花语山林

❶ 关于六月雪花语和寓意

六月雪为常绿、半常绿丛生小灌木，纯白如雪的花，带来赏心悦目之感。下面是我为大家收集关于六月雪花语和寓意，欢迎借鉴参考。

六月雪的花语

六月雪有许多花语，如不可缺的配角，表达喜欢、关心、思恋、喜悦、守望爱情，象征纯洁、梦境等等。

其实六月雪作为配花，它的花语的表现还得看和什么花搭配在一起：用勿忘我配衬六月雪表达友谊永存;用红玫瑰配衬六月雪有情有独钟之意;用康乃馨配衬六月雪则是慈爱、温馨的表示;用剑兰配衬则表达了希望对方实现理想的美好祝愿。

六月雪的传说

窦娥冤是耳熟能详的民间故事。窦娥在死前曾留下遗言，她是含冤而死的，强烈控诉这黑暗的现实，说这老天会为她作证的，六月却会下雪的。果然，她死的那天，六月的天竟然飘起了纷纷的大雪。此后，人们就以六月飘雪指代冤情之大。

随着历史的推移，六月雪又被赋予了新的含义，多以六月雪来形容文人或是爱情中的男男女女的飘雪般的心情，虽然寒冷，同时却又飘着浪漫的飞絮。

配花

六月雪是有名的配花，与其他花卉一起赠送的。和红玫瑰搭配表示情有独钟，和康乃馨搭配象征温馨和慈爱，与剑兰搭配表示大展宏图，和勿忘我搭配表示友谊长存。

象征意义

六月雪为常绿、半常绿丛生小灌木，纯白如雪的花，带来赏心悦目之感。常作为配花出现在人们视野当中，不占据主角地位，从而象征着纯洁，默默无闻付出。

六月雪的生长习性

六月雪多野生於山林之间、溪边岩畔。为亚热带树种，性喜温暖湿润的气候条件及半阴半阳、疏松肥沃、排水良好之土壤，中性及微酸性尤宜，抗寒力不强。性喜阳光，也较耐阴，忌狂风烈日，高温酷暑时节宜疏荫。六月开细白花，树最小而枝叶扶疏，大有逸致，可做盆玩。喜轻荫，畏太阳，深山叶木之下多有之。春间分种，或黄梅雨时扦插，宜浇浅茶。对温度要求不严，在华南为常绿，西南为半常绿。耐旱力强，对土壤要求不严。盆栽宜用含腐殖质、疏松肥沃、通透性强的微酸性、湿润培养土，生长良好。

六月雪是四川、江苏、安徽盆景中的主要树种之一，其叶细小，根系发达，尤其适宜制作微型或提根式盆景。盆景布置于客厅的茶几、书桌或窗台上，则显得非常雅致，是室内美化点缀的佳品。

❷ 七夕节的花语

七夕节是传统节日里面最浪漫的。你知道七夕节的花语吗?相信不少人都不是很清楚吧，下面我就给大家介绍七夕节的花语，感兴趣的一起来看看吧!
七夕节的花语
玫瑰花语：爱情、爱与美、容光焕发

在古希腊神话中，玫瑰集爱与美于一身，既是美神的化身，又溶进了爱神的血液。可以说，在世界范围内，玫瑰是用来表达爱情的通用语言。每到情人节，玫瑰更是身价倍增，是恋人、情侣之间的宠物。

康乃馨花语：谢谢你的爱、真情、母亲我爱你、温馨的祝福、热爱着你、不求代价的母爱、亲情思念、伟大，神圣，慈祥，温馨的母亲、思念。

康乃馨是优异的切花品种，花色娇艳，有芳香，花期长，适用于各种插花需求，常与唐菖蒲、文竹、天门冬、蕨类组成优美的花束。花朵还可提香精。这种体态玲珑、斑谰雅洁、端庄大方、芳香清幽的鲜花，随着母亲节的兴起，正日益风靡世界，成了全球销量最大的花卉。母亲营造了温馨，祝母亲健康平安。

