七夕人间之情

⑴ 织女喜鹊为月老，牛郎有意眨人间。七夕共跨银河会，还须王母赦人情。什么意思求签求的

喜鹊是织女和牛郎的月老，牛郎搁浅人间了，七夕要是团聚还要看王母娘娘的心情。不过这个写的对仗什么的都很混乱啊

⑵ 七夕这天人间女子通常对着月亮涌现传真一次来表达什么的愿望

乞巧这首古诗表达女子善良美好的美好心愿。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。1、传奇，在星空里延续；爱情，在鹊桥上甜蜜；缘分，在人海里相遇；思念，在岁月里传递；誓言，在牵挂里铭记；七夕，愿与你在今生里永不分离。七夕表达爱意的句子

2、点点飞星传情，片片纤云弄巧，脉脉月华如练，悠悠又见鹊桥。天淡银河垂地，相思无计回避。纵然千山万里，寄我心中情语：爱你永不变，七夕愉快！七夕表达爱意的句子

3、想你的心就像是蛀牙，时不时的想你，时不时的疼。我疼着，却舍不得从心里拔去对你的思念，宁愿就这么疼着。疼到神经死掉了，我也就再无思念了。七夕表达爱意的句子

4、我向上天许了一个愿望，希望能把我一天的快乐平均放到你今年生活的每一天，这样，在你今年生活的每一天里都会至少有一分钟是因为我而高兴的。七夕表达爱意的句子

9、如果有一粒沙进入了我的眼睛，我花一分钟就能把它弄出来。可你进入了我的视线，我就算花一辈子也不能把你忘记。七夕表达爱意的句子

9、一心一意等着你，十分幸福拥有你，百分之百爱着你，千里迢迢难见你，万分寂寞告诉你，十万火急写给你，百万人中找到你，千万火急写给你，我真的好想你。七夕表达爱意的句子

9、鱼对水说：你看不见我的眼泪，因为我在水里。水说：我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。七夕表达爱意的句子

9、在漫漫的人生中，我找到了你，是你给了我生存的信心，是你让我的生活从此不再平淡。我爱你！七夕表达爱意的句子

9、不用砖不用瓦，一笔一划也能让你笑哈哈，嘿，用甜言蜜语为你建座鹊桥，祝你感情生活甜蜜蜜，乐呵呵，幸福开心常有桃花运，广结人缘喜洋洋，七夕快乐！七夕表达爱意的句子

10、对你的思念飞出了避风港，来到了你的身旁；对你的爱恋绽放着光芒，照耀着你的心房；对你的痴狂轻舞飞扬，飘在爱的天堂。亲爱的，七夕快乐。七夕表达爱意的句子

11、为你我要藏一屋的思念，恬静又清亮，让它守护你身旁，悄悄潜入你梦乡；为你我要蓄一海的柔情，温婉而缱绻，让它伴随你左右，轻轻拨弄你心弦！我想你！七

⑶ 七夕也叫乞巧节是指人间的女子向什么乞取什么的意思

什么是乞巧

乞巧，中国岁时风俗，农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣专的少女们在庭院向织女属星乞求一双巧手，称为“乞巧”。这里所乞求的“巧手”实际上是对美好生活的向往，就如过年放鞭炮，元宵吃汤圆一样是一种情感的寄托，所以不能单纯地理解为“乞巧”。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各地传统民间的乞巧方式不尽相同，各有趣味。

乞巧的方式：

穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针），趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。

蛛网乞巧

旧时风俗，七夕时以小盒盛放蜘蛛，次早观看蜘蛛结网的疏密，以为得巧多寡。

投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。

⑷ 李清照的《行香子 七夕》 解释与赏析``

李清照《行香子·七夕》
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

“草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓”，词作开首，词人抓住秋天自然现象的两个突出特征落笔。蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着，梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下。此时此际，此情此景，在词人看来，正是人间天上离愁别怨最浓最重的时候。词人开首落笔即蒙上一层凄冷色彩，想象相当阔大，由眼前之景，即联想到人间天上的愁浓时节。此外，着一“惊”字，表明词人自身也为离愁所“惊”。词作题为“七夕”，由此可知“人间”的“愁浓”之中也包含了自己，从而含蓄地点出自己也为离情别愁所煎熬。次二句，“云阶月地，关锁千重”，词人的笔触放得更开，叙说在云阶月地的星空中，牛郎和织女被千重关锁所阻隔，无由相会。“云阶月地”，以云为阶，以月为地，谓天上。唐杜牧《七夕》诗：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。”末三句，“纵浮槎来，浮槎去，不相逢”，“浮槎”，传说中来往于海上和天河之间的木筏。张华《博物志》卷三：“旧说云‘天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。’”词人在此继续展开其想象之笔，描述牛郎、织女一年只有一度的短暂相会之期，其余时光则有如浩渺星河中的浮槎，游来荡去，终不得相会聚首。上片从人间写到天上，写自身体验的离愁，和对离愁中牛郎、织女的深切同情。

“星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷”，词作下片首三句紧承上片词脉，词人继续展开想象。上片是感叹牛郎、织女离愁之浓重，这里则是忧虑牛郎、织女别恨的难以穷尽。一个“想”字，道出了词人对牛郎、织女遭遇的同情，也表露了一种同病相怜的情怀。“牵牛织女，莫是离中”，这两句由想象回到现实。词人仰望星空，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，关注之情溢于言表。结句“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！“甚”字加以强调，突出了词人的耽心与关切。

