诗集花艺
我国花卉栽培历史悠久。远在春秋时期，吴王夫差（前—前）在会稽建梧桐
园，已有栽植观赏花木茶与海棠的记载。至秦汉时期（前—公元），王室富贾营建
宫苑，广集各地奇果佳树、名花异卉植于园内，如汉成帝在长安兴建上林苑，不仅栽培露
地花卉，还建保温设施，种植各种热带、亚热带观赏植物，据《西京杂记》记载达余
种。西晋嵇含（年）著《南方草木状》，记载两广和越南栽培的园林植物如茉莉、菖蒲、
扶桑、刺桐、紫荆、睡莲等种。东晋（—）陶渊明诗集中有“九华菊”品种名，还有
芍药开始栽培的记载。隋代（—）花卉栽培渐盛。据宋代李格非《洛阳名园记》记
载，当时归仁园中“北有牡丹芍药四株，中有竹百亩”。唐代（—）王芳庆著《园林草
木疏》，李德裕著《平泉山居草木记》等。宋代（—）花卉栽培有了长足的发展，有
关花卉的著述盛极一时，有代表性的如陈景沂《全芳备祖》，范成大《桂海花木志》、《范村
梅谱》《、范村菊谱》，欧阳修、周师厚《洛阳牡丹记》，陆游《天彭牡丹谱》，陈思《海棠谱》，王
观《芍药谱》，刘蒙、史正志《菊谱》，王贵学《兰谱》，赵时庚《金漳兰谱》等。明代（—
）花卉栽培又有新的提高，，专著如高濂《兰谱》，周履靖《菊谱》，陈继儒《种菊法》，黄
省曾《艺菊》，薛风翔《牡丹八木》，曹辑《琼花集》等，同时出版了一批综合性著作如周文
华《汝南圃史》，王世懋《学圃杂疏》，陈诗教《灌园史》，王象晋《二如亭群芳谱》等。清代
（—）前期花卉园艺亦颇兴盛，有名的专著如杨钟宝《缸荷谱》，赵学敏《凤仙谱》，
计楠《牡丹谱》，陆廷灿《艺菊志》，评花馆主《月季花谱》，朱克柔《第一香笔记》等，有关花
卉的重要的综合性文献如汪颢等《佩文斋广群芳谱》，陈子《花镜》、马大魁《群芳列传》
等。民国时期（—）花卉事业虽有发展，但仅限于少数城市，专业书刊出版亦少，
主要有陈植《观赏树木》，夏诒彬《种兰花法》《、种蔷薇法》，章君瑜《花卉园艺学》，童玉民
《花卉园艺学》，陈俊愉、汪菊渊等《艺园概要》，黄岳渊、黄德邻《花经》等。 有名的花卉师有：曹雪、台湾的王国忠、江苏省的花艺师倪志翔、宋涛等
❷ 花艺的简介
花卉艺术是人们表现自然的生命、展示自然的魅力以及人的内心世界对自然、人生、艺术和社会生活体悟的媒介，是人们借助于自然界的花草作为修身养性、陶冶情操、美化生活的一种方式。 关于插花艺术的起源，目前有几种说法，并不统一，是有待继续查证和探讨的问题。
在人类文化发展历史长河中，插花艺术虽然源远流长，但由于它的创作和欣赏都属即时性的，在摄影和录像等技术发明之前，只是短暂的艺术表现，所以传世作品极少，对其始源的考证，只能借助于地下出土文物或各类史料支言片语的记载。加之过去极少有人进行考证，故今天要得出确切的结论是有困难的。这里只把几种有关起源的论说作一简介，以供参考。目前，关于插花艺术起源的论述有两个方面，一是从插花艺术的原始形式来说，另一方面是从插花艺术的起源地来说。 这方面有两种观点，一种认为源自供花，另一种则源自民间风俗。
（一）、源自佛教供花这是目前较流行的说法。根据有两点，一是来自日本插花界的观点，二是从佛经中论证。
1、日本插花界认为，日本的插花艺术是从佛前供花发展而来，经过供花→宫庭插花→民间插花这一历程发展成今日的插花。随着日本插花艺术的发展，许多人士都前往日本学习插花，因此把日本插花的起源推而广之，流传着插花源于佛教供花的起源论说。
2、从史书和佛经中引证。目前许多书籍都引用《南史》中关于盘花的段节，认为是最早的记载《南史》的南朝齐武帝诸子中，有关晋安王子懋：“年七岁时，母阮媛尝病危，请僧行道，有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎。子懋流涕礼佛曰：‘若使阿姨因此和胜，愿诸佛令华竞斋不萎。’七日斋毕，华更鲜红，视罂中稍有根须，当世称其孝感。“这段莲花供佛的记载，被人认为是插花源于佛教胡文证。
3、另外，佛经中也确有供花的条文。佛经和《魏书》中都有“花供养”的记载。《修行本起经》讲述了一段佛教始祖释迦牟尼成佛时与花有关的故事。《魏书·释老志》中有：“佛既谢世，香木焚尸，灵骨分碎……称为‘舍利’。弟子收奉，置之宝瓶，竭香、华、致敬意。”东晋僧人法显著《佛国记》也提及，所到之处，都有以花供养者。花供养是佛教六种供养中的第一位可见佛教供花是非常注重的。佛教供花主要有三种形式：皿花、拈花和散花。
（二）、源于民间风俗
这是从广义的范畴来定义插花，认为插原始形式是从不使从用器皿的手持花和佩戴身（头）上的花。花是大自然赐予人类的美物，人们在生产活动中很早就与花为伴。
