插花秉花
1. .中国古典插花有哪些类型
中国古代插花的形式,多从主题思想表现和意境方面进行分类。主要有:
1、园花:种在花园中,考虑植物艺术的生长姿态。
2、盆栽:种于盆、钵中,根部尚存可与花卉搭配。
3、秉花:把花当饰品,讲究衣饰和花卉之搭配。
4、佩花:将花插在头上或襟上,注重花卉和衣饰之关系。
5、篮花:插置于篮中,注意花和花篮的亲托效果。
6、瓶花:折花置于水盘或花瓶中,较具时代意义,是世界花艺中主要的一类,有盘花、瓶花。
7、果供(供花):以果实为主,极富教化和艺术。
东方式插花是以中国和日本为代表的插花,与西方插花的追求几何造型不同,东方插花更重视线条与造型的灵动美感。
直立型、倾斜型、平出型、平铺型、倒挂型及综合型都是东方式插花的基本花型。
希望能够帮到你。
2. 中国插花历史悠久,那传统的插花风格有何特点
中国是东方式插花的发源地,中国的传统插花也有非常悠久的历史。我们的祖先自古以来就酷爱自然,钟情于山水和花鸟,给它们赋予别样的意趣。 我们也是对鲜花的欣赏和应用最早的国家之一,距今五六千年的中原地区的仰韶文化遗址中出土的不少彩陶盆上有五瓣、四瓣花纹, 连绵不断, 富于装饰性。这是当时人们对野生的蔷薇、菊花之类花卉仔细观赏或栽植后才创作出来的图案, 也含有祈求丰收之义。有的考古学家认为, 这种以花卉的图案为主要特征的文化, 与以龙纹图案为主要特征的文化南北结合,便是花(华) 与龙的结合, 合成我们中华民族的前身。这即是今日我们所说的“华夏”子孙说法的来源。因为“华”是花字的古写。
在这一时期,爱花之风盛行一时, 插花从佛前供花扩展到宫廷和民间。佛前供花仍以荷花( 莲花) 为主, 朴素简洁, 大体上为三枝错落插制。宫廷和民间插花用花的种类也日趋丰富, 常以牡丹为主, 配置较为考究, 如牡丹只能配以梅、兰、荷花等, 而且对花材赋予个性、格调、品性和思想内涵。宫廷插花对插花所用的工具、容器、水、摆放的场合、欣赏的方式等提出了一整套严格的规定和要求。唐中期插花艺术的发展日趋成熟, 并随着文化、宗教等的交流开始传入日本, 对日本花道的产生及发展起着极其重要的作用。
3. 头上插花哪个民族的
问题一:头上插花是哪个民族的 布朗族!
问题二:插花节是哪个民族的风俗习惯 农历二月八日,人们摘来各色鲜花,编扎成花团锦簇的牌坊、花棚,象征吉祥如意;在房前田间和牛羊上插花,祈愿美好;人们也互相插花,寄托和顺安康,情长意远的祝福。林下花间,男女老少和着芦笙围成圆圈“打歌”,青年情侣则相偎而歌,欢声笑语。插花节的来历说法很多,流传最广的是咪依鲁传说。相传咪依鲁是位聪明美丽的彝族姑娘,为使众姐妹免遭恶霸 *** ,假意身许,在婚礼上与恶霸共饮放有马缨花的毒酒,牺牲自己,为民除害。为此,每年马缨花开花之时,彝族就要举行盛大的插花节,纪念美丽善良的咪依鲁。
问题三:水浒传中,为什么有的男人头上插花?像西门庆,和施恩都有? 水浒传的故事背景是宋朝,在当时男人带花是一种时尚,而且是上层社会身份的标识、等级的象征。而且宋人觉得戴花会官运亨通,大吉大利。
有个典故是“四相簪花”
古时候,扬州的芍药非常出名,与洛阳牡丹并称于天下。相传,韩琦在扬州任职期间,他的官署后花园里有一株芍药分开了四杈,每杈各开了一朵困燃花。这四朵花颜色十分特别,花瓣上下都是红色,中间却有一圈黄蕊,形似身穿红色官袍、腰系金色腰带的宋朝官员,因此,当时的人们便称这种芍药为“金缠腰”,也叫“金带围”。“金带围”的偶然出现,是品种产生变异的结果,十分罕见。民间流传,扬州一旦发现了“金带围”,城中就要出宰相了。
韩琦觉得园中开出“金带围”,机会难得,想邀请三位客人一同前来观赏,以应四花之瑞。当时王、王安石都在扬州城,韩琦饥将二人请到府上。可这时还缺少一个人,怎么办呢?韩琦就临时找来一位路过扬州的朝官陈升之凑数。四人于花下饮酒作诗,还把四朵“金带围”摘下,各自簪戴在头上。
