中国传统插花协会

⑴ 东方插花都包括哪些

东方插花都包括中国传统插花、日本花道和西洋式花艺等。以下是详细的解释：

一、中国传统插花

中国传统插花是中国传统文化的重要组成部分。它以线条造型为基础，追求自然、优美、朴实的艺术风格。中国传统插花的特色在于讲究意境，通过植物材料的姿态、色彩和质感的巧妙组合，展现出生动和谐的自然美。常见的中国传统插花形式有瓶花、盘花等。其中，瓶花以线条和形态变化为主，追求高雅脱俗的艺术效果；盘花则更注重色彩和层次的变化，展现出丰富多彩的艺术风格。

二、日本花道

日本花道是一种独特的插花艺术，融合了日本传统审美和文化精髓。它强调花的生命力与美感，追求简约、自然的风格。日本花道通过选用适当的花材，以及精细的剪裁和布置，展现出和谐、优雅的艺术效果。日本花道有着多种流派，如池坊流、草月流等，每种流派都有其独特的艺术风格和技巧。

三、西洋式花艺

西洋式花艺是东方插花中的重要组成部分，主要以西方国家的花艺风格为主。它注重色彩、造型和装饰效果的结合，追求时尚、浪漫的艺术风格。西洋式花艺通过运用各种花材和装饰物，创造出丰富多样的花艺作品，如婚礼花艺、庆典花艺等。西洋式花艺在设计和制作过程中注重细节的处理，追求完美的艺术效果。

东方插花是一种独特的艺术形式，融合了不同国家和地区的文化精髓。中国传统插花、日本花道和西洋式花艺共同构成了东方插花的丰富内涵。每一种插花形式都有其独特的艺术风格和技巧，展现出东方文化的独特魅力。