花使人产生信赖、安慰的感受，能互相沟通，人们把花（叶）作为护身符，戴在身上，是可以驱魔祛邪，得以平安。后逐渐展为一种装饰，表现自己的美丽迷人，互相赠送以示爱慕和思念。这是一种自发的行为，虽然其中渗有一些迷信色彩，但非因某一种宗教而起，只是人们对冥冥宇宙的不解而产生的心理反应。
如在中国，远在佛教传入之前，民间就有用祭祀和赠花的风俗。最早的传说是《山海经》称：东海之度朔山，神萘和郁垒捉鬼的故事。黄帝立大桃人于门户，画二人象与虎、苇索以御鬼，后人皆仿之。这是公元前4000多年前的故事。《诗经》是记载公元前470年以前商周到春秋时期的民间诗集。在《诗经·郑风·〈溱（洧）〉》中有男女手持兰花到溱河洧水去祭祀、嬉戏的记载,临别时还互赠芍药。这种大型的宗教活动形式集春游、男女择偶为一体,都是以花为媒介.类似的情形,《诗经·陈风·》也有记载,如“视尔如，贻我握椒”。
意即我看你像锦葵花般美丽，你就送我一把香花椒。这些都可视为插花（广义）的一种原始形式。稍后，屈原的《楚辞·九歌》有：“瑶席兮玉，盍将把兮琼芳”。盍是合之意，即指在神座前放置成束的鲜花，这不已接近插花的形式吗？《楚辞·山鬼》是以披花带绿形容山神，折花香以寄思：“披石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”。
《思美人》中虽是屈原借题发挥，但也说明当时的人早已有折枝花卉进行玩赏的风气。“（孽）大薄之芳兮，搴长洲之宿莽，吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草”。又如晋人陆凯的梅花诗：“折花逢驿使，寄陇头人，江南无所有，聊赠一枝春”。将友人相赠的花枝，插于盛水器皿中，这是顺理成章的事，这正是插花艺术的起源。而这些都在佛教传入中国之前已有的。佛教传入中国较晚，据史料记载，西汉张骞出使西域，始闻有浮屠之教（即佛屠），至东汉，天竺僧人迦叶摩腾和竺法应汉使者的邀请（公元）67年来到洛阳，明帝为他们建筑了白马寺，请他们翻译经典，才开始了佛教在中国的传播。
而当时，儒家学说仍占统治地位，佛教的影响并不大。三国时期魏开创了清谈学的风气，学又占了统治地位。西晋佛教依附学，还不能独立发展。东晋，佛教的社会地位影响超过了玄学。到了南北朝，佛教才大为流行。后来又消沉了一段，到隋朝时才正式盛行全国。所以，插花艺术的原始形式不能说是源自佛教供花，佛教供花只是插花中一种形式而已。 源自古埃及
在西方插花著作和分中
文插花书刊中有这种提法，其根据是在古埃及法老墓中发现有插花图案的壁画。文物的证据是无可否认的。公元前2500年埃及贝尼哈桑墓壁上有睡莲瓶壁画，并在墓中发现有鲜花随葬，这可谓是世界最早制作的“干燥花”了。据说古埃及人把莲花看做爱西斯神，并已知道把花安置在有水的瓶中，使之不萎。这些都足以说明古埃及人很早就有鲜花祭祀的仪式。 此外，埃及的金字塔以及相继创立的几何学，对西欧的建筑和艺术风格都极有影响，而西方传统的古典插花正是以各种几何图形为主的大堆头形式，具有像金字塔那样的对称、均衡和重量感，可见艺术风格的一致性。所以说插花源自古埃及是有一定根据的，起码可说是西方插花艺术的发源地。
源自中国
中国自古以来就有以花祭祖和互赠花枝（束）的风俗，而且玩赏花木的风气甚浓。据考古发现，河北望都东汉墓道壁画中有一方几上盛有六枝红花的圆盆，过去人们对插花意识淡薄，曾认为是盆景，但现在看来，甚似插花。这和北周时庚信的一首杏花诗极其相似。诗曰：“春色方盈野，枝枝绽翠英。依稀映村坞，烂漫开山前，好折待宾客，金盘衬红琼”。中国古代的文人墨客，多放荡江湖，寄情花草，与山水花草为友，他们不仅赏花，还有探花、采花的逍遥游。东汉张衡的《归田赋》上说：“仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣……于焉消遥、聊以娱情”。东晋的陶渊明有诗：“秋菊有佳色，损露掇其英，汛此忘忧物，远我遗世情”。采花、折枝的兴致历久不衰，如“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”，“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”等等，正因中国文人有此嗜好，所以中国的插花艺术既具自然写真的风格又具浓郁的文人气息，融诗、书、画、花于一体，不拘一格，谦洒自如。这是东方插花艺术的特点，符合中国传统文化的风格。日本插花是从中国传入的，因此也渗透着不少这种特色。此外，中国人很早就研究延长切花花材寿命的方法，对花枝插置的布局，与花器和周围环境的配合等等都早有研究，使插花成为一门独立的、系统的专学。高濂的《瓶花三说》，张谦德的《瓶花谱》，还有罗虬的《花九锡》以及明代袁宏道的《瓶史》都可说是最早的插花专著。所以说，中国是东方插花艺术的发源地。