这首词，给人印象最深的是词人一笔两到的写法，词作写牛郎织女的离愁别恨，但又何尝不是在抒写自己的情怀。如果没有自己深切的感情体验，又如何能写出如此感人的作品。整首词作幻想与现实的结合，天上人间的遥相呼应，对开拓词作意境，气氛的烘托，都起到重要作用，也展示了词人丰富的想象力和阔大胸襟。此外，本词叠句的运用，口语化的特色，也都增加了词作的感染力。

⑸ 《七夕》 罗隐 赏析

赏析：

这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提七夕，在“锦绣篇”里暗指咏七夕。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天上，“金针穿罢”指人间。

“铜壶漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在七夕的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。

在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《七夕》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。

作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。

出处：

七夕
唐·罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

译文：

缠绕角星河荷花天，一家欢笑设红席。

应倾向女儿珠宝箱，全画檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金属针穿过罢任婵娟。

铜壶漏报天将破晓，惆怅佳期又一年。

(5)七夕人间之情扩展阅读

作者简介：

罗隐（833年～909年），字昭谏，杭州新城（今浙江杭州市富阳区新登镇）人，晚唐诗人。

大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。

黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。

公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。著有《谗书》及《太平两同书》等，思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。

参考资料来源：网络—罗隐

⑹ 《七夕》这首古诗的意思

释义：

分开鸾扇走进了帐篷，搭长桥的喜鹊们已经完工。

怎样能将世上的死别，去换得每年才一次的相逢？

原诗：

《七夕》唐代：李商隐

鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。

争将世上无期别，换得年年一度来。

简介：

《七夕》是唐代诗人李商隐创作的一首诗。此诗先遥想牛郎织女在天上相会，再联想到自己爱妻早亡而渴望能每年与亡妻相会一次。全诗想象丰富，语言精美，感情深厚。

(6)七夕人间之情扩展阅读：

七月七日，牛郎、织女相会，这个传说中优美的爱情故事，令历代诗人吟咏不已，令感情孤寂的人心醉神驰。约大中七年（853年）农历七月七日的夜晚，诗人仰望天空，遥想牛女相聚的情景，不由想起了自己的爱妻早亡，于是创作了此诗来追悼亡妻。

851年，郁郁不得志的李商隐失去了一生最爱的妻子王夫人。正是出身高贵的王夫人多年的资助和扶持，才让李商隐有一个稳固的家庭，才让他在多年的郁郁寡欢中得到对生活的信心和勇气。现在王夫人去世了，李商隐的人生已经没有乐趣，他在一瞬间衰老了数十岁。

同年秋天，被任命为节度使的老朋友邀请李商隐到四川任职，担任参军。李商隐到了四川后，有感自己仕途的不顺，以及失去妻子的悲伤，一度有出家为僧的打算。只是出于对儿子李衮师的希望，才没有做出傻事。但是李商隐还是从自己微薄的俸禄中捐献出一部分给当地的僧人印刷佛经。

诗人在后两句中发出沉痛的感叹，渴望能像牛郎织女那样每年与亡妻相会一次。其中，第三句的“争将”一词写出与亡妻天人阻隔、阴阳渺茫的极致哀叹，显现人间死别反不如天上一年一度之相会，明显地表达出悼亡之情。

争将世上无期别，换得年年一度来！好诗啊，既可以认为是对七夕相逢的珍视，因为是如此长时间的离别所带来的，也可以看作是一种嘲讽，因为为了一度来就要付出无期别的代价。

全诗想象丰富，从天上想到地下，从牛郎织女想到自己的爱情生活，语言精美，感情深厚，借景抒怀，诗意在诗人的想象中奔驰，充分表现了诗人悼念亡妻的悲痛心情。

⑺ 七夕节的诗句唯美句子

1、《渔家傲七夕》

年代:宋作者:苏轼

皎皎牵牛河汉女。盈盈临水无由语。

望断碧云空日暮，无寻处。

翻译：

那遥远而亮洁的牵牛星和那皎洁而遥远的织女星，相隔在清清浅浅的银河两边相视无言地痴痴凝望。遥望碧空，神思遐想，昔日的亲友如今各散五方，无处寻觅，只能在梦中相见了。

5、《七夕穿针》

南北朝：柳恽

代马秋不归，缁纨无复绪。

迎寒理衣缝，映月抽纤缕。

的皪愁睇光，连娟思眉聚。

清露下罗衣，秋风吹玉柱。

流阴稍已多，馀光亦难取。

翻译：

诗歌发端“代马秋不归，缁纨无复绪”，且不提七夕穿针，而先说明丈夫从军代地（今河北、山西北部），妻子独处闺中，各色衣裳，无心料理。然而瞬间已到七夕，须为丈夫打点冬装，于是归结七夕穿针这一诗题：“迎寒理衣缝，映月抽纤缕。

⑻ 《乞巧》这首诗描绘的是传统节日七夕的情景。传说这一天牛郎和织女在喜鹊桥相会，人间的女子希望(__)

人间女子希望织女帮助她们提高刺绣的技巧，已得到幸福美好的生活。

⑼ 天涯明月刀七夕人间之情四个选项有区别吗

没区别，随便选哪个都行，奖励都是一样的。

⑽ 七夕（唐）崔涂年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕自是人间一周岁，何妨天上只黄昏 这首诗的地向感情

年年七夕，（织女）都登上仙车去见牛郎，谁说秋期（意说七夕）是满布眼泪，是悲伤的？虽说人间一年了(牛郎织女一年一见)，但天上只是到了黄昏而已，他们还在见面？