七夕发源地
提起江西，很多小伙伴都不陌生，作为一座无辣不欢的省份，这里的美食让人爱恨交织，对于爱吃辣的小伙伴来说，这里绝对是一座美食天堂。在很多朋友的固有思维中，江西除了美食众多，似乎并无其他特色，其实并不然，省会南昌是军旗升起的地方，八一广场打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，整座城市被红色文化充斥，热血沸腾。除此之外，江西还是庐山的所在地，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，来到这里，可以重温李白笔下的壮志豪情。
不知道大家是否去过仙女湖？欢迎留言评论。
❷ 七夕情人节的发祥地在什么地方，当地有什么传说
在河南南阳，当地的传说是七夕那天牛郎和织女会在鹊桥相会，他们有在扁豆架下看“牛郎织女相会”的习俗。
❸ 七夕在中国，天河在郧西十堰市郧西县是七夕文化发源地吗
十堰市郧西县是七夕文化发源地,证据如下：
其一，牛郎织女神话故事起源于汉水，是包括郧西在内的汉水儿女所创造的农耕文明的社会实践的产物；郧西构建“七夕文化”秉承了这一基于实践进行文化建设的精神，并在新的历史背景下付诸新的社会实践而且将产生新的实践成果。其二，郧西“天河七夕文化”，有自成体系的原生态的丰富的民间故事传说、唱本歌谣，有历史悠久的以牛郎、织女命名的牛郎山和织女山、石公公和石婆婆，娘娘山、金钗石，牛郎庙建筑等；郧西在保护、继承传统的基础上，正在建设一系列新的“七夕文化景观”，如“七夕文化园”、“七夕广场”、“鹊桥景观”、牛郎织女雕像等，其载体、文化场所及表现形式将得到进一步保护、丰富与完善。其三，它与郧西天河的自然环境、相对封闭、代代相传的社会历史条件相适应，在世代传承中不断得到创新、发展，在郧西民间千百年相沿成习形成了“七夕乞巧”的民风民俗，在郧西广大人民群众中具备广泛的认同感和历史感；郧西正在收集、整理传说故事，搜寻碑刻、建筑遗存、民间工艺品，编辑《天河七夕文化论文集》”、《天河民风民俗集》，建设七夕民俗陈列馆等，既能充分展示厚重的原生态的“七夕文化”积淀，又得以彰显当今郧西人民的创造力及其丰硕的非物质文化成果，充分体现非物质文化遗产在继承的基础上创新，在创新的基础上继承与发展的关系。其四，郧西“天河七夕文化”以其独特的民俗积淀、历史传统、文化创新，成为中华民族“七夕文化”非物质文化遗产的典型代表，“促进了文化多样性的发展，激发了人类的创造力。”
❹ 哪个地方最适合情侣前往的地方，是“七夕”发源地
陕西西安的昆明池是七夕最适合情侣去的地方。因为这是七夕的发源地，是牛郎织女鹊桥相会的地方，所以适合情侣前往。
❺ 求问七夕情人节的最初起源时间，地点以及传说和习俗。
七夕节的由来
很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎。几年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破茅房、一头老牛。从此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破茅房内。一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树从，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。天近午时，其他仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻子。织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮，便脉脉含羞地点了点头。 牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一女。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天将捉了织女。悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拔下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。 肝肠寸断的织女和肩挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣。哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了。王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。
当然，这只是个传说。乞巧的仪式源自古代织女桑神的原始信仰。这种信仰结合了牛郎织女每年七月七日相会的说法，成了我们今时今日的七夕七巧民间信仰 。