⑵ 中国插花最早又称什么

中国插花艺术源远流长，博大精深，是中国花文化重要的组成部分，具有深远的民族文化传统和丰富的文化底蕴。大约在5000多年以前的原始社会后期，我们的祖先就把美丽的花卉纹饰烧制在陶器上。进入奴隶制社会的夏商西周时期，花卉纹饰不仅可以从陶器上看到，在青铜器上也可以看到。到了西周至春秋中期有了文字记载。成书于春秋时代的中国最早的一部诗歌总集《诗经》中记载“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药(即芍药)。”这是描写男女青年为表达相互爱慕之情；临别时折下芍药花枝相赠的诗句。他们折下的花枝就是今天所说的切花。
中国最早的大诗人战国时期楚国的三阊大夫屈原所作《离骚》中有“纫秋兰以为佩”的句子，说明当时有采摘香花佩戴身上的时尚。以花传情，以花、朋志，赋予花卉以某种寓意，可见花卉进入文化领域自：春秋战国时代开始。
秦汉时期，文化艺术有了极大发展，插花艺术也不例外，记载，西汉惠帝时，孝惠皇后将四时植花罗致室内，并安排于寝榻、几案上。可想而知，这些“四时植花“不是盆花即是插花。河北望都东汉古墓墓道壁画中绘有一个陶质圆盆，盆内均匀地插着6支小红花并置于方形几架上，形成了花材、容器、几架三位一体的形象，这是迄今为止所发现的唯一的早期中围插花。
《南史·晋安王子懋传》记载；子懋”年七岁时，母阮淑媛尝病危骂，请僧行道。有献莲华供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲华不萎。“以花献佛，祈求医病，：霍然痊愈。这是史书中关于用容器描花水养的文字记载。当时佛前供花以荷花与柳枝为主要花材，表现善男信女对佛的崇拜与虔诚，不讲究插花艺术造型。公：元6世纪北周时的观音像(现存英国维多利亚博物馆）手持一瓶花，枝叶与容器比例协调，这也是有关插花艺术的最早标本。《南齐书》载：“沙门于殿户前诵经，世祖为：感，梦见优昙钵华，……宣旨使御府以铜为华，插御床四角。”以铜为花，富丽堂皇，永不凋谢。这是我国人造花出现的最早记录。
隋唐时代，是中国插花艺术发展史上的兴旺时期。每年农历二月十五日定为“花朝”，即百花生日，举行大规模的赏花盛会。牡丹在唐代处于国花的地位，每当牡丹花期，人们争相赏花、买花。宫廷中举行牡丹插花会，有严格的程序和非常讲究的排场。如罗虬的《花九锡》中说：“重顶帏（障风）、金错刀（裁剪）、甘泉（浸）、玉缸（贮）、雕文台座（安置）、画图、翻曲、美醑（欣赏）、新诗（咏）。”“九锡”就是九个程序。对插花所用工具、放置场所、养护水质、几架形状以及挂画都有严格规定，还要谱曲、咏诗讴歌，再饮美酒方能尽兴。从而达到视觉、听觉多方面欣赏的效果。在此时期，人造花的应用也日渐广泛。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的文物中发现一束人造绢花(图1)，以萱草、石竹等花卉组合，制作精细，花色艳丽，仿真程度很高。
五代十国时期，由于政局动荡不稳，许多文人雅士避乱隐居，吟诗泼墨，插花艺术也变成他们表达思想情感的工具。插花艺术风格也从庄重讲排场变成不拘一格，就地取材，名花佳卉、山花野草都可使用。插花器具也不仅是瓷或铜的瓶、盘，而且扩展到竹筒、漆器，还有吊挂和壁挂。总之，追求自然情趣，朴实简洁，清新活泼，随意洒脱。南唐后主李煜对插花艺术的发展作出了突出的贡献，“锦洞天”是李后主的独创。每年春盛时节，梁栋窗壁，柱拱阶砌，并作隔筒，密插杂花，挂上横幅“锦洞天”。犹如大型插花展览会，千姿百态，琳琅满目。当时还出现了能固定花材的新型容器“占景盘”，既做容器，又当花插。