薰衣草花语：等待爱情、安静、坚贞、浪漫的爱

薰衣草就是“香”的代表，有“花之精灵”之称。薰衣草的花语是等待爱情，薰衣草能之所以能受到时尚族群的青睐，是因为薰衣草还有许多浪漫美好的寓意。英国人一直将薰衣草视为纯洁丶清新丶感恩丶和平的象徵，薰衣草的内在含义很深，隐藏着一种正确的生命态度。以前，情人之间流行着将薰衣草赠送给对方来表达爱意。有些地区的习俗是用薰衣草来薰香新娘礼服。据说放一小袋干薰衣草在身上，可以让你找到梦中情人。

百合花语：顺利、心想事成、祝福、高贵

百合花种类繁多，花色艳丽丰富;花形典雅大方，姿态娇艳因品种而异;花朵皎洁无疵、晶莹雅致、清香宜人;百合独特安静，象征着女性的一些特性诸如独立自强。在中国百合花具有象征百年好合、家庭美满、伟大的爱之含意，有深深祝福的意义。受到百合花的祝福的人具有清纯天真的性格，集众人宠爱于一身，不过光凭这一点并不能平静度过一生，必须具备自制力，抵抗外界的诱惑，才能保持不被污染的纯真。
七夕好去处
安徽天柱山：天柱山下再忆《天仙配》

爱之说：安庆是天然的情缘福地，不少脍炙人口的爱情故事与传说发生在这里，如《天仙配》、《孔雀东南飞》等，这里是年轻情侣们寻爱的不错之地。

8月的天柱山，清幽凉爽，潭水与山林相映成趣，散布在山间各处的人文景观博大精深。神话传说中的七仙女与董永曾经快乐地生活在这片山林中，携手步行在天柱山中，与爱人携手走过这里的每一个地方，追忆七仙女与董永的爱情故事，让你们的爱情在此刻升华。山脚下的湖泊传说是七仙女下凡洗浴的地方，七夕期间天柱山还将举办一系列丰富多彩的活动，比如体验纤夫情怀的漂流活动，而放飞心灵的热气球飞翔活动，野外骑术活早指高动等都是增进彼此感情的好方式。逗隐

旅游贴士：天柱山距安庆57公里，紧靠105、318国道和合九铁路、高界高速公路，毗邻合肥、安庆空港和长江水运码头，从高速公路可直达天柱山，交通便捷。
各地七夕习俗
宁波

旧时妇女于此日采摘槿树叶揉成汁液，放入水中洗头发，相传织女用槿叶汁洗头，故头发乌黑。亦有相约去茄树丛中卧地贴耳听声响，听得锵锵声音者以为织女来临，视为得巧。也有以三条长凳搭桥，两条相接，另一条搁于上端，少女相扶走过凳子，称七女“走仙桥”.

温州

在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”,晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿陆尺针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，在盒中，第二天开盒如已结网称为“得巧”.

嘉兴

在塘汇乡古窦泾村，每年都有七夕香桥会。所谓香桥，是用各种粗长的裹头香搭成的长四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，扎上五色线制成的花装饰。

入夜，人们祭祀双星，乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥，欢喜地相会。

金华

2009年武义“七夕接仙女”被正式公布为浙江省第三批非物质文化遗产。七夕这天，农家少女会取黄荆柴及乌桕叶捣汁洗发，让一头秀发乌黑发亮，美若仙女;家中女子于七七之夜，设香案陈列瓜果糕点于庭院，遥拜七仙女，向其乞巧。女孩们会静卧葡萄架或梧桐树下，听牛郎织女窃窃私语;姑娘们还会用指甲花涂染指甲，打扮窈窕，吸引眼球。

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❸ 油桐花花语

油桐花是什么?可能很多人不是很熟悉。由图片我们可以看出，油桐花是种热闹的花，小小的花瓣簇拥成团，白净纤巧的模样让人想起笑容清亮的少男少女。在花语大全里，油桐花有什么花语呢?下面跟随我来看一下吧。

油桐花的花语：情窦初开

对感情困惑而心神不宁。油桐于春夏之际开花，雌雄同枺;圆锥花序顶生，花萼筒形，花冠白色五瓣，每当花开时节，风儿一吹过，白色的花瓣便翩翩如花雨般落下，形成了油桐花大道，为山林妆扮绮丽的梦幻色彩。