令人难以置信的是,在此后的三十年间,韩琦、王、王安石、陈升之四人,竟先后都做了宋朝的宰相,“四相簪花”的故事从此流传开来
问题四:插花节、三月三、圣纪节、踩花山分别是哪个民族的节日? 插花节――彝族
三月三――壮族
圣纪节―― ***
踩花山――苗族
问题五:插花节是哪个民族的?三月三是哪个民族的?圣纪节是哪个民族的 踩花山是哪个民族的? 分别是彝族,壮陆薯族, *** ,苗族。
问题六:什么是插花? 插花艺术,即指将剪切下来的植物的枝、叶、花、果作为素材,经过一定的技术(修剪、整枝、弯曲等)和艺术(构思、造型、设色等)加工,重新配置成一件精制完美、富有诗情画意,能再现大自然美和生活美的花卉艺术品。插花艺术的起源应归于人们对花卉的热爱,通过对花卉的定格,表达一种意境来体验生命的真实与灿烂。插花艺术对中国人而言,插花作品被视为一个天人合一的宇宙生命之融合。以“花”做为主要素材,在瓶、盘、碗、缸、筒、篮、盆等七大花器内造化天地无穷奥妙的一种盆景类的花卉艺术,其表现方式颇为雅致,令人把玩,爱不释手。
插花类型
一.根据用途大致可以分为礼仪插花和艺术插花
礼仪插花是指用于社交礼仪,喜庆婚丧等场合具有特定用途的插花。它可以传达友情、亲情、爱情,可以表达欢迎、敬重、致庆、慰问、哀悼等,形势常常较为固定和简单。
艺术插花是指不特别的要求具备社交礼仪方面的使用功能,主要用来供艺术欣赏和美化装饰环境的一类插花。
二.根据艺术风格可分为东方式插花,西方式插花
东方式插花有中国插花和日本插花之分
中国式插花
中国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形。插花到唐朝时已盛行起来,并在宫廷中流行,在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。宋朝时期插花艺术已在民间得到普及,并且受到文人的喜爱,各朝关于插花欣赏的诗词很多。至明朝,我国插花艺术不仅广泛普及,并有插花专著问世,如张谦德著有《瓶花谱》,袁宏道著《瓶史》等。中国插花艺术发展到明朝,已达鼎盛时期,在技艺上、理论上都相当成熟和完善;在风格上,强调自然的抒情,优美朴实的表现,淡雅明秀的色彩,早尺者简洁的造型。清朝插花艺术在民间却得不到重视、发 展和普及。中国的近代由于战乱等诸多因素,插花艺术在民间基本上消失。一直到近几年来,随着国民经济的发展及改革开放,人民生活水平逐步提高,鲜花才逐步回到了人们的生活当中。东方式插花崇尚自然,讲究优美的线条和自然的姿态。其构图布局高低错落,俯仰呼应,疏密聚散,作品清雅流畅。按植物生长的自然形态,有直立,倾斜和下垂等不同的插花形式。
特质
自然之真:依花草树木之自然生态,掌握季节之变化。
人文之善:经济效用、敦睦人伦、花卉德性(花文化)。
宗教之圣:以花供佛、以花修道、对花之崇拜。
艺术之美:花材艺术、花卉艺术、整合艺术。
类型
园花:种在花园中,考虑植物艺术的生长姿态。
盆栽:种于盆、钵中,根部尚存可与花卉搭配。
秉花:把花当饰品,讲究衣饰和花卉之搭配。
佩花:将花插在头上或襟上,注重花卉和衣饰之关系。
篮花:插置于篮中,注意花和花篮的亲托效果。
瓶花:折花置于水盘或花瓶中,较具时代意义,是世界花艺中主要的一类,有盘花、瓶花。
果供(供花):以果实为主,极富教化和艺术。
日本式插花
西元六世纪时,推古天皇派特使(相当与今日的外交官)小野妹子到中国做文化交流亲善访问,他回日本时带了很多中国的字画、雕刻、文学、戏剧还有园艺及供佛的瓶花等。小野妹子是一位出家人,住在京都六角堂小池塘旁的顶法寺,日本第一个插花作品即在此完成。从此日本有了插花学校的兴起。名称叫做“池坊”,乃源于池旁之意。池坊是日本最古老原始的插花学校,现在的负责人是池坊第四十五代――池坊专永先生。