❸ 女生的创业故事：打造“诗集生活馆”赚浪漫财富
女生的创业故事：打造“诗集生活馆”赚浪漫财富
‘诗集生活馆’不是卖花的，我们兜售的是一种美好的生活方式，未来我们还会有更多的SKU。
这是中国首家“卖”诗的奇葩花店，诗出自美女之手，鲜花来自荷兰和澳洲等地，在淘宝上下单的多是有文艺情调的人。店主自称“兜售的不是鲜花，而是一种美好的生活方式”……
“浪漫小妖”，要开家
“卖诗的花店”
80后京妞刘敏，美丽、聪颖，性格活泼开朗。从中国传媒大学毕业后做过编辑，后来成了一位资深广告销售。平时除咖啡外，最喜欢鲜花。
2014年4月的一天，刘敏去闺蜜沈黎家喝下午茶，沈黎是《时尚芭莎》的资深编辑，当时她刚结婚搬进新家不久。有趣的是，沈黎经常在家里放舒缓的音乐、烤香甜的小饼干、摆美美的花，请朋友来喝下午茶，她说：“每个有花陪伴的日子都很舒心缓慢。”
刘敏和闺蜜交谈时得知，沈黎的花都是在家门口超市买东西时顺便捧回家的，但每次都很狼狈，一是捧回家很麻烦，二是小花店确实搭配不出自己想要的效果。沈黎说如果能有个每周送好看的花到家的品牌，她一定会是对方的“铁杆用户”!没想到好友无意中的一句话，却让刘敏的眼睛不由猛地一亮。何不开一家“卖诗的奇葩鲜花店”?
很多人都知道，世界著名时尚杂志《Marie Claire》原来的造型配饰总监Taylor Tomasi Hill，辞职后也是在开花店。她当初的理由是“工作太忙了，无法兼顾家庭生活”。也许，美女都有开咖啡馆和鲜花店的梦想，辞职创业这么大的事，两人竟一拍即合。“沈黎在芭莎做内容，我做经营，我俩单拉出去都能干一本时尚杂志，做一个鲜花品牌，应该不会太难。”刘敏对当老板信心满满。
首位客户是“时尚女王”苏芒
刘敏做市场调查时，发现很多女人都喜欢鲜花，人们对花的需求量是很大的。但是一些高端的花店，实在太贵了，很小一束就要好几百甚至上千元，而街边小店的花虽然便宜，但品质普遍很差，去批发市场的话，大多数人又没有那么大精力每周去跑。她和沈黎当时就觉得这是一个市场空白。
刘敏和沈黎一起去辞职，当时特别紧张，因为她们都是《时尚芭莎》的“资深人士”，怕忽然离开老板苏芒会不开心。听完她们说的计划以后，“时尚女王”确实挺遗憾的，但苏芒最终还是微笑着开了绿灯。
2014年6月，刘敏和合伙人的“诗集生活馆”热热闹闹开业了!与众不同的是，这里送出的花都配有与之对应的一首诗。刘敏说，她们每周都是先选诗，再设计花。会做非常精美的诗卡，随花送到客人手里。这种做法听起来就很有诗意，予人玫瑰，手有余香。令俩美女没想到的是，“诗集生活馆”的第一位客户竟是前老总苏芒，她专门给自己家里订了一年的鲜花。
诗集生活馆其实是一个鲜花O2O平台。刘敏在微信里向娱乐圈的朋友们介绍说，“一朵两朵成束，一首两首成集”，它用诗集和鲜花结合的方式，一周一束花，一年52首诗歌和52束鲜花记录每个人自己的四季更迭，从而为用户带来美好的生活体验。没想到，这个新生事物一下就在文艺圈、娱乐圈引起轰动。
其实不仅仅是苏芒无意中做了一次免费的'“形象代言”，刘敏在具体经营中同样有很多独到之处。比如，这里的鲜花，除了和诗集搭配，无论是装载鲜花的盒子还是印上诗集的纸张以及印刷方式，采用的都是传统手工艺。“诗集”团队更是寻遍全国，找到了专业做盒子的手工匠人，打造让鲜花可以站立的盒子，旨在“尊重每一瓣花的开放”。
外面绝大部分的速递花都是“躺着”包装，很容易造成在运输过程中震动挤压变形，而她们的鲜花经过无数次试验，做到了“站立之美”。诗集的印刷方式也是老手工匠人的手艺，做工繁复，需要一遍又一遍地手工制作，但是最后的效果却相当精美。
除了这些精良的包装，鲜花本身的搭配更是不能马虎。诗集生活馆的鲜花搭配设计，全都出自另一位合伙人萨龙。在此之前，他在高级婚礼定制行业做鲜花设计。
因为有时尚杂志的工作经历，刘敏把品牌定位在服务精英人群，因为“他们大多身处在快节奏的生活和工作中，却对高品质的美好生活有追求，渴望有一种便捷而优雅的生活方式”。
一位外企女经理告诉刘敏，她和先生结婚多年，关系越来越不好，老公希望她多顾顾家，但她总觉得工作忙，不自由。后来这位女经理开始在“诗集生活馆”订花，到了周五，想到第二天要收花，但是看看家里到处乱七八糟，于是她为了这束花就把家里收拾得特别美。花到了，她又觉得总得做个家宴才配得上如此美丽的鲜花。就这样，几个礼拜下来，老公并不知道她是为了花，只觉得太太又像刚结婚时候那样有情调了。于是两个人又开始约着看电影，重新甜蜜蜜。
这个“一束花改变一个家”的温馨故事，让刘敏颇受感动。“职场女性其实都挺累的，但在追求个人价值的同时，也要学会适度地慢下来，欣赏一下美景，欣赏一下生活。”她把女经理讲的这段感悟上传到网上，一下就引起很多网友的共鸣和点赞!