油桐花的传说

风过花落，满山遍野，是我们相遇的最初。小路弯弯，花开此间，是我们回忆的惆怅。花香、花柔、花纷飞。沉醉的、陶醉的、独醉的，都深深留恋了。林间恬静，花香肆意，诉说着一段凄美爱情。油桐花开，一片渲然，承诺着一个忠贞誓言。天地如此，花落，花飘，花凋零。忧伤的、感伤的、悲伤的，都淡淡忘却了。

我只是，感受最后一次的回忆。在我们的爱的终点，献上我诚挚的祝福。我只是偷偷相信着一个关于油桐花的传说。在迟来的三月间，静静的释放出最美丽的心意。

油桐花的形态特征

油桐为落叶性乔木，树型修长，可高达十公尺，属为大戟科油桐属。树冠成水平展开，层层枝叶浓密，耐旱耐瘠，为良好园景树及行道树种。油桐树皮平滑，灰色，叶互生，花白色、稍带一点红色;雌雄同株异花，花瓣五片，雄花具雄蕊八至十蕊，果实内有种子三至五颗。

这些花朵，用最灿最美的生命点缀母株，然后立即掉落，一朵接一朵，前仆后续。若成片栽植在山坡之上，盛花之时，只见白花蔟簇，整个山头变成了花的海洋。初夏时节，随着阵阵清风，空中、大地上便飘起雪白的花雨，宛若天降雪花一般，所以人间又叫它为“五月雪”。

油桐花好看而且全身是宝。桐油为油漆、印刷油墨的优良原料;树皮可制胶;果壳制活性炭;根、叶、花，果均可入药。

油桐花的主要价值

药用价值

桂北油桐

油桐的根、叶、花均可入药。根可以消积驱虫，祛风利湿。用于蛔虫病，食积腹胀，风湿筋骨痛，湿气水肿;叶可以解毒，杀虫。外用治疮疡，癣疥。花可以清热解毒，生肌，外用治烧烫伤。但油桐的毒性也很大，油桐树的叶、树皮、种子、根均含有毒成分，种子的毒性最大，吃一颗甚至可能会致死;主要有毒成分为桐子酸及异桐子酸，对胃肠道有强烈刺激作用，并可损害肝、肾。榨油后的桐油饼所含毒甙，毒性大于桐油。

观赏价值

从三月底开始，油桐花在两个星期内由光秃迅速长满叶子，接着就开花了。早春发芽，接着满树白花簇簇，初夏白花如雪下，所以又叫做“五月雪”。

台湾四、五月间，最美的就是油桐。一朵朵纯白洁净油桐小花，整批整批挂满枝头，清风一过，白雪小花随着风吹舞动，撒满整片油桐树林。这样优美的场景，其实短暂宝贵。由于油桐花十分脆弱，往往大雨一过，整批整批被打下枝头，加上花期甚短，配上春末夏初的多变气候，选错时间，就会什么也看不着。

春末夏初之际，北台湾的翠缘丘陵地就会覆盖上一层白色的油桐花，恰似冬雪占满山头吸引着人们的目光，油桐花开得最茂盛的地方要属台三省道沿线的新竹、苗栗一带，内湾、南庄、公馆、铜锣、三义等客家乡镇，四五月间处处可见有“五月雪”美称的油桐花海。

春末夏初，油桐花开。

五月花落，纷飞似雪。

暖暖近郊也有美丽的油桐花可赏。过暖暖苗圃后，再往七堵方向的山径前进，俯看暖暖及七堵一带好山好水风景后，往泰安路途中，有一不知名山谷中，每年四五月、春夏季交会时，原本绿色的山峦，仿佛一瞬间变色，忽然爆出满山遍野的白色油桐花，就像五月雪，散落满山谷。

油桐花的植物文化

春末夏初，北台湾的客家山林因为油桐花的盛开，形成一幅幅如白雪点缀山头的特殊景观，之所以能在桃竹苗地区的五月天，看见丛丛雪白花海，缘起於日本人的引进与客家族群的广泛种植。

油桐木属于大戟科乔木，在台湾有木油桐(千年桐)和桐油树(三年桐)两个品种，最早是日据时代由大陆的长江流域引进，四十年代走进台湾客家人的生活。 「开山打林」是早年客家族群普遍的生活方式，樟树，香茅，茶叶，都是当时客家人寻求温饱的经济作物，后来日本木材市场需要大量的梧桐来做为书桌抽屉的材料，许多有种植梧桐的林农因而获得相当可观的利润。不过梧桐因为种植不易，又容易感染一种俗称『天狗巢』的簇叶病，而为了不失去它的高经济价值，当时就有人以材质类似的油桐木继续外销日本，没想到日本人没有察觉，依旧以高价向台湾购买，这个情况也因此让许多想要提升生活水平的客家人群起抢种油桐树。