要旨
奉献:有如大自然界将花和树最美的一面无私地献给人类。
耐性:把一枝一花放在最适当的地方,需要宁静的心。
精力:收集花材处理枝、茎、叶均需要充沛的精神。
专注:要抛开繁琐,才能真正创造完美的作品,所谓精神所至,金石为开。......>>
问题七:按地区、民族风格分类,插花可分为()() 3.1按地区、民族风格分类
(1)东方式插花艺术:花型自然、线条优美、灵活多变。重情趣、有意境、耐人寻味
(以中国和日本为代表)。
(2)西方式插花艺术:花型表现端正,色彩艳丽,多以规则、对称形式出现,有图案
之美,装饰效果极强(以美国、荷兰等欧美国家为代表)。
3.2按时代特点分类
(1)传统的古典插花:包括东、西方插花;东方式多以木本花材为主,常以花材的品
格寓意人伦,寓教于花。西方多以几何图形出现;结构较严谨。
(2)现代插花:揉合了东西方的特点,既有优美的线条,也有明快的色彩,更渗入了
现代人的意识,追求变异,不受拘束,自由发挥,但求造型美,既具装饰性也有一些抽
象的意念。
3.3按艺术的手法分类:
(1)崇尚自然,以植物的形态,自然景色或动静物的特征作艺术再现。
A.自然式:根据花材的形态可分为直立型、倾斜型、下垂型。
B.写景式:是模仿自然景色、浓缩于盆中,以表现风景为主。
C.象形式:是模仿动物或其他物体的形态如蝴蝶、小猫进行制作。
(2)写意的手法:这是东方式插花所特有的插法,利用花材的各种属性,或谐音,或
品格或形态,表达出某种意念情趣或哲理,并配以贴切的命名,使观赏者产生共鸣,随
之进入一个特定的意境去品味、寻思,如“松、竹、梅”同时应用,可以表现出“傲立
寒冬,挺拔向上”的品格。
(3)抽象的手法:不以具体事物为依据,也不受植物生长的自然规律约束,而只把花
材作为造型要素中的点、线、面和色彩因素来造型,它还包括以下两种形式:
A.理性抽象法:属纯装饰性插花,不以表达情感为主,而强调理性,以抽象的数学
和几何方法进行构图设计,以人工取胜,具有一种对称、均衡的图案美,主要花形有三
角形、半球型、弯月型、L型、S型等。
B.感性抽象法:无一定形式,也不受任何约束,由作者任意发挥,随意性强,变异
性较大,但有时易出现虚无,不易被人理解。
3.4按使用插花的器皿分类
有瓶花、盘花、篮花、敷花、浮花、吊挂花等。
瓶花使用高型的花器;盘花使用浅身阔口的花器;篮花是用篮子或称花篮;不用器
皿直接把花敷放在桌面上的称敷花;浮花也使用阔口的浅盘,但不用固定的花材的位置
;把花、叶浮在水面上,任其飘荡。把花吊于梁上或窗壁称吊或挂花。
3.5按装饰的用途和位置分类
(l)依装饰的位置不同,可分为桌上花和服饰花两类;服饰花可分为头花、胸花、肩
花、手腕花、手捧花等。桌上花有厅堂花、书房花、佛前供花、茶几花等。
(2)按用途分类有商业用花、生活用花、庆典用花等。
对宾馆、大厦、商场装饰门面,厨窗等花称为商业用花。而对日常家居生活的插花
称生活用花。节日装饰用花称庆典用花。
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问题八:各个民族的风俗有哪些? 中国少数民族的节日和风俗习俗
阿昌族
火把节 农历六月二十五日
德昂族
泼水节 农历四月十五日
会街节 农历九月初十
东乡族
圣纪节 *** 教历三月十二日
泼水节 农历二月二十九日 开斋节 *** 教历九月三十日
撒神 农历七月初一 古尔邦节 *** 教历十二月十日
尝新节 农历八月十五日
侗族
芦垄节 农历六月至九月
白族
三月街 农历三月十五日 侗年 农历十一月十九日
火把节 农历六月二十四日 斗牛节 农历二月
