叶氏花卉

Ⅰ 叶恭绰出生于哪里

叶恭绰
叶恭绰（1881－1968年9月16日），男，字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字誉虎，号遐庵，晚年别署矩园，室名“宣室”。广东广州府番禺县人，祖籍浙江余姚，生于广东番禺书香门第，祖父叶衍兰（兰台）金石、书、画均闻名于时。父叶佩含诗、书、文俱佳。
书画家、收藏家、政治活动家。交通系成员之一。
早年毕业于京师大学堂仕学馆；后留学日本，加入孙中山领导的同盟会。
曾任北洋政府交通总长、孙中山广州国民政府财政部长、南京国民政府铁道部长。1927年出任北京大学国学馆馆长。中华人民共和国建国后，曾任中央文史馆副馆长，第二届中国政协常委。
中文名：叶恭绰
别名：裕甫、誉虎
国籍：中国
民族：汉
出生地：广东广州府番禺县
出生日期：1881年
逝世日期：1968年9月16日
职业：书画艺术家
毕业院校：京师大学堂仕学馆
主要成就：书画创作
代表作品：《遐庵诗稿》《遐庵清秘录》《遐庵词》《遐庵谈艺录》
祖籍：浙江余姚
性别：男
人物简介
家庭
叶恭绰（1881年～1968年9月16日），男，字裕甫，又字誉虎、玉父，号遐翁、遐庵，晚年别署矩园，广东广州府番禺县人，祖籍浙江余姚，其五世祖游幕广东。祖父叶衍兰，字南雪，以金石、书画、文艺名世，父佩_，字仲鸾，诗文、篆、隶靡不精究。
学术
家学渊源，毕业于京师大学堂仕学馆。
早年以交通事业为己任，力行交通救国。
中年以后精于诗文、考古、书画、鉴赏。搜藏历代文物，品类颇广，至为丰富，为保存国宝不遗余力。文献古籍，经其整理，保存者尤多。文字改革，尽心尽力。书法用笔运腕，独有心得，精楷、行、草体，尤擅大字榜书，雄健豪放，绰约多姿，融会碑帖，自成一家。画则松石梅兰，尤喜画竹，多取元人神韵，秀劲隽上，直写胸臆。
年登八秩，先后将所藏书画、典籍、文物重器尽数捐献于北京、上海、广州、苏州、成都等市有关机构，以垂永远，令人敬佩。叶恭绰致力艺术运动五十余年，至老不倦，是中国现代书画大师，20世纪著名文人、收藏家，重要的美术活动家和组织者。其著作甚丰，主要有《遐庵诗稿》、《遐庵清秘录》、《遐庵词》、《遐庵谈艺录》、《遐庵汇稿》、《矩园馀墨》、《历代藏经考略》、《梁代陵墓考》、《交通救国论》、《叶恭绰书画选集》、《叶恭绰画集》等。另编有《全清词钞》、《五代十国文》、《广东丛书》、《清代学者像传合集》等。
事业
祖父兰台（南雪）为清末翰林，曾官户部郎中、军机章京。父亲中年早逝，在祖父膝下长大，自幼聪颖，少年时即有佳句名世。京师大学堂仕学馆毕业。
清末历任邮传部路政司主事、员外郎、郎中等职。
民国后，历任路政司司长、交通部次长、总长、交通部长，并兼理交通银行、交通大学。民国24年（1935年）“上海市博物馆临时董事会”成立，叶恭绰任董事长。民国25年初《中国古泉学会》成立，叶恭绰任副会长。
建国后，任北京中国画院首任院长，中国文字改革委员会常务委员，中央文史研究馆副馆长、代馆长；中国美术家协会第一届理事会常务理事，中国佛教协会理事，当选为全国政协常委。
收藏
叶恭绰性喜收藏古籍和文物。他花了大量财力，收藏稀世珍宝，如西周毛公鼎、晋王羲之《曹娥碑》、晋王献之《鸭头丸帖》、清初张纯修《楝亭夜话图》等；收藏了大量乡镇专志、清人词集、清人传记、名僧翰墨、文物图录，如清人词集有5000余种，《全清词钞》有3196家。
保护文物
叶恭绰为保护文物不遗余力。抗日战争爆发后，上海沦陷，他准备避难香港。临行前，秘密将珍藏的7箱文物寄存在公共租界英商美艺公司仓库，其中一箱就是毛公鼎。
民国29年，他的姨太太潘氏为侵吞财产，大兴讼事，并向日本宪兵队透露了毛公鼎藏在上海的消息。叶恭绰闻讯，急电侄子叶公超去上海主持讼事，并谆谆嘱托：毛公鼎不得变卖，不得典押，决不能流出国土。毛公鼎终于没被日军掠去。后来此鼎为发国难财的商人所得，抗战胜利后交“上海敌伪物资管理委员会”处理。上海市政府聘叶恭绰为毛公鼎保管委员会委员，并从军统局领回拨交南京中央博物院保存。