雄心勃勃，
要做中国第一美学电商品牌
对于“诗集”来说，鲜花的库存、保鲜、物流是一个很大的难题。冬天“花束下面的保水棉都冻住了，我们自己搭钱，将配送标准改为生鲜配送。”刘敏说，她们的花艺师都是当天将花材包好，第二天就可以送达用户手中。由于某些花材的特殊性，也出现过损耗的问题，因此每周配送前都会请物流提前试运两次，以备调整花材。
为了让用户的体验足够新鲜，“诗集”会提前两周召开选诗会、花艺设计会。“现场每个人对自己选的诗句抱有极大的热情，读完后还要分享背后的故事，然后编辑、设计师、摄影师会一起讨论诗的内容、鲜花的搭配和拍摄。”
在公司运营中，沈黎负责的是线上运营和品牌调性的把控，而刘敏则全权负责线下生产和经营。
打开“诗集生活馆”的公众号，清新的气质扑面而来。“诗集”可谓是一夜爆红，连刘敏自己都觉得“起来得太顺”，因为公司从没花钱打过广告。微博、微信里名人、明星的自发定制、转载，有时反而让诗集鲜花出现了订不到货、临时修改花束的情况。
谈到公司前景，刘敏自信满满。“随着我国人均消费水平不断提高，日常鲜花消费市场存在未被满足的需求。2014年，我国花卉总销售额达到1600亿元，到2017年，有望突破2000亿元。”她说，除高端客户外，现在很多中端家庭在生活稳定后都有消费升级的愿望，他们不只是满足于买房、买车的刚性需求，精神需求更胜从前。而她们每周为客人送去精心搭配的主题花束，肯定能为对方装点有温度有美感的温馨日子!
未来，她俩要把诗集生活馆打造成一个全品类的生活方式品牌，并将垂直领域做到极致，让人说起“诗集”的时候，会觉得“这是一个美学电商品牌”。
刘敏强调：“‘诗集生活馆’不是卖花的，我们兜售的是一种美好的生活方式，未来我们还会有更多的SKU。可能是其他产品，以影像、图文的方式，让更多的人进来参与展示自己的美好生活方式，还有可能是植物餐厅的实体店。”
;❹ “浪漫小妖”开“卖诗的花店”
“浪漫小妖”，要开家“卖诗的花店”80后京妞刘敏，美丽、聪颖，性格活泼开朗。从中国传媒大学毕业后做过编辑，后来成了一位资深广告销售。平时除咖啡外，最喜欢鲜花。
2014年4月的一天，刘敏去闺蜜沈黎家喝下午茶，沈黎告团是《时尚芭莎》的资深编辑，当时她刚结婚搬进新家不久。有趣的是，沈黎经常在家里放舒缓的音乐、烤香甜的小饼干、摆美美的花，请朋友来喝下午茶，她说：“每个有花陪伴的日子都很舒心缓慢。”
刘敏和闺蜜交谈时得知，沈黎的花都是在家门口超市买东西时顺便捧回家的，但每次都很狼狈，一是捧回家很麻烦，二是小花店确实搭配不出自己想要的效果。沈黎说如果能有个每周送好看的花到家的品牌，她一定会是对方的“铁杆用户”!没想到好友无意中的一句话，却让刘敏的眼睛不由猛地一亮。何不开一家“卖诗的奇葩鲜花店”?
很多人都知道，世界著名时尚杂志《Marie Claire》原来的造型配饰总监Taylor Tomasi Hill，辞职后也是在开花店。她当初的理由是“工作太忙了，无法兼顾家庭生活”。也许，美女都有开咖啡馆和鲜花店的梦想，辞职创业这么大的事，两人竟一拍即合。“沈黎在芭莎做内容，我做经营，我俩单拉出去都能干一本时尚杂志，做一个鲜花品牌，应该不会太难。”刘敏对当老板信心满满。
首位客户是“时尚女王”苏芒
刘敏做市场调查时，发现很多女人都喜欢鲜花袜纯橘，人们对花的需求量是很大的。但是一些高端的花店，实在太贵了，很小一束就要好几百甚至上千元，而街边小店的花虽然便宜，但品质普遍很差，去批发市场的话，大多数人又没有那么大精力每周去跑。她和沈黎当时就觉得这是一个市场空白。
刘敏和沈黎一起去辞职，当时特别紧张，因为她们都是《时尚芭莎》的“资深人士”，怕忽然离开老板苏芒会不开心。听完她们说的计划以后，“时尚女王”确实挺遗憾的，但苏芒最终还是微笑着开了绿灯。