渔潭会 农历八月十五日 吃新节 伐历六月至七月
保安族
圣纪节 *** 教历三月十二日
独龙族
卡崔哇 农历十月中下旬
开斋节 *** 教历九月三十日
俄罗斯族
复活节 公历三、四月
古尔邦节 *** 教历十二月十日
鄂伦春族
春节 农历正月初一
布朗族
开门节 傣历十二月十五日
鄂温克族
米阔鲁节 农历五月二十二日
关门节 傣历九月十五日
高山族
新年祭 农历十二月
泼火节 农历二月十九日
仡佬族
灯杆节 农历正月初一
布衣族
六月六 农历六月初六 仡佬节 农历三月初三
三月三 农历三月初三 尝新节 农历六、七月
四月八 农历四月初八
拉祜族
库扎节 傣历三月
朝鲜族
元日 农历正月初一 火把节 农历六月二十四日
上元节 农历正月初五 尝新节 傣历十二月
寒食节 农历四月初五
黎族
三月三 农历三月初三
端午 农历五月初五
僳僳族
收获节 农历九月
哈尼族
十月节 农历十月初一 澡塘节 农历正月初三
六月节 农历六月二十四日 过年节 农历正月初一
哈萨克族
圣纪节 *** 教历三月十二日 刀杆节 农历二月初八
开斋节 *** 教历九月三十日
珞巴族
旭独龙节 藏历二月
古尔邦节 *** 教历十二月十日 隆德节 藏历四月
赫哲族
赫哲年 农历正月初一
满族
颁金节 阴历十一月十三日
***
圣纪节 *** 教历三月十二日 庙会 农历四月
开斋节 *** 教历九月三十日
景颇族
目脑节 农历正月十五日
古尔邦节 *** 教历十二月十日
克尔克孜族
圣纪节 *** 教历三月十二日
基诺族
打铁节 农历一月 开斋节 *** 教历九月三十日
火把节 农历六月 古尔邦节 *** 教历十二月十日
京族
哈节 农历六月初十 诺劳孜 农历正月初一
蒙古族
蒙古族的传统节日主要有旧历新年,蒙古语为“查干萨仁”,即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”,这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。
朝鲜族
其节日基本上与汉族相同,主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日,即婴儿周岁生日、回甲节(60大寿)、回婚节(结婚60周年纪念日)。每逢回甲节、回婚节时,子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。
傣族
傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节,均与佛教有关。
东乡族
东乡族和其他信仰宗教的民族一样,每年有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节,都来源于 *** 教。
布朗族
厚南节是布朗族盛大的年节,每逢农历三月清明节后7日,即阳历4月13日―15日举行。 节日里,主要活动是相互泼水,其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式――迎接太阳的习俗举行,所以,人们称之为迎接太阳的节日。
怒族
主要节日有:春节,怒语称“吉佳姆”,又称盍司节;仙女节,又称鲜花节,是居住在贡山一带的怒族的传统节日,节期为每年农历三月十五日至十七日;祭谷神,怒语称“汝为”,原碧江县匹河一带怒族的传统节日,时......>>
问题九:插花的主要要求是什么? 插花(flower arrangement)chā huā起源于佛教中的供花。