叶恭绰还将大批珍贵古籍和文物捐献给图书馆、博物馆。民国32年将地理类藏书等906种3245册捐赠上海合众图书馆；珍藏的文物或捐赠，或出售，尽归北京、上海、广州、苏州、成都等有关文化机构收藏。如《鸭头丸帖》归上海博物馆，《楝亭夜话图》归吉林省博物馆。
人物生平
叶恭绰，清廪贡生。
解放前
1902年入京师大学堂仕学馆。
1904年起任湖北农业学堂、方言学堂、西路高等小学堂、两湖师范学堂教习。
1906年捐通判，入邮传部，任总务股帮稿兼办京汉铁路事宜。嗣历任铁路总局建设科总科员兼承政厅机要科员、路政司员外郎、路政司郎中、承政厅佥事、机要科科长、承政厅副厅长、参议上行走、承政厅厅长、铁路总局提调，旋升芦汉铁路督办。辛亥革命时，任内阁议和处参议。
1912年5月，任北洋政府交通部路政司司长兼铁路总局局长；同年任中华全国铁路协会副会长。
1913年9月代交通部总长；12月改任交通部路政局局长。
1914年6月任交通部次长兼邮政总局局长，次年6月因故暂行停职。袁世凯称帝时任大典筹备处会办，1916年6月去职。
1917年7月复任交通部次长，兼铁路督办、邮政总局局长；7月张勋复辟，段祺瑞任其为讨逆军总部交通处处长。
1918年赴欧洲考察实业，翌年归国。
1920年8月任交通部总长。
1921年3月，交通部将原有北京铁路管理学校、上海工业专门学校、唐山工业专门学校合并，改为交通大学，以交通部总长兼校长；5月辞任，12月任梁士诒内阁交通总长，1922年4月去职，出走日本。
1923年5月，孙中山任其为广州大本营财政部部长，兼理广东财政厅厅长，未几辞兼职；7月代理大本营建设厅厅长，统一广东财政委员；11月奉派往东北，与张作霖洽商讨伐直系军阀事宜；12月任广州大本营财政委员会委员，
1924年4月兼盐务督办；8月任中央银行董事；9月去财政部部长职；10月去盐务督办兼职；11月任北洋政府交通部总长，1925年11月去职。
1927年任关税特别会议委员会委员、国学馆馆长等职。
1928年1月任张作霖安国军财政讨论会副会长、中国第一次美术展览会评审员。
1929年与朱启钤组织中国营造学社，与朱祖谋等组织词社，与龙榆生创《词学季刊》；同年兼故宫博物院常务理事、管理中央庚款董事会董事。
1931年12月任国民政府铁道部部长，翌年1月去职。
1933年任中山文化教育馆常务理事兼总干事，倡设上海博物馆；同年10月任国民政府全国经济委员会委员。
1934年被聘为伦敦中国艺术国际展览委员会委员，又被选为中国红十字会监事。
1939年在香港发起组织中国文化协进会。
1941年12月，香港沦陷，移居九龙。翌年10月转往上海，拒受伪职，以书画自娱。抗日战争胜利后，由沪返穗。
1948年移居香港。
解放后
新中国成立后，叶回到北京。
1951年任中央人民政府政务院文化教育委员会委员，同年7月被聘任为中央文史研究馆副馆长。
1952年5月任中国文字改革研究委员会委员。
1953年任中国文学艺术界联合会第二届全国委员会委员、中国美术家协会第一届理事会常务理事。
1954年任中国文字改革委员会常务委员。
1955年任北京中国画院院长。
1957年加入中国农工民主党。是第二届全国政协常委、第三届全国政协委员。叶恭绰还是中国佛教协会发起人之一，曾被选为中国佛教协会第一、二、三届理事。
1958年，被错划为右派分子，停止全国政协常委职务和解聘代理中央文史研究馆馆长职务。
1959年摘掉“右派分子”帽子。
“文化大革命”中遭受迫害，于1968年8月6日病逝，终年87岁。
1979年改正了1958年将他划为右派的错误。
1980年3月中国政协为他举行追悼会，平反昭雪。遵其遗嘱，骨灰葬于南京中山陵东侧仰止亭旁（仰止亭是在中山先生奉安中山陵之前，由叶氏捐款修建，以志他对中山先生知遇之情）。
上世纪书坛的无冕之王，成就非凡的杂家-书法大家叶恭绰。"天骨开张，盈寸之字，有寻丈之势。谓非出于异禀，不可得也。"是叶恭绰的后辈书法家启功对其书法的评价。
评价
叶恭绰除早年致力于交通事业外，生平于艺术、书画、诗词、文物鉴藏无不精通。
书工楷、行、草，主张以出土竹木简及汉魏六朝石刻、写经为宗。他用笔运腕，独有心得，笔法雄强朴厚，妍媚动人，自成一家。人称其书有褚之俊逸、颜之雄浑、赵之润秀，誉为当代高手。
