麒麟怀抱幼麟并背负玉如意。麒麟自古是仁慈和吉祥的象征，它"含仁怀义，音中律吕，步行中规，折旋中矩，择土而后践，位平然后处"，得"麒麟如意印"者必是温文尔雅谦谦君子；又因为麒麟为神兽，故幼麟寓意主人增福添寿(谐"兽"音)，"一印在手，玉石同寿"；麒麟背后的玉如意则寓意主人福星高照吉祥如意。"麒麟如意印质"的主体部分为圆柱形，既有方形印的郑重，又多了些许灵动与奔放。柱体上刻四条弄云祥龙，寓意龙腾四海飞黄腾达。
印自古是身份、权力的象征。而玉有“仁、义、智、勇、洁”五德，所以玉质的印除了能映衬主人身份尊荣之外更能彰显其坚韧高洁的品德。相比一般普通的印章，玉质印还具有很高的艺术、收藏价值。

Ⅱ 麒麟造句-用麒麟造句

一、到了夜晚，最美的要数 麒麟 山了。站在山脚下，向上望，整座山被五颜六色的灯光，装点的分外壮丽。走过372级台阶，还要继续爬崎岖的山路，才能达到山顶，站在山顶上向远眺望，整个城市尽收眼底，像灯的海洋。

二、万里不惜死，一朝得成功。画图 麒麟 阁，入朝明光宫。

三、有人说，因 麒麟 伏白首双星指的是湘云同宝玉白头偕老。

四、我有幻想着自己骑着 麒麟 星座飞出银河系，飞到天堂，请卖火柴的小女孩来我家做客，送给她许多御寒的衣服和吃的。我还把星星用丝串起来，做成幸运链，送给小女孩。

五、本文另简析其他 麒麟 图六种，判定所有麒麟图皆同出一源。

六、玫瑰星云大小约50光年，位于 麒麟 座内，距离我们大约4，500光年，人们用一个小型望远镜就能看到它。

七、卡拉胶是一种红藻多糖，主要存在于红藻纲中的 麒麟 菜属、角叉菜属、杉藻属和沙菜属等生物的细胞壁中。

八、 麒麟 。这个名字所代表的并不仅仅是一个地方，而是一种精神，是他永远也不会离弃的精神。桔子树

九、 麒麟 一笑，阎王绕道。天真一笑，麒麟开道。南派三叔

十、疯狂拼图： 麒麟 历代记是一个独特的结合游戏，但新游戏辨认和完善情节将带您透过各种游戏水平的目的旅途！

十一、本周二，也就是7月14日， 麒麟 和三得利这两家日本最大的啤酒和饮料公司宣布他们正在讨论合并事宜。

十二、大连京剧院位于大连市中山区昆明街 麒麟 西巷1号，是大连市第一批重点保护建筑。

十三、去年两个大型饮料公司， 麒麟 啤酒和三得利，虽然在所有权的争论上双方并购会谈失败了，但是它们还是尽力去联合起来抵消日本市场的经济衰退。

十四、 麒麟 一笑，阎罗绕道。麒麟一怒，血溅百步。南派三叔

十五、塔座雕刻仙鹤、 麒麟 、花卉等图案，素雅大方，并镌死者姓名、生卒年月、师传等简历。

十六、看，他们有百威、贝克、青岛、虎牌、三得利，还有 麒麟 。

十七、雕的人物，也无非是 麒麟 送子、状元及第等一类东西。

十八、两个金 麒麟 ，保护着大殿守护着门口，起着镇妖除邪的作用。

十九、殿内神台高约一米，刻有龙、 麒麟 、鹿、花卉等浮雕图案，雕刻精美，为宋金遗物。

二十、开言崇圣典，用武若通神。三国英雄士，四朝经济臣。屯兵驱虎豹，养子得 麒麟 。诸葛常谈羡，能回天地春！

二十一、在收到何伯逊部长的信之前三秒钟，我还像不愿意去北冰洋旅行一样不愿意去追逐海 麒麟 。读了这位海军部长的来信，三秒钟之后，我才理解到我的真正志愿，我生平的唯一目的，就是要捕捉这样捣乱的怪物，把它从世界上清除出去。