由于油桐树的生长速度比梧桐快，日本人开始怀疑为何台湾能有如此多的梧桐木输出，后来派人来台查访，终於发现原来是用油桐木鱼目混珠，从此拒绝再向台湾购买梧桐，而当时大量种植的油桐已不在是人们的 「摇钱树」，最后只好任其满山蔓延，因而造成今日美丽的错误。

每年的四、五月间，开车沿著台北往苗栗的北二高或台三线，你一定会忍不住赞叹满山间白茫茫的油桐花海，以及它吸引人的浪漫美名 ——「五月雪」。

桐花如雪，年年纷飞。客委会整合了地方县市政府举办了「客家桐花祭」。包括桃、竹、苗、台中县等客家庄，以感恩惜福的心情欢喜的邀请大家，一起到盛开缤纷的桐花树下，感受客家人对家乡与土地的生活经验。由年年增加的人潮与引发的参与来看，这种结合自然景观与地方人文的文化观光产业再一次印证：只要掌握到进步的观念，再加上创意的行销方式，让客家庄山间年年不变的花开花落成为造就地方繁荣再生的美丽盛景，对于质朴纯净却有些孤芳自赏的客家文化，能如此丰富而多元的呈现在众人面前，身为客家人感到与有荣焉。

「油桐花」过去是客家人最传统却已式微的经济作物;「五月雪」现在变成客家人最骄傲的文化产业。改变的关键，在于政府与人民能不能引进新观念、新作风。而「新观念」，就是尊重生态、善用自然资源。

❹ 波丝菊的花语含义

波斯菊，别名： *** 斯菊、秋英。一年生或多年生草本，高1-2米。根纺锤状，多须根，或近茎基部有不定根。下面我为你整理了，欢迎阅读。
波斯菊的花语
清洁、高洁、初恋、自由、爽朗.永远快乐

波斯菊的花色一般有红、黄、粉、白和复色，多姿多采，被藏族乡亲视为象征著爱与吉祥的圣洁之花，藏族人们称它为格桑在藏语里是幸福的意思，所以也叫幸福花。在我国的藏族有一个美丽的传说，不管是谁，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福。凡是受到这种花祝福而生的人，很理智;对于知识有很旺盛的好奇心，一生都能孜孜不倦的学习，而导致成功。
波斯菊的经典传说
*** 斯菊公主，波斯菊国王的小女儿，巫婆算命说，她是个永远的孤独者。这是波斯菊王国里最强的诅咒，没有任何人能够***这个诅咒。所以，波斯菊公主一个人住在公主城堡里面。

*** 斯菊公主一个人在城堡里度过了很久很久，每天日升月落，总是她一个人，寂寞总在无时无刻地侵蚀着她的心。特别是黑夜，因为黑夜总是很长很难熬过去.她常常在夜里坐在花园里的秋千上独自哭泣。

最后的最后，过了好久好久，一个来自远方的骑士路过公主的城堡，看到 *** 斯菊公主一个人，这是一场华丽遇见。骑士和波斯菊公主一见钟情，两个人相爱了。幸福的摩天轮降临， *** 斯菊公主的诅咒被解开了。

这个故事里没有王子，因为只有勇敢的骑士才可以带给她幸福。
波斯菊的传说故事
*** 斯菊原产于墨西哥，在哥伦布发现新大陆之后，欧洲的伸士淑女们，才有缘见这种楚楚动人的花。船员们采下种子，将它带回欧洲栽种，由于它的长相讨人喜爱，又容易栽培，很快的从花园伸向郊野、山林，在欧洲大陆落地生根。此外， *** 斯菊也征服了植物学者的心。

它的学名Co *** os，希腊文原意有宇宙、和谐、秩序、名誉、善行等正面意义，可见命名者对它实在是厚爱有加。

据说，欧洲的少女们，常常在情书中附上一朵 *** 斯菊。一朵花，负载了多少情窦初开的少女心思，羞涩中带着期望，喜悦中藏着不安，以及数不尽“他爱不爱我”的问号。因此 *** 斯菊的花语是：少女的纯情。