画则竹梅松兰，尤善画竹，秀劲隽上，直抒胸臆。画就辄题诗词。全国性美术展览及书、画团体无不参加。
为了保护祖国文化遗产，使之不流入外国人之手，他购买了许多珍贵字画、碑帖、磁器、铜器、孤本、善本、外国难得之名著与故宫禁物，装成八大箱，惜均毁于沙面之变。一次他重金购得稀世珍品——晋朝王献之的《鸭头丸帖》真迹，慨然捐献给了上海博物馆。又先后将全部收藏品捐给北京、上海、广州、苏州、成都等市有关机构，以垂永远。
为弘扬传统文化，他刻印了很多典籍，尤笃于师友风义，近代文坛名流如文廷式、罗瘿公、潘兰史、曾习经等人的遗作，均系经他整理出版的。他的诗词亦达到很高水平。
主要著作
叶恭绰著作甚丰，主要有《遐庵诗》、《遐庵词》、《遐庵谈艺录》、《遐庵汇稿》、《交通救国论》、《历代藏经考略》、《梁代陵墓考》、《矩园馀墨》、《叶恭绰书画选集》、《叶恭绰画集》等。另编有《全清词钞》、《五代十国文》、《清代学者像传合集》、《广东丛书》等。
保护袁墓
1952年2月，北京市规划局准备迁移城内所有墓地，进行大规模的改造城市建设。照此规定，袁督师庙和墓均在迁移之列。叶恭绰、柳亚子、李济深、章士钊联名上书毛泽东，呼吁保护袁墓：“主席赐鉴：兹有陈者，北京市府因计划关系，将城内各义冢饬迁出城，其中广东新旧两义园有前明蓟辽督师袁崇焕遗墓和祠宇历见载籍，数百年来祭扫不绝。明末满洲久为边患，能捍御者以袁崇焕为最。满酋后施反间，崇焕竟以冤死，天下痛之。新史学家亦佥称为民族英雄，但或不知其祠、墓即在咫尺。兹当提倡民族气节和爱国主义之际，拟乞饬所司于该两处袁崇焕祠、墓特予保全，并力崇饰，以资观感，不胜企幸。”
毛泽东回复叶恭绰：
“数月前接读惠书，并附萨镇冰先生所作诗一首，不久又接读大作二首，均极感谢。萨先生现已作古，其所作诗已成纪念品，兹付还，请予保存。近日又接先生等四人来信，说明末爱国领袖人物袁崇焕先生祠庙事，已告彭真市长，如无大碍，应予保存。此事嗣后请与彭真市长接洽为荷。”
至此，经叶恭绰、柳亚子、李济深、章士钊等人的多方努力，积极呼吁，北京市政府对袁崇焕墓进行了全面的修葺，墓古迹得以保存。
政界生涯
早年
叶恭绰字裕甫，一字玉莆，又作玉虎，誉虎，晚年自号遐庵。他是广东番禺人，清光绪七年（一八八一年）十月初三日出生。幼读儒书。二十一岁，入京师大学堂仕学馆。二十三岁，任湖北农业学堂教员。光绪一九_六年，叶恭绰二十六岁，清廷成立邮传部，叶恭绰入部中文案处任职。越二年，升任路政司郎中──相当于后之司长。宣统元年，奉邮传部派往欧洲游学，兼考察铁路材料事宜。翌年回国，宣统三年（一九一一年），任代理铁路总局局长。
民国早期
民国肇建（一九一二年），邮传部改为交通部，叶恭绰任路政司长，兼铁路总局局长。一九一三年，任交通部路政局长，兼代交通部次长。一九一四年，升任交通部次长，兼邮政总局局长。一九一五年六月，因涉嫌津浦铁路舞弊案，停职两年。一九一七年，复任交通部次长，兼铁路督办，邮政总局长。
出国
一九一七年七月，张勋复辟，段祺瑞起兵讨逆，任叶恭绰为讨逆军总部交通处处长。一九一八年，赴欧洲考察。翌年，归国。一九二_年，任劝办实业专使。八月，北京政府靳云鹏组阁，叶恭绰出任交通总长。一九二一年十二月，北京政府由梁士诒组阁，叶恭绰仍任交通总长，唯梁内阁为直系吴佩孚所不满，引发直奉之战。叶恭绰于一九二二年四月去职，亡命日本。一九二三年五月，南方政府孙大元帅任叶恭绰为大本营财政部长；十一月，奉孙大元帅命往东北，与张作霖洽商讨伐直系军阀事宜，事毕返广州。一九二四年四月，兼盐务督办，九月辞职。
一九二四年十一月，段祺瑞出任北京政府执政，任叶恭绰为交通总长。翌年十一月，去职。
国民政府时期
国民政府统一全国后，一九三一年十二月，孙科出任行政院长，叶恭绰一度出任铁道部长，未久即去职。此后未再出任政府官职，转而从事文化慈善事业，如一九三三年，任“中山文化教育馆”常务理事兼总干事。翌年，在上海倡建“上海市博物馆”。一九三四年，被聘为“伦敦中国艺术国际展览会”委员，又被选为“中国红十字会”监事。
抗战以后