二十二、长白飞雪，青铜暗夜。深海迷雾起疑云，黑金蛇沼护主随。谁言 麒麟 一笑，阎王绕道；谁道吴家三少，天真无邪。殊不知灵眸无言柔似水，天真褪去三爷来。西子湖畔，衣袂飞扬；二零一五，静待灵归。南派三叔

二十三、该死的！哪个混蛋敢把我的契约者弄成这副鬼样子！活腻了是不是？――赤血 麒麟 。风行烈

二十四、玫瑰星云的大小约有100光年，距离我们约5000光年远，用小型的望远镜就能在 麒麟 座内看到它。

二十五、不管有多遥远，我也一定会帮助你回去那片大陆，找那些人算账，――秦傲风to赤血 麒麟 。风行烈

二十六、苏拉是一种只生活在越南和老挝山区的野生动物，由于它珍稀且行踪不定，人们称其为“亚洲 麒麟 ”。

二十七、可我到了以后后悔了，因为教练今天要我们练耐力，要从学校跑到 麒麟 山，再从麒麟山跑回来。

二十八、你这个总是不会好好照顾自己的混蛋！怎么每次都把自己弄得这么凄惨！这回干脆连本命契约都牵动了，诚心气死我啊？――赤血 麒麟 （暴走中??????）to秦傲风。风行烈

二十九、在金色的凤凰和巨龙的注目下，婚礼酒会设在唐人街的“金 麒麟 ”点心堂里，那里闪烁着的小彩灯，好像是在过圣诞节。

三十、当然，他不穿衣服的时候更帅，最性感的是左胸至肩处蔓延的黑色纹身，神兽 麒麟 ，气势犹如腾云驾雾，焚风欲火，暗藏雷霆万钧。不过只有体温升高的时候才能显现出来，其实我很想试试...线性木头

三十一、背对背行走的人总有一天会重逢。 麒麟 浴火，不能被雪原困住，没有什么能困住张起灵，死亡不能，宿命不能，只有温暖。他的背影被雪淹没，他的爱情，从此新生。线性木头