进入宋代，插花艺术发展到极盛时期。当时受理学思想的影响，插花艺术不只追求怡情娱乐，还特别注重构思的理性意念，内涵重于形式，以表现作者的理性意趣或人生哲理、品德节操等。花材多选用有深度寓意的松、柏、竹、梅、兰、桂、山茶、水仙等上品花木。构图突破了唐代的富丽堂皇，以“清”、“疏”的风格追求线条美。所以有人把当时的插花作品叫做“理念花”。从此形成以花品、花得寓意人伦教化的插花形式，对后世影响颇大。
宋代篮花注意保持花材本身的自然美，富有蓬勃的生命力和韵律感。如南宋李嵩的花篮图，花篮造型制作精致美观，有优美的花纹、萱草、石榴、牡丹、蜀葵等半开或盛开，色彩艳丽，错落有致，姿态飘逸，生机勃勃。
元代插花风格逐渐摆脱宋代理学的影响，常用花材的寓意和谐音来表达作品的主题，也就产生了有人所说的“心象花”。钱选绘的吊篮式插花，在吊篮上放两个瓷罐，罐里分别装满金桂和银桂，上飘一枝三折形似如意的桂花枝条，暗示金贵、银贵，不如自在如意贵。反映人们祈求安定、平和、自由的愿望。
明代是插花艺术复兴、繁荣、昌盛和成熟时期，在技艺上、理论上都形成了完备的系统的体系。初期受宋代理学影响，以中立式厅堂插花为主，庄严富丽，造型丰满，构图严谨，寓意深邃。如边文进《十全厅堂瓶花》 (图3)，十种花材，十全十美，又各有含意。中期插花追求简洁清新新，色彩淡雅，疏枝散点，朴实生动，不喜豪华富贵，常用如意、灵芝、珊瑚等装点插花。晚期插花追求参差不伦，意态天然。讲究俯仰高下，疏密斜正，各具意态，得画家写生折枝之妙，方有天趣。构图严谨，注意花材同容器的比例关系。这一时期中国插花理论日臻完善、成熟，有许多插花艺术专著相继问世。其中以袁宏道的《瓶史》影响最大，书中对构图、采花、保养、品第、花器、配置、环境、修养、欣赏、花性等诸多方面，在理论上和技术上作了系统的全面的论述。还有张谦德的《瓶花谱》、高濂的《遵生八盏.燕闲清赏》、何仙郎的《花案》等，对花材的选择、处理艺术，保养方法，插花风格，花性认识，构图技巧，色彩和体量的协调，品赏情趣等均有深入的论述。
清代初期的插花仍沿袭明代传统风格。受益盆景术的影响，人们崇尚自然、欣赏自然美，将优美的大自然景观微缩在室内几案上。清带还流行写景式插花、组合插花和谐音式插花。如邹一桂的写景式盘花，花材有竹、棕榈，配以太湖石，高低错落，疏密有致，颇富自然之趣。谐音式插花如马诒所绘作品《前程万里》，以铜钱、佛尘、万年青、李子为花材取其谐音为主题。
中华人民共和国成立后，特别是到20世纪70年代末到80年代初，随着改革开放和花卉园艺事业的发展，插花这门古老的艺术，得到了迅速复苏和发展，北京、广州、上海等地先后成立了插花组织。1987年4月，在北京农业展览馆召开了第一届全国花卉博览会，同时举办了全国插花展览。1990年5月19日，中国插花花艺协会在北京成立。此后，许多大、中城市相继成立了地方性的插花花艺协会，初步形成了遍布全国的插花花艺系统网络。至今，结合全国花卉博览会举办的全国插花展览和评比已有4次，大大推动了我国插花事业的发展。为普及和提高插花艺术水平，各地纷纷举办了各种类型的插花培训班，一些高等学校和中等专业学校还开设了插花课程。