一九三七年中日战争爆发，叶恭绰侨寓香港。一九三九年，在香港发起组织“中国文化协进会”，并主办“广东文物展览会”。一九四_年，发起编印《广东文献丛刊》，一九四一年辑刊《广东丛书》。十二月，香港沦陷，叶恭绰滞居九龙。一九四二年十月，转往上海，为拒受伪职，闭门谢客，以诗画自娱。
建寺弘法
民国初年（一九一二年），欧阳竟无继杨仁山居士遗志，主持金陆刻经处，校勘刻印佛经。一九一八年，开始筹设“支那内学院”，苦于经费无著。到了一九二一年，始得叶恭绰联络熊希龄、梁启超、蔡元培等发起组织院董会，并由叶恭绰等联名呈请北京政府，请予以拨款补助。叶恭绰并与熊希龄、梁启超等以彼等在北京政界之影响力，经北京的财政部与教育部会商，咨文江苏省政府，由江苏财政厅拨出基金十万元，补助内学院成立，并每月由国税项下拨款一千元，作为经常费。由于有了这项经费来源，支那内学院始向内务部、教育部备案，于一九二二年正式成立，开学授课。后来并开办法相大学特科，使内学院成为佛学研究重镇，追本溯原，叶恭绰等支持维护之功，实不可没。
一九一八年初春，叶恭绰与在京佛教居士蒯若木、蒋维乔、江味农、徐蔚如等发起讲经会，推徐蔚如南下宁波观宗寺，迎谛闲法师入京讲经。谛闲三月进京，在江西会馆讲《圆觉经》，七月讲经圆满，叶恭绰以北方佛法不振，希望请谛闲留在北京办一佛学院，培育弘法人才。谛闲以观宗寺工程未了而辞谢，叶恭绰与蒯若木居士各致赠香仪一千银元，其他居士亦各有馈赠。谛闲以此款，把观宗寺附设的佛学研究社改组为“观宗学社”，自任主讲，扩大招生名额，培育人才。后来，观宗学社人材蔚出，如_虚、常惺、仁山、宝静、戒尘、妙真诸师，都毕业于观宗学社，而弘法于中国各地。
一九三一年夏，叶恭绰与一位陈飞青居士，同在青岛避暑，鉴于青岛是一个国际性的都市，各种教会都有，唯独没有佛教寺院。适有他的同乡陈研卿、梁少廷二居士，想在青岛成立一处念佛会，找到叶恭绰，希望他出面向地方政府要一块土地。于是叶恭绰约集诸位善信及青岛地方上有力量的人士，在交通大楼开筹备会，倡议修佛寺，他并当场首捐一万元，在场人士也附和认捐。后来，叶恭绰在外埠又捐了一笔钱，并请青岛市长胡若愚拨了一块公地，修佛寺的事就成了定居。叶恭绰并推荐早年曾随从谛闲到北京的_虚法师，到青岛负责佛寺的兴建，这就是青岛湛山寺的起因。
佛学贡献
一九三_年，朱子桥居士在西北放赈，于西安城内的卧龙寺和开元寺，发现了宋版的《碛砂藏》，叶恭绰在上海，与沪上居士发起影印。其间克服种种阻碍，终于一九三五年，影印出宋版藏经五百部，在版本文献史上有极大的贡献。叶恭绰一向重视佛教经典文物的保存，早在一九二三年，他在北京即发起影印日本的《_字续藏》。一九三二年，由于查访西安发现的《碛砂藏》的缺册，在山西赵城县的广胜寺中，又发现金代的藏经，叶恭绰即与时在北平的周叔迦居士等共同发起，将金藏中有关法相唯识的典籍六十四种，选出来影印，名之曰《宋藏遗珍》。
叶恭绰在上海时，于上海赫德路佛教净业社的社址“觉园”内，成立“法宝图书馆”，专供佛教学者研究佛学，这亦是他重视佛学研究的功德。
一九四五年，抗战胜利后，叶恭绰由上海回到广州居住。一九四八年，以时局动荡不安，迁居香港。他已年近七十，闭户隐居，不见外客。在青岛住持湛山寺的_虚老法师也到了香港，在国内时局的剧变下，许多青年学僧也逃到香港避难，以人地生疏，食宿无著，有的被诱入基督教在道风山设立的“宗教研究院”。_虚有鉴于此，找到叶恭绰商酌，决定成立一所僧校以收容之。僧校成立，定名为“华南佛学院”，叶恭绰与王学仁、黄杰云、楼望缵、林楞真诸居士担任护法董事，支持佛学院的经费。
一九五_年，叶恭绰经穗北上，任中国“政务院文化委员会”委员。一九五三年六月，他也参加了“中国佛教协会”的成立大会，当选为佛协理事。同年十月，又担任“文学艺术界联合会”第二届全国委员会委员。一九五四年，任“文字改革委员会”委员及“政协”委员。一九五六年，又任“中央标准语普及工作委员会”委员。一九六八年，病逝于北京，享年八十八岁。