自古以来，基督教里就有将圣人与特定花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致!而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心般的种植著各式各样的花朵，久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵和在一起，形成所谓的花历。

当时大部分的修道院都位在南欧地区，而南欧属地中海型气候，极适合栽种花草。属菊科的 *** 斯菊，就是被选来献给8世纪时牛津的尼僧院院长---圣菲利迪斯卫德。他因陆燃消为对牛津城及牛津大学有相当贡献而广为人知。他对牛津这个地区及牛津大学的发展都有很大的贡献，可以说是学问的守护神。因此，它的花语是——学术，或者是——永远快乐。
波斯菊形态特征
波斯菊是一年生或多年生草本植物，高1-2米。根纺锤状，多须根，或近茎基部有不定根。茎无毛或稍被柔毛。叶二次羽状深裂，裂片线形或丝状线形。头状花序单生，径3-6厘米;花序梗长6-18厘米。总苞片外层披段蠢针形或线状披针形，近革质，淡绿色，具深紫色条纹，上端长狭尖，较内层与内层等长，长10-15毫米，内层椭圆状早知卵形，膜质。托片平展，上端成丝状，与瘦果近等长。

舌状花紫红色，粉红色或白色;舌片椭圆状倒卵形，长2-3厘米，宽1.2-1.8厘米，有3-5钝齿;管状花黄色，长6-8毫米，管部短，上部圆柱形，有披针状裂片;花柱具短突尖的附器。

瘦果黑紫色，长8-12毫米，无毛，上端具长喙，有2-3尖刺。花期6-8月，果期9-10月。

❺ 睡莲的花语和传说分别是什么

睡莲：花傍晚开到隔天中午，故名睡莲。
学名：Nymphaea lotus var. dentata
英名：Waterlily或Pondlily
别名：子午莲，盖因其每日上午开花，下午闭合，故名之。
睡莲:洁净纯真
古埃及人称睡莲为「尼罗河的新娘」，经常把它当作壁画上的主题。此外，还有「香水百合」和「妖精之花」等等妖艳美丽的花名，因为它的花语是－妖艳。
凡是受到这种花祝福而生的人，天生具有一股异性难以抗拒的魅力，可是却难以和同性朋友和平相处。
睡莲——泰国、印度、柬埔寨、孟加拉；
蓝睡莲——埃及

睡莲亦是泰国、埃及、孟加拉的国花；泰国是佛教国家，而莲又与佛有着千丝万缕的联系，无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层的莲花，它象征着圣洁，庄严与肃穆。信佛之人，必深爱莲花。睡莲与荷花同属睡莲科，所以有时容易把它们的名字搞混，在佛教中，则通称为莲花。
睡莲花语是纯洁、迎着朝气、抛去暮气；相传睡莲是山林沼泽中的女神。其属名Nymphaea，意思便是“水中的女神”

睡莲的花语是纯洁

高高在上、不谙世事、纤尘不染。

静卧一泓秋水中的睡莲，沉浸于自己的世界。

花与叶的美丽青颜，茎与藕的晦涩灰暗。
都沉沉地睡在湛蓝的湖。一半浮面上，一半沉湖心。

以各自的形态安然着的睡莲。有着自己的莞尔一笑。
有着独有的矜持超脱，有着芳华四溢的意境。
宛然，待定眼细凝，看迎风弄襟，颔首俯眉。

且如："一砂一世界，一花一天堂"

且叹："一情一相思，一世一相见"

睡莲躺在水间，素水漫出莲畦。一朵莲睡在一只梗的足尖，一束藕
站在一把茎的旁边。

长成的岁月在唇色间把齿印预留。叶脉楚楚的纹路间，掬月于此，平添
无限遐思。精致是你，典雅是你，淡泊是你，清寡是你。如旧时的情爱，
牵着情与爱的衣袖。两岸的衣袖。凌空挥舞，矛盾。自在。

