关于七夕的

A. 关于七夕节的诗。

秋夕
[作者] 杜牧[朝代] 唐
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 >>
鹊桥仙·纤云弄巧
[作者] 秦观[朝代] 宋
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。 >>
乞巧
[作者] 林杰[朝代] 唐
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 >>
迢迢牵牛星
[作者] 佚名[朝代] 汉
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅，相去复几许！ 盈盈一水间，脉脉不得语。 >>
七夕
[作者] 李贺[朝代] 唐
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。 鹊辞穿线月，花入曝衣楼。 天上分金镜，人间望玉钩。 钱塘苏小小，更值一年秋。 >>
行香子·七夕
[作者] 李清照[朝代] 宋
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。 >>
西江月·新秋写兴
[作者] 刘辰翁[朝代] 宋
天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆。却是人间天上。 不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑。阅尽银河风浪。 >>
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鹊桥仙·七夕
[作者] 苏轼[朝代] 宋
缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。风箫声断月明中，举手谢时人欲去。客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？ >>
鹊桥仙·七夕
[作者] 范成大[朝代] 宋
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。 娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。 新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。 >>
七夕
[作者] 徐凝[朝代] 唐
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 >>
七夕
[作者] 罗隐[朝代] 唐
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 >>
辛未七夕
[作者] 李商隐[朝代] 唐
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接过来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。 >>
七夕
[作者] 白居易[朝代] 唐
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 >>
七夕
[作者] 杨朴[朝代] 宋
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 >>
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
[作者] 晏几道[朝代] 宋
当日佳期鹊误传。至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜，别经年。别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。 >>
鹊桥仙·七夕送陈令举
[作者] 苏轼[朝代] 宋
缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。 凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。 客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。 相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。 >>
惜秋华·七夕前一日送人归盐官
[作者] 吴文英[朝代] 宋
数日西风，打秋林枣熟，还催人去。瓜果夜深，斜河拟看星度。匆匆便倒离尊，怅遇合、云销萍聚。留连，有残蝉韵晚，时歌金缕。 绿水暂如许。奈南墙冷落，竹烟槐雨。此去杜曲，已近紫霄尺五。扁舟夜宿吴江，正水佩霓裳无数。眉妩。问别来、解相思否。 >>
步蟾宫·闰六月七夕
[作者] 顾贞观[朝代] 清
玉纤暗数佳期近，已到也、忽生幽恨。恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。 天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。早收回、溽暑换清商，翻借作，兰秋重闰。 >>
荔枝香近·七夕
[作者] 吴文英[朝代] 宋
睡轻时闻，晚鹊噪庭树。又说今夕天津，西畔重欢遇。蛛丝暗锁红楼，燕子穿帘处。天上、未比人间更情苦。 秋鬓改，妒月姊、长眉妩。过雨西风，数叶井梧愁舞。梦入蓝桥，几点疏星映朱户。泪湿沙边凝伫。 >>
鹊桥仙·月胧星淡
[作者] 谢薖[朝代] 宋
月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。 锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。 一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。 人间平地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪。 >>

B. 关于七夕的唯美短句

1、夜很深，风很抄静，我很想你！

2、南山花满浅幻听，山水素颜月成风。断桥七夕赋红雪，雨上摆渡微伤声。

3、只要是关于你，我都会对号入座。

4、天上下起流星雨，那是我给你的礼物，颗颗都是我的情，守望星空盼星雨，数落星辰许星愿。遥祝远朋行安至，笑柔挚心有相知，七夕快乐!

5、那年一月，回眸二次，思你三日，恋你四季，想你五伏，飞书六封，约你七夕，举定八卦，不怕九死，依你十世。

6、丝丝柔风情万缕，绵绵细雨有秋思，朵朵浮云寄我意，夜夜明月赏与析。浏览不尽前生事，语道不完今生情，七夕鹊桥可相会，轻风明月缠我心。

C. 关于七夕

七夕:在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

鬼节:农历七月十五，是盂兰盆节，也称中元节，俗称鬼节、施孤。本是印度一种佛教仪式，佛教徒为了追荐祖先举行盂兰盆会。佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的民俗信仰，于是益加普及。
民间普遍流传着“目莲解救母厄”的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

中国从梁代开始照此仿行，相传沿袭成为中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始。紧接着法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。
到了晚上，各家还要在自家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫“布田”。有些地方有放水灯活动，所谓水灯，就是在一块小木板上扎一盏灯，多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统说法，水灯是用来给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。
那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。

上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆贺元宵。“中元”由上元而来。人们认为中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里