在我国，农历七月初七，人们俗称“七夕节”，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。其实不仅仅是汉族，壮族、满族、朝鲜族等也有过“七夕节”的习俗。不过，随着西方“情人节”流入中土，“七夕节”逐渐又被人称为中国的“情人节”。然而她在年轻人中的影响力，却远不及每年阳历2月14日的西方“情人节”。不光如此，象这样历史悠久且文化内涵深厚、有如此美丽传说的节日，竟越来越不受社会重视，越来越受冷落，是世界变化得太快？还是节日不够现代跟不上时代？牛郎织女难道真的会被中国人遗弃吗？“七夕节”受冷落迫使我们的目光又聚焦到中国传统节日的兴衰上。农历七月初七——七夕节
民间爱情传说之一的牛郎织女的故事。
七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽，千古流传的爱情故事，是我国四大民间爱情传说之一。
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明、忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
……
一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
❻ 牛郎织女的发源地在哪
中国~~~
牛郎织女是我国最有名的一个民间传说之一，是我国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”
中国爱情发源山东沂源
《诗经·小雅》中的《大东篇》云：“维天有汉，蓝亦有光。彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。”说明牛郎织女传说最初是作为两颗星星的名字出现的。《左传·昭公九年》中云：“及武王克商，薄姑、商奄，吾东土也。薄姑齐也，商奄鲁也。”以上两则文献，证明“大东”乃指齐地。而山东省淄博市的沂源县，介于齐鲁两地之间，在地理位置上当属大东的核心地区。
其他“起源地”多为汉之后流传区域 关于牛郎织女传说的起源地还有河南南阳、河北邢台、湖北襄阳等，但是构成起源之说都比较牵强，从严格意义上讲，只能算是被流传推广区域，其道理如下。 在汉代，牛郎织女的爱情传说已经在全国各地广为流传。汉武帝为解决都城长安的供水问题，开凿昆明池，模仿牛郎织女二星宿隔着天河遥遥相对的情景，立牛郎、织女石雕。从此，传说中的牛郎织女第一次有了具体形象。唐玄宗在宫中曾建一座高过百尺可容纳数十人的乞巧楼。可见，七夕节的形成与历代皇家的大力推介不无关系。 2008年6月7日，《国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知》中，山东省淄博市沂源县和山西省晋中市和顺县申报的牛郎织女传说被列为国家级非物质文化遗产。山西和顺是一个对“七夕文化”进行了较多演绎的地方。“牛郎沟”、“牛郎洞”、“天河池”、“牛郎庙”、“织女庙”、“南天门”、“金牛洞”、“老牛口”、“牛头山”、“相思背”、“喜鹊山”等十余处地名与牛郎织女传说情节相对应，当地也有着过七夕的风俗习惯。但是，牛郎乃一个贫农，过多的景观及剧情，失去了民间传说原生态衍变的合理性，带着明显后天演绎的成分。 2007年，全国首届“牛郎织女传说研讨会”在沂源召开，来自海峡两岸的30余位民俗、民间文学方面的著名学者，在沂源实地考察了牛郎织女的古迹和传说后，对其历史渊源、故事传承与地方文化的关系展开了讨论，一致认为：沂源是“牛郎织女”传说的核心传播地。中国民俗学会理事长刘魁立先生向沂源县政府授予了“中国民俗传说之乡——牛郎织女”牌匾。 综上所述，笔者认为牛郎织女传说的起源地在山东省淄博市沂源县，而《民间传说——牛郎织女》邮票题材的精确原地就在沂源。 【西安斗门镇】 汉代艺术瑰宝：石婆，石爷 牛郎织女石像的来历，据史书记载当年汉武帝在首都长安开凿了我国历史上第一大人工河———昆明池，汉武帝把它比作天上的银河。为了上应天象，就在河两岸特地雕塑了牛郎和织女像。有了人形化的牛郎织女，也就逐渐演绎出了牛郎织女的民间爱情故事。东汉时就有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼；终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语”的古诗描述他们的爱情。随着时间的累计，历代咏颂他们爱情的诗歌越来越多，七夕节也就逐渐变成了中国的“情人节”。 牛郎织女像凿于汉代 据考证，汉武帝元狩三年，即公元前120年，汉武帝为了征讨西南诸国，在今天的西安市长安区斗门街办开凿了用于训练水军的昆明池，在池的东西两侧分别立了牛郎和织女的石像，隔池相望，取传说中牛郎织女隔天河“盈盈一水间，脉脉不得语”之意。关于牛郎织女的美妙传说也从此在中华大地广为流传。 在1956年，“石爷石婆像”被列为省级第一批重点保护文物。 汉朝大科学家张衡所写的《西京赋》记载： 乃有昆明灵沼，黑水玄址。周以金堤，树以柳杞。豫章珍馆，揭焉中峙。牵牛立其左，织女处其右，日月于是乎出入，象扶桑与檬汜。