插花就是把花插在瓶、盘、盆等容器里,而不是栽在这些容器中。所插的花材,或枝、或花、或叶,均不带根,只是植物体上的一部分,并且不是随便乱插的,而是根据一定的构思来选材,遵循一定的创作法则,插成一个优美的形体(造型),借此表达一种主题,传递一种感情和情趣,使人看后赏心悦目,获得精神上的美感和愉快。所以,插花是一门艺术,同雕塑、盆景、造园、建筑等一样,均属于造型艺术的范畴。简言之,插花即指将剪切下来的植物之枝、叶、花、果作为素材,经过一定的技术(修剪、整枝、弯曲等)和艺术(构思、造型设色等)加工,重新配置成一件精致美丽、富有诗情画意、能再现大自然美和生活美的花卉艺术品,故称其为插花艺术。插花看似简单容易,然而要真正插成一件好的作品却并非易事。因为它既不是单纯的各种花材的组合,也不是简单的造型,而是要求以形传神,形神兼备,以情动人,溶生活、知识、艺术为一体的一种艺术创作活动。国内外插花界的朋友们都认为,插花是用心来创作花型,用花型来表达心态的一门造型艺术。
在我国插花曲历史源远流长,发展至今、巳为人们曰常生活所不可缺少。一件成功的插花作品,并不是一定要选用名贵的花材、高价的花器。一般看来并不起眼的绿叶,一个花蕾,甚至路边的野花野草常见的水果、蔬菜,都能插出一件令人赏心悦目的优秀作品来。使观赏者在心灵上产失共鸣的是创作者唯一的目的、如果不能产生共鸣那么这件作品也就失击了观赏价值。具体地说、即插花作品在视觉上首先要立即引起一种感观和情感上的自然反应,如果未能立刻产生反应,那么摆在眼前的这些花材将无法吸引观者的目光。在插花作品中引起观赏者情感产生反应的要素有三点:一是创意[或称立意)、指的是表达什么主题,应选什公花材;二是构思(或称构图),指的是这些花材怎样巧妙配置造型,在作品中充分展现出各自的美:三是插器,指的是与创意相配合的插花器皿。三者有机配合,作品便会给人以美的享受。任何一件艺术作品都要有一个与之相协调的环境,插花作品与环境的配合也十分重要。插花装饰需依环境及场合的性质而定,不同场合和对象要用不同的花材。如盛大 *** 商厦、酒楼开业,以及宴会厅等隆重场合的喜庆用花,花材色彩要鲜艳夺目,花形硕大,以展示热闹、有气派:反之,哀悼场面要用花宜淡雅、素净如白色、黄色花材,籍以寄托哀思。应用插花来烘托气氛、渲染环境,能起到画太点睛的作用。
插花艺术的起源应归于人们对花卉的热爱,通过对花卉的定格,表达一种意境来体验生命的真实与灿烂。
插花艺术对中国人而言,插花作品被视为一个天人合一的宇宙生命之融合。以「花」做为主要素材,在瓶、盘、碗、缸、筒、篮、盆等七大花器内造化天地无穷奥妙的一种盆景类的花卉艺术,其表现方式颇为雅致,令人把玩,爱不释手。
插花,顾名思义,即指将剪切下来的植物之枝、叶、花、果作为素材,经过一定的技术(修剪、整枝、弯曲等)和艺术(构思、造型、设色等)加工,重新配置成一件精制完美、富有诗情画意,能再现大自然美和生活美的花卉艺术品。
插花艺术的起源应归于人们对花卉的热爱,通过对花卉的定格,表达一种意境来体验生命的真实与灿烂。我国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形。插花到唐朝时已盛行起来,并在宫廷中流行,在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。宋朝时期插花艺术已在民间得到普及,并且受到文人的喜爱,各朝关于插花欣赏的诗词很多。至明朝,我国插花艺术不仅广泛普及,并有插花专著问世,如张谦德著有《瓶花谱》,袁宏道著《瓶史》等。......>>
问题十:图片中的女孩穿的什么民族的服装? 20分 我可以准确的回答你,我是西南民族大学研究少数民族艺术的。这个是藏族服饰,并且是典型康巴藏族服饰,此服饰出现于甘孜州的理塘县,所以是理塘风格藏装。
4. 如何插制干花