叶恭绰多才艺，能书画，善诗，尤精于词。中年时，曾与词家朱祖谋、黄公渚、夏剑丞、冒广生等共结“词社”，与龙榆生创办《词学季刊》。他遗留的著作，有《遐庵词》、《遐庵汇稿》、《遐庵清秘录》，并辑有《广箧中词》、《全清词钞》。叶恭绰有侄公超，字崇智，曾任外交部长、驻美大使等职，辑有《叶遐庵先生书画选集》。
中山交往
与孙中山的交往
文物名称：孙中山任命叶恭绰手令
保存地：广州大元帅府博物馆
文物背景：
1923年，孙中山在广州成立海陆军大元帅大本营，当即电令正在日本避祸的叶恭绰回国赴粤往助，委以财政部长之要职，不久兼署建设部长、兼任税务督办。此文物为孙中山任命叶的手令。叶恭绰（1881—1968）字玉甫，又作裕甫、玉父、誉虎、玉虎，号遐庵，又号遐翁，晚年别署矩园。祖籍余姚，清光绪七年十月初三日，叶恭绰出生于北京米市胡同。叶恭绰是中国近代政治史上一位极有影响的人物，在文学艺术领域更是一位著名人士。
叶氏世居余姚，自其五世祖游幕岭南，遂移家广东，成为所谓的“客家人”，并以书香文艺世其家。叶恭绰的曾祖父叶英华，字莲裳，工诗词，擅花卉、人物，有《斜月杏花书屋诗抄》、《花影吹笙词录》等。祖父叶衍兰，字南雪，号兰台，咸丰六年进士，官军机章京，是近代著名学者、著名藏书家，晚年主讲广州越华书院，冒广生、潘飞声等皆尝从他受业。有《秋梦庵词》、《海云阁诗抄》等。父亲叶佩_，字云坡，号仲鸾，以举人积劳保至候选知府，司榷江西，精诗文、书法、历算诸学，尤注意为子慎选师友，期以赓继家声。
叶恭绰秉承家学渊源，熏习有自，少年时即向名师授业。当列强入侵，国难频仍，少年叶恭绰便关心时务，“醉心”新学，志在“经世”，养成“未尝一日废书不读，兼好采访询问”，探讨问题的习惯，在中外史地方面，用功尤勤。至于诗词、文章，则属家传，更是不在话下。
叶恭绰十八岁应童子试，作《铁路赋》，为张百熙所赏识，以第一名录取为府学生。四年后，入京师大学堂仕学馆。光绪三十年（1904），叶恭绰参加清王朝最后一次会试，与沈钧儒、谭延_一同考中进士。光绪三十三年（1906），清廷创设邮传部，调充文案处文案，从此之后，叶恭绰便与中国新兴的交通建设事业结下了数十年的因缘。截至清亡，叶恭绰已经历升为该部铁路总局局长。民国建立，改设交通部，叶恭绰任路政司司长，继任交通部次长、署交通总长、交通总长。从而成为北洋政府时代“交通系”之主要骨干。叶恭绰在北洋政坛浮沉期间，颇有一些事情值得称述。
早在民国初年，叶恭绰为筹划设立全国铁路总公司，深切感到交通事业亟需蓄艾储才，遂于民国六年创设各路扶轮学校，两年后更创立交通大学三校，民国九年设立各路职工学校，广延专门人才。同时，陆续选派优秀学生赴国外留学，从此奠定了近代中国交通教育的基础。
至于收回铁路路权，叶恭绰更是功不可没。清末民初，全国各大铁路干线多由外资所建成，当时收赎各路及借款缔约，叶恭绰几乎无役不从，侃侃折冲，焦唇殚虑。而历年铁路外交中的失策，叶恭绰补苴罅漏，为国家挽回了不少利权。尤其是民国九年乘机收回中东铁路主权一役，决胜运筹，充分展现了叶氏机警果决的办事能力。
尤其值得一提的是，1923年，孙中山在广州成立海陆军大元帅大本营，当即电令正在日本避祸的叶恭绰回国赴粤往助，委以财政部长之要职，不久兼署建设部长、兼任税务督办。虽然时间只有一年馀，叶恭绰就奉孙中山之命北返，以联络张作霖、段祺瑞，而消失于南方政坛，但因其曾任北洋政府要员，此举便足令不明真相的时人咋舌。其实，孙中山在民国初年任全国铁路督办时，已对叶恭绰的“交通救国论”及其工作能力深所赏识，知道他与北洋政客并非一路，方才有此一举，并不仅仅是因为两人乃广东同乡之故。
1926年底，张作霖在天津就任“安国军总司令”。叶恭绰为避张作霖之辟，遂弃职返回上海，专注于与翰墨之士的交往，与吴湖帆成为莫逆之交，帮助吴湖帆摆脱经济困境，支持吴门弟子精选吴湖帆画作，并为之题签作序，印行出版。
叶恭绰性格正直豪爽，胸怀宽厚博大。他原为前清重臣，又出任北洋政府之交通总长，后来竟追随孙中山，主政重要部门，这在民国政治史上可算是不多见的奇事，这主要在于他服膺孙中山的三民主义。当孙中山去世以后，叶恭绰即在中山陵旁修建了一座“仰止亭”，以表达他对孙中山“高山仰止”的敬仰之情。
在2003年中国嘉德拍卖会上，孙中山致叶恭绰信札四通，以111.1万元成交。

