牛郎织女七夕

1. 七夕节与牛郎织女的传说有什么关系

牛郎织女是中华民族四大民间爱情传说之一。一共是四个爱情故事，一个是《白蛇传》，还有一个是孟姜女哭长城，还有一个《梁山伯与祝英台》。牛郎织女就是第四个四大民间爱情传说。从牵牛星和织女星这两个星星的名字演化而来的一个故事也是我们每一年的七夕节，就是因为有牛郎织女的传说，才会有我们每一年的鹊桥相会七夕节。

2. 牛郎织女会七夕 下一句是什么

下一句是鹊桥泪洒来诉思情，七自夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧。

在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。

七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

3. (金风玉露，牛郎织女七夕会)是什么意思

金风玉露，牛郎织女七夕会的意思是金风四起玉露凝成的时候，牛郎织女才能在七夕相会。

出处：

《辛未七夕》

作者：唐 李商隐

恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

译文：恐怕是仙人们喜欢别离，所以才叫人们长时间盼望相会的日期。从来上天布满彩霞直垂银河畔，岂必硬要等待那金风四起玉露凝成之时？清辉随着时间的推移长时相望已久，接织女过河的微云恰恰涌现得迟。怎么会忘记不酬谢填河以渡的乌鹊，单给蜘蛛的偏爱向它乞求巧丝。

(3)牛郎织女七夕扩展阅读

《辛未七夕》 赏析：

《辛未七夕》借牛郎织女故事发端，表现人与人遇合的困难。传说中的牛郎织女两颗星每隔一年时间才能在七月初七的夜晚在乌鹊搭成的桥上相会一次。二人的阻隔本是在外来势力的强压下才形成的，但诗人翻陈出新，说恐怕是神仙们爱好别离，才故意将相会的时期安排得这么远。

“由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”二句说，佳人的相会要经过耐心的等待，需要在一定的良辰里才能实现。前句表地点，后句指时问。“金风”表明时间为秋季，暗合七月在初秋之义。

“清漏渐移相望久，微云未接过来迟。”描绘双方盼望相会时的焦急心情。诗的最后两句又拈出七夕的故事与习俗，借用乌鹊填河成桥以渡织女的故事来暗喻自己是通过令狐绹的引荐搭桥才谋得官职的，对此事当然有心意要感激报答其恩德。后句一转，意谓尽管如此，但所得到的仅仅是个微不足道的职位，只有再作别的打算了。

4. 七夕牛郎织女是什么时候见面啊

七夕牛郎织女是十二点的时候见面。
牛郎与织女的爱情真像故事中描述的版一样纯粹、浪漫而感人吗？我并权不这么觉得，相反我还认为，这个故事不仅存在逻辑漏洞，并且它所传达出的价值观也是值得商榷的。
故事涉及了牛郎织女爱情的许多起因与结果，但却没有描述二人的婚后生活幸福与否。他们真会像传说中那样过得的快乐逍遥吗？出身于天庭的仙女与生活在凡间的穷小子，二者的成长经历与教育背景本身就是不同的。在精神上门不当、户不对的他们，能够在婚后幸福美满的概率又有多大呢？
当大家都在传颂牛郎对待爱情的忠贞不渝时，又有谁关注到他作为一名“性骚扰”者的事实？男生为了和自己喜欢的女生在一起，可以不择手段，甚至可以违背道德与法律吗？不尊重女性并且违背道德原则者为何要被当作专情忠贞的正面典型来歌颂？

5. 金风玉露,牛郎织女七夕相会是啥意思

“金风玉露，牛郎织女七夕会”的意思是：“金”“玉”暗示了相逢的可贵。专连相逢时候的“风属”都如“金”，“露”都如“玉”，可见聚会的宝贵难得。
熬过一年整整365天才赢得的一夕短暂小聚，但就是这短暂的聚首，恰恰比人世无数凡夫俗子的庸俗爱情伟大得多，由此可见牛郎织女爱情的弥足珍贵，也多用于形容爱情的高尚伟大，古人对此也有很精彩的描写。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

这是宋代词人秦观的一首诗，而金风玉露一词就是出自于此。

6. 牛郎织女为什么要在七夕相见

只有复七牛郎织女为什么在七制夕相见？因为王母娘娘呢，给他规定的，必须在七月呃七日才可以相见见，这虽然是一种传说，但是自古以来总是说牛郎织女必须在7月7日才能相见，只有7月7日，喜鹊才会给牛郎织女搭桥彩绘，他让他们相见

7. 七夕节当天能看见牛郎织女吗

看不见，那只是一个神话故事

农历七月初七的晚上、神话传说天上的牛郎、织女每年在这个晚上相会。 到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。

在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。 婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。

织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。

眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。

从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗。相传，在每年农历七月初七的夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。