2014年6月，刘敏和合伙人的“诗集生活馆”热热闹闹开业了!与众不同的是，这里送出的花都配有与之对应的一首诗。刘敏说，她们每周都是先选诗，再设计花。会做非常精美的诗卡，随花送到客人手里。这种做法听起来就很有诗意，予人玫瑰，手有余香。令俩美女没想到的是，“诗集生活馆”的第一位客户竟是前老总苏芒，她专门给自己家里订了一年的鲜花。
诗集生活馆其实是一个鲜花O2O平台。刘敏在微信里向娱乐圈的朋友们介绍说，“一朵两朵成束，一首两首成集”，它用诗集和鲜花结合的方式，一周一束花，一年52首诗歌和52束鲜花记录每个人自己的四季更迭，从而为用户带来美好的生活体验。没想到，这个新生事物一下就在文艺圈、娱乐圈引起轰动。
其实不仅仅是苏芒无意中做了一次免费的“形象代言”，刘敏在具体经营中同样有很多独到之处。比如，这里的鲜花，除了和诗集搭配，无论是装载鲜花的盒子还是印上诗集的纸张以及印刷方式，采用的都是传统手工艺。“诗集”团队更是寻遍全国，找到了专业做盒子的手工匠人，打造让鲜花可以站立的盒子，旨在“尊重每一瓣花的开放”。
外面绝大部分的速递花都是“躺着”包装，很容易造成在运输过程中震动挤压变形，而她们的鲜花经过无数次试验，做到了“站立之美”。诗集的印刷方式也是老手工匠人的手艺，做工繁复，需要一遍又一遍地手工制作，但是最后的效果却相当精美。
除了这些精良的包装，鲜花本身的搭配更是不能马虎。诗集生活馆的鲜花搭配设计，全都出自另一位合伙人萨龙。在此之前，他在高级婚礼定制行业做鲜花设计。
因为有时尚杂志的工作经裤态历，刘敏把品牌定位在服务精英人群，因为“他们大多身处在快节奏的生活和工作中，却对高品质的美好生活有追求，渴望有一种便捷而优雅的生活方式”。
一位外企女经理告诉刘敏，她和先生结婚多年，关系越来越不好，老公希望她多顾顾家，但她总觉得工作忙，不自由。后来这位女经理开始在“诗集生活馆”订花，到了周五，想到第二天要收花，但是看看家里到处乱七八糟，于是她为了这束花就把家里收拾得特别美。花到了，她又觉得总得做个家宴才配得上如此美丽的鲜花。就这样，几个礼拜下来，老公并不知道她是为了花，只觉得太太又像刚结婚时候那样有情调了。于是两个人又开始约着看电影，重新甜蜜蜜。
这个“一束花改变一个家”的温馨故事，让刘敏颇受感动。“职场女性其实都挺累的，但在追求个人价值的同时，也要学会适度地慢下来，欣赏一下美景，欣赏一下生活。”她把女经理讲的这段感悟上传到网上，一下就引起很多网友的共鸣和点赞!
雄心勃勃，要做中国第一美学电商品牌
对于“诗集”来说，鲜花的库存、保鲜、物流是一个很大的难题。冬天“花束下面的保水棉都冻住了，我们自己搭钱，将配送标准改为生鲜配送。”刘敏说，她们的花艺师都是当天将花材包好，第二天就可以送达用户手中。由于某些花材的特殊性，也出现过损耗的问题，因此每周配送前都会请物流提前试运两次，以备调整花材。
为了让用户的体验足够新鲜，“诗集”会提前两周召开选诗会、花艺设计会。“现场每个人对自己选的诗句抱有极大的热情，读完后还要分享背后的故事，然后编辑、设计师、摄影师会一起讨论诗的内容、鲜花的搭配和拍摄。”
在公司运营中，沈黎负责的是线上运营和品牌调性的把控，而刘敏则全权负责线下生产和经营。
打开“诗集生活馆”的微信公众号，清新的气质扑面而来。“诗集”可谓是一夜爆红，连刘敏自己都觉得“起来得太顺”，因为公司从没花钱打过广告。微博、微信里名人、明星的自发定制、转载，有时反而让诗集鲜花出现了订不到货、临时修改花束的情况。
谈到公司前景，刘敏自信满满。“随着我国人均消费水平不断提高，日常鲜花消费市场存在未被满足的需求。2014年，我国花卉总销售额达到1600亿元，到2017年，有望突破2000亿元。”她说，除高端客户外，现在很多中端家庭在生活稳定后都有消费升级的愿望，他们不只是满足于买房、买车的刚性需求，精神需求更胜从前。而她们每周为客人送去精心搭配的主题花束，肯定能为对方装点有温度有美感的温馨日子!