季节用它们平静而沧然的方式慢条斯理把一天天平淡而单薄的日子书画，
或是油彩或是水墨。或是写意或是一笔一描的细致优雅的工笔。

那一池从容的睡莲，矜持高贵，名媛风范。仿佛是一曲古典，在时空隧道
中不慎迷失了方向而堕落凡尘。在没有人语交汇的道口，在不需要表述的
无语中，抽一丝月光披在它身上，清语芳华。连花瓣也透明成琉璃。连水
露也晶莹成琥珀。

你专注地望着它，试图在它的容颜里留下些衰老也明晰的痕迹。才发现，
用手贴过去的指痕，随风飘浮，遇雪羽化。

而，当她静静地注视着你，却让你觉得她离得很远。月光下独倚的矜持
和在娇阳下怒放的骄傲，把世人所有好奇、羡慕或关心的目光，不经意
地轻轻挡在她的世界外面。

她是眼前的风景，是你项背的风声，是你心尖上最怕触的一点点痛。

"所谓伊人，在水一方。"

秋水盈池，寒露后霜降。残藕跟着断絮，腐藤衰叶，细月瘦眉，回眸
一次，心口就绞疼一回。静静与瑷瑷的尘语，在秋末的边缘相薄着睡莲
的笑嫣。倾情千古，惊回百年，不变的心，变幻的只是容颜。

凡世也怕，烟尘也惧。只怕日子太长，等你太累，只怕相思太苦，想你太难。

怕衰老失色的不止是你的女人，惧秋寒霜尽的不仅仅是浅池间凋零的一水寒。

蓝调奏起的和弦抵不过西风榭后落叶枯黄从树梢跌落的声音。素语欢颜抗不过
夜走冬至空空无无的图心伤。

在未央的夜深处。

莲睡在秋水间，残留着最后一寸醒。

淡淡的忧郁，浅浅的清泪，深深的情殇。
睡莲停在日头下，日头把莫奈的淡蓝卷入金色的气韵。绕闲梁三回后西沉。
颦笑间，月下静轩酩酊素阁徘徊。

闹闹嚷嚷的音乐帮不了安然的忙，碰碰就碎的心情只能将遗梦做成空旷。

也许，睡莲尤如这样原本就是为爱而生的女子。注定要在不完美的现实中，
历经磨难，找寻她前世今生的永恒。

曾经在网上读到一个故事：

从前，有一位姑娘住在一个偏僻的山村里。那里有一条河围绕着村子。有一天，那条河枯竭了。为了家人，姑娘整天四处奔波，只为找到少的可怜的水。

在一个有雾的早晨，她一个人沿着河走着，心里满是忧愁。突然，一个声音清清楚楚传入她的耳朵：你的眼睛真美。她回头的刹那，就见河里淤泥中有一条鱼看着她。那是一条美丽的鱼，他身上的鳞片就像天空那么蓝，他有一双温柔的眸子，他的声音也是那么清澈透明。

那一眼，注定了一个传说。

鱼对姑娘说，如果姑娘愿意常常来看他，让他看见她的眼睛，他就可以给她一罐水。当然那无非是一个借口而已。鱼儿的心灵和她的心灵一样纤尘不染。于是，姑娘每天早晨都会和鱼相会，鱼也履行着他的承诺。每一天，家人总会不停的追问水的来历，但姑娘只是笑而不答。

他们虽隔水相视，但一种心境却可相通。第三天，姑娘发现自己爱上了鱼。在晨雾里，绵绵情话近乎不真实，最后，鱼对姑娘说：希望她做他的妻子。鱼从河里出来，到岸上拥抱了姑娘。他们就这样结为夫妻。

故事并没有结束。

终于，有一天村子里的人看到了他们相会的情景。他们认为鱼对姑娘使用了妖法。于是，他们把姑娘关起来，拿着刀叉、长枪来到河边。叫出鱼，用他的妻子威胁他。在他现身的那一刻，他们下手了。鱼在绝望中死去。然后，人们抬着鱼的尸体凯旋而归。他们把鱼的尸体抛到姑娘的脚下，幻想她会醒过来。可，那只换来她的心碎。