过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事。

所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

祝福天下所有有情人，终成眷属。

人说七夕是中国的情人节、夫妻节；七夕和爱情的美好连系起于何时呢？晋代葛洪《西京杂记》记载，汉朝宫女传出的七夕穿七孔针习俗，宫女们盛装丝彩衣“七月七日穿七孔针于开襟楼”，这样的风俗后世代代相传，绵延久久。

针和线是七夕的象征物。《西京杂记》也记戚夫人侍儿贾佩兰说，戚夫人侍高祖，七月七日“以五色缕相羁，谓为相连爱”。穿七孔针乞巧、用五色丝缕“相连爱”，这些七夕所寓含的“情人节”精神从公元前中国汉代宫中就流传下来了。

到了南北朝时代，穿针楼的规模更是宏观、美仑美奂，见《太平御覧．序时部十六》七月七日条所引《舆地志》记载：齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针，世谓之穿针楼。

南北朝七夕 祭拜牛郎织女

七夕，妇女穿七孔针乞巧风俗一直延续到后代去。南北朝时代讲究针的质地，有金针、银针、黄铜针等，除此之外，更添加了一些丰富的民俗。

七夕：牛郎织女不为人知的故事

七夕乞巧寻良缘，女子中庭露天祭拜牵牛、织女星。

七夕牵牛、织女将渡鹊桥相会。当夜妇女洒扫中庭，露天祭拜牵牛、织女星神许愿的风俗，始见于南北朝时代。当时的祭品有酒、肉干、新鲜当令水果等等，不仅如此，摆饰非常讲究隆重，桌上洒香粉，香气薰人散发端庄丰美的红粉气。当时的风土志《荆楚岁时记 》这样记载七夕：“设酒脯时果，散香粉于筵上，以祀河鼓（牵牛）、织女。”这样的风俗，和南梁殷芸写的《小说》中的牛郎、织女的故事已经相应了。那时代已经传有牛郎、织女的爱情故事。

喜子得巧符应 五色天辉得良缘征应

南北朝的女子穿针乞巧，陈设瓜果祭拜还带有乞巧、得巧的玩味。怎么玩法？她们悉心找来小蜘蛛，美称“喜子”，让其在瓜上结网，得好网则是“得巧”的符应。守夜祭拜二星神的女子都怀着祈求良缘的心愿。有人说能见到天汉中奕奕有白气，或是发出五色光辉就是征应。

对今天的人来说，七夕爱情常在我心。七夕所寓含的“情人节”精神从公元前中国就流传下来了，南北朝时代，发展出丰富的七夕民俗，又承传到今天，代代相传。昨夜星辰昨夜风，款款情致古今同啊！

8. 牛郎织女会七夕的故事是怎样的

相传很早的时候，伏牛山下有个聪明忠厚老实的看牛娃，人们叫他牛郎。牛郎听说伏牛山中卧着一头老黄牛，病得快要死了。他觉得那头老牛很可怜，就翻山越岭跑到那里，果然见到一头皮包骨头的老病牛，可怜巴巴地在一块大石头上卧着。牛郎说：“牛大伯，请你跟我走吧！”老黄牛睁开眼看看他，没说话，又合上了眼。他看那老黄牛无精打采的样子，心想它可能是饿了，就去割草给老黄牛吃。他割了一捆又一捆，老黄牛总是吃不饱。就这样，他连喂了老黄牛三天，老黄牛终于开口对他说：“后生仔，多谢你救了我。我本是住在天宫里的，盘古开天辟地的时候，地上没有五谷，我偷了天仓的谷种撒下来，惹怒了玉帝，他一脚把我踢下天庭。我摔坏了腿不能动弹，在这里可怜地躺了几千年了。我的伤很重，要用百花上的露水涂洗一百天才会好。”牛郎听了，决定留在山上为老牛治伤。他饿了吃些野果，渴了喝些山泉。每天早晨去采百花，用花朵上的露水给老牛治伤，夜里和老黄牛躺在一起。这样整整治了一百天，老黄牛的伤好了，就跟着牛郎回家了。

从此，牛郎和老黄牛形影不离，他们成了相依为命的好朋友。

牛郎长大了，哥嫂要与他分家。牛郎不要房子不要地，只要了老黄牛和一辆破车，到村外搭了一个草棚安了家。老黄牛从嘴里吐出一粒葫芦籽给牛郎，牛郎把它种在门前。第二天发芽了，第三天长藤了，牛郎马上搭了个葫芦架，没过几天，满架子就铺上了葫芦藤。老黄牛对牛郎说：“你夜里藏在葫芦架下，就能看到天上的仙女，仙女们也能看见你。要是哪位仙女连着偷看你七个夜晚，就表示她愿意做你的妻子，我就拉着车子带你上天，把她接来与你成婚。”