三十二、在7月14日，也就是周二， 麒麟 和三得利两家日本大型饮料啤酒公司宣布，他们开始讨论有关并购的事项。

三十三、 麒麟 :遵奉天命，迎接主上；从此以往，不离御前，不违诏命；誓约忠诚。小野不由美

三十四、红藻废渣是石花菜、江蓠和 麒麟 菜等海洋红藻提取琼胶和卡拉胶的下脚料，其中含有丰富的水不溶性膳食纤维成分，目前一直被当作垃圾处理掉。

三十五、金 麒麟 人在承受巨大市场竞争的同时，始终不忘回馈社会。

三十六、琅琊榜首,江左梅郎。 麒麟 之才,得之可得天下。海宴

三十七、是自已臣服，还是我打到你服？――赤血 麒麟 。风行烈

三十八、广南这一新的自然保护区，为这一酷似羚羊的物种的生存燃起了人们的希望。这是一个最近发现和极度濒临灭绝的物种，被当地人称为亚洲 麒麟 。

三十九、要知道为什么，我们到 麒麟 村，一个位于重庆城东北的60公里的，由青翠广阔的稻田，竹林和苞谷田组成的村庄，去看看。

四十、我宁可记住他的名字是 麒麟 ，张起灵的意义太沉重，我不愿让他来背负。南派三叔

四十一、然后，乘坐出租车到北大深圳研究生院、万客隆宾馆、金百合大酒店、 麒麟 山庄，费用约为70元人民币。

四十二、再举目仰望，城楼的四重脊，整齐有序地屹立着龙。凤。狮子。 麒麟 。天马。斗牛等走兽，一个个神态自若，栩栩如生，使这座古老城楼大大增辉添色。

四十三、当我正要深深地感谢这位男子和尝试系上这小扣时，在“金 麒麟 ”大堂的那个女子却出现在我的后面。

四十四、这时金 麒麟 成立了第三个年头。

四十五、你原本是 麒麟 ，应当活在人们的想象里，麒麟永远都焕发着无法着墨的光彩，何必堕入这熙熙攘攘的凡尘。独木舟

四十六、说明：是什么造成了 麒麟 座V838星的这次爆发？

四十七、下西洋的另一目的则是采买皇室官家所需要的香料奇珍，寻找异兽如 麒麟 等，以示祥瑞，粉饰太平。

四十八、紫荆花又开，芬芳弥天籁。盛世 麒麟 运，香港已回来。一江隔两岸，一国可两治。祖国要统一，大势之所趋。香港回归日，永铭在心里！

四十九、你的生命其实不值什么，可是，你会带走爸爸妈妈的儿子， 麒麟 的兄弟，还有……夏明朗的爱人。桔子树

五十、一年一度八一八，八个祝福让你发：喜鹊登梅爱情发，财神进门财源发；嘴含如意精神发，马到成功事业发； 麒麟 拜访子孙发，羊羔跪乳家族发；月老登门喜事发，鸟儿歌唱好运发！818，发一。

五十一、所有 麒麟 远创所有校园招聘会都将设现场笔试，请应聘学生带好笔纸，做好应试准备。

五十二、 麒麟 从此年年常在，无邪无忧岁岁平安。南派三叔

五十三、吴邪仔细一看，那竟是一只 麒麟 ，腾云驾雾焚风欲火，同张起灵身上的墨色纹身，如出一辙。然后他微微侧过脸来，余光轻轻看了看吴邪，嘴唇动了动。吴邪看的很清楚，他说的那两个字是，再见。“再见。”。线性木头

五十四、 麒麟 座内升起的锥状星云，高度达到7光年，外形好似一个镶满宝石的王冠。

五十五、占弄璋之喜，得俊秀之子。想世间 麒麟 ，必成栋梁之器；他日乘龙获选，定可射雀征祥。今兹奉上短信一条，先行恭贺，伏维笑纳，顺颂潭祉。

五十六、朋友同事快来看，动物界内高手显。猫科动物会跳舞，老鼠都比大象棒。犬科动物赞歌唱，牛下 麒麟 猪下象。骡马都能讲人话，甲鱼乌龟看短信。愚人节快乐！

五十七、你还没那个本事杀我！赤血的防御力天下第一，凭你也能破开，那我还要不要混了？――赤血 麒麟 。风行烈

五十八、我看了看自己手上的伤口，心说难道这 麒麟 血的功力和酒一样，时间越长越厉害，老子这个不过两三年的新酿。也罢，总比胖子的血里都是地沟油的好。南派三叔

五十九、1、透明的剑是什么剑？答：看不见（剑）。2、 麒麟 到了北极会变成什么？回答：冰淇凌。原因：冰淇凌（冰麒麟）。

六十、说明：在这张绚丽的天空美景中，充满了氢气和尘埃组成的宇宙星云，一直延伸到锥形星云附近的 麒麟 座内。

六十一、在一排排笔直的,用带刺的铁丝编扎的栅栏那一边,有一丛丛金黄色的秋 麒麟 草.

六十二、该村和乐社中有 麒麟 队、醒狮队和武术队.

六十三、 麒麟 童携手天维源创倾力制作!青蛙乐队卡通版即将登场!

