佛教花语歌
⑴ 各种花的花语与代表的寓意
世界上有很多的花，随着历史的发展，人们已经对一些花都有了一些比较文艺的花语，这些花鱼大多都寓意着美好的爱情。
玫瑰花，这是最常见的，把它比作爱情的花种，它的花语是爱情，爱与美，容光焕发。玫瑰花虽然长得美，很多女孩子也很喜欢，但它身上带有刺，让你快乐的同时也会让你受伤，就如爱情有甜也有苦。在情人节送玫瑰花代表也是在象征着对方爱你，就算你伤害他，他也会义无反顾的喜欢你。
康乃馨，这种花非常适合拿来送给母亲，它的花语是母亲我爱你，康乃馨也有不同颜色的花种，粉红色的康乃馨代表着热爱，现实生活中也有人将康乃馨送给老师，粉红色的最适适合，白色的康乃馨代表着真情纯洁。
⑵ 什么花的花语代表分离
彼岸花花语：离别。
彼岸花也叫曼珠沙华，象征着离开与诀别，传说中自愿投回入地狱的花朵，徘徊于黄答泉路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。在中国，彼岸花代表着吉祥的意思，彼岸花的花语是“优美纯洁”代表美丽、动人；都说彼岸花开开彼岸，在朝鲜，彼岸花就代表着相思，彼岸花的花语是“相互思念”。
又有“分离、伤心、不吉祥、死亡之美”的意思；在日本，彼岸花代表着分离、死亡，因此在日本彼岸花的花语是“悲伤回忆”。
(2)佛教花语歌扩展阅读
彼岸花佛义
“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”——《佛经》。
佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。所以有人说：“花儿的翅膀，要到死亡，才懂得飞翔，在无爱无恨的土壤才会再萌芽开花。”
佛教名曼珠沙华、摩诃曼殊沙华。佛教语，也称彼岸花，开在连接人、冥、魔三界的三途河彼岸永远无法到达的地方，传说其花香能唤醒死者生前的记忆。据说一开始曼珠沙华都是白色的.当吸收了幽灵之后就变成了红色的。
⑶ 佛教五树六花中的“六花”是哪六种花卉
根据佛经中的教规，佛寺除必有一尊释迦牟尼的塑像，不少5个僧侣外，佛寺庭园中还要栽培100多种佛事活动有关的植物，在众多佛教植物中，以“五树六花”最具代表性，且在“五树六花”之中，至少有四种树、两种花是佛教的礼仪植物。
这些树、花，因佛教文化和植物生长条件需要大多种植于佛国：印度、缅甸、泰国、柬埔寨等国，中国南方寺庙也有广泛种植。关于佛教花卉，还有一种说法，就是佛教中有九种吉祥之花：除六花外，还有曼陀罗花、山玉兰、优昙婆罗花。
白兰
白兰：佛教六花之一，花香极为浓郁，在离树40m外甚至也可以闻到其香气。鲜摘的花放于家中，可使其家中布满香气。家中栽种，是宜居及判断房子风水的迷信标准之一，使其在家中蓬勃生长，也是改变家居风水的过程。花语：真挚、高贵、纯洁的爱。
鸡蛋花
鸡蛋花：老挝国花。我国西双版纳及东南亚一些国家，将它定为佛教寺院“五树六花”之一。耐寒性差，温室栽培，冬季也会落叶，但落叶后树形美观，奇形怪状，光秃的树干弯曲自然似盆景，也有很强的观赏性。花语：孕育、希望、复活、新生。
黄姜花
黄姜花：佛教六花之一。几乎全年开花，花大，颜色素雅，气味芬芳纯正，清香宜人，花形幽雅独特，可谓色、香、美俱全，盛开时似蝴蝶飞舞，故欧美称其“蝴蝶百合”。曾获昆明世界园艺博览会鲜切花比赛大奖。
文殊兰
文殊兰：佛教寺院“五树六花”之一，名称容易使人误会它是兰科植物，但实际为石蒜科多年生粗壮草本植物。花叶并美，花开幽香，夜晚更胜，具有很高的观赏价值。花语：与君同行、夫妇之爱。代表文殊菩萨人间智慧的化身。
荷花：中国十大名花之一，印度、越南的国花，佛教六花之一。自鸦片战争后，也成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉。莲科只有2个品种，其中荷花的园艺品种繁多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。
地涌金莲
地涌金莲：佛教五树六花之一，也是傣族文学作品中善良的化身和惩恶的象征。开花时犹如涌出地面的金色莲花，景观十分壮丽，花朵清香、娇嫩，黄绿相间，美丽精巧，花期可长达半年以上，很适合盆栽观赏。花语：高贵典雅、万事如意、朴实善良、佛缘。
⑷ 佛教四大花语
花在佛教中比喻本心清净，祭祀活动中也常用香花供奉。佛经中一般把“花”写作“华”，取生命升华之意。佛教根据花的传说、寓意及形态特征定下了佛教四大吉花：优昙花、曼陀罗、莲花和山玉兰 。