⑶ 中国的传统插花有哪4种形式

中国传统插花主要分为四大类型：民间插花、寺观插花、宫廷插花和文人插花。主要容器包括瓶、盘、碗、篮、缸和筒六大类，而插花过程则涵盖了花材选择、容器选择、花插、几架和垫板以及配件等多个环节。从构思到最终陈设，插花过程既体现了丰富的文化内涵，又包含了系统的插花理论和精湛的插花技艺。

中国传统插花的显著特点在于花枝较少，注重花材的美妙姿态和精神风韵。相较于西方插花追求花朵的丰满和色彩鲜艳，中国传统插花更偏爱素雅高洁的花材。在造型上，它讲究线条的自然飘逸，构图多呈不对称均衡，通过宾主、虚实、刚柔、疏密的对比与配合，轻描淡写地展现清雅绝俗的意境，以此体现大自然中固有的和谐美。

文人插花尤其讲究诗情画意，通过插花作品来寄托情感，抒发志向。这种独特的赏花方式不仅体现了人们对自然美的追求，更体现了对精神世界的丰富和升华。在插花的每一个环节中，都蕴含着深厚的文化底蕴和精湛的艺术技巧，使得中国传统插花成为了一门独具魅力的艺术形式。

⑷ 中国插花花艺协会的组织章程

第一章 总则
第一条、本会名称：中国插花花艺协会
（英文名称：China Association Of Flower Arrangement Art
缩写：CAFAA）
第二条、本会性质：为继承和发扬中国插花花艺的优良传统，学习和吸收国内外插花花艺的有益经验，为创立具有中国民族特色，富于时代感的中国插花艺术，振兴中国插花花艺事业,促进两个文明建设，中国插花花艺界的科研、生产经营单位、插花艺术家和爱好者自愿联合而成的全国性的非赢利学术团体。
第三条、本会宗旨：遵守中华人民共和国宪法、法律、法规和国家政策，遵守社会道德风尚。
第四条、本会接受业务主管部门农业部和民政部社团登记管理机关的业务指导和监督管理。遵守《农业部社团管理暂行办法》。
第五条、本会住所：北京林业大学园林学院（北京市海淀区肖庄 邮编100083）
第二章 业务范围
本会的业务范围：
（一）研究中国花艺的历史、理论及发展方向。
（二）普及插花花艺知识和技艺，举办各种类型的插花花艺讲座、培训以及各种展览，提高插花花艺水平。
（三）开展插花花艺的学术交流活动，不断学习国内外的新知识、新技艺。
（四）协调和推动插花花艺的科研、生产和应用。
（五）有计划的编辑出版插花花艺方面的书刊资料。
（六）积极参加国际插花花艺活动，弘扬中国优秀的传统文化艺术。
（七）承办政府及主管部门委托的其它任务。
第三章 会员
第一条、本会的会员种类分为团体会员和个人会员两种。
第二条、申请加入本会的会员，必须具备如下条件：
（一）拥护本会的章程。
（二）有加入本会的意愿。
（三）在本会的业务（行业、学科）领域内具有一定的影响。
第三条、会员入会的程序：
（一）提交入会申请书。
（二）经理事会讨论通过。
（三）由理事会或理事会授权的机构颁发会员证书。
第四条、会员享有以下权利：
（一）本会的选举权、被选举权和表决权。
（二）参加本会的活动。
（三）获得本会服务的优先权。
（四）对本会工作的批评建议权和监督权。
（五）入会自由、退会自由。
第五条、会员履行以下义务
（一）执行本会的决议。
（二）维护本会的合法权益。
（三）完成本会交办的工作。
（四）按照规定缴纳会费。
（五）向协会反映情况，提供有关资料。
第六条、会员退会应书面通知本会，并交回会员证书。会员如果一年不缴纳会费或不参加本会活动的，视为自动退会。
第七条、会员如果有严重违反本会章程的行为，经理事会或常务理事会表决通过，予以除名。
第四章 组织机构和负责人的产生、罢免
第一条、本会的最高权利机构是会员大会（或会员代表大会），会员大会（或会员代表大会）的职权是：
（一）制定和修改章程。
（二）选举和罢免理事。
（三）审议理事会的工作报告和财务报告。
（四）决定终止事宜。
（五）决定其他重大事宜。
第二条、会员大会（或会员代表大会）须有2/3以上的会员（或会员代表）出席方能召开，其决议须经到会会员（或会员代表）半数以上表决通过方能生效。
第三条、会员大会（或会员代表大会）每届四年（会员大会或会员代表大会每届最长不超过五年）。因特殊情况须提前或延期换届的，须由理事会表决通过，报业务主管单位审查并经社团登记管理机关批准同意，但延期换届最长不超过一年。
第四条、理事会是会员大会（或会员代表大会）的执行机构，在闭会期间领导本会开展日常工作，对会员大会（或会员代表大会）负责。
第五条、理事会的职权是：
（一）执行会员大会（或会员代表大会）的决议。
（二）选举和罢免理事长（会长）、副理事长（副会长）、秘书长。
（三）筹备召开会员大会（或会员代表大会）。
（四）向会员大会（或会员代表大会）报告工作和财务状况。
（五）决定会员的吸收和除名。
（六）决定设立办事机构、分支机构、代表机构和实体机构。
（七）决定副秘书长，各机构主要负责人的聘任。
（八）领导本会各机构开展工作。
（九）制定内部管理制度。
（十）决定其他重大事项。
第六条、理事会须有2/3以上理事出席方能召开，其决议须经到会理事2/3以上表决通过方能生效。
第七条、理事会每年至少召开一次会议，情况特殊的，也可采用通讯形式召开。
第八条、本会设立常务理事会，常务理事会由理事会选举产生，在理事会闭会期间行使第五条第一、三、五、六、七、八、九项的职权，对理事会负责（常务理事人数不超过理事人数的1/3）。
第九条、常务理事会须有2/3以上常务理事出席方能召开，其决议须经到会常务理事2/3以上表决通过方能生效。
第十条、常务理事会至少每半年召开一次会议，情况特殊的也可采用通讯形式召开。
第十一条、本会的理事长（会长）、副会长（理事长）、秘书长必须具备下列条件：
（一）坚持党的路线、方针、政策，政治素质好。
（二）在本会业务领域内有较大影响。
（三）理事长（会长）、副会长（理事长）、秘书长最高任职年龄不超过70岁，秘书长为专职。
（四）身体健康，能坚持正常工作。
（五）未受到过剥夺政治权利的刑事处罚。
（六）具有完全民事行为能力。