其中则有鼋鼍巨鳖，鳣鲤鱮鲖，鲔鲵鲿鲨，修额短项，大日折鼻，诡类 《汉书》作者史学家班固：《西都赋》记载： “集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛而右织女，似云汉之无涯。” 《淮南子》、《三辅皇图》、《岁时广记》都有些记载。 唐宋，那就不得了，伟大的唐明皇和杨玉环“谈恋爱”都要选择在七月初七那天晚上对月盟誓了， “七月七日长生殿，夜半无人私语时，在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝！” 这个塑像就在西安长安区斗门镇，那里老百姓把他们叫做“石婆、石爷像”，每年农历七月七日有几十万游客齐集庙宇祈求幸福的爱情。 三 唐代白居易的《长恨歌》云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 宋代秦少游的词《鹊桥仙》云：“纤云弄巧，飞星传恨，银河迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。” 以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、歌赋、戏曲文字说唱艺术，影视作品，不胜枚举，叹为观止。 目前，作为省级重点文物保护单位、省级风景名胜区、省级地质公园和省级森林公园的牛郎织女景区，已被列为淄博市文化建设重点工程，“牛郎织女”爱情文化园综合开发项目被列入山东省《济青沿线城市群发展规划》重大项目，其传说也被列入了国家非物质文化遗产名录。织女洞景区所在的沂源县，更是于今年3月1日成立了国内唯一的“牛郎织女传说”专门研究机构——“中国牛郎织女传说研究中心”，目前正在组织出版“牛郎织女传说”丛书（五卷本）和《爱的圣地·沂源》。 相信，经过勤劳巧慧的沂源人民的精心打扮，牛郎织女景区这个“中国爱情文化源地”，肯定会散发出更加漂亮迷人的光彩。届时，再到这里游玩，你肯定会更加不虚此行。
可以吗？能否采纳？感激不尽~~~~
❼ 中国七仙女传说之乡在哪里，同时还是七夕情人节的发源地
说起中国七仙女，我想大家或多或少都听说过，七仙女是古代汉族神话传说中西王母的七个女儿，由此衍伸出众多美丽的传说故事，如董永与七仙女，七仙女与仙浴潭等，而对于很多90后来说，几乎是看这些电视剧长大的。那么为什么会出现这样的神话故事呢？其实都是从现实慢慢演变成神话故事的，在我们的世界里就有这么一个地方，它是中国七仙女传说之乡，同时是七夕情人节的发源地，它就是仙女湖。
总的来说，仙女湖作为中国七仙女传说之乡和七夕情人节的发源地，有着自己独特的魅力吸引着我们，让我们想去探一探，看一看。而且最近对仙女湖进行打造以后，七夕文化十分浓郁，无形中，这里已经成为中国七夕情人节文化气息最为浓郁的一个地方。
❽ 七夕节的起源地
起源于汉代东晋。
很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，一年后，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只给他一间破草房，一头老牛。
从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破草房内。一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河边的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻最美丽的仙女，都看入了神，这时老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。”牛郎悄悄地沿着树丛，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。
天近午时，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去，唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树后走出，请求织女做他的妻子。织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮，脉脉含羞地点点了头。 牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。
两年后，织女生下一男一女。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天将捉走了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。
❾ 七夕故事发源地在哪里
七夕在中国，天河在郧西！郧西是中国“七夕”文化发源地之一。
首届中国（郧西）天河七夕文化节李咏主持开幕式将于2010年8月16在七夕广场举行。