干花,是鲜花经过干燥处理后的花朵、叶片和果实的总称。它既具有大自然赋予鲜花的真、善、美的风韵,又兼有“人造花”持久不凋的特点,自然质朴,令人喜爱。鲜花干制的方法较多,主要有自然干燥法、常温压制法、沙(硼砂)干燥法、干燥剂包埋法、甘油干燥法、微波炉干燥法等。
1、自然干燥法。
此法是将鲜花材料放在凉爽、黑暗、干燥、洁净和空气流通处,令其自然风干。它适合含纤维素较多的草花,制作立体干花时使用。制作方法是:于早晨 露水干后采集花材。采收后把茎切成所需要的长度,除去少量叶片和多余的侧枝以及损伤的部分,用细线绳扎成适当的花束,让花朵朝下悬挂在铁丝上。随着花卉的 干燥,原来扎好的花束很容易松脱,因此需要随时注意将其扎紧。待花枝彻底干燥后喷上抗蒸腾剂,装入大盒子里备用。对于一些花瓣单薄柔嫩,悬垂倒挂容易翻卷 变形的花材,可采用平托干燥法,即选用金属组织网或其他有孔的平板材料,将花枝下端垂直穿过网眼,使花朵端正舒展地平托在网片之上,令其自然风干。
2、常温压制法。
此法是制作平面干花常用的一种方法。将花枝放入吸湿纸内,放在平板上,上面压以重物(如石块、砖头等),将其放置在空气流通处,自信以其自然干 燥即可。大量生产干花时可用标本夹代替重物。使用此法要注意,在压后的1-3天,需及时更换吸湿纸。此法也可与加温快速干燥结合进行,即在鲜花压后的第二 天,或即将干燥时,用电熨斗将夹花的吸湿纸轻轻烙几下,然后再照常压好,待其彻底干燥。这样不仅干燥速度快,而且还能起到杀虫灭菌作用,有利于干燥花的保 存。但有些花卉,如兰科植物等遇到高温花朵就会褪色,这类花卉就不宜使用加温的方法。
5. 民国时期的花店有什么花
花店里一般不会缺少的是玫瑰、百合、康乃馨、非洲菊,也会按季节有鹤望兰、剑兰、石竹、蔷薇、菊花、晚香玉、金鱼草、马蹄莲、秘鲁百合、紫罗兰等,也会有鸢尾、睡莲、向日葵、百日草、帝王花、金桔等较为少见或者稀有的花。
盆花花艺,民国时的盆花艺术非常发达,结合从日本、欧美学到的花艺理论,中国的花艺师们建立中国盆花理论,其中有名是夏诒彬的盆景理论。
除此还有些文人和花农也写出过相关的文章,比如黄岳渊、黄德邻父子《花经》中的松。那个时候,北京人家的四合院门口通常会放一些盆花装饰。瓶花,可见当时传统的中式瓶花依然占有比较重要的地位,而瓶花也是插花艺术的主流。
民国黄岳渊、黄德邻父子的《花经·瓶插养花法》里记载:凡折取花草者,除装束花圈等用外,大多瓶插欣赏之用。惟欲瓶花久置不萎,应先施以特种方法,而后可插于瓶水中养之。
秉花,这个时期的秉花加入了很多工业时代的制作工艺。同时,因为越来越多的人开始举行西式婚礼,新娘秉花也成为民国时期花艺最大特色。花妙在精神,精神人莫造,寓意于物者,自得之。
6. 插花是什么意思
问题一:插花是什么意思? 就是说 他男朋友 插她菊花的意思
问题二:其实我是来插花的是什么意思 搞笑的一句话,意思就是撇清自己的关系
问题三:“外插花”是什么意思? “外插花”是句上海话,“偷情”的意思,也有另一句上海话表示这意思――革摒头。
问题四:插花工是不是种花的意思 就是僵硬的插花,没创作的
问题五:插花是什么意思 “外插花”是句上海话,“偷情”的意思,也有另一句上海话表示这意思――革摒头。
问题六:什么是插花?为什么称它是一种艺术? 顾名思义,插花就是把花插在瓶、盘、盆等容器里,而不是栽在这些容器巾。所插的花材,或杖、或花、或叶,均不带根,只是植物体上的部分,并且不是随便乱插的,而是根据定的构思来选材,遵循定的创作法则,插成个优美的形体(造型),借此表达种主题,传递种感情和情趣,使人看后赏心悦日,获得精神上的美感和愉快。所以,插花是门艺术,同雕塑、盆景、造园、建筑等样,均属于造型艺术的范畴。
简言之,插花即指将剪切下来的植物之枝、叶、花、果作为素材,经过定的技术(修剪、整枝、弯曲等)和艺术(构思、造型、设色等)加工,重新配置成一件精致美丽、富有诗情画意、能再现大自然美和生活美的花卉艺术品,故称其为插花艺术。