⑸ 中国插花花艺协会的建设宗旨

中国插花花艺协会其宗旨是：继承和发扬中国插花花艺的优良传统，学习和吸收国内外插花花艺的有益经验，创立具有中国民族特色、富于时代感的中国插花艺术理论，振兴中国插花花艺事业,促进两个文明建设；组织协调全国插花艺术的科研、推广、生产、销售，促进行业内的分工与合作；维护和增进会员的合法权益；协助政府组织开展行业调研、人才培训、展览展销、信息交流、经验推广等活动，提高插花艺术行业的理论和实践水平，推动插花艺术事业持续健康发展。

⑹ 84岁的老人蔡仲娟，一生只做一件事，把插花做到极致

这段时间火遍外网的阿木爷爷，向世界人民展示了手上中国功夫—传统木艺，创下了1178万次的点击量，让无数外国人叹为观止。

持一事，终一生，阿木爷爷用他的坚持，把木艺做到了极致。

如今社会，无数年轻人把工作辞了又找，找了又换。他们到底为什么如此浮躁，坚持真有如此困难吗？是时代改变了他们，还是他们无法适应当下的时代?

来看另一个老人的故事，和阿木爷爷一样，她坚持把一件事做到了极致。

她是蔡仲娟，中国插花花艺终身成就大师，被人们尊称为蔡先生，她用她60年的坚持，带动中国花艺走向美丽新世界。

意境美、自然美、线条美，灵动自然，不拘一格就是中国插花艺术的特点。

它是国家级非物质文化遗产，是璀璨的中国文化之一。

当我们回溯历史，我们会发现，在中国文明刚刚发芽的时候，花就与人的生活息息相关。

在汉魏南北朝时，中国插花步入了初级阶段。

隋唐五代时期，佛前供花广为流行，当时，日本使者来中国考察佛教时，对中国插花印象极深，从此传入日本。

由于唐宋朝时期，朝野繁荣，人民安居乐业，文人雅士众多，插花在此时，广为推崇，成为了一种生活艺术。

清朝随着朝代的的衰退，中国插花也一步步走向没落。在改革开放初期，几近断流。

在世界舞台上来说，中国插花源于中国，却兴于日本，中国传统插花艺术3000多年历史，却在经历多年曲折后，在今天的影响力不如550多年一脉相承的日本花道。

难道，我们中国自己的文化，自己却做不到发扬光大吗？

1983年，她和同事参加了南斯拉夫的国际花展，简单的几枝黑松、白菊、红枫，完成一幅名为《松菊图》的作品，赢得了特别奖。

问道为什么会请中国时，主办方回复道：因为上一届的日本花艺师在表演时说，日本插花是从中国传入的，所以我们自然邀请你们中国花艺师来献艺。

在回家的飞机上，蔡先生认识到，这是我们中国的艺术，我们炎黄子孙，有责任要继承发展，于是，这份爱好和工作，从此变成了一份使命和事业。

当蔡先生下定决心投入到这份事业中的时候，没有教材，她就自己从史料中，从花鸟画中一步步去查找，去摸索，去总结，去创新。

1987年她创办了上海插花花艺协会，聚集大家共同研究和实践，初期的研究会只有10人，工作艰辛。

1）设坛授艺

当时还没有什么师资力量，为了把中国插花传承下去，在1988年，她举办了师资培训班，把自己的技能和知识传授出去，让老师们带回各地去发展。

除上海之外，蔡先生也经常受邀请在各地培训教学，例如山东、兰州、浙江等。从2006年在乃夫插花学校设坛授艺以来，仅山东一处就培养了500多名学员。