Ⅱ 商水县邓城叶氏庄园有哪些独特的自然风景值得欣赏

商水县邓城叶氏庄园，位于中国河南省周口市商水县，是一处集历史、文化与自然风光于一体的综合性旅游目的地。这里不仅拥有丰富的人文历史背景，其自然风景也是极具魅力和独特性的一部分。以下是叶氏庄园值得欣赏的几个独特的自然风景：
古树名木：叶氏庄园内生长着众多古树名木，这些树木见证了庄园的历史变迁，同时也是自然风景的重要组成部分。它们不仅为庄园增添了几分古朴和沧桑感，还提供了丰富的生物多样性。春日里，新绿的嫩叶与古树的苍劲形成鲜明对比，秋日则可见满树金黄，美不胜收。
庄园湖泊：庄园内的湖泊是自然风景中的一大亮点。湖水清澈见底，四周被绿树环绕，形成了一幅静谧而美丽的画卷。湖面上偶尔会有几只鸭子悠闲地游弋，增添了几分生机。游客可以在此垂钓或划船，享受与自然的亲密接触。
四季花卉：叶氏庄园内种植有各种季节性花卉，春天的樱花、夏天的荷花、秋天的菊花以及冬天的梅花，每个季节都有不同的花卉盛开，为庄园增添了无限的色彩和活力。这些花卉不仅美化了环境，也吸引了众多摄影爱好者和自然爱好者前来观赏。
生态湿地：庄园周边拥有一片生态湿地，这里是众多水鸟和小动物的栖息地。湿地内植被丰富，水质清澈，是观察生态系统多样性的理想场所。游客在此可以近距离观察到各种野生动植物，感受大自然的奇妙和生机。
田园风光：叶氏庄园周边的田园风光也是其自然风景的一大特色。广阔的田野上，金黄色的麦浪翻滚，绿色的稻田波光粼粼，构成了一幅幅生动的田园画卷。游客可以在此体验农耕文化，了解农村的生活方式。
星空观测：由于庄园远离城市的喧嚣和光污染，夜晚的星空格外清晰明亮。这里是天文爱好者的天堂，可以观测到银河、星座等壮丽的天文景象。在晴朗的夜晚，躺在草地上仰望星空，是一种难得的享受。
气候宜人：商水县邓城叶氏庄园所在地区四季分明，气候宜人。无论是温暖的春日、凉爽的秋季，还是炎热的夏季和寒冷的冬季，都有不同的自然景观可供欣赏。这种多样的气候条件为庄园的自然风景增添了更多变化和魅力。
总之，商水县邓城叶氏庄园的自然风景以其多样性、生态性和美学价值而著称，是一处适合休闲度假、亲近自然的理想之地。

Ⅲ 莲的历史，品种，用途等！

莲花
莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。是我国十大名花之一。是印度的国花。
中文学名： 莲
拉丁学名： Nelumbo nucifera
别称： 莲花、荷花，古称芙蓉、菡萏、芙蕖
门： 被子植物门 Magnoliophyta
纲： 双子叶植物纲 Magnoliopsida
目： 毛茛目
科： 睡莲科
属： 莲属 Nelumbo
种： 莲 N. nucifera
分布区域： 中国
目录