优昙花
亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。昙花是仙人掌科昙花属，夏秋夜晚开花，清香四溢，但花期极短，仅3~4小时便凋谢，佛教中用来比喻极难得的事物。
如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。
曼陀罗
茄科曼陀罗属，夏秋开花，花冠喇叭状，又称大喇叭花。全株有剧毒，但叶、花、籽均可入药，有麻醉、镇痛、止咳之功效。
曼陀罗的梵文(mandala)为坛场之意，指一切圣贤、功德聚集之地，因此佛教认为供奉曼陀罗是积聚福德和智慧最圆满而巧妙的方法。
莲花
睡莲科莲属，别名荷花，花大而清香，是我国著名的传统花卉之一，随着佛教的引入，其文化寓意得到了不断的提升。寺庙中不仅种植莲花，还有各种莲花的形象，如“莲花池”：佛祖释迦摩尼端坐在莲花宝座上，其他菩萨或手持、或脚踏莲花，或作莲花手、或抛洒莲花。
莲与“廉”谐音，自古就有用莲花比喻廉洁、清廉之君子。莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特性为历代文人所赞赏，并将其升华为高尚的人格象征。
山玉兰
木兰科木兰属，常绿乔木，叶厚革质，花瓣洁白，大而微香，盛开时犹如一朵莲花，圆柱状的聚生雌蕊直立于花朵中间，犹如释迦摩尼佛端坐在莲花座上。寺庙中还可以看到其他花朵形状相似的各类木兰科植物，如白玉兰、洋玉兰、紫玉兰等，营造出庄严肃穆的宗教氛围。
刷题巩固
1、关于植物文化，下列说法错误的是( )
A.昙花是道教文化中的吉祥之物
B.我国古代传说中凤凰喜栖于梧桐树
C.古典诗词以“东篱”特指菊花栽种之地
D.医学界“杏林”的典故出自东汉名医董奉
【解析】A。本题考查人文常识。
A项错误，昙花在梵文中为优昙花，是佛教四大吉花(其余三者为曼陀罗花、莲花、山玉兰)之一，常出现于佛经中，如成语“昙花一现”出自《妙法莲华经·方便品》，经文道：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”故昙花是佛教的吉祥之物，而非道教。
B项正确，古代典籍中对传说中的神鸟凤凰喜栖息于梧桐树上多有记载，《诗经·大雅·卷阿》写道：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”意指凤凰鸣叫是吉祥的征兆，(凤凰)停在那边高山岗上。高岗上面生长着梧桐，面向东方迎着朝阳。由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，古代民间有谚语道：“栽下梧桐树，引得凤凰来”。
C项正确，“东篱”典故出自陶渊明所作的“采菊东篱下，悠然见南山”，后人借以“东篱”特指菊花栽种之地，如女词人李清照的千古佳句“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，高适所作的“节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花”。
D项正确，东汉末年建安时期有位叫董奉的名医，归隐山中，行医济世，治病却不取钱物，只要求重病愈者在山中栽杏五株，轻病愈者栽杏一株。数年之后，有杏万株，郁然成林，成就佳话，董奉被称为“杏林始祖”，“杏林”遂成为医学界的代称。
本题为选非题，故正确答案为A。
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⑸ 曼陀罗花的花语是什么
紫色曼陀罗——恐怖。
蓝色曼陀罗——诈情、骗爱。
粉色曼陀罗——适意。
绿色曼陀罗——生生不息的希望。
黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。无间的爱和复仇，被伤害的坚韧创痍的心灵，生的不归之路。
金色曼陀罗——敬爱，天生的幸运儿，有着不止息的幸福。
白色曼陀罗——情花，如用酒吞服，会使人发笑，有麻醉作用。是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。
红色曼陀罗——非曼珠沙华，切勿混淆。 流血 血腥的爱。
茶色曼陀罗——理性，智慧，优雅。
黄色曼陀罗——尊贵，权利，纷扰不息的争斗。
传说