插花看似简单容易,然而要真正插成件好的作品却并非易事。因为它既不是单纯的各种花材的组合,也不是简单的造型,而是要求以形传神,形神兼备,以情动人,溶生活、知训、艺术为体的种艺术创作活动。国内外插花界的朋友们都认为,插花是用心来创作花型,用花型来表达心态的
问题七:插花地是什么意思 1、是指两个区之间没有明确归属的区域。例如:深圳“插花地”的产生,一是因为特区二线管理线的设置与行政区域界线不一致,在特区内四区与特区外两个区之间产弧,其二是因为填海造地的速度远远超过勘界工作的进度,在深圳湾畔产生。目前全市“插花地”共有44.48平方公里,登记人口11余万人。由于处于 *** 的管理真空,“插花地”产生了诸多社会问题。 2、两个或两个以上单位因地界互相穿插或分割而形成的零星分布的土地。如两个单位的土地互相楔入对方,形成犬牙交错的地界;或一个单位的土地落在另一单位占地范围内。插花地给生产组织和土地利用造成许多困难。由于水源受其他用地单位的控制,插花地上的排灌亦极为不利,因而利用较为粗放。
问题八:什么是插花? 插花艺术,即指将剪切下来的植物的枝、叶、花、果作为素材,经过一定的技术(修剪、整枝、弯曲等)和艺术(构思、造型、设色等)加工,重新配置成一件精制完美、富有诗情画意,能再现大自然美和生活美的花卉艺术品。插花艺术的起源应归于人们对花卉的热爱,通过对花卉的定格,表达一种意境来体验生命的真实与灿烂。插花艺术对中国人而言,插花作品被视为一个天人合一的宇宙生命之融合。以“花”做为主要素材,在瓶、盘、碗、缸、筒、篮、盆等七大花器内造化天地无穷奥妙的一种盆景类的花卉艺术,其表现方式颇为雅致,令人把玩,爱不释手。
插花类型
一.根据用途大致可以分为礼仪插花和艺术插花
礼仪插花是指用于社交礼仪,喜庆婚丧等场合具有特定用途的插花。它可以传达友情、亲情、爱情,可以表达欢迎、敬重、致庆、慰问、哀悼等,形势常常较为固定和简单。
艺术插花是指不特别的要求具备社交礼仪方面的使用功能,主要用来供艺术欣赏和美化装饰环境的一类插花。
二.根据艺术风格可分为东方式插花,西方式插花
东方式插花有中国插花和日本插花之分
中国式插花
中国在近2000年前已有了原始的插花意念和雏形。插花到唐朝时已盛行起来,并在宫廷中流行,在寺庙中则作为祭坛中的佛前供花。宋朝时期插花艺术已在民间得到普及,并且受到文人的喜爱,各朝关于插花欣赏的诗词很多。至明朝,我国插花艺术不仅广泛普及,并有插花专著问世,如张谦德著有《瓶花谱》,袁宏道著《瓶史》等。中国插花艺术发展到明朝,已达鼎盛时期,在技艺上、理论上都相当成熟和完善;在风格上,强调自然的抒情,优美朴实的表现,淡雅明秀的色彩,简洁的造型。清朝插花艺术在民间却得不到重视、发 展和普及。中国的近代由于战乱等诸多因素,插花艺术在民间基本上消失。一直到近几年来,随着国民经济的发展及改革开放,人民生活水平逐步提高,鲜花才逐步回到了人们的生活当中。东方式插花崇尚自然,讲究优美的线条和自然的姿态。其构图布局高低错落,俯仰呼应,疏密聚散,作品清雅流畅。按植物生长的自然形态,有直立,倾斜和下垂等不同的插花形式。
特质
自然之真:依花草树木之自然生态,掌握季节之变化。
人文之善:经济效用、敦睦人伦、花卉德性(花文化)。
宗教之圣:以花供佛、以花修道、对花之崇拜。
艺术之美:花材艺术、花卉艺术、整合艺术。
类型
园花:种在花园中,考虑植物艺术的生长姿态。
盆栽:种于盆、钵中,根部尚存可与花卉搭配。
秉花:把花当饰品,讲究衣饰和花卉之搭配。
佩花:将花插在头上或襟上,注重花卉和衣饰之关系。
篮花:插置于篮中,注意花和花篮的亲托效果。