这天夜里，牛郎站在葫芦架下向上望去，真的看见一群仙女在御池洗澡。临走时，有一个仙女向下偷看他一眼。第二天夜里，牛郎看见那个仙女独自来到御池边，大着胆子看牛郎。第三天夜里仙女向牛郎微微笑，第四天夜里向牛郎点头，第五天夜里端出一篮子蚕，第六天夜里又搬出一架织布机，到了第七天夜里，仙女手拿布梭向牛郎招手。就这样他们两人一个在地上，一个在天上，经过了七个夜晚的眉眼传情，相互爱慕。不久，从天上飞来一只喜鹊，停在老黄牛的头上，吱吱喳喳地叫着。老黄牛明白这是仙女派来传信的天鹊，就叫牛郎套上车，老黄牛四蹄腾空，一会儿就驮着他来到御池。牛郎和织女一起抬起织布机放到车上，织女挎着蚕篮和牛郎一起上了车。老黄牛又腾起四蹄，不一会儿就把他们驮回了家。

牛郎和织女成亲了，大家都来贺喜。织女把带来的蚕分给姐妹们，并教大家养蚕、抽丝、织绸缎。第二年，织女一胎生了一男一女两个小孩。他们男耕女织，日子过得幸福又和睦。

不料这事终于被王母娘娘知道了，她很生气。有一天，牛郎正在犁地，忽听晴空一阵响雷，只见老牛流着泪对牛郎说：“我把织女接下天来与你成亲，犯了天规，现在天鼓在响了，我已难活，我死后王母娘娘会来拆散你们夫妻俩。你记着，我死后你把我的皮剥下，肉吃了能脱凡成仙，皮做成靴子穿上就能腾云登天。”老黄牛说完倒下死了。牛郎哭了一阵，就照着老黄牛说的话做了。

七月七那天，牛郎正在锄地，两个孩子哭着跑来对他说：“爸爸快回去，妈妈被一个老太婆拉走了。”牛郎扔下锄头，穿上靴子，一手拉一个孩子腾空就追。眼看就要追上了，王母娘娘拔下头上的金簪照脚下一划，一条波浪滔滔的大河出现在牛郎面前。牛郎拉着孩子站在河边哭，哭声惊动了玉帝。玉帝见一双孩子怪可怜的，就让他们一家人每年七月七日相会一次。

从此，每年到了七月七日的夜晚，人们就会看见满天喜鹊向银河扑去，它们互相咬着尾巴，搭起一座鹊桥，让牛郎拉着一双儿女在桥上和织女相会。

9. ''金风玉露，牛郎织女七夕会''是什么意思

金风玉露出来自秦观《鹊桥仙》源，全诗如下：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

金风：秋风，旧说以四季分配五行，秋令在五行中属金。玉露：秋天的白露。“金风玉露一相逢”是说牛郎、织女的七夕相会。

这首诗是说爱情的坚固，正如其结尾所说“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。

暗示你们的感情是很坚固的，不过近期也可能会由于某些原因而无法见面。

10. 牛郎织女和关于七夕节嫦娥奔月的故事

牛郎织女和嫦娥奔月的故事：

1、嫦娥奔月：

远古的时候，天上曾有十个太阳，晒得大地冒烟，海水干枯，老百姓苦得活不下去。

有个叫羿的英雄力大无比，他用宝弓神箭，一口气射下九个太阳。最后那个太阳一看大势不妙，连忙认罪求饶，羿才息怒收弓，命令这个太阳今后按时起落，好好儿为老百姓造福。

羿的妻子名叫嫦娥，美丽贤慧，心地善良，大家都非常喜欢她。

一个老道人十分钦佩羿的神力和为人，赠他一包长生不老药，吃了可以升天，长生不老。羿舍不得心爱的妻子和乡亲，不愿自己一人升天，就把长生不老药交给嫦娥收藏起来。

羿有个徒弟叫蓬蒙，是个奸诈小人，一心想偷吃羿的长生不老药，好自己升天成仙。

这一年的八月十五，羿带着徒弟们出门打猎去了。天近傍晚，找借口未去打猎的蓬蒙闯进嫦娥的住所，威逼嫦娥交出可以升天的长生不老药。

嫦娥迫不得已，仓促间把药全部吞下肚里。马上，她便身轻如燕，飘出窗口，直上云霄。由于嫦娥深爱自己的丈夫，最后她就在离地球最近的月亮上停了下来。

羿思念嫦娥，只能望着月亮出神。此时月亮也格外圆格外亮，就像心爱的妻子在望着自己。

羿和乡亲们都在月光下祭月，寄托对嫦娥的思念。从此年年如此，代代相传。由于八月十五正值中秋，就定为中秋节。