六十四、逝水饶有兴趣地朝火 麒麟 打量而去,带着一抹笑意,他慢慢地朝其走去。

六十五、诚为天上 麒麟 子,果是烟霞彩凤仙。

六十六、天虹打量了一会,渐渐下定了决心,他本来是想杀 麒麟 的,但是转念一想自己觉得这水麒麟的颜色与自己的仙剑颜色一样,觉得有几分缘,便将矛头对准了黑龙。

六十七、另黄梅戏《女驸马》中,一对玉 麒麟 也是代表爱情的见证。

六十八、 麒麟 瞬闪逐电殛，暴龙狂战掣风翔。

六十九、难道这五个就是传说中的青龙白虎朱雀玄武跟 麒麟 ,上面挂着的就是传说中的妖族第一至宝封妖榜。

七十、估计玉 麒麟 拿不了第一了,那小子对云师妹的觊觎之心,傻子都能看出来的…

七十一、只是龙穴之中千沟万壑,雪 麒麟 守在了龙穴之口,我夫君仍难逃脱。

七十二、这家草上 麒麟 和雷家堡的雷云也算是儿女亲家,雷家的大少爷就是娶了草上麒麟的女儿当的填房夫人。

七十三、陈玄的身形在凌空身前数米忽的戛然而止,急若流星的绕开,现在他 麒麟 之体多能施展出得速度已是极为的骇人,动静相宜,收放自如。

七十四、韩惜落在 麒麟 阁中得到了易先生所赐的《玄阴图录》。

七十五、 麒麟 族看到再次减员,自然大怒,天麒大呼“布诛天阵”。

七十六、在民间版画作品中,还多配吉祥联语“天上 麒麟 儿,地下状元郎”。

七十七、而玉 麒麟 卢俊义带领的宋军则在此攻破方腊军的防守,梁山五虎上将之双枪将董平、没羽箭张清和小霸王周通均在此役战死。

七十八、今日,金婚夫妇张瑞文大爷和郑敏贞婆婆晒出他们当年的信物――银制送子 麒麟 长命锁。

七十九、从社会地位上讲,妈妈是属于“上流社会”的;尽管“ 麒麟 童”名声再大,但他终究不过是一个“戏子”,妈妈的地位远远高于爸爸的。

八十、武汉晨报讯(记者陈 麒麟 实习生胡延浩)上了几周课,即感到浑身瘙痒难忍,学员刘必伟立即赶到医院检查,结论是被跳蚤咬伤。

八十一、对于我们这次的目标,还要请 麒麟 阁下细致的讲解一下究竟。

八十二、改编之后叫《岐王梦》,当初我们的老院长 麒麟 童(周信芳)曾经想演李尔王,我们给他圆了梦想。

八十三、 麒麟 、獬豸、白泽、谛听、貔貅、辟邪就是所谓的中国神话中出现的独角兽,而西方的则是“Unicorns”。

八十四、 麒麟 兽头角峥嵘,庞大如小山般的身体,鳞甲森森,仰头一咆哮,灿灿的神辉缭绕,两只硕大如黑铁般的前爪就狠狠的踏在地面上。

八十五、天灵宫巨大的山门外是两根百米高的白色华表,其下两尊 麒麟 兽雕象栩栩如生,将神兽的王者气概雕刻的极为传神。

八十六、宝船小学的蓝子汉是个爱画画的小伙子,他在现场10分钟内用铅笔画了一只 麒麟 ,栩栩如生。

八十七、白虎属金,主杀伐,而 麒麟 却是祥瑞仁兽,脚不沾地,不履生虫,不践生草。

八十八、因戎嘉成勤奋好学,才华出众,景帝下诏把先帝(文帝)设在曲阿(访仙境内)之东、嘉山 麒麟 岗之间贮置册书的册堂封赐给他。

八十九、用凸面镜或 麒麟 踩八卦来化解。