未来，她俩要把诗集生活馆打造成一个全品类的生活方式品牌，并将垂直领域做到极致，让人说起“诗集”的时候，会觉得“这是一个美学电商品牌”。
刘敏强调：“‘诗集生活馆’不是卖花的，我们兜售的是一种美好的生活方式，未来我们还会有更多的SKU。可能是其他产品，以影像、图文的方式，让更多的人进来参与展示自己的美好生活方式，还有可能是植物餐厅的实体店。”
浪漫
❺ “五一”只能家里蹲来这吧！又美又安全
疫情之下，哪里最安全？
书店！
有截图为证——
我们在北京、厦门、武汉、成都找了几所小书店，这些书店不仅颜值高、有特色，而不是一般的网红打卡地，确实又美又纯净。
如果“五一”疫情防控要求允许，或者“五一”后疫情好转了，你们一定要去这些“小而美”的书店走一走。也欢迎评论区“爆料”值得一去的好书店。
地点：北京市东城区后圆恩寺胡同甲1号
营业时间：周一至周日10：00~18：00
北京东城南锣鼓巷经常游人如织，与之毗邻的后圆恩寺胡同却格外清静。走进胡同寻得一处古色古香的四合院，进入那扇朱漆大门，你会发现这里别有一番天地——院子里藏着一个以诗歌为主题的书店“小众书坊”。
尽管书店面积不大，布置却不显拥挤，书架、桌椅摆放得宽松疏朗。走进书店，第一眼看到的是一个高达5.7米的大书墙，上面摆放着古今中外的诗集，它已成为小众书坊的标志。其余书架、书桌上摆放着近期出版的诗集，其中有很多是小众书坊自己策划出版的，比如“中国好诗”丛书、《天天诗历》，还有一些人文社科类图书。
“小众书坊是北京最清静的书店。”小众书坊的创办人彭明榜曾说，“我希望它的读者每天有20人就好。我这样说，并不是不欢迎更多的读者来，而是希望来的都是真正的读者。”
彭明榜在国内书店业界颇有声名。2017年5月，53岁的彭明榜正式从工作了几十年的中国青年出版社辞职创业，创办了一家以出版中国当代诗歌为主的合资公司——北京小众雅集文化传媒有限公司。
他采用“前店后社”的方式，给出版公司配备了一家书店，这就是小众书坊。这样一来，出版公司的老板就是书店老板，编辑可以在书店和作者聊书稿。小众书坊成了一个“文化客厅”—— 一个既能招待读者，也能接待作者，能让朋友们畅聊诗歌的地方。
独立书店架子上摆着什么书，体现的是书店老板的“书品”。彭明榜年轻时就是个狂热的诗歌读者，1986年去重庆读研究生时，他只带了两本书，其中一本就是《叶赛宁诗选》。但也是从那时起，因为所学专业的关系，彭明榜与诗歌渐行渐远，直到30年后因策划出版诗集的机缘，再次拾起对诗歌的热情。
对于小众书坊的选书，彭明榜的标准就是“如果一本书最终没有被卖掉，我是否愿意把它作为自己的藏书”。
明确的诗歌主题定位，使小众书坊吸引了彭明榜心中“真正的读者”，成为国内诗歌作者和读者熟知的主题书店，不少人从全国各地慕名而来。除了出版、销售诗集外，小众书坊还会围绕诗歌和文学主题举办各种活动。
小众书坊的工作人员告诉《中国科学报》，来这里的读者各个年龄段的都有，年轻人越来越多。一位年轻人曾对她说，自己习惯在每晚睡前读一首诗，闭上眼睛体会诗人传达的 情感 ，在充满诗意的氛围中进入梦乡。
小众书坊并不是彭明榜创办的唯一一家主题书店。彭明榜自称是一个“主题书店偏执症患者”，2019年底，他又开办了国内第一家以签名本为主题的实体书店“雍和书庭”。
雍和书庭坐落于北京东城区雍和宫壹中心，店内陈列的书籍中有许多是作家签名后的版本，但即便是一些知名作家的签名本，书店也按原价出售。
彭明榜说，与小众书坊一样，雍和书庭也以服务小众读者为特色，这个读者群体就是签名本收藏本爱好者。“通过签名，读者和作者有了更近距离的链接，也让纸质书多了作者的温度。”他说。
地点：武汉市江汉区北湖街道建设大道703号西北湖绿化广场内
营业时间：周一至周日9：00~21：00（疫情期间暂为 9：00~17：00）
在武汉西北湖广场的草地上，有一幢三面透明的玻璃房子。这里就是博物主题书店——德芭与彩虹书店的栖身之地。创立于2009年的德芭与彩虹，是武汉颇具知名度的一家独立书店。
受大环境影响，德芭与彩虹书店也经历了与所有实体书店同样的境遇。不同的是，几经浮沉他们依然坚持了下来。在2020年，这间书店以自然博物为主题重新回到人们的视线。
一直以来，“人文、艺术、社科”主题是独立书店的画像，很少有以自然科学为主题的书店。“疫情带给我们更多的思考”，书店经理曾刚对《中国科学报》说，从开始的“文艺”路线到如今回归“自然”，其中一个重要的因素就是疫情。居家隔离的日子，让不少人对亲近自然有了更多向往。
曾刚一直从事自然科普类书籍的出版工作，希望有一个空间把自己的工作展现出来。
“开始考虑的是，把书店设在公园里，和湖、草、树林的景观融合。后来觉得不如做成一个从里到外都和自然有关的主题书店。”曾刚说。
舒服是这间书店给人最直接的感受。采访当天，一场急雨突然造访，让许多原本在公园散步的人来到书店避雨。不期而遇的读者们，坐在靠椅上，听着舒缓的音乐，和着巨大的落地窗外乌鸫鸟的叫声，在阅读中享受这个雨中的下午。