她抱起已经冰冷的鱼，向小河走去。倘若时间无法治愈伤痛，死亡总是可以的。他们就那么在人们诧异猜忌的目光中死去了。但，他们的子女却在水中世代繁衍。那就是今天的睡莲。

就像是恋人喜欢给自己的挚爱起无数昵称一样，令人怦然心动的睡莲自然也拥有着很多令人沉醉的名字：“池中仙子”、“睡美人”、“子午莲”。睡莲的属名Nymphaea来自希腊神话中掌管山林水泽的仙女宁芙(Nymph)。因为形态类似百合花的鳞茎，所以英文名又叫做“水百合（Water Lily）”。睡莲还有一个别称，叫做“双面夏娃”，既象征着纯洁天使，也是妖艳恶魔的化身。

在古埃及神话里，太阳是由荷花绽放诞生的，睡莲因此被奉为“神圣之花”，成为遍布古埃及寺庙廊柱的图腾，象征着“只有开始，不会幻灭”的祈福。古埃及人将肉身制成木乃伊，幻想死者只是如睡莲般暂时闭合，生命可以“如睡莲暮合晨开”。在神庙中或葬礼上，一定供着祈求逝者早获新生的睡莲，这就是花语“信仰”的由来。据说西元前1361年完成的埃及但克哈门王陵墓，就彷佛一个睡莲王国：莲形的神殿柱头；死者航行于幽冥大海的模型船，摇桨亦是支半开的睡莲；墙壁上，埃及艳后般打扮的美丽女子，手执含羞半放的睡莲，回头往后方的女伴鼻上递送过去。被视为线条僵硬严谨的埃及雕刻，因为这样的动作，也彷佛传出了“尼罗河的新娘”的柔软的香味。

不仅在埃及，印度文化中，莲花也代表着“生的再生”。在印度佛教里，睡莲被称为“观音莲”。无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层莲花，它象征着圣洁、庄严与肃穆。《佛陀本生传》记载，释迦佛生于两千多年前的印度北部，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。大乘佛教天台宗的根本经典名为《妙法莲华经》，莲华，即妙法。对信徒来说，是睡莲、是荷花，并无大碍，因为这些“天上莲花，能随缘，视需要开花，让众心喜悦。说它们是假，却又是真，其实都在一心，所以称之为妙莲华”，莲花代表着接引众生的法门，芸芸众生就乘着莲座缓缓的飘入净土。而莲花，也就独享“福报”，成为极乐世界的花朵。

在中国，也有与印度关联的说法。民间传说中，送子娘娘就是让金童玉女坐着莲花投胎人间的。人们以莲花喻君子。而钱钟书认为周敦颐的《爱莲说》中“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句就得自印度佛教。《中阿含经》里，释迦说“以此人心不生恶欲恶见而往。犹如青莲华红赤白莲花。水生木长出水上不著水。”莲花出人世污浊而生鲜美花叶，正如佛教的修行与解脱。

相反的，德国人心目中的睡莲，花语是妖艳（Glamorous）。森林深处沼泽里，躲着许多水妖，每当旅人接近，水妖就变成一朵朵清丽绝俗的睡莲，引诱旅人伸手摘取。人们被睡莲的美丽与香味所迷惑，不知的一步步陷入泥沼中，终于灭顶。睡莲的法语也有着“水中的妖精”之意。

纯情仙子、端庄佛台、艳色水妖，无论是哪一种，睡莲的美都是无庸置疑的。这也是众多文学作品和民间传说用睡莲作比的缘故吧。在莎士比亚剧作中，哈姆雷特王子的恋人奥菲莉亚不慎落入水中时，“就像黑夜里的白莲，伴随着满天的星辰，在潺潺的流水声中，轻轻地睡去……”西施也曾是采莲人，当年吴王夫差为了讨好佳人，特别在太湖之滨盖了一座有史以来第一座人工荷花池；而曹植日思夜梦的宓妃——洛神，投身洛水后，也化身成为一枝莲花……

上面这些典故既说睡莲，也提到荷花。从植物学的角度看，两者其实是不同。荷花无论在花形或叶片的尺寸上，皆比睡莲大得许多，且高挺出水面。而睡莲的叶子天然有个缺口，叶和花小小的、低低的依着水，也不会结出莲蓬。她比荷花更柔弱、矜持、含蓄。“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”。徐志摩用睡莲来比林徽音：“她是睡着了，星光下一朵斜欹的白莲”，宛如坠入情网时的芳心迷醉。而一代才女林徽因的“你是人间四月天”一诗也写道“雪化后那篇鹅黄，你像；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。”……