九十、由于 麒麟 为四灵之一,一些史书故事如《麟经》、《麒麟书》、《金壁故事》、宋程俱的《麟台故事》、清李玉的《麒麟阁》等,均以麒麟为书名或内容。

九十一、启动仪式后,资深“麒迷”汪灏为观众带来名为“ 麒麟 童不是孙悟空”的文化讲座,还原这位海派文化大家的传奇人生。

九十二、祖龙道兄, 麒麟 道兄,小弟对不起你们啊!只好听从净水道人的了,唉,天意如此,徒呼奈何啊。

九十三、金 麒麟 集团分别把加拿大SAT公司、美国霍尼威尔公司的生产车间搬到乐陵,联合生产高速列车和飞机刹车片等高端产品。

九十四、扶着剑舞,随风血红着双眼望着海里数不清的脑袋,直接唤出在碧悠天境里修炼的雪 麒麟 和奔驰。

九十五、自小跟着父母随着戏班走南闯北的“ 麒麟 童”,年少得名。

九十六、同日,上海京昆艺术中心的京昆文化讲坛将推出《 麒麟 童不是孙悟空》讲座,讲述大师周信芳传奇的艺术人生。

九十七、刚才那锤把子,是他的八棱梅花亮银锤,外面那匹马是他的坐骑癞角 麒麟 兽,可不就是我小舅子裴元庆么?

九十八、此吾家 麒麟 儿也,吾赐其字为季佐,汝可善遇之。

九十九、说完炎火圣魔又看向自己手中拿着的一捆卷轴,上面刻画着许多魑魅魍魉,邪 麒麟 等凶物。

一百、那个人瞬间被势不可当的 麒麟 给电的灰飞烟灭。

一百零一、头一次看 麒麟 童(周信芳)、看言菊朋,都在南京。

一百零二、又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、 麒麟 、龟)之首。

一百零三、庙会将持续到本月15日,期间还将举行木偶、粤剧演出,醒狮、 麒麟 贺寿,天姬送子、贺寿、入庙拜贺等活动。

一百零四、此兽身高三米、体长五米,似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似 麒麟 非麒麟、似犬非犬,却又占据了几兽的部分身体特征。

一百零五、无数地痞无赖、闲夫闲妇四处打听,可 麒麟 楼的伙计丫鬟歌妓厨子都口紧得很,据说大掌柜周小昌已经放话:“谁敢说出去一句,马上除了他名,乱棍打出!”。

一百零六、在一处名为“ 麒麟 盖”的小山沟处,庞一举还险些跌落山崖。

一百零七、走进村子,贴近窑洞,明柱、厦檐、高圪台,砖雕、木刻,或 麒麟 送子,或万事如意,件件精细。

一百零八、圆明园铜 麒麟 “断角”园方称系仿制品。

一百零九、身上更是燃烧着一层蓝色火焰,每当和那冰玉 麒麟 接触之时,身上的火焰都会窜起老高,飞溅到冰玉麒麟的身上,然后在对方冰寒气息的反击下发出巨大的轰鸣声。

一百十、老天爷饿不死瞎家雀儿,土之天劫幻化成的 麒麟 之力被陆少云误打误撞地给吞噬了,没造成什么伤害反而给他大补了一把。

一百十一、又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、 麒麟 、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。