D. 关于七夕节古诗

关于七夕节古诗：
《秋夕》
唐 · 杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
《鹊桥仙·纤云弄巧》
宋 · 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
《乞巧》
唐 · 林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
《迢迢牵牛星》
汉 · 佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅，相去复几许！ 盈盈一水间，脉脉不得语。
《七夕》
唐 · 李贺
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。 鹊辞穿线月，花入曝衣楼。 天上分金镜，人间望玉钩。 钱塘苏小小，更值一年秋。
《行香子·七夕》
宋 · 李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
《西江月·新秋写兴》
宋 · 刘辰翁
天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆。却是人间天上。 不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑。阅尽银河风浪。
《鹊桥仙·七夕》
宋 · 苏轼
缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。风箫声断月明中，举手谢时人欲去。客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
《鹊桥仙·七夕》
宋 · 范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。 娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。 新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
《七夕》
唐 · 徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
《七夕》
唐 · 罗隐
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。 应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。 香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。 铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
《辛未七夕》
唐 · 李商隐
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。 由来碧落银河畔，可要金风玉露时。 清漏渐移相望久，微云未接过来迟。 岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
《七夕》
唐 · 白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
《七夕》
宋 · 杨朴
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
《鹧鸪天·当日佳期鹊误传》
宋 · 晏几道
当日佳期鹊误传。至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。 欢尽夜，别经年。别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
《鹊桥仙·七夕送陈令举》
宋 · 苏轼
缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。 凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。 客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。 相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》
宋 · 吴文英
数日西风，打秋林枣熟，还催人去。瓜果夜深，斜河拟看星度。匆匆便倒离尊，怅遇合、云销萍聚。留连，有残蝉韵晚，时歌金缕。 绿水暂如许。奈南墙冷落，竹烟槐雨。此去杜曲，已近紫霄尺五。扁舟夜宿吴江，正水佩霓裳
《步蟾宫·闰六月七夕》
清 · 顾贞观
玉纤暗数佳期近，已到也、忽生幽恨。恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。 天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。早收回、溽暑换清商，翻借作，兰秋重闰。
《荔枝香近·七夕》
宋 · 吴文英
睡轻时闻，晚鹊噪庭树。又说今夕天津，西畔重欢遇。蛛丝暗锁红楼，燕子穿帘处。天上、未比人间更情苦。 秋鬓改，妒月姊、长眉妩。过雨西风，数叶井梧愁舞。梦入蓝桥，几点疏星映朱户。泪湿沙边凝伫。
《鹊桥仙·月胧星淡》
宋 · 谢薖
月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。 锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。 一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。 人间平地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪。
……

E. 关于七夕节的资料

七夕节
七夕节，中国传统节日，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。[1][2][3][4]
七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。[5][6][4]
七夕节起始于西汉，鼎盛于宋代。在古代，七夕节是靓女们的专属节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。七夕节发源于中国，在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[7][8][9][10][11]
中文名
七夕节
英文名
Double Seventh Festival
别称
七姐节、七巧节、七姐诞、乞巧节、双七
节日时间
农历七月初七
节日类型
传统节日

F. 关于七夕节你还知道哪些信息

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝。但是你知道吗？2006年5月20日，七夕就列入第一批国家非物质文化遗产名录。关于七夕的习俗，你又了解几个呢？

●节日来历

七夕节的来历与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早的渊源可能在春秋战国时期，不过那时候的七夕，是祭祀牵牛星、织女星，并无后面的故事。直到汉代，其细节才与牛郎织女的故事联系起来，并且正式成为属于妇女的节日。

因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”“女儿节”。

●七夕传统习俗知多少

在古代，人们对七夕的重视程度远胜于今天。无论皇宫还是民间，乞巧活动都非常隆重，不同地区也各有趣味，有些民俗流传至今。

>>穿针乞巧

七夕之夜，民间女子当庭布筵，虔诚跪拜织女星，乞求保佑自己心灵手巧。

>>漂针试巧

少女以盂盛水，放在太阳下曝晒，然后放针在水里，看形成的图案如何，预示着是否心灵手巧。

>>种生求子

在七夕节到来的前几天，将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中，将长出的芽以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”。

>>染指甲

染指甲是西南一带的七夕习俗，四川省诸多县以及贵州、广东两地，也有此风俗。

>>洗发

许多地区的年轻姑娘，喜欢在七夕节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以让女性年轻美丽，而且还可让未婚的女子尽快找到如意郎君。

>>接露水

浙江农村，在七夕时流行着用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

>>拜织女

月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）等祭品，围坐在桌前向织女星默祷，默念自己的心事。

>>拜魁星

俗传七月七日是魁星的生日。古时候想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。

G. 关于七夕的古诗有哪些

1、秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

译文内：只要两情至死容不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。

2、林杰《乞巧》

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

译文：七夕晚望着碧蓝的天空，就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。

3、杜牧《秋夕》

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

译文：夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。

4、卢挚《沉醉东风·七夕》

卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。

译文：躺下来看牵牛织女星的鹊桥相会，月亮飘过梧桐树投下了倒影。

5、徐凝《七夕》

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

译文：我和伊人的离别是不会停息地一年复一年，
怅然间抬头望去只见到牛郎星依旧闪烁，我的哀愁相比就逐渐的不那么明显了。

6、晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

喜鹊桥成催凤驾。

译文：鹊桥已经搭成，催促织女起驾前去赴会。