七夕文化节

1. 七夕节是非物质文化遗产吗

七夕节不是非物质文化遗产。七夕节是我国民间传统的文化节日，在每年农历七回月初七到来，是纪念“牛郎与答织女鹊桥会”的日子！也被称为“东方的情人节”。

在农村，七夕节的别称有很多，最常听到的是“乞巧节”，还有“女儿节”，“穿针节”等说法，其实是，过去农民对自然崇拜的一种表现。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中设有专卖乞巧物品的市场，世人称之为乞巧市。人们从七月初一就开始置办乞巧物品，那时乞巧市场车水马龙，热闹非凡，简直成了人的海洋，七夕节是古人最为喜庆的节日。乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

2. 七夕在中国，天河在郧西十堰市郧西县是七夕文化发源地吗

十堰市郧西县是七夕文化发源地,证据如下：
其一，牛郎织女神话故事起源于汉水，是包括郧西在内的汉水儿女所创造的农耕文明的社会实践的产物；郧西构建“七夕文化”秉承了这一基于实践进行文化建设的精神，并在新的历史背景下付诸新的社会实践而且将产生新的实践成果。其二，郧西“天河七夕文化”，有自成体系的原生态的丰富的民间故事传说、唱本歌谣，有历史悠久的以牛郎、织女命名的牛郎山和织女山、石公公和石婆婆，娘娘山、金钗石，牛郎庙建筑等；郧西在保护、继承传统的基础上，正在建设一系列新的“七夕文化景观”，如“七夕文化园”、“七夕广场”、“鹊桥景观”、牛郎织女雕像等，其载体、文化场所及表现形式将得到进一步保护、丰富与完善。其三，它与郧西天河的自然环境、相对封闭、代代相传的社会历史条件相适应，在世代传承中不断得到创新、发展，在郧西民间千百年相沿成习形成了“七夕乞巧”的民风民俗，在郧西广大人民群众中具备广泛的认同感和历史感；郧西正在收集、整理传说故事，搜寻碑刻、建筑遗存、民间工艺品，编辑《天河七夕文化论文集》”、《天河民风民俗集》，建设七夕民俗陈列馆等，既能充分展示厚重的原生态的“七夕文化”积淀，又得以彰显当今郧西人民的创造力及其丰硕的非物质文化成果，充分体现非物质文化遗产在继承的基础上创新，在创新的基础上继承与发展的关系。其四，郧西“天河七夕文化”以其独特的民俗积淀、历史传统、文化创新，成为中华民族“七夕文化”非物质文化遗产的典型代表，“促进了文化多样性的发展，激发了人类的创造力。”

3. 七夕节做为中国传统文化节日，它有何来历

七夕的来历：“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，古人就对牛郎织女的天象有所认识。

牛郎织女幽会和女人乞巧的关系：牛郎织女是由牛郎织女星衍生出的美丽的传说，乞巧是节日的一种习俗，向织女星乞巧智慧和巧艺的人文内涵。

牛郎织女天文星区对应地域分野的文字记载见于汉代文献，《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛（牛郎）、婺女（织女）之分野也。” 在东汉时七夕出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”因七夕赋予了牛郎织女的美丽传说使其成为象征爱情的节日，在当代更产生了“中国情人节”的文化含义。

汉代，七夕被赋予了妇女向织女星乞巧智慧和巧艺的人文内涵，形成了七夕乞巧习俗，故亦称为“乞巧”。七夕节是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。七夕节的妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果与女红（gōng）等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家。

(3)七夕文化节扩展阅读：

七夕乞巧，有多种方式：

1、穿针乞巧：是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。“穿针乞巧”，也叫“赛巧”，即女子比赛穿针。

2、喜蛛应巧：大致起于南北朝之时；宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”。

3、投针验巧：盛行于明清两代；通过把绣针放入形成水膜的容器中，看其能否漂浮、在容器底部形成图案，以验智巧，也称“浮针试巧”“丢巧针”。

4、对月穿针：是指七月初七这天傍晚，家家户户都把庭院清扫干净，年轻妇女和姑娘们先要向织女星虔诚跪拜，乞求织女保佑自己心灵手巧。然后，她们把事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来，对月穿针，谁先把七根针穿完，就预示着将来她能成为巧手女。

5、兰夜斗巧：起源于汉朝宫廷的游戏。相传在汉宫有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。

4. 七夕有哪些传统文化

七夕的传统文化如下：
1、在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物。
2、儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
3、妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙（即织女）圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。
4、七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
5、在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