简介
植物形态
植物形态
耐高温性
并蒂
植物花语
药用价值
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简介
植物形态
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并蒂
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莲
拼音
注音
部首
结构
总笔画
五笔
lián
ㄌㄧㄢˊ
艹
上下结构
10
ALPU
编辑本段
简介

多年生草本植物，生浅水中。叶子大而圆。花大，有粉红、白色两种。种子称“莲子”，包在倒圆锥形的花托内，合称“莲蓬”。地下茎肥大而长，有节，称“藕”。种子和地下茎均可食（亦称“荷”、“芙蓉”、“芙蕖”、“菡萏”）；莲藕。莲房（a．莲蓬；b．指僧人的居室）。莲座（a．莲花的底部；b．佛像的座位，由佛座多为莲花形而得名）。[1]
植物形态
本段内容由中国植物图像库（中国科学院植物研究所）提供并参与编辑
莲全株
莲根茎
莲枝叶
莲花果
编辑本段
植物形态

莲[2]多年生长在水中，草本植物，为原双子叶植物睡莲目睡莲科植物，根茎最初细小如手指，具横走根状茎，即我们日常吃的莲藕。叶圆形，高出水面，有长叶柄，具刺，成盾状生长。花单生在花梗顶端，直径10～20厘米；萼

白莲
片早落；花瓣多数为红色、粉红色或白色；多数为雄蕊；心皮多，离生，嵌生在海绵质的花托穴内。坚果呈椭圆形或卵形，俗称莲子，长1.5～2.5厘米。在中国南北各省广为栽培。莲全身是宝，藕、叶、叶柄、莲蕊、莲房（花托）入药，能清热止血；莲心（种子的胚珠）有清心火、强心降压功效；莲子（坚果）有补脾止泻、养心益肾功效。莲藕可作蔬菜食用或提取淀粉（藕粉）。莲原指其果实，俗称莲蓬；花、果实都泛称为莲。其地下茎的肥大部分称藕。中国南北各地广泛种植，武汉、杭州等地的品种尤多。莲的历史
莲植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（300万年前）早得多。莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melase quoiagly plost roboides）、银杏Ginkgo

Ⅳ 并蒂莲的象征意义

并蒂莲的象征意义

荷花在生长过程中，”一般只形成一个花芽，一个分生中心，开一朵花。如果受到某种特殊外界环境条件的刺激，或内部的特殊变异，着生在一支茎上的花芽，便有可能分化成两个分生中心，进而发育两个象是双胞胎的花蕾，从而在一支花柄上形成两个花蒂，并开两朵花，结一对莲蓬，这便是并蒂莲。

并蒂莲有“花中君子”之称，是荷花中的极品，自古以来，人们便视其为吉祥、喜庆的征兆，善良、美丽的化身，并蒂莲的象征意义有百年好合、永结同心。

在古代文学作品中，并蒂莲被誉为爱情的象征，谕意夫妻恩爱，美满幸福。并蒂莲的象征意义包括了男女爱情缠绵；兄弟情同手足，感情深厚。“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并蒂莲”的名句广为传诵。

下有并根藕，上有并蒂莲”的名句广为传诵。并蒂莲有“花中君子”之称，是荷花中的极品，象征着百年好合、永结同心。并蒂莲，茎杆一枝，花开两朵，可谓同心、同根、同福、同生的象征。在古代文学作品中，并蒂莲被誉为爱情的`象征，谕意夫妻恩爱，美满幸福。

并蒂莲是荷花中的珍品，其生成的几率仅十万分之一，是十载难逢的植物中的“双胞胎”，其遗传机制尚在研究中，目前还不能复制。荷花专家曾分别用生长过并蒂莲花的藕种和并蒂莲蓬里的莲子，反复进行培植试验，结果都不能生成并蒂莲花，证实其不可遗传，只能天然生成。在亭林公园中则有一块并蒂莲池，2011年6月在福州茶亭公园也被发现一株罕见的“并蒂莲”。