她的学生，有的成为了花艺大师，有的成为花艺教授，有的成为花店业领军人物。

2）展出美丽

为了把插花艺术推广到生活中，从1996年开始就已和国际友好基金会合作，主办《上海国际插花艺术展“花之韵”》，至今已举办了6届，成为国际上知名的花艺展览。

她和她的学生，多年来，在台湾、扬州、上海、武汉、广东、兰州、深圳等地均举办过中国传统插花花艺展览，参观的民众络绎不绝，更多的人，开始关注和了解这一项我们自己的民族艺术。

3）比赛竞技

不仅是培训和展览，花艺比赛能总结经验，快速成长

她想把这种中国文化变成学校文化、社区文化、企业文化。

于是中小学生插花比赛、海派市民插花大赛、专业比赛开始一场一场举行，更多人感受了花艺的乐趣。

国内很多专业人士开始进入国际赛事，进入国际舞台。

4）书籍是人类进步的阶梯

《the art of chinese flower arrengemant》中国插花艺术英文版，是蔡先生2017年发布于美国及全球的一本书。

内容有中国插花艺术简史，风格特点，构图原理，造型法则，色彩配置，立意命题，在材取及加工，器皿和工具，插花类别，基本形态，制作技巧等。

非常全面、系统、详实介绍了中国插花，同时把中国文化推向了世界。

在这之前，蔡先生已在国内发布了多本插花专注，例如：《艺术插花指南》《中外艺术插花作品选》《中国插花荟萃》等，让很多人获得了知识，也受到了启发。

没有一条路是好走的，从决定的那一刻，就开始了终身的道路，一步一步的坚持，终会迎接黎明的曙光。

这月21日，上海植物园举办了“璀璨非遗 匠心传承”蔡仲娟师生插花艺术作品展，以及 “德艺双馨 传道授艺”蔡仲娟插花艺术60周年研讨会。

在2017年在阿联酋阿布扎比拉，第44届世界技能大赛上 ，在国家花艺教练组组长项一鸣的指导下，中国的花艺项目获得金牌,中国最年轻的18岁选手潘沈涵站上了第44届世界技能大赛的最高领奖台。

走一段艰辛之路，完成一个青年匠人攀登技能巅峰的梦想。

在今年的俄罗斯喀山，中国再次在世赛花艺项目取得金牌，值得骄傲。要知道，就在一年前，陆亦炜还是一名花粉过敏者。这个今年才18岁的少年，靠着他的坚韧与热忱，顶着过敏红疹、荨麻疹，靠着不断吃药、涂药膏，慢慢调整，逐步适应、坚守所爱，最终站上了世界花艺技能的巅峰！

中国已不再是那个受人欺压的中国。

结语：

蔡先生今年84岁，仍然活跃在花艺行业的各个重要场合。

在各种花艺赛事上，她是评委。在各地花艺课堂里，她是老师。在各种花艺展览中，她是大师。

她腿脚不便 ，却常常在讲课时一站就是几个小时。

一次，中国花卉报记者去学校采访，蔡老师一下课就立刻转战备课教室继续忙碌。工作人员都知道，这个时候绝对不能打扰她。记者采访都“碰了钉子”，听到说“课程结束后再采访”，她高兴地说：太好了，你太理解我了！

找到一份自己喜爱并愿意付诸一生的事业实属不易，但阿木爷爷做到了，蔡仲娟做到了，希望你也能做到。

只要努力，时光不会辜负你。