一百十二、不想,只是拿在手中,虚轮便将符石上的纹路完整摹刻!“ 麒麟 葬!”。

一百十三、高凤仪会挑 麒麟 帮下手,并不是偶然,而是经过深思熟虑的。

一百十四、南山 麒麟 路段因用电超负荷,造成40余米高压地缆线短路。

一百十五、边角摆着玉 麒麟 的红木办公桌……不远处镶嵌着玉石的屏风,以及脚下踩着非常软的厚毛毯……

一百十六、触目所及,梁架、廊柱、栏杆、门窗,雕满了龙、狮、鹿、 麒麟 、鱼、鹊、仙鹤、松树、百卉等吉祥花纹。

一百十七、自魏王即位以来, 麒麟 降生,凤凰来仪,黄龙出现,嘉禾蔚生,甘露下降。

一百十八、以农民团体代表李秀贞发言最为率直,周信芳即 麒麟 童说话如在演剧,刘晓讲得最长,陈明仁讲反正经过最坦白……

一百十九、至于十大瑞兽,我知道的除了冥河龙和白色披甲三角兽外,还有玉 麒麟 ,人头马,白犀牛,九尾龟,斗日犬,白枕鹤,戟龙兽,紫玉凤凰。

一百二十、 麒麟 盖上麒麟双眼越发的亮眼只见麒麟突然扭动,脱余鼎盖漂浮空中,四蹄缠绕着烈焰怒视着鼎身,张开大嘴怒吼,吼吼吼!!!宫殿渐渐稳定了下来。

Ⅲ 这是什么植物 丛生这是掰下来的一支

您好，这是：量天尺，量天尺属于仙人掌科、量天尺属，该属植物是仙人掌科中人工栽培品种较多的属，其中火龙果就是最出名的种，量天尺属植物开花非常漂亮，花朵颜色丰富，花型巨大，而且都可以食用，比如煲汤用的霸王花就是量天尺的花朵晒干制作的，另外，量天尺属的果实都很巨大而且富含糖分，火龙果就是代表。

Ⅳ 具有梅花品格的人有哪些(不少于2个)

一、梅花的品质：

梅花象征坚韧不拔，百折不挠，凌寒独立，自强不息的精神品质。作为岁寒三友之一，亦是四君子之一，它以及其富有张力且明媚的色彩成为冬日一道瑰丽的风景线。因此人们总是用梅花比喻拥有傲骨之风、生性高洁、不畏艰难、顽强不息、不屈不挠、贫寒却有德行的人。

二、举例：

1、刘胡兰

1946年12月的一天，刘胡兰配合武工队员将反动村长石佩怀处死。阎锡山匪军决定实施报复行动，大举进袭文水一带。为保存实力，中共八地委决定平川地区大部分干部转移上山。

她以自己年纪小、熟悉环境为由，主动要求留下来，党组织同意了她的请求。十二团三营连长王本固负伤，她将王本固隐蔽在一户军属家，用自己平时节省的钱给他买药治伤。

并精心护理直至痊愈返队。12月，敌人频繁出击云周西村，并捕走地下工作人员石三槐等，形势日险。家人劝其撤退但她仍坚持等上级通知。

1947年1月11日夜，上级通知她转移。次日拂晓，国民党却突然包围了云周西村，把先期被捕的石三槐押解回村，强令全村群众到观音庙集中。刘胡兰因叛徒告密而被捕。她也随同群众来到会场。

国民党当场又抓捕了石世辉、陈树荣、刘树山、张年成等，并胁迫她出场坦白。审讯中，国民党千方百计，软硬兼施，想诱使其供出同党，并相许给她土地。刘胡兰百般不从，从容就义。

2、文天祥

至元十九年（1282），福建有一僧人说土星冒犯帝坐星，怀疑有变乱，不久，中山有一狂人自称“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。

京城也有未署名的书信，说某日火烧蓑城苇，率领两侧翼的士兵作乱，丞相就没有忧虑了。当时大盗刚刚暗杀了元朝左丞相阿合马。

于是命令撤除城苇，迁徙瀛国公及宋宗室到开平，元朝廷怀疑信上说的丞相就是文天祥。元廷召见文天祥告谕说：“你有什么愿望？”

文天祥回答说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。”然而忽必烈还不忍心，急忙挥手要他退去。

有的说应该答应文天祥的要求，诏令可以。不一会儿又下诏加以阻止，文天祥已死了。文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完了。”向南跪拜后被处死。

(4)麒麟阁花卉扩展阅读：

不同颜色的梅花与象征意义：

梅花的颜色最常见的有红、粉红、白色。

1、红色的梅花艳若桃李，灿如云霞，又如燃烧的火焰、舞动的红旗，极为绚丽，颇具感染力。观之使人受到鼓舞，感到振奋，心中腾起异样的激动。

2、粉红色的梅花如情窦初开的少女的面颊，带着十二分的羞涩，如描似画，柔情似水。置身其中赏心悦目，遐思无限，流连忘返。

3、白色的梅花如银雕玉琢雪塑，冰肌玉骨，是那么清丽超然，清雅脱俗，清白无瑕，清正无邪，令人望之肃然起敬。