5. 七夕节的文化

农历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞。
七夕始于汉朝，内是流行于中容国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。其起源于对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。七夕节妇女穿针乞巧、祈祷福禄寿、礼拜七姐、陈列花果、女红（gōng）等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文化圈国家[1-3] 。
2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录

6. 2015望牛墩七夕风情文化节在哪里举行

望牛墩广场以及望牛墩水乡公园，昨晚已经开幕了，
表演就没什么好看的，美食今年也没有回的说。
望牛墩广场答的话就摆放一些供案啦，水乡公园就可以放那些彩灯，然后有一直以前用的东西观看，还有一个雀桥，同心锁什么的，就这样，没啥好玩滴~
广场附近有几家酒店，已经嘉荣傍边也有一个无知啥宾馆，住的地方都挺容易找得。
特色美食，望牛墩这边比较出名的就是奥运蔬菜，在望东文林村有几家出奥运蔬菜的，不过距离望牛墩广场有点距离，开车的话就方便一些，但是现在人流量较多停车位可能要找很久很到，
然后还有一个石排村的花甲，其实我都不咋滴，就是传得疯~方便也可以去试一下。

7. 广东王宾村“七夕嘉泉文化”节靠什么吸引海内外游客

8月17日，“2018年龙门王宾村七夕嘉泉文化节”在广东龙门县龙田镇王宾村开幕，吸引了众多的海内外游客。

每逢农历七月初七，该县龙田镇王宾村都会举行隆重的敬水仪式，出现千人取水的壮观场景，当地的村民乃至其他县城的人都会慕名而来取“七七水”。龙田镇过去的文明发展史就是龙田镇民众与水相依的历史。敬水仪式就是希望让更多的龙田人记住水是龙田之源，倡导“上善若水”的高尚品质。

据介绍，“上善若水”的高尚品质已成为该县龙田镇王宾村村民的家训。最初，王宾村是仙泉孕育下的廖氏村庄，廖氏家族通过族训和家规，语重心长地告诫廖氏子孙要遵纪守法，奋发图强，孝敬父母，团结兄弟，邻里和睦。

活动当天，“好家风展览”也在该县龙田镇王宾村祠堂内隆重举行，不但表彰了一批好家风家庭和优秀学子、发布村规民约，而且还让更多的廖氏族人了解廖氏传说、族训家规和传统习俗，饮水思源不忘本。

8. 如何传承七夕传统文化

留住七夕节的文来化根脉，我们就要源让这些传统的文化习俗走进校园、走进课堂。文化的传承离不开教育，特别是在一些传统习俗在大多数人记忆中已经模糊的时候，教育的作用就显得尤为重要。这时，教育部门就要多多对接非物质文化遗产的保护成果，多多对接那些与传统节日有关的古诗词，有关的民间传说和故事，让孩子从小学习接触传统，并在生活中有选择的实践。当然，这离不开全社会都重视传统文化的传承，有关部门也要切实担负起保护和传承的责任，共同营造良好文化氛围，只有这样，优秀的传统文化才能代代相传。

9. 七夕节的传统活动和饮食习俗

一、七夕节的传统活动：

1、为牛庆生

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，版又叫“ 贺牛权生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，就让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

2、七夕节的习俗八：拜织女

“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。

二、七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料 巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。

10. 中国的七夕节有什么文化习俗

七夕节又叫“女儿节”，它是中国传统节日中的妇女节。七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行各种乞巧活动。七夕乞巧，起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟褛，人俱习之”的记载，这是古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
除了乞巧外，七夕这一天，民间还流传有拜月的习俗。女孩子们在这个充满浪漫的节日晚上，仰望天空明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜。除了乞求针织女红技法娴熟之外，更是要乞求姻缘巧配。过去，婚姻是决定女孩一生幸福的终身大事，所以，世间痴情女孩会在七夕这天晚上，趁夜深人静时刻，对着星空祈祷自己的婚姻幸福美满，时至今日，希望自己能有一个完美的姻缘，仍是女孩子们的梦想。
在古时，七夕夜，拜月前要先沐浴，浴毕换上盛装，姐妹几个人聚集户外，设小几案，上置简单的时令水果，焚香袅袅，轻衫飘飞，静默地对月倾诉心愿。
直到今日，七夕节仍是我国一个富有浪漫色彩的传统节日，尤其是为年轻人所喜爱，但遗憾的是不少习俗活动已弱化或消失，只有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说和民间故事广为流传。七夕夜，有心的公众不妨尝试一下这些习俗，不为应景，就为感受一下这个传统节日的魅力。