瓶花:折花置于水盘或花瓶中,较具时代意义,是世界花艺中主要的一类,有盘花、瓶花。
果供(供花):以果实为主,极富教化和艺术。
日本式插花
西元六世纪时,推古天皇派特使(相当与今日的外交官)小野妹子到中国做文化交流亲善访问,他回日本时带了很多中国的字画、雕刻、文学、戏剧还有园艺及供佛的瓶花等。小野妹子是一位出家人,住在京都六角堂小池塘旁的顶法寺,日本第一个插花作品即在此完成。从此日本有了插花学校的兴起。名称叫做“池坊”,乃源于池旁之意。池坊是日本最古老原始的插花学校,现在的负责人是池坊第四十五代――池坊专永先生。
要旨
奉献:有如大自然界将花和树最美的一面无私地献给人类。
耐性:把一枝一花放在最适当的地方,需要宁静的心。
精力:收集花材处理枝、茎、叶均需要充沛的精神。
专注:要抛开繁琐,才能真正创造完美的作品,所谓精神所至,金石为开。......>>
问题九:插花的起因是什么 或叶、花,重新配置成一件精致美丽,而是根据定的构思来选材,获得精神上的美感和愉快,或杖,借此表达种主题,而不是栽在这些容器巾,使人看后赏心悦日,而是要求以形传神。所插的花材,插花即指将剪切下来的植物之枝、造型,溶生活,传递种感情和情趣,经过定的技术(修剪、或花,均不带根,形神兼备,插花就是把花插在瓶顾名思义、整枝、造园,插花是用心来创作花型、建筑等样,均属于造型艺术的范畴,以情动人、盘,故称其为插花艺术、弯曲等)和艺术(构思、设色等)加工,插成个优美的形体(造型)。所以、富有诗情画意,插花是门艺术,然而要真正插成件好的作品却并非易事、盆等容器里。简言之,遵循定的创作法则。插花看似简单容易,同雕塑、艺术为体的种艺术创作活动,只是植物体上的部分、叶、知训、果作为素材、能再现大自然美和生活美的花卉艺术品,并且不是随便乱插的、盆景。国内外插花界的朋友们都认为。因为它既不是单纯的各种花材的组合,也不是简单的造型
7. 什么是指手持折枝花以作为装饰品增加仪态是当今手捧花的原型
秉花。“什么是指手持折枝花以作为装饰品增加仪态是当今手捧花的原型”题目出自插花艺术的定义与范畴、特点与作用概括,选项为园花、盆栽、秉花、佩花,根据所学知识得知,答案为秉花。
8. 什么是插花,我不知道
插花就是把切下来的植物之枝、叶、花、果作素材,经过一定的构思、造型和艺术加工,配置成精致、美丽、富有诗意,再现大自然和生活美的花卉艺术品,又称插花艺术。
9. 古代有没有设置插花的地方
有的。
隋唐时期插花的盛行,不但涌现出大量的诗歌来描绘插花艺术的魅力,更重要的是产生了中国历史上第一部插花理论著作一罗虫L的《花九锡》。九锡,是古代帝王尊礼大臣所赐的九种器物,为尊重、庄严的象征。花九锡,也就是赠予花卉九种美好、贵重的事物,更增加了花之华美,深化了花卉文化的内涵。所谓((花九锡》即“1.重顶惟一一风;2.金错刀—剪;3.甘泉—浸;4.玉缸一一贮;5.雕文台座—安置;6.画图;7.翻曲;8.美酷—赏;9.新诗—咏”。花的这九种美好、
一贵重的事物就是:1.用来挡风遮雨的帷慢;2.用来剪枝叶的剪刀;3.用来浸养枝叶的泉水;4.用来插贮花卉的容器;5.用以放置插花的台坐;6.描绘插花的图画;7.歌唱插花的歌曲;8.饮酒赏花;9.为插花作诗以咏颂。
《花九锡》不但是我国插花历史上最早的插花专著,同时还清晰地反映了隋唐时期插花艺术发展之迅速。在这个阶段,插花的技艺有了很高程度的造诣。插花技术有所提高,主要表现在:
1.有了折取花木的工具一剪刀,这样可以减少用手折对花木的伤害,更有利地保护了花木;
2.利用甘泉来浸养花材,有利于长时间营养花材,增长花材的保鲜期;
3.对插花所用容器有了一定地选择和讲究,以素雅、高贵的容器为主,了解了花卉与容器有很大的关系;
4.对插花的安置也有了要求,插花作品要与周边环境相适宜。
希望此答案你可以满意