并蒂莲的栽培历史

虽然关于它的传说流传各地，令人心向往之，但真正栽植并蒂莲的地方却不多。当今成片栽植，精心培育，花繁叶茂，双萼并蒂，映日别样红的首推江苏省昆山市亭林园。该园种植之并蒂莲为千瓣莲，花瓣密集，1985年我们曾计数一朵竟有花瓣2601枚，真是名副其实，以致花头沉重，花梗容易折断，需立杆支撑，以免倒伏，但并蒂莲历来在所开之群花中未见结实现象。亭林园的并蒂莲，人称“元末古莲”。据“县志”记载：元末昆山名士诗人顾阿瑛于昆山正仪东亭村兴建“玉山佳处”园林，有亭、台、楼、阁数十处，在池中种植并蒂莲。相传荷种来自中亚细亚，并蒂莲有“双萼并头”、“九品莲台”、“四面拜观音”诸形，更有花茎顶端簇生十三个头的，但以双萼并蒂为稀世罕见。仲瑛“才情妙丽，广交天下文友墨客，饮酒赋诗，踏曲品画，文会之盛，冠绝一时”。当时名流倪瓒、高则诚等常往顾宅赏莲。相传东亭荷池池底铺以石板，板上钻孔如莲房，荷梗便从孔中钻出，故未被人挖绝，才得以流传至今。

正仪“玉山佳处”园林历600余年之沧桑，后荒芜凋敝，但并蒂莲却被留传下来。1935年叶氏曾发起成立“顾园遗址保存委员会”，整治园林，将东亭荷池重新修葺，池旁建大方亭一座，名君子亭，据叶恭绰氏考证该并蒂莲“决为天竺种无疑”。叶氏赏荷后并倚声作《五彩同心结》曲以记其事。曲云：“前身金粟俊赏，琼英东亭，恨堕风涡。六百年来事，灵根在，浑似记萝春婆。濠梁王气都消歇，空回首，金谷笙歌。无人际，红香泣露，可增愁，损青娥。栖迟野塘荒溆，甚情移洛浦，影悟恒河。追忆龙华会，招花笑，禅意待证芬陀。五云深处眠鸥稳，任天外尘劫空过。好折供维摩方丈，伴他一树桫椤。”时值盛夏赏荷季节，游人络绎不绝，竟使当时的京沪快车破例停靠正仪小站，以便赏荷游客，一时东亭荷池名声大噪。

解放后，1950年江苏省、昆山县人民政府决定恢复、发展传统名花，后县政府在亭林园东斋前建造了437平方米之荷池，将东亭的并蒂莲移来。另外还盆（缸）栽并蒂莲多盆（缸）。迄今已栽植50余年。1963年苏州拙政园亦曾从昆山正仪顾园引种40多斤千叶莲花（即并蒂莲）于远香堂北侧及香洲前水池中，当年即开花，吸引了许多旅游者。花池中有一花多至十三个花心的，花瓣总数达1400余枚，花朵因负荷过重而低垂。苏州文人卢彬士先生观后赞曰：“看花不易窥全面，三千莲媛总低头。”周瘦鹃先生鉴赏之后曾著文志之，誉为“色香俱绝，不同凡卉”。其后，广州、上海、杭州等地植物园也相继来亭林园引种，使并蒂莲传播各地。笔者曾于1987年在湖北省武汉东湖见到该荷种（武汉东湖磨山植物园为中国荷花中心），但由于种种原因，各地至今尚未形成独特的并蒂莲花群，故今亭林园的并蒂莲池仍属世上少见。为此中国荷花研究专家王其超教授亦于1996年专程来昆考察亭林园之并蒂莲，赞赏有加。

并蒂莲是多年生宿根水生植物，地下茎细瘦有节，发芽生长后先叶后花，叶单生，其莲藕味淡涩。

昆山亭林园经过50余年的栽培，在繁殖、管护、施肥及防治病虫害等方面已摸索出了一套经验，使该珍品在每年盛夏向广大游客展示它的芳姿。

并蒂莲还可以栽植于各种大型的盆（缸）内，只要种植方法得当，环境适宜，亦能正常开花。

1999年，亭林园栽植并蒂莲四缸参加昆明世界园林博览会，陈列于江苏馆“吴中小筑”，其荷缸请宜兴均陶厂定制，盆边外围设计有彩釉并蒂莲浮雕，色泽清雅古朴与缸内并蒂莲相得益彰。

出现记录

2018年6月，玄武湖梁洲金陵盆景园内一盆缸栽荷花开出并蒂红莲。

2019年7月，遵义市城郊一片两年多无人管护的荷田里，开出了一支并蒂莲，并已结蓬。

2019年7月15日，北京圆明园第二株并蒂莲开花，6月27日，首次发现了第一株并蒂莲。

2019年7月，河南登封中岳嵩山大型实景演出《禅宗少林·音乐大典》荷塘中，出现一株含苞待放的并蒂莲。

2020年7月12日，玄武湖接天莲叶的大湖荷花中出现并蒂莲。半个月后，玄武湖再现并蒂莲。

2020年7月18日，南京莫愁湖发现两株并蒂莲正含苞待放。

2020年7月24日上午，北京圆明园花卉基地出现一株并蒂莲。

2021年6月9日，南京玄武湖景区发现一株并蒂莲，两个花骨朵并蒂而生，含苞待放。