这间书店的另一个“身份”是武汉江汉区的城市书房。曾刚从江汉区图书馆挑选了3000多册科普、博物、植物类的书籍，把图书馆作为书店的一部分。通过一个走廊，可以走到书店的专属区域，各种自然类书籍还有一墙的园艺工具都摆放在书架上，等待博物爱好者的挑选。
从传统人文类书店转型为自然科普博物主题书店，读者群变了，但曾刚觉得大有可为：“为感兴趣的人提供一个‘物以类聚’的空间，这样才能更好地体现深度阅读的价值。”现在，店里最畅销的两本书是《武汉植物笔记》和《武汉鸟类图鉴》。
德芭与彩虹书店的读者中，既有附近的上班族，更多的是博物爱好者。西北湖公园的自然导师吴琛岚，就是书店的老朋友。在她眼中，这里是她的第二办公室兼书房。
“在这里可以不受打扰地找到所需的书籍，这里还是亲近大自然的场所。”她说。
作为一家博物主题书店，各种自然科普活动是必不可少的。两周前的一个上午，书店所在的公园组织了一场亲子观鸟活动。德芭与彩虹书店则摇身一变，成为这场活动的室内课堂。“坐在书店里，窗外就是大自然。”吴琛岚表示，正是因为在博物主题的书店里，才让知识、自然和现实结合的方式看起来顺理成章。
曾刚介绍，自然读书会、“少年熊播课”等博物主题的公益讲座和课程是书店的王牌节目。
一些本地的作者也会携科普新书来此举办一场分享会。有一次，一名路过武汉的鸟类专家临时受邀做了一场分享。
书店成为“博物爱好者”之家后，越来越多的植物园、动物园、观鸟协会以及高校的科研人员加入到书店的朋友圈。
“国外的博物书店有很长的历程。”尽管在当下，实体书店面前的路并不平坦。但曾刚认为，有一些人在坚持，才会有另一些人愿意加入。或许用不了多久，就能看到数学主题、物理主题的书店出现。
“希望德芭与彩虹书店的存在，能成为实体书店的土壤，让更多书店发芽。”他说。
张文静摄
地点：北京市东城区桂花胡同8号
营业时间：试运营期间每周三至周日13：00~16：00（需在“尹哥书房”微信小程序预约）
北京东城桂花胡同8号的小院里有三棵树，两棵是枣树，另一棵是构树。树下放着几张桌椅，常有人坐在椅子上，手拿一本书认真地读着。偶尔抬头往上看，绿色的树叶摇曳在四方的天空。
这里是华大集团CEO尹烨今年3月建立的尹哥公益书房。尹哥公益书房既不卖书，也不卖咖啡。人们到这里来，只为读书。
小小的胡同院子只能容纳三间阅览室，却为读者提供了1000多本自然科学、生命科学类书籍免费阅读。尹烨曾在其微信公众号“尹哥聊基因”中说：“这里是北京城生命科学书籍最多最全的场子！”
书房的书分为科学史、生命史、植物与动物、基因科学、脑与认知科学、疾病与 健康 、 社会 生物学鉴、未来科学等几大类，此外还有一个专门的儿童阅览区。这些书多是尹烨曾经阅读过、亲自挑选的科普图书。
从开办伊始，尹烨就说，尹哥公益书房不做拍照打卡的网红书房，书房唯一禁止的就是使用手机 娱乐 。他们想努力实现的是让每个进入书房的人，都能产生被书籍和智慧紧紧包裹的充实感、获得感、幸福感。从试运营一个多月来看，书房已经显现出这样的效果。
书房负责人志研告诉《中国科学报》，虽然疫情期间书房通过预约制来控制人数，平时来到书房的读者不算多，但绝大多数读者，无论是大朋友还是小朋友，都会认真地保持两个小时左右的阅读时间。
书房里的陈设也花了心思，充满自然和生命科学的元素。走进院子，就可以看到一只随风挥动翅膀的木鸟；院子里的旋转楼梯，就像DNA双螺旋结构；阅览室椅子靠垫上有八个字母，都是志研自己绣上去的，是八个生命必需氨基酸的缩写字母；儿童阅览室墙上的挂画是用贝壳装饰的，桌上摆放着化石、动植物标本……在读书之余，孩子们最喜欢的是到院子里帮助志研养花种草、接触自然。
除了阅览室，书房还有一间展览室。空间不大，但很值得一看，比如里面有中国真正意义上的第一台测序仪。
尹烨曾说，建图书馆和书店的本心应是为了方便读书人、解决人的求知需求。因此，建立小型图书馆或书店并入驻各个社区是更为实用的做法。尹哥公益书房就是在做这样的努力和尝试。
目前，书房正在招募志愿者，尹烨和他的朋友们希望能有更多人参与到公益读书事业中来。志研说，未来，书房也会不定期举办线上或线下活动，邀请生命科学领域的大咖为孩子们做分享。当然，这其中也有尹烨。
地点：厦门市后溪镇港头村
营业时间：周一至周日9：00~19：00
厦门市后溪镇港头村曾有“小香港”之称，可随着它的没落，这里成为外来务工人员的暂住地。脏乱差的生活环境，让它和很多城中村没有区别。
可就在6年前，港头村出现了一座小小的花园建筑，全木质打造。夜晚，它被温润的灯光笼罩，在暗沉的城中村里显得格外醒目。它有一个很文艺的名字——“萤火虫”公益图书馆。如今，这座图书馆已经成为厦门市的“打卡”地，全国各地的人慕名前来。
这座图书馆的发起人和管理者颜钰棚有个比较特殊的身份——厦门市中级人民法院法警。他日常的工作任务主要是押送重大犯罪嫌疑人开庭，有时会参与执行死刑。