每一盆黑色曼陀罗花中都住着一个精灵，他们可以帮你实现心中的愿望！但是，他们也有交换条件，那就是人类的鲜血！只要用你自己的鲜血去浇灌那黑色妖娆的曼陀罗花，花中的精灵就会帮你实现心中的愿望！只能用鲜血浇灌，因为他们热爱这热烈而有致命的感觉！
曼陀罗：沙漠中生长的被诅咒的花朵，大漠中，没有一个找到曼陀罗的人能够安然离开。清丽，枝叶妖娆，有剧毒。无解，也称情花。
有一个传说：大漠是上帝因为人类的欲念实行的惩罚。大漠中所有的生命仅仅靠大漠中央的水神掌管。直到水神爱上一个带领族人寻找水源的女子，上帝震怒，要灭掉水神的灵魂，大漠花神曼陀罗以自己与他共入人间轮回为代价，请上帝饶恕，上帝为她痴情所感，只把水神逐出天界，自此，沙漠中无水，曼陀罗也成为被诅咒的花朵。剧毒在身。
在中国，曼陀罗被称为佛教的灵洁圣物，只有天生的幸运儿才有机会见着她，见到它能给人带来无止息的幸福。因佛法修的是清心观世界，寡欲走红尘，手中无物，万相皆空，所以在很久很久以前，这无蕊的白花就被人们看作神的化身，象征着空心，无心和安心。
在古印度，曼陀罗花既是情欲之门的门环，又是构造盛景的基地，它被摊开，成为了宏大的曼佗罗道场，作为“天使(魔鬼)的号角”。但在西方的传说中，曼陀罗则一直被赋予恐怖的色彩。
相传在古老的西班牙，曼陀罗花似冷漠的观望者，常盛开于刑场附近，麻木祷告着生命消逝的每一个灵魂。此花全株剧毒，据说千万人之中只有一个人能有机会看见花开，所以但凡遇见花开之人，她的最爱就会死于非命。
曼陀罗花的药性
曼陀罗分为大花（白花）曼陀罗、红花曼陀罗、紫花曼陀罗等种类。东莨菪碱。由于它的主要作用是可使肌肉松弛，汗腺分泌受抑制，所以古人将此药取名为“蒙汗药”是极为确切的。自 20 世纪 70 年代以来，以曼陀罗为主的中药麻醉剂重放异彩，这种麻醉方法已引起国外医学专家的重视，为世界医学作出了贡献。
曼陀罗花不仅可用于麻醉，而且还可用于治疗疾病。其叶、花、籽均可入药，味辛性温，有大毒。花能去风湿，止喘定痛，可治惊痫和寒哮，煎汤洗治诸风顽痹及寒湿脚气。花瓣的镇痛作用尤佳，可治神经痛等。叶和籽可用于镇咳镇痛。由于曼陀罗花属剧毒，国家限制销售，特需时必经有关医生处方定点控制使用。
(5)佛教花语歌扩展阅读：
曼陀罗花释名风匣儿、山茄子。
原产印度，花名亦系梵语音译。 曼陀罗又名枫茄花、狗核桃、万桃花、洋金花、野麻子、醉心花、闹羊花等，为茄科野生直立木质草本植物。
它还分为大花（白花）曼陀罗、红花曼陀罗、紫花曼陀罗等种类。曼陀罗花主要成份为莨菪碱、东莨菪碱及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是东莨菪碱。由于它的主要作用是可使肌肉松弛，汗腺分泌受抑制。
“曼佗罗”是梵语音译，藏语称“吉廓”，即坛城。曼佗罗有多层含义，它作为象征宇宙世界结构的本源，是应用很广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处模型缩影。供奉曼陀罗的意义是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。
佛经云，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时体息，天鼓齐鸣，发出妙音，天雨曼陀罗花，曼殊沙花，金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始教收徒，传授他所证悟的宇宙真谛。
传说，在西方极乐世界的佛国，空中时常发出天乐，地上都是黄金装饰的。有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。
《广群芳谱》引《法华经》曰：佛说法时，天雨曼陀罗花。看来，此花与佛门有缘。曼陀罗像宫廷里那些摘官嫔风影事一样扑朔迷离。八月开花，九月采实。品花家称它为恶客，大概是因为游移不定的曼陀罗可以突然生长在别处的缘故。
《本草纲目》详细记述了曼陀罗的来历：当佛说法时，从天空降下曼陀罗花雨；而道家的秘籍却记载，北斗星有叫曼陀罗使者的，手执此花。曼陀罗花的梵语是Mandarava, 关于它的颜色，说法十分不一。
在佛经中，曼陀罗花是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到愉悦。它包含着洞察幽明，超然觉悟，幻化无穷的精神。具有这种精神的人，就可以成为曼陀罗仙。作为密宗的神秘图案，曼陀罗显示出了它的复杂性。心理学家荣格看出其中的奥妙，说它像数学公式符号似的，代表着一种精神秩序。