从小生长在这片城中村的颜钰棚，算是因读书改变了命运——上大学、考法警。起初，颜钰棚只是觉得，有书的环境和氛围对自己很重要。于是，工作之余他开始自学木工，为自己和家人亲手建造了一个小小的书房。
那时，村子里的孩子会时不时地来到这个书房，和小伙伴一起做作业、看书、玩耍。“这群生活在边缘地带的留守儿童，也能因读书改变生活吗？”颜钰棚开始萌生出一个更大的想法，为城中村的孩子们建一座图书馆。
在设计师好友骡子的帮助下，图书馆确定了建筑框架。它分为上下两层，一楼是一个公益活动空间，二楼是图书馆，包括24平方米的玻璃木屋和50平方米的户外大自然阅读空间。
颜钰棚打造的是一个以图书馆为切入口的村庄文化孵化中心，也是城市居民与农村交流的一个平台。除了孩子们有书读，大人们也可以参加平台举办的各种艺术活动，大人小孩各得其所、各自学习。
过去6年，来自厦门市、区各个图书馆和 社会 各界的捐赠，以及一些新书认购活动，让这座图书馆有了八九千册的藏书。
图书馆还吸纳村子里正在上学的孩子成为流动小馆长，负责卫生工作、整理书籍、组织策划活动……在企业的资助下，他们每个月还可以领取一笔固定“工资”。周末，很多附近中小学、大学的志愿者也加入图书馆的管理员队伍。
现在，这个图书馆已经不仅仅是简单的阅读空间，来自天南地北的志愿者，还给孩子们带来国学、手作、瑜伽、小法官夏令营等一系列丰富多彩的课程。
就在今年，图书馆来了一位毕业于清华大学的新馆长，她是2008年甘肃省高考文科状元阚梅。孩子们对这位“学霸”十分感兴趣，经常拉着她读书、讲故事。
而她自从全职加入图书馆后，鼓励孩子们出黑板报、写心愿单的同时，还跟他们分享“学习秘籍”。正处在事业转折期的阚梅，因为这样一份工作拥有了一段独特的人生经历。
图书馆成了港头村的文化中心，在它的辐射之下，逐渐形成了古琴馆、汉服体验馆、陶艺馆、梅高学堂、初心院等一系列文创空间，还衍生出港头村文化艺术节等文化活动。
文 | 杨晨
地点：四川省成都市成华区怡福路300号
营业时间：周一至周三 10：00~18：00 周五至周日 10：00~21：00
在成都西门的某老小区内，隐藏着一个只有百平米大的旧书局。书局的“主理人”叫傅天斌，是一位毛边书爱好者。他1992年开始藏书，并于1998年创办了名为“毛边书局”的旧书店。
2018年，傅天斌做了一个重要的决定：与成都市成华区府青路街道（原桃蹊路街道）签约，达成了“毛边书局·桃蹊书院”项目，书院由街道办提供场地，毛边书局提供书籍和专业经验，双方共同管理。
书店大了，有了一些变化，内容也丰富了，结交了更多的书友，但傅天斌的初心从未改变。
在如今面积1000多平方米、藏书十余万册、更为敞亮的书店里，有时下各类新书，当然旧书仍然是不可或缺的一部分。傅天斌形容旧书就像老朋友，温故才能知新。
就在接受《中国科学报》采访当天的凌晨三点，傅天斌还跑了一趟旧书市场，收获了满满三大袋子书。
收书的过程又喜又悲，有成就，也有无奈。去年年底，傅天斌在书市上淘到一批文献，其中多为工作手稿和笔记，记录了上世纪四川茶叶进出口的情况，还有珍贵的制茶讲义和教材。足足两个手拉箱的资料，花了傅天斌一万多元。但回家后细细一整理，甚觉值当。
也是在那段时间，傅天斌碰到了一位卖成都烹饪杂志社资料的书摊主。在装满上世纪90年代杂志的编织口袋里，眼尖的傅天斌发现了其中有50年代川菜厨师比拼演练的照片，虽然均是一两寸的照片且并无任何摄影艺术价值，但胜在展现的内容珍贵。
对方一开口就要价四万元，讨价还价几个回合，始终未达成交易。不成想，傅天斌走后，这批资料被另一个人买走。
说到这儿，傅天斌很后悔，“并不是说其有很高的升值空间，而是对书院的川菜主题展是种遗憾，对川菜 历史 的研究是种损失。”但他知道，收书的过程有得意就有失意，“我还要学会等待，多一点耐心，多一点对书的认识” 。
除了继续做好旧书的业务，在毛边书局·桃蹊书院，傅天斌还有一些坚持。例如，不搞与书无关的商业化活动，也不打造所谓的网红。
即将迎来第二十五个“生日”，从老小区里走出来的毛边书局也在蝶变。
当下，书籍作为一种介质，承载着更多功能。傅天斌介绍，毛边书局·桃蹊书院突出讲、学、问、研这四大功能，打造了阅读空间、美育空间、研学空间，开展了讲座、展览、书画课、茶艺或花艺生活美学体验课以及线装书体验等形式多样的活动。
“不是单纯的图书业务，而是以书为媒，通过一些‘言之有物’的主题性活动，让在地文化活起来，挖掘和传承这些故纸堆里的文化瑰宝。”
他认为，做书店的同时也肩负着某种责任，“一是为大家提供一个舒适空间，不仅是场地，更是自得其乐的精神领域。同时提供服务，让读书带来的纯粹充实更多人的生活和内心”。
傅天斌表示，目前毛边书仍然是书院的一项特色业务，虽然并不是“主流”，但它展示了一种难得的阅读情趣，引导读者放慢脚步生活，沉下心爱上阅读。“希望大家在翻阅毛边书时，感受我们做书店所传达和倡导的生活方式和态度。”